Katalog

K İ T A P Ö D Ü L L Ü 1 A 2 A 3 A 4 A 5 H Once a^apıda ta nımları vcrılcn soz ıııkleıı bulmaya ı,alı 14 E 15 A 11 H 1 B 13 M 2 sın ve her bır lı.ıt 11 bır yaı.ıy çugı u/t*rı nc gclctck bıtımdc 21 J 22 E 23 C 24 H 25 P 26 F ya/ın Sonra (ti/gılc rın ıhlaıındakı sayı lara gore bu h.ırflıTi 34 E 35 A 36 M 32 L 33 C bulmacadakı aynı sa yılı kjıckrı .ıktarın (Kar ı k.ıulcı ıkı so/ 44 K 45 M 46 M 47 M 43 N cuk iirstsınl gnslerır Bır satırın sonunda kara kare yoksa hu 55 A 56B 57 A 58 M 54F 53 B sıuLujiuıı alttakı satı rııı başınj saıktıgını gostmr I Isie ı /a > 64 M 65 K 66 A 67 H 68 E man, bulmacadakı MJzLukleıden yarar lanauk lanıııılann 74 B 75 N 76 O 11 N 78 N karşılanndakı so/ cuklcrı bulahılırsı 111/ (Bulmacadakı ADI.SOYADI: kaı trleı ııı sag ust ko anpul şclerındckı hurlVı * B H H I ranımlar di7inındekı harl sırasını goster mi.klt.dir ) Bİümata tamamlanınca, sunılan t.ınınıl.ırm J Tıbor karşılıgı ıılan sD/ıuldeıın ılk hardtrı vukarıdan aşağıya do^rıı bıı şaınn adını olu^luracak, buimaca karclerındc ısı.avnışaırıııbıı şıınndcndı«lcrurıayaı,ıkaı.aktır 5 1 3Q 11 11 11 11 Sıptınızdaki Kambur 1 1 11 11 11 S 11 J 11 11 11 11 6 . M 8 B 9 1 10 F B U L M A C A İLKER MUMCUOĞLU Üzerinde konuşulması gereken bir kitap 16 D 17 C 18 L 19 A 20 H 27 R 28 A 29 B 39 B 30 J 31 E BİİLENTERGÜDEN 37 K 38 C 40 I 4 1 R 42 B 48 B 49 B 50 I 51 J 52 G 59 F 60 P 61 c c 62 D 63 A 73 69 R 79 O 70 B 71 E 72 G 80 B 81 R 82 D 83 H Deıy nın bır romanı 21 Tammlar ve sftzcOklerlnlz: A "Vt hcp IHI.IIHI so)lcnen bır turku gıbı / hep beraber kardes ellerıyle ıslcnen tııprak / Edirne sa rayında / damı/lanınıs, atların e^ddı nallanyla" dızelerıylc sonlanan Nâ/ım 1 lıkmet şıırı , ^ . . ^ L. Magnt'iiyumun sımgesı 3 15 28 57 35 1 19 66 4 63 2 Î5 18 32 B. "A(,ardın, / Yalnı/lığımda / Mavı ve yesıl, / Açardın / lavsan kaııı, kıııalı beııak /Yenerdım ı« r ~ y \ 1 1 1 ı i ı •• . 1 . ı 1 • , 1 ] M Cıogolun unlu m m a n ı atılan, k.ıhpılıkkn dı/elerıyle başlayan Ahmed Arıl şıırı 13 36 58 6 45 M 47 7 39 48 42 70 8 29 80 12 56 53 74 49 46 N Hızla gıden bır &eyın bırdenbıre durduğu an kardığı sesı anlatan so/tuk C.Lugat. 61 33 23 38 17 72 75 77 43 78 D. Dcğiicnlerın o/uınle, değifcmeden kaldığı varsavılan ıdejlıst kavram, cevhcr O. "Lcva/ım"ın kısa ya/ılı^ı 76 79 82 62 16 P Katkı E F H Dağlarta nın bır şıır kıtabı 25 60 68 34 14 22 31 71 R Rı/ıkn h ' Su, kocaman lara doldurulup arabalarla Beyko/'a geürılıı " Salâh Bırscl 69 27 41 81 10 54 26 59 16O.sayımnçözQmü: A KnPn,ier,n ı ^ c l'l 1 l l l l IN 1 1 1 • ' I \ V4İ4 ) •LJ^L^ ^ ^ x U^J U4 I 't ^ ^ ( ı ı ı ı | 4A Mııııııııııı O Adıl, 1 LbD, I Yudum, ( J Asır, H Kor, I G. Tanıılar" (Gungor Dılmen'.n bır oyunu) 52 73 H. " Dıbı" (Halıkarnas Balıkçısı'nın bır oyku kıtabı) ^"V'1 \ t K ' ^ d u K l , > " > * ' L U z u n ' M Z ' N ' " " • ° Nobet, 1' Argo K KS CıO7İcnn bır ı s ım su/lçını >andı dogrusu üpcyım gozlcrındcn /Kalmaz gonul korkusu Herıt Sıdal" l HW|| • 67 24 11 20 83 5 I F.vcıl bır gcyık turu 40 50 9 DuyguAyjiı I .uıh^e^ılbag AyjcAslan \amanAhmcı Aıkaradnn Ayşedur, Ratıbe Kumb.ısjr hmtrden BırsdGurc, HakanDoftusan SezmKıırtal Avkutönen AltınayGokçencr kotatltâen Yuhuf^en bil hmütcn lluseyın Bjkkal ÇanattJralc <it n (^aftatay Frdcnk Mam sadan Tulay dtıralıun \Atrncdvn Denu Daymcn Raltktsırderı Hayrtyeö/vuıı hpartadan Gıınscl C^alış Aydmdan Gcvher Nıgaı Mutlu,KufafjVüdtın \'Adu\\n¥.OLA,\atmundan l arıık (akdokhaıı Kiraıbrahımoplu Namı Kayfl îrahzondan (»uvenı, Alan tikındc run dan 7ckı 1 uran 160. sayıdan kitap anat eserleri üstüne konuşmanın kendisı tartışma konıısu olrnu^tur Boyle bir gereksınımın kaynakları, bı/ı yoğun bır felse h söyleme goturebilir Sozgehmi bır Bach'ı dınlediğimizdc, soylenecek pek bu ^ey bulamayız. Bu biraz Bach'ın tartı^masızca, barok dcvrin kabul edılmiş formlarını, yenılık yapmadan doruğa ulaşlırmasıyla ügıli olduğıı gıbı, bıraz da kendi duygusuyla ılgilidır. Size sürekli "tekhği" vermeye çalı^ıı. Şiir de genelde (ıstısnalar hep daha onemlidir) belirlı bır ıçsesı dııyurmaya çalı^tığı için, okuma anı ço ğunlukla yeterlidir. Ancak bu içsesin yeterlı olmadığı, sanatçının belirli formlara sııtını dayamadığı zamanlar da yazılan eserlere çoğunhıkla felsefe kariiir. Burada konuşmayı gerektiren, yenilik, zor anla^ılırlık değd, doğal bir ihtıyaçtır. Dostoyevski'nin Karamazof Kardeşler'ıni, ya da Suç ve Ce za'sını okuyup da, bır & y soyleme e ihtiyaLinıduymamak.sanırımo eserlere karşı buyük bır suçtur "Kambur' da, elbette uzerınde konuşulsun diyeyazılmaını^ Ancakortaya çıkan, yukarıda bahsettiğim, ıkiiKİ tıırden bir kitap Yoğunluk neredeyse tek tek cumlelerde ayrışmış Bıına rağmen dikkatlı bır okur kitabın ya/ılışındaki doğaçlamayı hibsettiğınde, bolümlerın çokluğunu fark edecektir. Kambur, yaşıyor olmanın ağrılarını birilanabılmı^ bır ınsanın, ancak boyle bırinın gucuyle yazılmış, "Ben soyleyemedıklerımim" derken, ınsanlarla tek bır tehlıke sesıni duyurmaya çalışmıştır Böyle bir yerde haksı/lık söz konıısu değıldır Felsefe, politika, c,eşidi ideolo]iler mücadeleyle guçlu olurken mutadelenin kendı ıçınde haksızlık kavramını baruıdırdığını kabul etmelıdırlcr însanlarınihtiyacıysa (özellıkle bugıınlerde) haksızlığın olmadığı yerlerdır Üç beş gunluk kaygıları taşınıayan bu yer, elbettekı ınsanın kafasındadır Kitabın sonunda Kambur kendi ağıtını yazar Ancak "bütün ağıtlar gibi bu da iğrenç" der Ve her şey burada başlar Kıtaptaki uslup ;>anırım, pek alışılagelmıj, değil Dilin akılcılığının ve temızlığının dışında, anlatımdaonemlibirözellikvar Kitap boyunca surekli bir şcylere cevap ola cak bölümler çoğunlukta. Bunlar (en azından bır kısmı) şımdıye kadar sorusu sorulmamı^ cevaplar Sanat eserleri en buyuk islevini, kullandığı butün araçların otesine gıdebildığı zaman bulur Yapısı gereği böyle bır eser tuketileme/. (Üretimbeliıleyı cı değil ) Ccı\c'k kendi ıçınde buyük kaygılar taşır Boyle bır kitap üzerinde konu şulmayı (sorııları bulmak bakımından) gerektırdıgı gıbı, gerçeğın varoluşu açısından nıutlak bir susmayı da getırmelıdır Gunumuzde a<,ıklık, şel faflık anlayışının ay dın çevrede benım senmesi, hatta baştacı edilmesi, son derece sığ anlayışlara tepkı olarak gelişti. Kambur'da ise anlatılan hıçbır şey apaçık değil Anlamlandırma hcr zaman çok ayrı biçimlerde de olsa onemli bır çabayı gerektirir. Antropı ılkesı de bırlıkte dıışunulduğunde heı sey gizlidır (ya çok kuçuk yçrlerde ya da çok büyük) Gızlılık esasına davalı bir sanal yazılışında ve okunuşunda apaçıklığı reddeder Kitapta kavram ların, bir yerde kulturun tuketılnıesi gerektığı, (bunun ıçin uretilmesı de) gune^ın boş yangını ıle sııçlu olduğundan bahsedilmekte Inanmak kadar inanmamak da onem ka/anmaktadır Bir yerde karşısındakinin silahı kulla nılmakta, gızlilık bir yandan açdırken, bır yandan da açığa çıkanlar gi/lenmektedir. Kitapta söm edıldığı gıbı bu kamburu yukJenmek oyun bo?an olmakla e§ anlamlıdır. "Söylemek ıste dıklerım bunlar değil" ya da "kendı me en uzak yerlerdeyım" derken sozün otesinde, bu türden bır gizlenmedir. Son olarak böyle bir kitabın yirmı ya şında yazdması üzerinde durmak geı e kıyor Bır kitap sadece bir yayım olayı değildır. Asd önemlisi yazılanların kaleme alınmasının hemen oncesındekı duygular ve düşııncelerdır Okur oncelikle bunu anlamaya ve hıssetmeye çahimahdır. Bu, kitaba sadece bır ya yım olarak bakmaktan kurtuluşun baş langıcıdır Kambur'da olume ve yaşama herkesten yakın olmaktan bahseddmekte. Günluk bölümü (tarıhlere de dikkat ederek) doğru yorumlanır sa, anlatdanların doğum, ya^am, ölüm sorunun çok ötesınde olduğu gorulur. Bu geliş,ı gidişı olmayan bır yoldur Ve böyle bir kitap yazmak zorluğu yadakolaylığıaşar. • Kambur /Şule Gurbuz I lletıştm Ya yınlart/112% S A Y F A 1 5