Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
- 2024
- 2023
- 2022
- 2021
- 2020
- 2019
- 2018
- 2017
- 2016
- 2015
- 2014
- 2013
- 2012
- 2011
- 2010
- 2009
- 2008
- 2007
- 2006
- 2005
- 2004
- 2003
- 2002
- 2001
- 2000
- 1999
- 1998
- 1997
- 1996
- 1995
- 1994
- 1993
- 1992
- 1991
- 1990
- 1989
- 1988
- 1987
- 1986
- 1985
- 1984
- 1983
- 1982
- 1981
- 1980
- 1979
- 1978
- 1977
- 1976
- 1975
- 1974
- 1973
- 1972
- 1971
- 1970
- 1969
- 1968
- 1967
- 1966
- 1965
- 1964
- 1963
- 1962
- 1961
- 1960
- 1959
- 1958
- 1957
- 1956
- 1955
- 1954
- 1953
- 1952
- 1951
- 1950
- 1949
- 1948
- 1947
- 1946
- 1945
- 1944
- 1943
- 1942
- 1941
- 1940
- 1939
- 1938
- 1937
- 1936
- 1935
- 1934
- 1933
- 1932
- 1931
- 1930
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
SAYFA CUMHURİYET 4MART2003SAL
14 KÜLTÜR kultur@cumhuriyet.com.tr
TİYATRO DÜNYASINDAN DtKMEN GÜRÜN
Sorunlu bir 'Kral Lear'Shakespeare'in "Kral Lear* tra-
gedyasında toplumsal ve siyasal dü-
zenin doğa düzeniyle çelişkisi irde-
lenir. Bu oyunu Shakespeare'in di-
ğer tragedyalanndan ayıran en önem-
li özelliklerinden biri Lear'in yıkıma
doğru giderken insanlığını ve bede-
nini keşfediş sürecini yaşamasıdır.
Doğada çınlçıplak kalışı onun bir
insan ve bir kraJ olarak kendi kendi-
siyle yüzleşmesini simgeler. Lear,
toprakJannı kızlan arasında paylaş-
tırdığı noktadadüzeni bozarak kaosu
yaratan yönetici olarak tiyatro dün-
yasında unutulmaz yerini akr.
•••
Shakespeare'in dizelerinde dün
olduğu gibi bugün de çok derin an-
Iamlar yakalanır. Yüzyıllardır bit-
meyen bir hesaplaşmadır bu. Bu ne-
denle de onun yapıtlanna el atan yö-
netmenler nabız atışlannı çok iyi
dinlemek durumundadırlar.
Yanılnuyorsam, RaxaneRogers' ın
Türkiye'de ilk yönetmenliği "KraJ
Lear*, aynı zamanda da ilk Shakes-
peare rejisi. Tabii ki bir yönetmen
hakkında fikir sahibi olabilmek için
onun diğer çalışmalannı da izlemek
gerekir, ama ben yine de neden bu-
rada bir ilk adım böyle dişli bir oyun-
la atıldı diye sormadan edemiyo-
rum. Roxane Rogers'm şansı îstan-
bul Devlet Tiyatrosu'nda iyi birekip-
le çalışma olanağını yakalamış ol-
ması. Şansızhğı ise bu olanağı de-
ğerlendirememesi... Tüm ödeneldi ti-
yatrolanmızın biraz da işlevleri ge-
reği konukyönetmen konusunda çok
titiz davranmalan gerektiği düşün-
cesindeyim.
Oyunun özünde sürekJi bir dalga-
lanma ve akış vardır. Sanınm yönet-
men de bu dalgalanma ve akış üze-
rine görüntü olarak gitmeyi yeğlemiş.
Bunun sonucunda, olaylar bir fılm şe-
ridi gibi gözlerimizin önünden geçi-
yor ama iz bırakmıyor. \z bırakmı-
yor, çünkü kanımca görsel akış vur-
gulanırken ya da vurgulanmak iste-
nirken ilişkilerin, çelişkilerin altı ye-
terince çizilmemiş. Kişilerin hesap-
laşmalan yüzeyde bırakılmış. Bu-
nun sonucunda, Shakespeare'e uza-
nan yolda el yordamıyla yolculuk
kaçınılmaz.... Buradadiİckat çeken bir
'hakespeare'in dizelerinde dün olduğu gibi bugün de çok derin anlamlar
yakalanır. 'Çağdaşımız Shakespeare' ile yüzyıllardır bitmeyen bir hesaplaşmadır
bu. îşte bu nedenle de onun yapıtlanna el atan yönetmenler nabız atışlannı çok iyi
dinlemek durumundadırlar.
tirir. Ama, oyunda bu etki yakalana-
mıyor . Aynca, bir anlamda Lear'le
aynı kaderi paylaşan Gloucester de
eritilmişlikten kendini kurtaramı-
yor. Goneril Regan ve Edmund kuş-
kucu, sert ve acımasız kişilerdir.
Ama, onlara dar birpencereden bak-
mak bu karakterleri güdükleştirmek-
ten öteye geçemez düşüncesinde-
yim. Ahlak, iyiliklcötülük kavram-
lan ve doğa/insan yasalan onlann bir-
birleriyle ve çevreleriyle ilişkileri
bağlamında irdelenir. Onlarda sor-
gulananpiçlik gibi, cinsiyet gibi, ai-
le bağlan gibi faktörler oyundaki
kaosun güçlü uzantılandır ve bu sor-
gulama bu karalcterlerin davranışla-
nnda gözlemlenir. Roxane Rogers'm
nokta da çok geniş perspektifli bir
oyunun dar paralel içinegidip-gelen
noktacıklara sıkışması ve sahnede
ciddi bir odaklanma sorununun ya-
şanması. Bu durumda, Ethem Ozbo-
ra'nın günümüzün ekonomik ve sos-
yal yapısına yönelik göstergeler ta-
şıdığını düşündüğüm sahne tasan-
mı da işlevselliğini yitirerek salt et-
kileyici bir görüntü olmaktan öteye
geçemiyor. Sanatçılarmekânda, me-
kânla bir şeyleri paylaşamıyorlar.
•••
Yönetmen, dramatik yapıyı bi-
linçli olarak kırmış, olayı zaman ve
mekân koşullanndan anndırarak gü-
nümüze taşımak istemiş olabilir.
Ama bunu yaparken sanıyorum ki
Shakespeare'in kişileriyle kesin bir
hesaplaşmaya gitmesi ve oyuncu-
larla yoğun bir çahşmaya yönelme-
si gerekirdi. Oyunun en önemli so-
runlanndan biri böyle bir hesaplaş-
manın yapılmamış olması... Bunun
sonucunda da Gloucester (Kaya
Akarsu), Cornwall Dükü (Hakan
Vanlı), AJbany Dükii (Cem Kurtoğ-
lu) hiçbir etki uyandırmadan silini-
yorlar sahneden. Bu, rollerin bastı-
nlmış olmasıyla bağlantıh kuşku-
suz.
Aslında onlann temsil ettiği değer-
ler "KralLear"deki çok katmanlı tar-
tışmalan çeşitli açılardan zenginleş-
yorumunda karşımıza çıkan ise tek
yönlü kötü kişilerdir. Kuşkusuz, ge-
nelde oyunculuklarda da daha es-
nek bir bakış açısının gerekliliği ka-
çınılmaz. Edmund (Taner Birsel)
olumsuzcu yapısına özgü saplanh-
lar ve onu bu saplantılar içine iten
çelişkiler yeterince ortaya konmadı-
ğı için yüzeysel. Aynı şekilde, Go-
neril (Melek Baykal) ve Regan (Me-
ral BilginerJ salt "kötü, hain evlat-
lar ve eşler" olarak Edmund'la bir-
likte sahnedeki yerlerini alırken sis-
temle ve bu sistem içinde konumla-
nyla ilgili eleştirel boyutu yansıtmı-
yorlar. CordeJya(Zeynep Kumral) ise
varlığı ile yoklugu fark etmeyen ci-
ci bir kız olarak belirleniyor.
"KralLear"de Soytan aklın sim-
gesidir. Aynı zamanda şiirseldir, çün-
kü tercihini Lear'le birlikte olmak-
tan yana kullanır. Yalındır ve zeki-
dir. Söylediği her söz oyundaki yo-
ğun anlamlan pekiştirir. Bu rolde
Levent Öktem gibi bir oyuncu kuş-
kusuz çok daha dinamik bir çalışma
yapabilir ve onu omuzlannda değer-
İi bir yük olarak kolaylıkla taşıyabi-
lirdi. KentKontu (Mehmet Ali Kap-
tanJar) ise Lear'e Soytan kadar bağ-
lıdır. Duygusal birbaghlıknr bu. Kent
de kuşkusuz daha farklı bir boyutta
izlenebilirdi... Oyunculann üstünde
genel bir isteksizlik bulutu sezinle-
niyor demek yanlış olmaz kanımca.
Edgar'da Mustafâ Uğurlu dinamik
yorumuyla oyunu kaldıran ve Lear
rolünde Çetin Tekindor'a destek olan
bir sanatçı. Lear, buyurgan, kibirli ve
görkemlidir, güçlüdür. Güçsüzlüğün
ne demek olduğunuzaman içinde ya-
şayarak öğrenir ve bakan ama gör-
meyen gÖzleri açılır. Çetin Tekin-
dor bu değişimleri, fırtınah iniş çı-
kışlan seyirciyle paylaşırken yönet-
mene de el veriyor. Aynı şey Mus-
tafa Uğurlu için de geçerli. Edgar'ın
ruhsal çöküntüsü bedensel çıplakh-
ğına yansırken deli Tom olarak çev-
resinde olup bitenleri algılamaya ça-
lışır. Süreç tamamlandığında yine
kendi olarak döner saraya, ama hiç-
bir zaman kral olmayacaktır. Tekin-
dor ve Uğurlu'nun başanh yorum-
lan ilgiyle izleniyor, ama "KralLe-
ar"in özündeki geniş perspektifi se-
yirciyle buluşturmaya tabii ki yeter-
İi olmuyor.
Ömer Kaleşi'nin değişik dönemlerden çalışmalannı içeren sergisi, Tem Sanat Galerisi'nde
Bir içe kapanışın sürekülikdöngüsünde• Kaleşi'nin bu kez sergilediği resimlerin arasında, Akademi'deki Bedri
Rahmi atölyesinde çalıştığı bir resim de yer alıyor. 196O'lı yıllann
başlanna ait bu resim, tema yönünden olmasa bile, renk yönünden
(kırmızı) hocasının dikkatini çekecek boyutta bir tutkunun, daha o yı1larda
Kaleşi'yi kuvvetle bağlayıcı bir unsur niteliğinde biçimlenmiş olduğunun
göstergesi. 1970'li yıllara kadar uzanan resimleri kırmızı, daha sonrakileri
ise beyaz resimler olarak tanımlamak mümkün.
KAYAÖZSEZGtV
Gerilerde kalmış, ama etkisini yitirmemiş
anı ve izlenimlerin izini süren, bu izleklerin tin-
sellik grafiğini belli birdüzeyde tutarak ona gön-
dermede bulunansanatçı, kendi açısından önem-
li bir olgunun altını çizmiş olur böylece: Iç
dünyanın açımlanması, bu dünyannı karmaşık
ilişkıler yumağının çözüldükçe yeni veri kay-
naklannın resim yüzeylerine taşınmasına yol
açacak bir malzeme bolluğunu da beraberinde
getirir.
Bu malzeme çoğul nitelikli olduğu gibi, te-
kil bir imgeyi derinleştirici yönde de olabilir.
tkinci türe ağn-lık veren çalışmalar, sanatçının
psişik saplantısı yönünde, birbirine organik
ilintilerle bağlanmış olan ana izlekler çevresin-
de gelişir, zaman zaman küçük bazı yan eklen-
ti motifleriyle yeni boyutlar kazanıyor olsa da,
başlangıçtaki tutkusal zemini hep konır
Bir dramın şifresini gizleyen gözler...
Ömer Kaleşi'nin Balkan ülkelerinde geçen
ve trajik olaylarla iç içe yaşamış olmaktan kay-
naklanan ilk gençlik yıllannın acı ve buruk iz-
lenimleri, Türkiye'ye geçtikten sonra da onun
yakasını bırakmamış, tanık olduğu olgulann ka-
rabasanlı etkisi, resimlerine renksel ve tema-
tik bağlamlarda yansıyagelmiştir.
Yoğun kırmızının kan ve gözyaşını simge-
leyen \Tirucu etkisi, derviş ve çoban başlannın,
bedenden kopuk cansız ve donuk imajlanyla
bütünleştikçe, Arnavutluk ve Makedonya'da
yaşanan, daha sonra da tarihin sayfalanna gö-
mülerek unutulan insan mezaliminin anılan
yeniden canlanır Kaleşi 'nin portre-resimlerin-
de.
Bu portreleri oluşturan figürlerin gözleri,
yerlerinden oyulmuş gibidir, çoğu zaman da ka-
palıdır. Hiçbir şey söylemez bu insanlar, size
bir şey anlatmazlar, sır veremezler. Ama bakış-
tan yalıtılmış gözleri, bir dramın şifresini içle-
rinde gizlerler. Bu nedenle olacak, kısa bir sü-
re önce Paris'te, Türkiye, Makedonya ve Ar-
navutiuk cumhuriyetleri delegasyonlannın kat-
kılanyla UNESCO'da düzenlenen sergisi ne-
deniyle kaleme aldığı yazısında Jasques Lacar-
riere, haklı olarak, bu çehreler dizisinin, "ild-
H" bir yapıyı bünyelerinde banndırdığına de-
ğinmiş, onlann hem "zaman-djşı varhklar'' ol-
duklannı, hem de kökleri, göçebe insanlan ve
hayvanlanyla, sürüleri, dervişleri, çadırlan ve
tekkeleriyle Anadolu'ya ait bir tarihin, bir top-
rağın, bir belleğin, kendine özgü bir geleneğin
bağnnda yaşadığı sonucuna varmıştı.
Gerçekten de Kaleşi'nin kendi dünyalarına
itilmiş olmanın sessizliğini neredeyse bir yaz-
gı olarak çehrelerine geçirmiş olan insanlan,
soydaşlannın yaşadığı Balkanlar'dan Anado-
lu'ya değişmeyen ve toprağa bağlı kalan bir fiz-
yonomi çizerler.
fşte bu fizyonominin zamanla fosilleşmiş
olan bir görüntüsünü model almaktadır resim-
lerinde Omer Kaleşi. Geçmişten gelen ve son-
suzluğa uzanan, kendi yerini insanhk ailesinin
portreler galerisinde arayan bir çehre imajına
eşlik eder bu model.
Aynı saplanülı imajın peşinde...
Kaleşi, yeni sergisine, eski dönemlerinden
bugüne uzanan çalışmalannın küçük bir dö-
kümünü koymuş. Böyle yapmakla, aynı sap-
lanhlı imajın gene peşinde olduğunu, bu tü-
kenmez görünen imajın, resmine kaynakhk ya-
pan görüntüsünü işlemeyi sürdüreceğine da-
ir bir karuyı, içinde hep saklı tuttuğunu söy-
lemek istiyor gibidir. Bu kez sergilediği resim-
lerin arasında, Akademi'deki Bedri Rahmi
atölyesinde çalıştığı bir resim de yer alıyor.
196O'lı yıllann başlanna ait olan bu resim,
tema yönünden olmasa bile, renk yönünden
(kırmızı) hocasının dikkatini çekecek boyut-
ta bir tutkunun, daha o yıllarda Kaleşi 'yi kuv-
vetle bağlayıcı bir unsurniteliğinde biçimlen-
miş olduğunun göstergesi.
1970'li yıllara kadar uzanan resimleri kır-
Kaleşi'nin kendi dünyalanna itilmiş olmanın sessizliğini neredeyse bir yazgı olarak çehrelerine geçir-
miş olan insanlan. soydaşlanıun yaşadjğı Balkanlar'dan Anadolu'ya değişmeyen ve toprağa bağh ka-
lan birfizyonomiçizerler.Kaleşi bufizyonominin zamanlafosiDeşmtş olan birgörüntüsünü model ahyor.
mızı, daha sonrakileri ise beyaz resimler ola-
rak tanımlamak mümkün.
Kırmızı resimler, bu zengin zeminde monok-
rom (tek renk) etkisini sürdürdüğü dönemin
çalışmalandır. Daha sonraki dönemin resim-
lerinde ise larmızı. belirleyici özelliğini ko-
rumakla beraber, bu kez, tuvalin önemli bir bö-
lümü, bezin doğal rengine (beyaz) dokunul-
madan olduğu gibi bırakılır.
flcinci bir değişim ya da katkı olarak, son dö-
nemin kimi resimlerine, insanportrelerininya-
nı sıra ölüdoğa (natürmort) unsurlan, portre-
den bağımsız biçimde girer; bu resimlerde çeh-
reler, önceki resimlerden farkh olarak görece
bir canlılık kazanır. Her tür moda eğilimin,
güncellik özentilerinin uzağında kalmayı, yay-
gın tutumun aksine, ilke olarak benimsemiş
olan Ömer Kaleşi, ürettiği işleriyle çağdaş re-
sim sanatımızda, benzerlerine fazla tanık olma-
dığımız bir sanatçı profili çiziyor.
YAZIODASI
SELİM İLERİ
KışGünüLimonataid)
Kaç gündür kar yağıyor.
Kar yağıyor.
Sıkıntıdan yaz aniları kuruyorum. Güzel yaz
günleri. Galiba Cehennem Kraliçesi'nde yaz-
mıştım: Harikulade bir gece denizi, gün ağdı ağa-
cak, kıyıdaki bomboş gazinoda bir kadınla bir
erkek dans ediyorlar. Bayılırım öyle Hollyvvood
sahnelerine. Işte öyle bir yaz gecesi...
Sonra bu sahne silindi. Onun yerine, 'rek-
lam/ar'da görülebilecek bir görüntü saltanat
kurdu. Yine yaz. Bir kır gazinosu. Mermer üst-
lüklü masada bir bardak limonata. Limonata şim-
diyakın plan. Içiniz ferahlıyor, misgibi kokusu-
nu adeta görüntüden duyuyorsunuz...
İyi de, limonataya ahım şahım gönül vermiş-
liğim yoktur. Durup dururken nerden çıktı? Sa-
vaş, çıldırmış Amerika, kar, tipi derken öylesi-
ne bunalıp kalmışım ki, limonatayla gönlüm se-
rinler umudundayım.
Belki de bambaşka sebepten bu çağnşımlar:
Yüksek tansiyona iyi gelir dediler, bir bardak
suda yarım limonu dörde bölüp, beş altı saat
kabuğuyla bekletiyorum. Cümle pek tuhaf ol-
du. Kabuğunu soymadan yarım limonu dörde
bölüp bir bardak suda beş altt saat beklettiği-
mi söylemek istiyorum. Sonra lıkır lıkır içiyor-
sunuz. Yeniden su dolduruyor, yine bekletiyor-
sunuz, limon pörsüyünceye kadar işlem tekrar-
lanacak.
Lezzeti fena değil. Hatta hoş. O zaman ço-
cukluğumdan kalma limonata isteksizliği ner-
den geliyor?
Kar yağıyor.
Lapa lapa kar yağıyor.
Ansiklopedilerde limonun peşine düşüyorum:
Biz limon deyip geçiyormuşuz. Limonun çe-
şitleri var. Bilimsel adı 'citrus aurantifolia' ola-
nı, limon türierinin en küçük meyvelisrymiş. Yus-
yuvarlak, tostoparlak, oyuncak gibi birmeyve.
Ama asit sitrik açısından alabildiğine zengin.
özünü, Batı'da, şişelere doldurup satıyorlar-
mış. Canınız çektiğinde şeker, su veya soda ek-
leyip limonata yapabiliyormuşsunuz. Ansiklo-
pedi biraz eski, söylememe gerek yok. Ama
Londra'dan öyle bir şişenin geldiğini hatırlıyo-
rum. Üstündeki tarif uzun uzadıya okunmuş, söz-
lüklere bakılmış, Kızılay maden suyuyla lezzet-
siz bir içecek yapılmıştı.
'Citrus limonia' ağacının meyvesi galiba bi-
zim hergünkü limonumuz. Çünkü bu ağacın çi-
çekleri hem güzel kokulu hem beyazmış.
Işin tuhafı, az önce, Cahit Uçuk'un pınar
Türkçe'li anı kitabı, Erkekler Dünyasında Bir
Kadın Yazar'öa şu satırları okumuştum:
"(...) Kayacığıma (romancının kızkardeşi)
dümdüz, kapalı yakalı, üzüm kollu, sadece ar-
kada hafifçe kuyruğu olan, beyaz, ipek saten
birgelinlik dikivermiştik. Hiçbir sösû, hiçbir iş-
lemesi, hiçbir gösterişi olmayan bu masumi-
yet, temizlik sembolü, Kaya'ntn bütûn güzel-
liklerinisergileyecek sade elbiseyi, turfanda li-
montarın her mevsimde açan gerçek limon çi-
çekleriyle süslenecek bir taç tamamlıyordu."
Citrus limonia'nın meyvesi sarı renkli ve ince
kabukluymuş. Ama oval meyveler hamken renk-
leri de yeşilmiş. Meyvenin kabuğundan limon
ruhu çıkartılıyor; hem pastacılıkta hem ıtriyat-
çılıkta kullanılıyor.
Ansiklopediler bana daima pek karmaşık an-
latımlı gelir.
Mesela bir de 'citron' var. Akdeniz'de, Kali-
forniya'nın güneyinde bolcayetişen citron. Ko-
kulu. Suyu bol. Kabuğundan çıkartılan esans,
kolonya yapımında kullanılıyor. Reçeli yapılı-
yormuş, limon şekeri yapmaya da yarıyormuş.
'Limon şekeri', benim bildiğim olabilir mi?
Limon dilimi gibi kesilmiş, incecik limon kabu-
ğuna iliştirilmiş, toz şekere batırılmış, görünü-
mü de sıcacık, güneşli bir şekerleme.
Onu yıllardırgördüğüm yoktu. Geçen cumar-
tesi, Beyazıt'tan Aksaray'a inerken şekerteme-
ci vitrininde gördüm. Eski bir dosta rastlamış
gibi sevindim; içim cız etti.
Takvimde İz Bırakan:
"Istediği ölüm kimindi? I bumerangdırölüm,
herkese döndü." Gülten Akın, Uzak Bir Kıyı-
da, Yapı Kredi Yay., 2003.
BUGUN
• CEMAL REŞtT REY'de 19.30'da
tdil Biret konseri. (0 212 232 98 30)
• AKM'de 20.00'de İstanbul Devlet Opera ve
BaJesi'nden 'Agjr Roman' balesi.
(0 212 251 56 00)
• BORUSAN KÜLTÜR SAJNAT
MERKEZJ'nde 19.00 da Gökalp BajkaJ ve
grubunun rock konseri. (0 212 292 06 55)
• İTÜ MASLAK KAMPUSU SÜLEYMAN
DEMİREL KtJLTLTR MERKEZİ'nde
17.00'de şef Cem .Mansur'un yönetimindeki
Akbank Oda Orkestrası'mn konseri.
(0 212 252 35 03)
• NARDİS'te 21.30'da Kent Mete Trio'nun
konseri. (0 212 244 63 27)
• ENKA ODİTORYUMU'nda 20.00'de Izmit
Bmükşehir Beledhesi Şehir TfyatrosıTnun
"Bahar Noktası' adh oyunu.
(0 212 276 22 14/209)
• tSTANBUL TEKNİK ÜNÎV'ERSİTESİ
MİMARLIKFAKÜLTESt'nde Mimarlar
Odası istanbul Büyükkent Şubesi ve Goetbe
Enstitüsü'nün işbirliğiyle 18.00'de
Dr. Regina Stephan'ın 'Erich Mendelsohn -
Düıamizm \e Eylem Kozmopolit Bir Mimann
Gerçekleşen Vîz>onlan' konulu konferansı.
(0 212 249 20 09)
• AKBANK KÜLTÜR SANAT
MERKEZİ'nde 18.30'da Semra Çekin'in
'Eteğimdeki Taşlar' konulu dia gösterişi.
(0 212 252 35 03)
• ATATÜRK KİTAPLIĞI nda 18.00'de Ken
Annakm'in yönetmenliğini yaptığı \ahşetia
Çağna' adlı filmin gösterimi.
(0 212 249 09 45)