Katalog

ta Çok canlı ve bır o kadaı da oludur avnı zanıaiKİa Alrta Matke ve lodoı Bııyuculer'de kı volutı uç yoleusu Var olustan bıı ya na ıktuiarın ayrılm.17 paıçası olagelmıs, guç, baskı ve haksı/lıktan olıı^an bıryol da nııluşurlar Het bın volıın laıklı do nemeçleıınde yurıımıısjerdır ve nereye ulaşırlarsa ıılaşsınlar altlaıındakı zemın yoğıın, kalıanınısı, kaygan bırbataklık tır tyı ya da kottı ama kesın bıı vanıttıı aıaJıklan Tum yıtmılerı, kanı dchşctı anlamlı kılabıleıek bıı kesınlıge uJas,ır laısa, yas,am guçeklık ka7anabılecekrır ancak I event Mctc, kop Dagı'ndan baskcnt Yctova'ya gıden yoculıığıı bıı yol hıkâ vesı gıbı ya/ınanııs Gerçı boluınıın so nunda Matkc Todor ve Alır.ı Yetova'ya ulaşıyotlat anıa, lantastıko/cllıklcrta^ı yan bır yolc ııluk bıı Fı?ıksel /anıan yok bıı kıtapla Creçmıs., an v gekcığı taşı < yan, an ıle sonsıı? arasında bır solukluk uzaklığınolduğu bıı boyuteldı ıdılmış Ru boyııtta doğru/y ınliş,, ıyı/kotu, hak lı/haksi/ gıbı kais.it kavramların arasın dakı asılma/ sandıgımı/ duvaı, tck adım da as,ılıveıcn ckrmc çalma bır bahçı çı tı gıbı kalıvoı Invın daha doğatkcn /a nıana lıukuııılu kılınmıs, Rıı ntdcnle vargılarımı/ı sevınç ve U7untukımıı/ı ka/aııç vekayıplarımı/ı, yokuluklarımı /ı hcp 7aman sınıılaıı ıçınde anlanılan dıııyoruz Lcvent Mete, ınsanın olıımlıı bolıımıınıın ıçındckı dıger varlıga ınsaıı ruhuna /anıan hukmtınu ortadan kaldı rarak bakıyoı Rulııı çok ıvı bıkn bıtisı nın ıehberlığınde,hıı sarırdahavur ırı raf ve ele geçmlnııslik duygusuvla vurıı nuluvoı kıtabın ıçındc 'Bcn' dcdığımi7 kavramın btnım dusııııeeıi) bcııım duvgıını, lxmm kaıarım' dcdığımi7 bı lınç uıetımleıının aslında 'ben dın ba ğınısız bılınçaltı du/eneklerımi7in pek sırndan sonuçları oklıığu gostetıljvut okıııa Kıtabı okurkın, yenı orr.ıya çıka ıılmışbıroıen yeıınıgezeı gıbıhıssettım kendımı Hıç bılmcyığimi7 eskı bır 7 A mandan kalma, anıa içinde ınsaıı vc vamlusja ılgılı vınıtını gekccktc .ııadığı mi7 tıını olasılıklaıın yeı aldığı bıı bıı lıınlu Magma sııağından ıi7avın don dııran sogııguna tıım ıklımleı vamııs, dc mek ınsan rnhıında Fevent Mete 'Bıı yuculeı de bıı sicağı ve soğuğu ılıkkıı nc kadar dııyıımsarıvor okıırıına Bııvıı adlı boluııııın bas,ında, cgemen guç Hiçbıı şcvı tastlaiHiva bııakama yız Yaıi" olaeaklaıla ba^ ctmık ıstıyor sak, yarını kendı tlleıımi7İe yaıatıııak zorundayı/' soykmmı Bay Ordına ara cılığıyla doğrudan oıtaya koyııyoı Ordına I layaler Askerleı'ın başi ve ımparaloılııgun guvenlık sorunıkısudur Bas buyuc.11 Magome de, gııçleiını den gede tııtnıaya ozen gosteıdıklerı bır konıı^mayı surdııınıleı Ordına I.n bıı yıık dus,nıaıı belırsı/lıktıı' dıyc ckvam eckr Todor <\A yolculuk sııasinda yap tıkları konusmalaıda, bclırsı/lığın tchlı kelı O7cllığındtn so7 etmıştıı Matke'ye Bay Oıdına bas, buyueu Magomc'den halkın geleceğı gormesını sağlayacak bıı bııyu yapnıasını ıstcr Yanıtı bılmesıne kaısın, yınc de soıaı Magome 'Ne tur 1 bıı geleeeğir ' dıyt Bckledıgı yanıt he mcn gelır 'Bi7im hazııladığımı/ bıı ge Jeceğı elbette Evet, tertemız ruhlardan oluşmu% bır ulke ıstıyoru/ ' Allenııgen, Sınpını vc Pıııpını acllı dıöer buyuculer bıı konu^mayı saygıyla clınlemektedıı leı MagoniL kındı notlarında bııyunıın yayılüşinı ^oyle tanımlıyoı 'Bııvu bıı ha va akımı gıbı sokaklar boyıınca dolanıp dıııııyoı a^ıkpenceieleı vekapıaJtlaıın dan geı,ıp cvkrın odalarına sı/ıvor, do lap ıçİerınde c,oıeklenıp sokıklaıııvoı, 111 saıılaı ırı clkıınc, yu/lcrınt bııla^ıyor C .elecek bellegının halkın zılınıne ycr k^tıı ılmc sının olası van akıkrı de belır tılmıs notlaıda Bııvu OIICL kıntkıdı.kı gc.nc.lcrı, gıdcrck tıım ımparatoılıık hal SAYFA 8 Fantastik yolculuk kını etkılcmıştır Geleceg'i bılmek, ıımı dı ve cesaretı azaltmaktadır Kılabın bıı bolumunde donup kcndıme bakıyorıım, evet bende de azaldı ııınut ve cesaıet Magonıc, kı^ılerın bııyunıın etkısıvk aynılastıklarını ve bırbırleııne olan ılgı krını kavbedıp daha A7 konııştııklaıını konuşama/olduklaıını, bıı kos,cdc. olu rupdı^arıdakılerdtn hıc, faıkı kalmayan ııstelık 7ahmetsızce ula^ılabıkıı ıç dıın yaJarına c.ekıldıklerını, kcndı ıçlenne da Iıp gıttikleıını de sovler Kendısının dc bııyunıın etkısınc gırmış ol ıbıleıeg'ını befııteiek Yenıçagııı doğıımu,oncekı nın okırnu pahasına gcrçekleşıyoıdıı Ama bıı kaçınılmaz bır jjev' deı kendı kendıne 1 event Mete, 'Bııyu' bolunıunun so nunda Bay Ordına ve Magome'yı 'Kut sal Kııh kavıamının onune bırakıvoı Bıı hesapla^tnada Bay Ordına 'Rtıhun do nıışıımu madde u/erınden geıçcklc^n' dıyereklı/ıksel ^ıddctı ma7iırgosreıecek şekılde gıınah çıkaııı Magome ıse bıı yurıun gcloccgı go7İeronunc sermesının va7gıyı ehnde tutan Kutsal Ruh'la tcrs duş.mevtc.tg'ıne Kutsal Ruh ıın ınsanlı gın gelıijimıne engel olabıkcck ılkı 1 ruh ların tarahnı turmayacağın.ı kaıaı veiıı lık dcstanında yer bulabılır, bır hcykel ya dj resım olarak yaşamayı sıırdıııebüıı dı Bıı yakla^ımlar bır afış yapıştıımak i(,ın olunıle randcvulaşmayı bıraz olsıın a<,ıklıyor bana Matke'nın soıularıyla aıayı^a «ıııp, Todoı'un yanıtlarıyla ıkna olııp, Alıra'nın ataklığıyla eyleme geçen, Molıınrnıııetlı vumu^akelıyleolumegı dı n ıımutsıi7 yol, ancak \ erno'nıın olu mıı asan kahraıııanlık olasılığıyla ıınııı dıınıı koruvabılıyordu demek Demek bovlevdı buvudcn onccki donemde ısjer Matke , Tocior ve Alır.ı Taş Bına'ya ııla^ıı lar sc^nunda Tas, Bına' ımparator luğun bııvu merkt7i Bıırası, vaılıkların ve vaıgılaıın keskınlığını kaybettığı bır vcrdır Bııyunıın turlıı yolları vardır Ka Iın duvaılaıın i(,ını gostercn, bcllck ka yıllarını cc^ıtlı usııllerle değı^tıren yon temleı uvgulanınaktadıı Du^lerk ya santılar bııbırının ıçınden ge^mekte, zı nın bıı geçistc ncicdc duıacağını kestı rcmcmcktedır Todoı un vazdığı bır ıneUn soz konu sudur 'tnsan Aklının Temellen' Bına da 'eperanlo sozcuk sevgısı, tredo bıldı^ını okuyan hayat, frentılo hedefe gı den ok' dcnılciı uç kavram one sıırul muştııı Matke ıse valnı/ca be^ so/cuk ya/ını^tıı notlarına Alna mıstre Tayıe mıno olstra (Alıta scvgıhm, Scnınle hcı ^eye ra/ı vım) ld^ Bına' adlı bolumde, Lc vcnt Mctc'yı 'Buyıifiıler'ı ya7ma vı kı^kııtan îı, guı, yogun bıı bı c,ımdı hıssedıknılıyor Bııbolunı de, 'geıcek dedığımı/ kavram, Vaman' tkdığımi7 boyııt, 'ınsan' dcdığııniz varbgın butunluğunu bo7iıyor Levent Mete Taş Bı na'nın I04 oıtamında aJgı yanılsa maları, kımlık kaymaları, 7ihın ço/ıılmeleıı sonııcunda dayana cak tek dııvar kalmıyor ortada Alıta Matke vc Iodor'un sorula rl ço/ıılmcnın ıçındc gozlerı açık gıtmı^ oluleı gıbı dolajjiyoı 'E^ıtlık mı>' dcrken gtılıımsedı Magome 'Sen hâlâ boyle ^eylere mı ınanıyorsun' Dıınyayı vonc ten gııçtuı ve akıntıya kar^ı yuz mck kımseyc yarargctırme7 Bıı nıı vapnıava kalkaıu vıpratıı yaJ nı/ca, bır dc ne yaptığını goren bnılerı varsa, onları gulduruı ' 'Ben nıyc varım oyleyse'1' dıve sorııvor Matke Boylesıne kar^ı konıılma? bıçımde aklımı okuya cak ve ne yapmam geıektığıne so nunda sı/ karar vcrecekseni7>' (, ıınku sana ıhtıyacıınız vaı Cîuçluy k gucsu/ arasında oluşan bır çcsjt den ge bıı Yoksa denkJemc gırmcyıp, sılın meyı rnı yeg'lerdın''' 'Hayır, elbette ya^amak ısterım, ama vınc de kııçıık deolsa bazı haklaı munı 1 kıın dcğıl mir ' Değıl' dedı Magome 'O zaman ben bıı hıcını' dıyc duş,undu Matke 1 B17 neyi/ oylcysc Ya^anıp bıtmı^, olu bır zanıana aıt gonıntuler m)y\7'> B17 yok mııvıı/ aslında^' Sorular, yanıtlar, yaklaşımlaı bıı bu hurdanlıktan tuten garıp renklı duman ların arasında 7orlulda seçılırken, anlam ları okuıun ıç dunyasma pııruzsuzce ula şıyor Levent Mete sonsu/ olasılıkları ıçeıen l'dş Bına'sında zaman ve varlık kavramını ortadan kaldırarak, bılgı ve bılıncın sınırlarını ajjiyor Harcketlı tek bır sarmal gıbı başlattıöı ço7iımlemede, gıdcıek heı bırısı kendı cksenınde, ustelık hıçbır rıtım ıçeımeclen donen sayı sız spual olu^tuıuyor Geçı^ler, donu şumler, sanrılarla çekım gucu arttırılan bıı gııdapla kılabın baijindan ben cok I ırklı bağlantılarınıl.ın yakaladıgı OKU ııınıı rııhun meıke/ıne dogıu çekıyor ya/ar Kop Dağı'ndan, Yetova'dan, Alı ta nın çocııksıı vesil go/lerınden, Fo doı un, Matke'nın hevcskrınden, yıı Taş Bina' 7undc vara ı/ıyle bıı Feıno postcııııdcn gelen naıl scsleı, ınancın mar^ları, koı kıı dolıı fısıltılaı, bocek hisııulaıı, akv leıın sesı, yanmı^ ınsan seslcrı bırbırınc karışarak, benzeıını ancak (,avkovs kı'nın patctık scnfcınısınde dınkvebık ceğımi7 bır e7gıye doıııısuyoı Oysa ıs lıkJa da çahnabılcn, basıt bır mu/ıktı tn sanlar F'şıttır maıs,ı lanhscl suıcç ıçındc cgcnKtı gtıç ık tıdar, baskı, adaletsı/lık hep vaı olmıı^ Cıerek toplum, geıek bırcv bıı kavıam larla ^ekılk nmı^bıı bakıma Belgcscllc ıın, taııh kıtaplaıının tasıyamayacafı dı rınlıktckı bıı etkılenmeler kendı lonıan tuıımudeyaıatmı^ Sıyasal roıııan Turk cdebıyaıında dasayisi a/ değıl sivasal 10 nıanlaıın Bıı kıtaplaıın orlak nokıalaıı tsyan, acı, saptama ıtııaf, dıicııç, kabul let ve tuınunu va/dırtan orlak bıı çıglık Ey okur $11 anda si7egeiçek dı^ı gelebı lır ama, bız vaıız, bı/ya^adık1 'Buyıu ıık r' sıyasal bıı roman mi'J Ll bette oyle, anıa yalnızea sıyasal bır ro man değıl I cvent Mete Buyucukı 1 va /aıken, /aınanın boyutlaıının dısına çı kıp, donemsel ayııntılaıı sılıp bılıncn ıdeolo)ik yakla!}imlaı 111 dar sınıı laı ını a % mı^ Yıi7eydekı sebep, sonuç, olay vc tcpkıleıı konu alnıak ycrım dnınc ın miş,, dıbe ıyıcedıbe Rııhun mcıkc/ınc Insan, ıklıdar ve duijunce arasındakı ıl 1 «. 5 kıleıe baknıış oradan Boylelıklc Bııvu culer ronıan dedığımı/ edcbıyal tıını nıın ana mal/tmesıne ınsana ula^aıak l I cvcnt Mıtt 'nın snınkanlı bıı aıılalı mı vaı Ancak, ıçcrıkk ya/ım uslubıı ara sında bır uvumsu/luk degıl bu F)clı^cl ya da a^k gıbı yakıcı kavramlna csjt u/aklıkta dıırmıı^ olıımlıı vc olumsıı/ nıteknıclcıdcn o/ciık sakınaıak dıı rtımlan'ortaya koymıı^ Okııı hısscdiş lciındeozguı bııakılını^ 'Buyucııkr'de yer ve kışı adl.ıtınd.ı kavramlaıın isınıleııııdc ozgun bıı ttt mınolojı ık kar^ılai}iyorıi7 Bu so7cuklc ıın tınıları adlandııdıklaıı vaılıklaıla ola ğanustu bır uyum ıçınde fVgıın tcinıı nolojıdekı sozcukleı ya/aı taralından adcta bırovun gıbı 'uyılıımlmuş Rom 1 nın tumıınde egeıneıı olan gciçckusiıı atmosleı, bu 'uydurulmıış tırmınolojı ıle daha d.ı ınandıııcı kılmmı^ Mckan vc doğa bclımknıcknndc yakın ıil ın ıncc avııntılat vetılırkciı odaklaıulan dıırıı nıun çevrcsı bclırsı/ bırakılmı^ Roman dakı kısj ve mekânlaı, avnı /aıııanda 10 manın sımgesel anlatım oğelcrmı ık oluşturuvoılaı Buvucukr bıı taıaltan çocuklukta nınckrımi7dtn dınledıgımı/ bıı masala da ben/ıyoı Yeıı yuıdu bcl 1) olnıayan bııyuk bır dağ, ıçınde kalesı ve ımpaıatoıu olan çevıesı suılaıla çcv ıılı bırba^kcni,/ordıırumdan bııvu vaı dımıyla kuıtaıılan gu/cl bu kız, dcıc tc pc yurunulııp bır arpa boyıı gulılemc ven yoliar gıbı masal oğeleıının ıçındc, dıı numuzun, bugunumıi7iın ve yaımımı zıngerçeğını goıuyoıuzııkıkrek Cıorıı yorıi7, çıınku kıtabı okurken, kımı anlar da bu tılnı ızlıyoınııı^ dııygusu gclıyor ınsana Bu ttkının neclenı ayrıntılaıın dokunma, tat, koku, ısıtnıe vc gorııntu o/ellıklerıyle ya7ilmı% olması kanı anıan laıın kımı anlarda sozcuk yerıne bcden dılıyle bıldırımde bulıınmalaıı, bır de okurun romanda yeı alatı soyut kavram ları aJgılayabılmek ıçın kendı belleğınde kı gorsel ımgeleıı zoılaınası olsa gcrck Kıtabı bıtırdım (,ok u/aklaıa bırımı belıısız u/aklıklara gıdıp oradan hak.ı rak 'butunlugu kavıavınca bııtun ıın 'tck'c ındırgcndığını gordum sanırım 1 Insan ruhuna ()rava ulasılabılıı mi' Ru hun nıerkc/ıne yolculuk olası mıdıı • Bı * rısı çıkıp 'Son durak, gcklık nıın dıye bıJır mi'J' CJU/C1 ve çırkın nı varsa hc p sı burada kendı son duıagımı/da Bıı kcz oıaya avak basarsak tıım bııyuk 1 bo7iıluı Kendımı/e vokuluga ccsaulı mı/ vaı nıı^ Dcrınc dıbc yok ııluk avna dakı buyııcıı goruntunıuzc dogııı • K İ T A P SAYI 716 Özgün terminoloji Kutsal Ruh a aykırı dusmeclıgı, onıın uadesını lıavata gcçıren DII zavallı' dan başka bır şey olmadığı dıı^uncesı ıle ıa hatlar Magome Egemcn gucun ijicklct boyutıı ve ıdeolojısı, dınle uııç bıılıgı an laijması ımzalıyoı bıı satırlarda adeta 'Bııyutııler'ın uçuncıı ara ba^lığı Fer no' I'eıno, saraya kar^ı ısyan cdcnlciın komutanı 115te1 Yıızundc yarı 171 olan, ba^ında tıım ısyancılaıın taktıgı kara bandı taşıyan Komııtan Fcrno Artık Kop Dağı'ndalar lıııparatorluğun as kerlerı peslerınde Olsıın KopDağı'nın vaddetıncle, koyleıınde, kıpırtısız gollc rının tevrcsınde, her yerınde obek obek sava^çdardan oluijan bıı ordusu vardır Ferno'nun 'tnsanlar rşırtır'ı okıımuş, ona ınanan savaşçüaı dıı bunlaı Alıta dd onlarcian bırısıdır, hatta en keskınlerın den Mohını yumu^ak, yuvarlak, kay gan ve haındır îsyancılar kovlerıne ge lıı gelmcv onlara katılmi!}, 'Insanlar P^ıt tır'ı okuyup, oğrenmıştır Bıra/ ıkrıdc, 'Komutan Ferno U7ak bır zamanı yas,amış ve sonıa yenıden ıcınde bıılundu^u ana donmuç. gıbıydı' tlenılıyoı 'Umudun bıttıgı vcıclc larklı bır umııt olarak olumıı ıstıvordu' gıbı cumleleı de vaı 1 eıııo vu anlalan Yıl lat sonraba'jlayacakbıı ısvanın bayrağı na donuşebılııdloınegın.bu kal anıan Ferno' C U M H U R İ Y E T