Katalog

TV BELGESEL PSİKOLOJI TV 2 14.50 Belgesel "Hayvanlann Buyuleyen Dünyası" TV 3 18.00 Belgesel "Boşluğa Dokunmak" TGRT 12.30 Sağlık Hattı TGRT 03.45 Belgesel "Kaptan Cousteau" Kanal E 11.05 Belgesel "Doğanın Tarihi" Kanal E 17.35 Belgesel "Hayvanlann Dünyası" atv 15.30 Belgesel "Uzaklar" 28 Hadran Cumartesi Otekinin dünyası Alçakgönüllülük ve içtenlik, insanlığın çeşitli kesimleri ve türler arasında barışı bağlayabilir. Levent Mete* I orges, bır öykusunde, Ravenna'nın ıkuşatılması sırasında, arkadaşları ' nın safından ayrılan ve oncelerı saldırıya geçtığı kentı savunurken olen bır Lombard savaşçısından soz eder Droctulft, savaş ve gökgurultusu tanrılarına tapan bır barbardır Evrene değıl komutanına ve kabılesıne sadıktır Hayatında ılk kez bır kent gormuş ve akıl erdıremedığı bu karmaşık duzenlılık karşısında buyulenmıştır Yazar, olan bıtenı şoyle tanımlar Onun ıçınde kendısının bır köpek, bır çocuk olacağını ama ona akıl erdırmeye bıle başlayamayacağını bılır, yıne de onun kendı tanrılarından, andıyla bağlandığı ınançtan ve Almanya'nın butun bataklık larından daha değerlı olduğunu kavrar Droctulft boylece bırakır yandaşlarını, Ravenna uğruna savaşa gırer" Borges, bır adım daha atar ve Doctulft'un öykusunun kendısınde uyandırdığı çağrışımları ızleyerek çocukluğunda nınesınden dınlemış olduğu bır olayı anım sar Nınesı, Buenos Aıres'ın sınır karakollarından bırınde, Kızılderılıler tarafından kaçırılarak bır kabıle reısının karısı olan Yorkshıre'lı bır kızla karşılaşmıştır Kızın Kızılderılı dıllerıyle kanşmış kaba bır Ingılızceyle anlattıklarının ardında yabanıl bır yaşamın ızlerı seçılmektedır "At postundan barınaklar, tezek ateşlerı, ateşte kızarmış et ya da çığ barsak şolenlerı, ( ) çok karılılık duzenı, o leş kokusu, kor ınançlar" Kadın duyduğu acıma ve dehşetın etkısıyle, gerı dön mesı ıçın usteler, onu koruyacagına, çocuklarını getırteceğıne soz verır Ancak kız mutlu olduğunu soyler ve o gece karakoldan ayrılarak ortadan kaybolur Yazar, bağlantısızmış gıbı duran bu ıkı olayı anlattıktan sonra oykuyu şoyle bıtırıyor "Bın uç yuz yıl ve bır okyanus, tutsağın yazgısıyla Droctulft'un yazgısı arasında duruyor hâlâ Ikısı de eşıt olçude ele geçmezdır şımdı Ravenna'nın davasına bağrını açan barbarın suretıyle çorak ulkeyı yurt seçen Avrupalı kadının suretı karşıt duşebılırler Ama her ıkısı de gızlı, sağduyudan daha koklu bır durtuye kapılmışlardı, her ıkısı de nasıl savunacaklarını bıle meyeceklerı bu durtuye kulak vermışlerdı" Her ıkısı de, yaşadıkları coğrafya ve zaman ıçın "otekı" olanın dunyasına ılgı duydular ve bu ılgıye kapılıp gıtmenm getırdığı doyumu yaşarken kendılerıne bı çılen bedelı odedıler rım ya da uygarlık ağacının başka dallarına saparak yolları ayrılmış olan atalarının soyları ıle karşılaştılar Ancak ne yazık kı, ötekıyle karşılaşma anını bır buluşma olarak yaşayan ve dunyayı otekinin gozuyle gorebılenler azınlıktaydı Toplumu oluşturan kalabalığın boy le durumlardakı tepkısı genellıkle duşmanca oldu Ravenna'yı kuşatan Lombard ordusundakı dığer savaşçılar, Kolomb'la bırlıkte yenı kıtaya çıkan talan çetelerı ve Kızılderılı soykınmını gerçekleştıren 'kahramanlar' soz konusu kalabalığın karşılaşma anındakı tavrının tıpık orneklerını verdıler Dıger canlı turlerse çoğu zaman sılahın ucundakı bır hedef ya da paraya donuşturulecek bır nesnenın taşıyıcısı olarak gorulduler kötuluklerle ve duşmanlarla çevrıldığı hıssıne kapılma eğılımındedır Ayrımcı bır topluluk, narsıst bır bırey gıbı davranır Kendı dışındakılerı duşuk ve yetersız görur Onları anlamaya çalış madığı ıçın de duşmanca nıyetlerle dolu oldukları sanısına kapılır ve onlardan korkar Bu korku ve guvensızlık onu tepkısel ve saldırgan yapar Başkalarını aşağı ve onemsız gormenın uç noktası, onların kışının kendı doyumu ıçın kullanabıleceğı nesneler olarak algılanmasıdır Narsızmın temel ozellıklerınden bırısı olan bu durum ınsan ılışkılerının yerını metaların aldığı çağdaş kapıtalıst toplumun ışleyışıyle tam bır uyum göstermış ve onunla butunleşmıştır Ekonomık gucu elınde bulunduran kışl blrısıyle ıhşkı kurmak ıstedığınde onunla ılgılenmek ve gonlunu kazanmaya çalışmak yerine, sahıp olduğu gucun göstergelerını kullana rak açık ya da gızlı bır odeme vaadınde bulunmakta ya da kımı zaman bu odemeyı nakıt olarak yapmaktadır Ayrımcı topluluk açısından bakıldığında aynı durum geçerlıdır Aşağılanan kesım lerın ekonomık, toplumsal ya da ruhsal gereksınmelerının karşılanmasında kullanılmak uzere kıralanmaları ya da satın alınmaları yaygın bır uygulamadır Yansıtma, ınsanın temel savunma duzeneklerınden bırısıdır Bebek, acı olanı tukurur, tatlı ve hoşa gıden nesneyı ağız yoluyla ıçerı alır Erışkın kışı de, olumlu ve doğru bulduklarını kendıne maletme, olumsuz ve kotu olanı başkalarına yansıtma eğılımı taşır Boylece, kendıne yakıştıramadığı ve her ınsanda belırlı duzeylerde bulunan açgozluluk, saldırganlık ve sapkınlık gıbı olumsuz özellıklerı başkalarında gormeye başlar Kendı ıçındekı kötuluk karşısındakının bır nıtelığı gıbı algılanır Ayrımcı topluluk, ıçınde taşıdığı olumsuzluklan aynı şekılde kendı dı şındakı topluluklara yansıtır, onların bır özellığı olarak algılar Ulkede ışler yolunda gıtmeyıp huzursuzluk başgosterdığınde, bır komşu ulke ıle yaratılan kısa surelı savaş atmosferının mıllı bırlık ve butunluğun sağlanmasına" ne denlı buyuk katkıda bulun duğu bılınmektedır Boylece, toplumun kendı ıç çatışmalarından kaynaklanan duşmanlık duyguları dışarı yansıtılarak bır dış tehdıt olarak algılanır Aynı duzenek yabancılara, zencılere, etnık ya da dınsel azınlıklara karşı yuzyıllardır ışlemektedır Eğer ayrımcılık kendını beğenmişlik ve yansıtma duzeneklennden guç buluyorsa, aynmcılığı ortadan kaldıracak ve insanlığın çeşıtlı alt grupları ve dığer turler arasında barışı sağlayacak olanın alçakgo nulluluk ve içtenlik olduğunu soyleyebılırız Böyle bır çıkarım, söz konusu çatışmaları besleyen ekonomık, toplumsal ve polıtık nedenler gormezlıkten gelındığınde abartıh bır soyutlama olarak kalacaktır Ancak, tum bu etkenlerın yanı sıra, bır bıleşen olarak ele alındığında en az dığerlerı kadar onem taşımaktadır Insan ve hayvan hakları savunucularının, çevrecılerın, femınıstlerın, eşcınsellerın ve benzerı grupların oluşturdukları sıvıl toplum orgutlenmelerının doğaya ve farklı olanın haklarına saygı konusunda sağladıkları gelışme, gıderek şırketlerın ve maf ya tıpı orgutlenmelerın memurlarına dönuşen polıtık kadrolardan umudun kesıl dığı bır dunyada yenı bır umut ışığı yak maktadır Bırbırıne yabancılaşmış tedırgın bıreyler ve gruplardan oluşan çağdaş toplumlarda, otekinin dunyasını anlamaya yonelık bır çaba yenıden butunleşme ve barış ıçın kuçumseme luksune sahıp olmadığımız bır gelışmedır Borges'ın ve Cortazar'ın oykulerıyle aktarmaya çalıştıkları yabancı ve farklı olana yonelık ılgı, belkı de bızı endustrı toplumunun satın alınabılır mallar ve ılışkılerle örulmuz kozalarından kurtarıp yabancılaşmamış gerçek ılışkılere ulaş tıracak yolun ılk adımıdır * Ataturk Eğıtım Hastanesı Psıkiyatri Klinığı, Basın Sitesi İZMİR. Kişiler yerine, nesneleıie ilişki 29 Hadran Pazar TV 1 11.40 Belgesel "An Şu Vahşl Hayvanlar" TV 2 18.00 Antıkalarla Yaşayanlar TV 1 19.30 Bilim Teknolojı ve Bız TV 2 21.00 Belgesel " Dönüşüm" TV 3 16.25 Bilim ve Teknoloji TV 3 21.30 Belgesel "Anodolu Medeniyetlen" TGRT 01.15 Belgesel "Kaptan Cousteau" Kanal E 17.35 Hayvanlann Dünyası Çatışmaya yol açan ne? 30 Hazlran Pazartesl TV 2 17.10 Yerli Belgesel "Marmara Adalan'nda" TV 311.35 Yerlı Belgesel "Denizlerin Sesi" TV 3 13.40 Belgesel "Alo Dünya" Dokunma 2 dokunma 3 TV 3 14.45 Ah Şu Vahşi Hayvanlar TV 3 16.30 Belgesel 'Çevre Çalışanlan" TV 3 15.10 Belgesel "Thalassa" Antıllerın en meşhur adası Haıtı'de yerlı halkın olumu hıçe sayarak denız taşımacılığı yapmaları konu edıllyor TV 3 22.00 Dağlar ve Yaşam Çın ve Pakıstan arasında kalan dağlık bölgedekı yaşam anlatılıyor Sosyal antropolog Claud LeviStrauss, farklı uygarlıklara ve canlı turlerıne yönelik bu duşmanca ya da kuçumseyıcı tutumların kokenlerını tartışırken belırlı bır humanızma türunun taşıdığı olumsuz potansıyele dıkkat çekıyor Levı Strauss'a gore, ınsanı doğanın mutlak efendısı olarak gören yaklaşım yaşanan butun buyuk trajedılerın duşunsel zemınını oluşturdu Içteki kötülük 1 Temmuz Salı TV 2 17.05 Yerlı Belgesel "Marmara Adalan'nda" TV 3 11.35 Belgesel "Akdeniz'de Solan Güneş" TV 3 20.00 Belgesel "Alfred Hrtchcook" 2 Temmuz Çarşamba TV 2 17.10 Belgesel "Marmara Adalan'nda" TV 3 20.15 Belgesel "Thalassa" Fransız tersanelerınde Malezya'da sıvı gaz tankerlerının ılgınç öykusu konu edııyor "Öteki" kim? 3 Temmuz Perşembe TV 2 17.10 Belgesel "Denndeki Izler" TV 2 18.15 Çevre Paneli TV 2 20.35 Belgesel "Türklerle Bin Yıl" TV 3 13.30 Hayvanlar Dünyası TV 3 12.30 Belgesel "Duş Değil Gerçek" TV 319.30 Belgesel "Omnl" Doğadakı bellı form ve şekıllerın matematıksel açıdan ıncelenmesı konu edıllyor Julıo Cortazar'ın 'Axolotl'dakı kahrama nıysa, bır su kertenkelesının ıçındekı canlılıktan etkılenır Kendı turunun dışındakı bır "otekfyle karşılaşmış ve ondan başka bır şey duşunemez olmuştur Gunun gıderek artan zamanını, hayvanat bahçe sındekı akvaryumun onunde onu seyrederek geçırır Beden yapısını ınceler kı taplığa gıdıp bu yaratık hakkında yazılanları okur ve orada, suyun ıçınde kımıltısız ca varoluşunun ardına geçmeye, onu an lamaya başlar Sonra, bır gun, camın karşı tarafından onu seyreden kendı yuzunu gorur Bılıncı yer değıştırmış ve dunyayı bu kuçuk su yaratığının gozunden gorme ye başlamıştır Borges'ın ve Cortazar ın oykulerıne ko nu ettıklerı bu olağandışı karşılaşma anı ları bırçok kışıyı etkılemıştır Yerle bır etmek ıçın yola çıktıkları Çın kentlerıne yer leşen ve orada yaşlanan Moğol atlıları, Kolomb'un gemısınden ınıp yenı kıtanın yerlılerı arasında çoluk çocuğa karışan denızcıler, maymun davranışlarını ınceler ken kendını surunun bır uyesı gıbı hısset meye başlayan araştırmacılar ve daha bırçokları başka uygarlıklara ve turlere açılan kapıdan geçtıler Orada, bır zamanlar bırlıkte yuruyen ve sonradan ev Insanla "ınsan olmayan canlılar" arasına bır sınır çekerek karşı tarafı değersızleştıren ve ınsanın doğaya karşı taşıdığı yukumluluklerı gözardı eden bu duşunce, daha sonra ınsan uygarlığı ıçıne taşındı ve belırlı bır ırkın, ulusun, cınsıyetın ya da sınıfın ustunluğu fıkrıne donuştu Çızılen sınırın karşı tarafındakıler "ıkıncı sınıf ınsan" olarak goruldu, hatta kımı zaman "ınsan olmayan canlılar" kategorısıne doğru ıtıldıler Ayrımcılığın duşunsel temellerı kadar, bu yaklaşımı benımseyen ınsanın ruhsal yapısı da ılgı çekıcıdır Kendını belırlı bır gruba aıdıyetıyle tanımlayan ve bu grubun dışında kalanları onemsız ya da kotu ola rak nıteleyen bır kışının ruhunda neler olmaktadır? Böyle bır grubun tepkılerını belırleyen dınamıkler nelerdır? Ayrımcı ınsanın ruhsal yapı taşlarından bırısı, kendını beğenmenın zırvesı olan narsısızmdır Narsıst kışı, kendını özel, ayncalıklı ve ustun gorur Onun dışındakıler aşağı ve onemsızdır Tum ılgısı kendı uzerınde toplanmıştır Ancak, kendını beğenmışlığının altında değersızlık ve aşağılık duyguları yatar Bır başka deyışle, kendını beğenmışlığı, ıçındekı aşağılık ve yetersızlık duygularıyla yuzleşmemek ıçın gelıştırdığı bır savunma tepkısıdır Bu ne denle eleştırıye ve ırdelemeye kapalıdır, mantığın değıl bılınçdışına ıtılmış duyguları n denetımındedır Başkalarını tanıma ve anlama çabası gostermedığı ıçın onları karanlık ve şuphelı yabancılar olarak algılar Dolayısıyla, Banşın temeli Kendini beğenmişlik Buluşma ya da çatışma 4 Temmuz Cuma TV 2 17.10 Yerii Belgesel "Denndeki Izler" TV 2 18.20 Belgesel "Doga Serüvenleri" Belgeselın bu bölumunde tilkl ve porsuk gıbı ınlerde yaşayan hayvanların nasıl avlandığı anlatılıyor TV 3 11.35 Belgesel "Mitolojik Sularda Hayat" 53610