Katalog

-=IIWRT 20O4 PERŞEMBE CUMHURİYET SAYFA HABERLER ABDÜLCANBAZ TURHAN SELÇUK ÎRHHJ.A, FAKAT VİÂZlHÛ 3ÎR. BiÇİ - r.-'S «4s .'_•«. <.-• Siyasi nitelikli Islami hareketlerin tutumu özgürlük, demokrasi ve emek adına değildir Siyasal Islam küresefleştiT / Siyasal _ İslâm, V/y/ Demokrasi i-i'/ ve AKP tslam ile demokrasi iliş- kisi üzerinde pek çok değerlen- dirme yapılıyor. Kimı çevreler, siyasal Islam içeriklı de olsa, herkesın düşüncelerinı açıklama ve örgütkn- me hakkı bulunduğunu, bunun demok- rasınin gereği olduğunu belirtıyorlar. Kımileri de siyasal tslamın demokra- siyi tasfiye amacı taşıdığını, bu neden- le böyle bir hakkın tanınamayacağını dıle getiriyor ve tabii Alman demok- rasisinin ırkçılığı yasakJaması örneğı- ne ışaret ediyorlar. Bu tartışmanın da- ha uzun bir süre yaşanacağı açıktır. Bilgi edinmeden flklr sahlbl olmak mumlcun müdür? Üniversıtelerin. araştırma merkez- lerinin ve büyük yayın kumluşlanrun siyasal îslam üzerine akademik ve po- püler nitelikli önemli çalışmalan ya- yımlandı ve yayımlaruyor. Bu çalışma- lar ışığında görülmektedir ki her din ya da dince kutsal sayılan kitaplar iki temel konuyu mutlaka ıçermektedir. Bunlardan bın kişı ıle Tann arasında- ki ilişkilerdır. Ötekisi ise toplum ya- şamına ılışkın kurallar ya da prensip- lerdır. Dınlerin Tannsal yönü teolojı- nın ya da dinbüimin konusudur. Ama toplum yaşamına ilişkın kurallara ya da bu tür prensiplere ilışkin değerkn- dirmeler, sosyal ve siyasal bilimlerin doğrudan uğraş alanı ıçındedır... Di- nin toplum yaşamına ilişkın tutumu ay- nı zamanda biryönetım ideolojisini ifa- de etmektedir. Dinler, ticaret. hukuk, kültür vb. gibi toplum yaşarmnın çe- şitli yönleri üzerinde scm derece etki- li olabilmektedir. Müslümanlığın da- ha doğuşundaki Asya-Avrupa arasın- dakJ ticaret yollannın o bılinen serü- venı bu gerçeğin kanıtlanndandır. Hıristiyanhğın tüm ortaçağ boyun- ca oynadığı rol de böyledır. Dinler ve din adına yapılan yorumlar genellik- le mevcut statükoyu değişmez temel bir olgu olarak kabul ederler. Bu da çok doğaldır' Çünkü din dünyası sosyal yaşamın yansımasıdır, yaşamın bir ger;eğidir. O nedenledir ki Hıristiyan- hğın tophımsal ilkeleri eski çağlarda köbliği haklı göstenrken ortaçağda da serfûği göklere çıkarmaktadır. Müs- lürnanlık, toplumsal ilişkileri en çok dikenleyen din olarak kabul edilir. K.uran.hadısler. ıçtıhatlar vs. insanve tof lum yaşarmnın hemen her yönüne ili^inkurallar ve prensıpler içermek- tedr. Hatta kıyamete kadar gerçekle- şeHlecek her gelışmenin ve değişi- m n kaynağırun Kuran'da öngörüldü- ğiiilen sürülmektedir. İslamiyetin in- saıa \e toplumsal yaşama ılişkin ku- ralanmn ve prensiplerinin yeryüzün- Tiirkiye'nin radikal siyasal nitelikli İslami hareketlerin doğrudan muhatabı olabileceğinin en somut örneği tstanbul'daki bombalı eylemleridir. de egemen kılınması düşüncesı siya- sal Islamın temelıni oluşturmaktadır. Siyasal Islam son çözümlemede **Müs- lüman tophım" oluşturmak ya da *1op- lumun İslanılaştınlmasr amacında somutlaşmaktadır. Bu da başta Kuran \ e hadisler olmak üzere tslami kaynak- lann tanımladığı bir toplum tipi \ eya yaşam tarzıdır. Siyasi Islamda toplum "tevhidin", ılahı birliğin bir yansıma- sıdır; asıl olan, Tann'yabağİanan (at- fedilen) ilahi kavramlann topluma uvarlanması va da "ilahi nizaıraıT ku- dıriyor. Bu yaklaşım biçimi, tarihin dar ve yüzeysel bir biçimde ele alın- ması anlayışını yansıtmaktadır. Elbette bu saptama yanlıştır. Çün- kü tarih, dinler arasındaki çatışmadan ibaret değildir. Kaldı ki dinsel çatış- malann temelinde de sosyal, ekono- mik ve politık nedenler bulunmakta- dır. Siyasal îslam, insanhğınmodern- leşme yönünde ilerlemesine dırenen sosyal ve siyasal güçlere dayanmak- tadır. Bu güçlerin kullanmakta çıkar gördüğü bir kültür ve politikadır. An- rin tutumu özgürlük, demokrasi ve emek adına değildir. Böyle bir şey ola- naksızdırda... Çünkü tran, Irak, Suriye, Çezayir, Libya ve nüfusunun çoğunluğu Müs- lüman olan öteki ülkelerdeki siyasal lslamın dayandığı toplumsal güçleT. da- ha fazla kâr ve egemen olma refleks- lenni her zaman gündemde tutmakta- dırlar. Siyasal Islam ise ışte bu politi- kalar doğrultusunda bu ülkelerdeki halklann kültürel, etik ve psikolojik yö- nelişlenni oluşturmakta ve bu yerel ^ iyasal îslam, insanlığın modernleşme yönünde ilerlemesine direnen sosyal ve siyasal güçlere dayanmaktadır. Bu güçlerin kullanmakta çıkar gördüğü bir kültür ve politikadır. Ancak bu siyasal ve sosyal güçler, bir yandan ulusüstü sermaye ve kapitalizm ile uzlaşmakta, öte yandan onun küresel çapta egemenliğini mutlak kılma çabasına karşı da direnmektedir. rulmasıdır.. İslam düşünürlerine gö- re, îslam yalmzca bir inançlar bütünü değil, aynı zamanda yaşamın tüm yön- lerini kapsayıcı bir düzen öngörmek- tedır. O bakımdan Müslümanlığın inanç yönünü de toplum yaşamından ayn düşünmek olanaksızdır, bu, îsla- ma aykın bir tutumdur. Günümüzde algılanan siyasi İslam ve onun ilkele- ri, işte bu temeller üzerinde oturmak- tadır. Siyasal İslamın sosyal ve siyasal konumu Samuel P. Huntington yayımladığı "Medeniyetler Çaüşmasr adlı kıta- bında, tanhı, Batı uygarlığı ile îslamı- yetin de içinde bulunduğu öteki uygar- lıklar arasındaki çatışmarun yönlendir- diğıni iddia ediyor. îslamiyeti de bu ça- tışmamn bir aktörü olarak değerlen- cak bu siyasal ve sosyal güçler. bir yandan ulusüstü sermaye ve kapitalizm ile uzlaşmakta, öte yandan onun kü- resel çapta egemenliğini mutlakkılma çabasına karşı da direnmektedir. Di- renişin bu boyutu, doğal olarak Batı ile îslam dünyasının çatışması görün- tüsüne yol açmaktadır, ama gerçek böyle değildir; kültürel çatışma, soru- nun yalnızca bir yönüdür. Ve bu da as- lında insanlığın 16. yüzyıldanberi sü- ren modernleşme çabalanmn îslam coğrafyasmdaki ülkelerin de günde- minde olması ile ilgili bir durumdur. Siyasi nitelikli İslami hareketler, gü- nümüz dünyasmda son derece geri olan ve petrol gibı değerli doğalkay- naklara da sahip îslam coğrafyasmda- ki ülkelere ve halklara yönelik kapı- talizmin sömürü ve baskı politikalan karşısında fetişleşen bir değer olarak ortaya çıkmıştır. Fakat bu hareketle- egemenlenn hukukunu inşa etmekte- dir. tşte siyasal îslam ile ilgili bir bo- yutdabudur!.. Siyasal Islam dünyamızın ve Türklye'nln bir gerçeğldir Bugün dünyamızın önemli birbö- lümünde, Asya, Ortadoğtı, Arap Ya- nmadası ve Afrika coğrafy asmda ts- lamı esaslara göre yaşayan pek çok devlet ve topluluk mevcuttur. Öte yandan, siyasi nitelikli İslami hare- ketler Afganistan"dan Iran'a ve Su- udi Arabistan'a. Türkiye'den Lib- ya'ya ve hatta A\-rupave Amerika kı- talarına kadar dünyamızın pek çok bölgesinde çeşith biçimlerde etkin bir rol oynamaktadır. Talıban, El Kaide ve başka örgüt- lenmeler ile çeşitli ülkelerdeki bom- balı intihar saldinlan bubağlamda sa- yılabilir. Benzer örgütlenmeler ülke- mızde de \arlıklarını duyurmakta- dır. ÎBDA-C, Kudüs Savaş'çılan, Hiz- bullah örgütlenmeleri ve pek çok ci- nayet, lstanbul terörü ve turban gös- terileri gibi eylemlerdirbunlar... De- ğışik coğrafyalardaki ve ülkelerdeki siyasi nitelikli İslami hareketler ara- sında son derece gelişkin işbirlikle- rinin bulunduğu görülmektedir. Daha da önemlisi, siyasal îslamın tüm dünyayı kapsayan nitelikte ve düzeyde örgütlenmelere yöneldiği anlaşılmaktadır. Kısacası, siyasal İs- lam küreselleşmiştir. Ve a>nca yaşa- nan olaylar, siyasal îslamın ya da si- yasal nitelikli tslami hareketlerin et- kinliğinin azalmadığını, tersine gi- derek arttığını göstermektedir... Elbette ki bu tablo ürkütücüdür. Nitekim bu nedenle, dünyanın bırçok ülkesinde çeşitli önlemler alınmaya başlanmıştır. Fransa, îngiltere ve Belçikadaki turban ve dini simgeler konusundaki uygulamalar bunu gös- termektedir. Kuşkusuz bu tehlike, özellikle ülkemiz için daha çok ge- çerlidir. Türkıye, "hilafetiyüzüstübı- rakmasr, laıİc ve demokratik bir re- jimle yönetiliyor olması. Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa devlet- lerinin ilişkiler sistemi içinde yer al- ması ve îsrail karşısında dost bir tu- tum ızlemesi gibi nedenlerle bazı ra- dikal islami çe%Telerin "darûlhaıp" kabul ettiğı birülkedir... Türkiye'nin radikal siyasal nitelikli îslami hare- ketlerin doğrudan muhatabı olabile- ceğinin en somut ve yakın örneği de Istanbul'da gerçekleşen sınagoglar ve tngiltere Başkonsolosluğu ile tn- gıliz bankası HSBC'nın bombalan- ması eylemlendir. SÜRECEK BAKIRKÖY 3. AİLE MAHKEMESİ'NDEN 2004-123 Kastamonu Tosya Ermelık c 41 h: 29'da kayıtlı Saim Cermle Yaprak'tan olma 29 11.1993 d.lu Armağan Hasan Çoban'a MK.nun 404 maddesı geregınce lstanbul, Gûıgören A. N'afız Gütman c: 1, hane: 118 7 'de kayıtlı Se> r fullah Hadice'den olma 1 6 !943 d.lu Se\itn Coşkun'un \asılık görevinın devamına 17 2.2004 tarihinde karar venmıştir. 8.3.2004 Basm 11589 KADIKÖY 2. AİLE MAHKEMESİ HÂKİMLİĞİ'NDEN Sayı: 2003'1275 Mahkememızden \erilmiş olan \9A 2004 tanh 2003 1275 E. 2004/25 K_. sayıh ila- mıvle lstanbul ıli. lCadıköy ılçesı, Kozyatağı Mah. c. 15. h 650'de nüftısa kayıtlı Saıt ve Hürrem'den olma, 20.7 192"1 d.lu Ayşe Fatma Utanç 4721 sayıh TMK.nun 405. maldesı gereğince vesayet altına ahnarak kendısıne a\Tiı yerde nüfusta kayıtlı bulu- naı 25.4 1966 d.lu Berna Utanç vası tayın edılmıştır Keyfıyet ilan olunur 191.2004 Basın: 11522 BAKIRKÖY 2. AİLE MAHKEMESİ'NDEN Davacı: Hatıce Yılmaz Mahmutbey Yolu 14. Sk. Gündüz Apt. No: 1210 Şınnevler îst. Davalı: Fuat Yılmaz Fuldan Omak Mahallesı Muş Cad. 11 31 Sk. Ko: 17 K 2 Çayırovalst. Hâkımhğimizin 24.12.2003 2003'424 Esas. 2003'206 karar sayılı ılamı ıle davacı Hatıce Yılmaz ile davalı Fuat Yılmaz'ın TMK.nun 1O6'1 maddesı gereğince boşanmalanna karar verilmiştır. Davalı Fuat Yılmaz'ın adresı meçhul oldugundan boşanma ılamı özetının gazete ıle ılanen teblığıne ka- rar venlmıştır. Işbu ılamın gazetede neşnnden sonra yasal süre içinde temyız olunmadığı takdırde karar ve ilamı ke- sinleşecektir. 12.03.2004 Basın: 11437 KARTAL 2. İŞ MAHKEMESİ'NDEN Esas No- 2002 425 Karar Ko: 2003 693 Davacı SSK Başkanlığı tarafından davalı Tan Made- ru Eşya Imalat ve Montaj San. aleyhine açılan alacak davasının yapılan duruşması sonunda davacı Sertanç Kjzılay"ın ışyenndekı çalışmalan ıle ılgılı olarak daır verılen hükümde da\anın kabulü ıle davacının 15.02.1978 tanhınde davalı ışyerınde sıgortalı olarak çalışmaya başladığının tespıtıne karar \erild\ği ve da- valı Tan Madenı Eş>'a tmalat ve Montaj San (Zümrü- tevler Atatürk Cad No 13 7 Kartal-lstanbul) adresıne tebligat yapılamadığından ve tüm aramalara ragmen adresı meçhul kaldığından hüküm özetinın tebligat ye- rine kaım olmak üzere Türkıye'nın her yennde okunan gazetelerden bırinde ılan olunarak eklı ilanın ilan edil- mesı ncasıyla müzekkeredır. Basın: 11448 GEÇMtŞTEN GELECEĞE ORHAN ERİNÇ Ulusjararası Terör ve Türkiye Uluslararası terör, acımasız ve kanlı yaklaşımını son kez Ispanya'da uyguladı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ikiz kulelere yö- neltilen saldınlar, terörün uluslararası yönünü Tür- kiye dışında tlk kez gündeme getirdiğinde tüm de- mokratik ülkeler önlem almalan gerektiğine inan- mış hatta kimileri demokratik haklan sınıriamaya va- ran yöntemler geliştirmişlerdi. Yıllar yılı Türkiye'nin başına bela edilen terör de uluslararası bir nitelikteydi. Terör örgütünün başı sa- dece Türkiye'nin komşusu olan ülkelerde değil Av- rupa'nın önde gelen ülkelerinde de arkalanıyor, omzu sıvazlanıyordu. "Bana dokunmayan yı/an bin yaşasm" atasözü Türklere aitti ama terör söz konusu olduğunda, çı- kar kaygısıyla ölümlere seyirci kalmayı yeğleyen uy- gar(!) ülkelerce daha bir içten benimsenmışti. Terörün aramızdan kopanp aldığı canlarve bu ne- denle canı yanan yurttaşlar dünyayı bılgılendirme- ye ve tepki göstermelerine yetmedi. Hoş Türkiye'de de azınlıkta kalmış olsalar bile te- rörü hoşgörü ile karşılayan, terörte mücadeleyi an- tidemokratik bulanlar da yok değildi. Uluslararası terör, Istanbul'da neredeyse eşza- manlı olarak îngiltere Başkonsoloğu ile HSBC Ban- kası'nı vurduğunda, Neve Şalom Sinagogu'na, Ma- son Locası şubesine saldınldığında da yurttaşlan- nı y'rtiren ülkeler dışında sesini çıkaran olmadı. Oysa ikız kuleler saldırısı sonunda neredeyse tüm ülkeler uluslararası teröre karşı ışbırliği yapma ve ortak tepki gösterme kararı almışlardı. Uluslararası teröre karşı gösterilen tepkiler an- cak ispanya'daki saldın sonrasında anımsandı. Uluslararası terör Ispanya'da insanlan vurmakla kalmadı, iktidardaki partiyi de vurdu. Ispanyollann ortak acılannı paylaşmakta göster- dikleri bilinç ve 10 milyondan fazla kişinin aynı sa- atlerde eylemli olarak dile getirdikleri tepkiler, sa- nınm ki pek çok ülkenin yurttaşını kıskandırmıştır. Bunlar arasında; uluslararası teröre en uzun sü- re hedef tahtası seçilen, daha sonra da saldınlara hedef olan Türkiye yurttaşlan da ne yazık ki bulun- maktadır. • • • Uluslararası dinci terörün, Amerika Birleşik Dev- letleri'nin Irak saldırısının öcünü alma kararlılığın- da olduğu anlaşılıyor. İspanya'daki acımasız terörün gerekçeleri ara- sında ispanya'nın askeri güç olarak ABD'nin ya- nında yer alması ön sırayı alıyor. Bu nedenle Irak'a işgalci güçler göndererek ABD'yı desteklediğini ortaya koyan müttefıkleri büyük bir korku ve tedir- ginliğin sarmış olduğu görülüyor. "S^ra kimde" so- rusu Avrupa'daki medyanın gündeminden ınmi- yor. Türkiye'nin de ABD'nin yanında yer alması gö- rüşünü savunanlar. asker gönderilmesine izin ver- meyi öngören tezkerenin reddedilmesi ile "Türki- ye 'nin çok şey kaybettiğini" söyleyen çevreler bu- gün ne düşünüyoriar acaba? oerinc(5 cumhuriyet.com.tr. TUROPE Seyahat Aceniaları Bnıbıı (SARAYBOSHA) ı22 - 25 Ntsan) 2 5 0 E u r o (AMASYA-TOKAT-CORÖM) CAMASRA-CİDEAKCÂKÖCÂ) >23 - 25 Near.ı 195Eııro ı22-25Nısanı 230miyonTl. v22-25Nsan) 215 milyon TL (GEUBOm-BABAKALE-ASSOS) (22 - 25 Nsaai 215 milyon TL Hafta sonu turlannuz Sülüldügöl: 40 milyon TL Ayasofya ve qevresi: Ooç Dr M ihsan Tunay: 40 milyon TL Her hafta sonu rafting ve kano turlan ANTONINA GEZİCİYAK GÜNBATMADAN MİNKA NOVITAS ÖNTUR ABELYA (0212)244 80 44 (0212) 238 51 07 (0212)245 59 54 (0212)274 50 74 (0212) 251 28 09 (0232)368 66 10 (0212)320 90 50 İZMİR CUMOK BULUŞMASI Ulusal uyanış davasına destek veren bizler, daha güçlü, daha inançlı, daha kararlı birlik- telik amacı ile yine biraraya geliyoruz. Sen gelmezsen bir eksiğiz. Yer : Eylül Cafe Adres : Dokuz Eylül Üniversitesi Rektörlük Bahçesi/Alsancak Tarih : 21.03.2004 (Pazar) Saat : 13.00 Bilgi : Şadi Aşıroğlu - 0 532 692 76 08 Arsin Demir - 0 533 411 67 16 BANDIRMA ASLİYE 2. HUKUK MAHKEMESİ'NDEN Savı 2003 56 F.sas 2003 530 Karar Davacı Meral Öngüç tarafından. da\alı Atman aleyhme mahkememıze açılan boşanma davasının yapı- lan yargılaması sonunda; Davacının boşanma talebının kabulü ıle laraflann boşanmalanna karar verılmış olup. da\alının tüm araştırmalara rağmen teblıgata \arar açık adresı tespıt edılemedığınden. kararın ılanen teblığıne karar venldıgınden. ışbu \lanm gazetede şa>ımlanmasm- dan ıtibaren 7 gün sonra davalıya teblığ edılmış sayılaea- |ı 15 gün içinde temyız edılmedığı takdırde karann ke- smleşeceğı hususu ılanen teblığ olunur. Basın: 4*553