Katalog

A CUMHURİYET 31 MAYIS1996CUMA OLAYLAR VE GORUŞLER kıvandırdı Dr Orval Cokdemir'ın ugraş.ında one çıkmi!), unlcnmıi), scvılcn. guvenılen bır hekım olduğunu bılıyoıduın. ama onun en lyı hıkdyeuleıımızden bırı olduğunu, yenıın edeıını, bılmıvoıdum Efebosadlı kıtabını elıme aldıgımda bııtun dunyada çok sevılmıs,, bızde de arka arkayayenıbaskılaraulaşmıs, bırçevırı ronıanı okuniaktaydım rtebos'un bır tadına bakayım dedım, şoyle bır ıçıne gırer gırmez oylcsınc yakalandım kı, çcvırı romana donemedım bır daha üryal Gokdemır'ın yazmayı surdurme sını ve yenı hıkaye kıtapları çıkarmasını dı lıyoıunı • Dostum C ahit Kayra nın hamaratlıgını ovmemek ıçın dcğerbılmez olmak gerckır ünca guzcl kıtabından sonra, Pera Turızm ve Tıtaret AŞ ce bastırılan "Buyuk Lfeııdi'nııı Saravı" adlı çevııısı, geıçek bıı kazanç oldu Gcçmışımtzı ne az bılıyoıuz1 Demek ıstedıgım şu, tumhıınyet oncesı tarıhımızı, (Osmanlı yaşamını) hep yabancı yazardan oğrenmck, benı oldum bıttım uzmuştuı Yahya Kemal Beyatlı, bır yazısında "Bi/ her şeyiıı en iyisıııi yapmayı bilmişiz, ama va/mamışı/" deı Buıada herşeyın en lyısını yapmışolan, elbette şdirımı/ın ınaııcı dogrultusunda, Osnıanirdıı Yahya Keınal'ın yukarıddkı sozunde "\a7man1ak" bagışlanır bır kabahat dıye gosterılmektedır sankı Yapmak en ıyısıdır ya, yazılmasa da olur gıbılerden üysj yazı uygarlıgı ıçınde. demek tarıhtc bııtun ydpıldnldr, yd/ıldnlardır, başka bır s.ey degıl hlımızdekı kıtapta bır yabancı Topkapı Saıavı nı anlatıyor Bu dnldtımın oykusunu Cahıt Kayra'nın "AçıklamaT1adını verdığı onsozunden okuvalım "Osmanlı Saravı, vuzvıllar boyu Batı'mn merakını kurcalamıştır. kuşkusuz bu merakın kokcıııııdc ekoııomik ve siyası nedenler \ardır. XVII. y u/vıl Batı'da > ıkıcı din savaşlarının surup gıttığı bır dnnomdir. Bu tarihlerde Osmanlı Imparatorlıığıı, vazann da belırtfigi gıbı, verv ıı/unun en buv uk monarşısıdir. Akdenı/'ın buyuk bır holumunu ve Dajjjı vollarım denetleycn bu ulkenın Bah ckonomileri ve ticaret etkınlıklen bakıınından onemı de buyuktur. Batının akıllı guzlemcilcri bu nedenleıic bu monarşının ııasıl yoneltildiğini araştırmaktadırlar." • Duşun Yayıncılık, "Aziz Nesin'in Cîuncesi" adlı bır kıtap yayıınladı Unlu ya/arımızın guncesı elbet okurumuz ıçın buyuk bır merak konusu olacaktır sanıyorum Aziz Nesin'ın kıtabından okurlarıma onun bır duşunu aktarmak ıstıyorum "Dun gece uykumun arasmda oyle guldum, oyle guldunı ki... Kahkahalarımdan uvandım. O da uyandı. U>andıktan sonra bile kendinıı alamadım, bır sure guldum. Bcnı guldııren rııva şııydıı: Taşlı, kavalı, ama sığ bir deniz kı\ısı. Şehirde vaşayan kovlu kılıklı, ben vaşta bir adam geliyor. Soyunmadan deniıde vunıyor bir iki adım, sonra dalıvor. Kalkıvor ayaga. Bir beyaz luylu kuçuk kopek baglı elıııdeki ıpe. Adanıın ayaklannda bvya/ v un çoraplar, çoraplarııı u/un koncunu pantolon paçalarının u/erine çekmiş. Deni/f çomeliyor. İki elini arkasından deni/i' da\ı\or. Bu sırada beva/ kopek ıpı çekıp gıdınce, adam duşmcmek icin be\ az çoraplı avakları ve arkasından denize davalı ellerıvle, sırt ustu emeklemeye başlıyor. Işte gulduğum olay ve goruntu bu... Gcreekte hiç de komık dcğil... Ama gulmeğe oylesine o/lominı var ki..." Kitaplar Arasmda MELÎH CEVDET ANDAY ıtaplaıla ba^edemıyorum belkı okııma gucunı azaldı da onddn Masamda, yatagımın başucunda benı beklcycıı kıtaplara baktıkça umutsuzluga kapıldıgım oluyorkımızaman Yazmayı bırakalım, ınsanın okuınaya omru yetmez dıye du^une t.ck oluyoıum Geıçeiüe yazınak, okunıanın suıdurulmesıııden baş,ka ncdıı kı1 Hıçbır kıtap, "Okudum, bitti" dıyerek kaldınlmaz, onabiı suresonıayenıdenbas.vuracaği7dır Helebubıı •Jıır kıtabi ıse, hep clıpıızın altında bulunnıalıdıt Muzık gıbıdır s,ıır, yınclcndıkçe yakınlas,ıı Şu gunleıde bekleltıgım baş.ucu kıtaplaıından bııı de Fcdi'rico Garcia Lorca'nın ıkı !>ıır kıtabı Adam Yayınları çıkarmış, Sabri Altınel çevırısı Lorea, dılımıze en çok çevrılen yabancı ozanlardan bırıdır I urku soyler gıbı yazar s.ıırını, sanki onun sesinı duyarsınız okurkcn, Endulus'un scsıdıı bu llk ıs,ım, elımdekı bu ıkı kıtapta sevdığım ı>ıırleııarayıpbulmakoldu Örnegın "Igııacio Sanchez Mejias için ağıt" ş.ıııını Sabrı PENCERE Fetih İdeolojisi?.. Refahlı Anakent Beledıyesı, 'Fetıh Bayramı 'nı bu yıl çeşıtlı etkınlıklerle kutladı, en buyuk gosterı Dolmabahçe de fnönu Stadyumu'nda yapıldı, Kanal 7 televızyonu, olan bıtenlerı canlı yayınla ızleyenlere yansıttı, yaşanan olayın en çarpıcı yanı gençlerın coşkusuydu en ılgınç yanı ıse RP lıderı Erbakan'ın konuşmasıydı Yıllardan ben 'Fetıh Bayramı' konusunda yazıp ledığım gerçekler şöyle özetlenebılır 1) Çağdaş bır devlet, ulkesının en buyuk kentını vaktıyle 'feihetmış' olduğu ıçın bayram yapmaz Fransızlar Parıs'ı, Ruslar Moskova'yı, Isveçlıler Stockholm'u fethetmedıler 2) Osmanlı'da 'yurt' yoktu, 'mulk' vardı, devletın sınırları değışkendı, fethedılen (ya da ışgal edılen) yer mulktu 1923Devrımı mulk kavramından 'vatan kavramına geçışı sağladı 3) Fetıh, çagdaş hukukta yasaklanmış bır eylemdır Bırleşmış Mılletler Anayasası'nda geçerlı kural budur Her yıl duzenlenen Istanbul'un Fetıh Bayramı gereksızdır, Mıllı Mısak sınırları uzerınde tartışma açmak ısteyen yabancılara yaramakiadır 4) Fatıhlertarıhın aşılmışçağlarını sımgelerler Atatürk, fatıh değıldır Istanbul duşman ışgalınden ve emperya1lıstlerden 6 ekımde kurtarılmıştır, en buyuk bayram bu.dur • Refah Partısı Genel Başkanı Erbakan'ın 'Fetıh Bayrim/'nda yaptığı konuşma önemlıydı Nıçın^ Çunku bu konuşmanın özunde 'fetıh ıdeolojısı' benımsenıyordu Bu, ılgınç bır dunya göruşudur Osmanlı devletının harcında fetıh var Ancak 'Turkıye Cumhurıyetı' kurulduktan sonra 'Yurtta sulh, cıhanda sulh' ılkesıyle devletın barışa dayalı yenı ıdeolojısı temellendırıldı • RP lıderı 'Fetıh Bayramı'nda ne dedı 7 Necmettın Erbakan, bır yana bır buçuk mılyarlık Islam dunyasını koyuyor, karşı yana Batı'yı oturtuyordu Bos'na'da, Azerbaycan'da, Çeçenya'da, Fılıstın'de, Ke$mır'de her yanda zulum suruyordu Buna karşı Islam Bırlığı gerçekleştığınde dunyaya mutluluk gelecektı Refah Partısı'nın lıderını dınleyen gençler coşuyorlah kırmızı, mavı, yeşıl bayraklarını sallıyorlardı Her yenı yetışen genç, kendısını bır Islam mucahıdı gıbı gormeye hazırdı, göstenlen hedef ve çızılen amaç, yureklerı sarmaya yeterlıydı Refah Partısı'nın evrensellığı kapsayan ummetçılığı coşku yaratıyordu Çunku otekı partıler, gençlere ıman değıl, rantıyecılığı onerıyorlardı, köşeyı dönme felsefesı' genç kuşaklarda heyecan yaratabılır mıydı1? Çokuluslu buyuk şırketlerın gudumundekı bır Turkıye'yı gençlerın onune amaç dıye kım çıkarabılır? Herkes koşeyı donup altına luks bır araba çekemeyeceğıne ve luks bır vıllaya sahıp olamayacağına gore Refah ın yandaşları gun geçtıkçe çoğalacaktır • Istanbul'u Fatih Sultan Mehmet fethettı Kımıne göre 29 Mayıs 1453'te gerçekleşen bu olay, her yıl bayram dıye gundeme getırılmelı Ne var kı tarıh 1453'te noktalanmadı Osmanlı devletının başkentı Istanbul, 16 Mart 1920'de ışgal edıldı, emperyalıst orduların komutanı beyaz bır at ustunde kente gırdı 6 Ekım 1923'te Turk ordusu Istanbul'u kurtardı Kurtarıcı onder kımdı'' Gazı Mustafa Kemal1 Ama bu olayın bayramını yapacak coşkulu kuşakları çığnedık, ezdık, yok ettık ' ı> i. K Altınel çevırısınden bır daha okudum Saat beşte akşamlayın I'am saat beşte akşamlaym Ak çarşaflar getirdi çocuk Saat beşte akşamlayın Ha/ırdı bır sepet kıreç Saat beşte akşamlayın Kalanı olunı. Yalnı/ olum Saat bcşte akşamlayın Dır toreador'un susme sonucu olumunu anlatan bu uzun ;>ıııdc tam yırmı dokuz kcz soylenır olayın saat bc!)tc oldugu Yıneleme Homeros tan berı bılınen çok eskı bır $ıırteknıgıdıı Utekı sanat dallarındadagoluyoıuz bu teknığın uygulandığını, ozellıkle muzıkte Yıneleme doyurucu ve etkıleyıcıdır Ama ben Sabrı Altınel çevırısınde "akşamlayın" sozcuğunden tedırgın oldum nedense Yazıldığı gıbı soyleycmıyordum. degıştırmcğe kalksam olmııyordu "Akşamustu"denseolmazmıydıdıyedu:jundum • Yenı bır hıkâyecınıızı bulmak bem çok HABITATII Başlarken... Prof. D r . TÜRKAJN SAYLAN Çagda) Yatamı Destekleme Derneğı Gen B$k eryıızunde doğa'nın ve insan yaşamrnınevrimiakılalmazuzunluktabır sureç ıçındeolagelmektedır Dırınsanın yas.am suresı dıkkate alındığında, buyuk degi'jimlerın bırazına bıle tanık olmak olanaksız gıbı gelmektedır Buna karşın yıne de kısacık ya^amımızda, gozlerıınızın onıınde buyuk değı<>ımlerın, bazen de olağanustudevrımleıın olu^abıldıgı bıı gerçek Hoyle bırolasılıgın her zaman var olduğunu usumuzda ve beklentılerımi7de bukınduıııp du^lerımızde ve duş kırıklıklarımızda bundan guç alamaz mıyız' Aslında yaşamınkendısıdebırçelışkıler, artılareksıleryumagıdeğıl de nedır' Gelışen dunyamız, çogalan ınsanlarımız, bır yandan da bulduklarını ve yarattıklarını yok etmeye çalışıyor, çok tutulan bır yabaiKi deyımle "terminator" olııp (.ıkmi1}1 \aı olan heı •jevın yok olması pahasına, yenıleı olu^ııyoı veoluşaııheı >eyın bıı ııcundan "yok edicilik", "zarar vericilik" fı^kıııyoı Bunlarda savaiilırken bır ba^ka soruıı ııretılıvor, bu kez bu yenı soruna vozum aıanıyoı Ya^am, tunı ın^anlığı bır kısır donguye sokmuş, bız ınsancıkların ko^u^turmasına, kavgasına, yıtıpgıdı^ıne vınedebıkmadan, usanınadan ureyıp duru>una. hem katıl hem de kurban olu^una kıs kıs gulup dalgasını geçıyor sanırım Bııtun bunlara kai'jin bugun onurla savundugumuz, savundukça guçlendığımız, ığncvlc kuvu kazartasına agır ılerlese de zaman ıçınde gelı^tıklerıne tanık oldugumu/, evrensel degerler. evrensel deger yargıları kapsamındakı ka/anımlar, umudun, du^lcrın gen,ekles.ebıle(.egının bııeı kanıtı olarak ortada Bu gelıijnie ve dcğışnıcnın en veıımlı ve s.dglıklı olaııı da ınsanldtımızın, yava^ yava^ da oba kendılerının vaılığmı, bııeı bııcy olduklaıını, çok oneınlı olduklaıını ve so7 h.ıkl ııının huhındupunu .ılgılamala Y rı, "ben de vanm" dıverek orgutlenmeyc ba^lamaları, orgutlenmcnın gcreklılığını ve olmazsd olmazlıgını kavramaya ba^lamalarıdır' 21 yuzyıla ta^ınırkcn cn onemlı gclışımı, "bireyin kendini yurttaş olarak algılamasr, tck ba^ına hıçbır ijeyın ustcsındcn gclcmcycfcegını, ancak ortak payda da bırlesjip orgııtlenebılırse, varolma sava^ımı yapahılecegını ve dunyayı, çevreyı, herturlu yok edıcılıgı degı^tırebıletegını kavraması ve ılk adımlarını atmasıdır kanısındayım 20 yu7yılın son yıllannda, geli'jmış ya da gerı kalmış olsun tıım ulkeler ve yonetıcılerce algılanabılen bır başka buyuk gerçek de ılerlemenın ve degıymlerın, "devlet", "yerel yonetimler" ve "sivil tnplum orgutleri"nın el eie vermesı ve ışbırlıgı kunnasıyla saglanabılecegı olgusudur Yalnız kendı çıkarlarını duşıınnıe gudusuyle, bırer "terminator" konumunu almıs, olan çarpık sanayıleşmeye, plansız programsız goç ve kentle^meye, dogayı ve ınsanlan yok edıcı her turlu uretıme, sılah, uyuşturucu ve fuhıı^ mafyasına kar^ı çıkılarak yerkure uzerındecanlıcansızlaı ın bırlıkte, akılcı bır uyum ve barı^ ortamında ya^anıasının sdglanınabi ıçın bır ba^ka seçenek olmadıgı. tunı taraflarca anlaşılmı^ ve ıte kaka da ols>a, ılk adımlar atılmı^. ılk olumlu ornekleı gerçekleı,mı^tır HABIIAI, bu gerçeklerı bır kez daha vurgulamak ve kanıtlatnak ıçın çok onemlı bır "sureli alan", y ıne dılımı/e sokulmu1) bır deyüjle, "platform" olus.tuımaktadır Bellı bır sure soz ve eyleme açılatak olan bu alanı, gerek ulkeınız, gerekse tum ınsanlık ıçın en lyı s.ekılde degerlendırmelı. lemsıl ettıgımız kuıuııılarvebıreyler olarak boylesı bır ulu>>laraıası olu^umdagozlem vedeneyımlerımızı arttıımalı dunyayurtta>ı olmanın bılıncını yakalaınalıyız Çok yonlu, ı»ok katılınılı ve çok bas>lı olus.unılamı ılk s a p t ı ı ı ı n ılkı \ı \imKuk UILIHII ımıı,lının emırkomuta /ıncırı ıçınde sııremeyecegı, buyuk karrnaja kırgınlık ve >a^kınlıkldrın ya^anacağı, yenır yutulurolmayandedıkoduların yanh'janlarnaanlaşma ve hatta ıftıra ve kavgaların olabılcceğı de goz onunde tutulmalıdıı Bır ydndan da tum bu olıımsuzlukların etkısınde kalmadan çogıı soylentıden ve doğru bılgılenmemekten olu^an onyargılardan arınarak ya da tum bunları bır suıe ıçın buzdolabına kaldıralak elden gelen sakın ve akılcı bırtutum ıçınde yapılmalı, bu uç faıklı olu^umıın acı tatlı yemışlen derİenıp degerlendırılmelıdıı Son gunleıde hızlnnmıt gıbı gorıınen IIABI FAT II hazırlıklarında oluınsuzluklaı ya^annıakta mıdır' Bente fa/lasıyla ya^anmaktadır Alternatıt IIABITAT'lar okifjturmak bııtun bıınlaıa bırçcvuın gctıretek mıdır' Yoksa ulkemı/ı en lyı ijekılde tanıtmak ba/ı uluslaraıası dıı/eyde geçerlı ve yaptırım gııcıı olabılecek sozlerın verılmesını baglantıların kıırulmasını sağlamak ve bımların ızleyıusı denetçısı olmak daha yararlı, anlamlı ve kalıcı olniaz mı dersınız' Istanbul sokaklannın heı kaldııımmınpembeyedegıyjn laijlarını bıınuıııçın han.anaıı ınsan gucıı veparayı duijundukçe, beynıııı ^onkluyor "Bu guçle kaç okul yapılırdı'.'", "Kaç gecekondu bolgesi ıslah edilirdi" dıye kendımı sorguluyorum Hele hele kııma gomulen paket ta^ldrının, olası bır a^ıı ı yagmurda, kentımıze doluijan sel suları ve olu^an gollerde nasıl yuzcceklerını aklıma getırdıkçe delı olacagımı sanıyorum (.ağdı^ı bır yonetım du/enını gerı getırmeyı amaçlayan, tum olanaklarını bu yolda mılıtan yetı>tırmeyc scterbcr etmıs, ba/ı verel yonetım ve gonuilıı kurulııijların IIABIIAI II ıçınde kendılerını gostermcyc çalış,malarının, gelı^me, ılerleme ve aydınlanmadan yana olan ve madalyonun obur yuzunu çok lyı bılenlerı,olui}tuıulmayaçalı^ılan vıtrındekı takıyyc kokusunu algılayanları rahatsız edıp gerı durmayı yeglcmclerıne yol açabılecegı dogaldır Buna kaışjn ulkemızı çagdı^ı veantıdeınokratık bır K|!HK \ O l i l ı IUİII M K M ı, lll,. IMİ I! III l l l l k l l k l l l k l C I I k l ^ı ve gruplann, boylest dogal gelüjtnenın olus.umunu saglamak amacını guden uluslardrası etkınlıklere katılmalannın çok yararlı olacagı kdnısındayım Ne yondc gııdulcndmlmıs. olurUrsa olsunldr, bu ınsdnlar, yapılan çalışmalar sırasında, demokrasıyı, gelı^meyı. evrensel değcrlcrı, ınsanlann. çocukların, kadınların Cijit katılımlarının yarattıgı olaganustuluklerı, verımı doga ve çevre uyumunun guzcllıgını, ınsanlıgı. dunyamızı ve evrenı beklcyen tuzakları, bunlan, onlemek ıçın yapılması gerekcnlerı kcndı akıllarıyla algılamak olanagını buralarda bulabılccek ve enınde sonunda baş.larını gomduklerı kumdan çıkaracak, dunyayı "kendi gozleriyle görme" olanagını bulacaklardır HABIIAT ve benzerı dunyaya açılan pencereler, kulluktan bıreylıge ummetten uluslas.maya gıden yolun anlamını, butun bu erdemlerı bugune dek goremeyenlere gosterecek, çagımızda, kadınları yeterlı bulmayıp parlamentoya sokmayan, ayaklarını basjkalarına yıkatan ve agırlıgınca altınla tartılanların ne denlıçagdışı gerçek dışı kaldığı bır kc7 daha gun ı^ığına çıkacak, en buyuk tepkı ve darbe vıllardır val nızca soylenenı, emredılenı yapan, erkek cınsını tahrık ettığı varsayımıyla sımsıİcı sargılanan kadın kesımınden gelecektır, çıınku ne yapılırsa yapılsın, ınsan aklı, mantıgı ıçgudulerı ve kendını, dunyayı, evıenı gerçek yuzuyle tanıması belkı geuktırılebılır, aına asla engcllenemcz1 HABITAT II basjarkcn bugune dek yapılan tum ele^tırıler, tepkıler saklı kalnıa ko^uluyla, tum tarallar el ele vermelı, tartı^maları bır yana bırakmalıdırlar Her bırımızın ulkemızı temsıl ettıgımız gerçegınden ve bunu en ıyı ^ekılde yapmamız gereklılıgınden hareketle. yenı bır cos,ku, kararlılık ve sdkınlıkle, olabıldıgınee verımlı ve sonuç alıcı bu çalıs.ma ıçınegıımelı, olası aksaklıkları gıdeımede elden gelenı yapmalı, gelmesı beklenen konuklanmızı ağırlamada Tıırkıye Cumburıyetrnın bırer bıreyı olmanın onıı ıııvla geleneksel konukseverlıgımızı gostermelıyız Yeni Boyut Dikkat! Flora sentetik değil, su bazlı bir yan mat boyadır. Kokusu yoktu r, her mevsim uygulanır. Marshall, Türklye'ye çagın boyasını sunuyor. Ve yarı mat boyada yeni bir dönem başlıyor Flora Su Bazlı Yan Mat Boya. Flora iç yüzeylerln akrilik esaslı yeni son kat boyası. Ka^ltağım, doğaya hayat veren sudan alıyor, kullanıldıgı mekânlarda dogal hayatı başlatıyor. Fl^fcgerçt k anlamda nefes alan dokusuyla, kabarmıyor. Güneş ışınlarından etkilenrrnyor, yıüarca solmuyor. Kokusuzluguyla her mevsim boyanıyor. llk günkü canlılıgını yıllarcjflprmeyen yumuşak renkleriyle, düşlenen mekânları yaratıyor. Yeni bir boya, yeni bir yaşapr» boyutu Flora. Su Bazlı Yan Mat Boya I water Based SemiGloss Topcoat l