Katalog

SAYFA CUMHURIYtl 29 MART1993 PAZARTESt 12 DIZIYAZI Hıristiyan ve İslamDünyası Arasındaki Köprü: BEKTAŞİLİK Dr. BELKIS TEMREN Kimlere Bektaşidenir?"Bektaşiler kimlerdir" sornsuna verebile- ceğimiz yanıtlardan birini, "'Her iyi insan Bektaşidir" oluşturmaktadır. Bu yanıt her ne kadar basit görünse de Bektaşiliğin amaçladığı sona ulaşmış kişi anlamını içinde gi/lediği için yani iyi insan, olgun insan, ta- savvuftaki adıyla insan-1 kâmil'e ulaşmtş in- sanı betünlediği için sanıldığı kadar kolay elde edilen bir kimlik değildir. Bir sürec so- nucu. eğitimle elde edilen bir sonuçtur. Diğer bir y anrt ise "Bektaşilikten nasip alarak (el alarak) Bektaşi seyr-i sûluğunca (eğitim dü- zeni gereğince) eğitim gören kişiye Bektaşi denir" şeklindedir. Gerçekte bu iki yanıt arasında pek bir fark yoktur. Çünkü Bekta- şi eğitiminin sonucu 'iyi insan olmaktır." Bektaşilik bu amaç doğrultusunda eğitim veren geleneksel bir kurumdur. Burada vurgulanması gereken önemli bir nokta, madem ki Bektaşi olmak belirli bir eğitim düzeni gereğinee eğitilmek sonucu be- lirli bir kimliğe kavuşmaktır, şu halde bu eği- timi gören kişiye Bektaşi dehilebtlmektedir. Yani Bektaşi olabilrnek için Bektaşi kunı- muna kayıtlı olmak gerekmektedir. Bu da geleneksel terimjyle. •'nasipli olmak" ya da "el almış'" olmak şeklinde tanunlanır. Nasipli olabilmenin. el alabilmenin de be- lirli kuralları >ardır. -S&recek- Evrensel iıısaıı yetiştiren kurum ektaşiler der ki: "Bir şey iyi 'ise onun 1yi oMuğumT sa>ıınmaya gerek yoktur; lonu •tanıtmak" yeterlidir. 'Bilinmesi' sevilmesini. be- ııimscnmesini dogal olarak getirecek- tir." İşıe bu görüş ile Bektaşiler. tsla- miyeti Avrupa'ya tanıtmış ve bu top- raklarda genış ölçüde sevilip benim- senmesıne neden olmuştur. Gönüller arası kurulan sevgi bağlanyla oluşan bir fetihtır bu. Tüm dünya ülkeleri bugün de bir "evrensel insan" modeli arayışı içinde- dir. E\Tensel insan, başkasının hakkı- na saygılı: çevresine duyarlı, hoşgörü- lii; toplumsal ilişkilerde ırk, din dil ve cinse dayalı ayınm gözetmeyen, sevgi dolu biri olmalıdır. En azından kısaca ifadc edersek. insan haklanna saygılı bireyler olmalıdır. İşte bu evrensel in- san, yeni dünya düzeninin yetiştirmek istediği "insan modeti"dır. Bu uğurda batı ülkeleri en büyük adımı "insan Haklan Beyannamesi" ile atmış ol- duklanna inanmaktadırlar ve bu uğurda "Birleşmiş Milletler" gibi ör- gütler kurarak ınsanlann insanca ya- şadığı toplumlann çoğalmasını amaçlamaktadırlar. Biraz da bizim kültür mirasımıza bakacak olursak gerek Birleşmiş Mil- letler gibi kuruluşlann varhğından, ge- rekse İnsan Haklan Beyannamesi'nin oluşturulmasından yüzyıllar önce ku- rulmuş^kurumlaşmış öğretilerle karşı- laşırız. İşte Bekiaşılik, böyle bir öğreti olarak karşımıza çıkmaktadır. 12. yüz- yıhn sonlanndan başlayarak "kamil insan". "olgun insan" ya da "yetkin insan" şeklinde tanımladığımız insan-ı kâmil modeliyle bugünün arayışına o tarihlerde yanıt getirmiştir... 15. yüzyılda yaalı erkânnamesine kavuşa- rak kurumlaşma aşamasını da ta- mamlamış olan Bektaşilik, "evrensel insan''' yetiştiren bir eğitim kurumu ola- rak faaİiyetlerini sürdürmüştür. Bekta- Geleneksel Bektaşi kıyafetleri ile bir gnıp Bektaşi. şilık, insan arası ırk, dın. dil ve cins aynmı gözetmeyişi ve evrensel bakış açılan nedeniyle. çoğu zaman en bü- yük savaşlann taraflan olan Hıristi- yan ve İslam dünyası arasında da bir "barış köprüsü" olma görevini uzun yıllar üstlenmiştir. Osmanlılar"ın Hıristiyan topraklan- nda ilerleyebilmelerini, başanlı fetih- lerde bulunmalannı ve bu topraklarda hüsnü kabul görmelerini sağlayan neydi? İşte bu soruya yanıt ararken karşımıza Bektaşilik çıkmaktadır. Ba- şanlı feühleri yapan ordu. "Yeniçeri Ordusu"dur. Yeniçeri ordusu ise Bek- taşi'dir. Bektaşi gelenek ve görenekle- rine göre Bektaşi bakı? açısıyla hare- ket etmiş bir ordudur Ne zamana ka- dar? Yeniçeri ordusuna Bektaşi ol- maksızın kayıt edilenlerin Yeniçeri ör- gütündeki yozlaşmayı başlatmasına kadar. Dolayısıyla Yeniçerilerin gittiğı her ycrc Bektaşilik de gıtmiştır Fetih topraklanndaki Hınstiyan dünya. İslamıyetle, Bektaşilik aracılığıyla tanışmışlır. Kaldı ki Osmanlılar'ın yükselme devrinde Padişahlar. Bekta- şi dergâhlanyla yakm ilişkilerini sür- dürmüşler ve çoğu zaman fethedılecek bölgeye fetihlerden önce Bektaşi def- vişleri, Bektaşi babalan göndenlmiş- tir. Bu azizler. "gönülden gönüle" halkı fethederek ortamı Yeniçerilere ve dolayısıyla Osmanlılara ha- zırlamıştır. Bektaşilik. sonsuz hoşgörüsü. ınsa- na verdiği değer ve geliştırmış olduğu evrensel bakış açılan nedeniyle. yenı fethedilen topraklarda kolaylıkla ka- bul görmüştur Bu kabulde rol alan önemli faktörlerden biri kuşkusuz. "Bektaşiliğin hiçbir inanç ekolünü kii- çümsemeyişi, herkesin inancına sonsuz savgı gösterişidir". Bu prensip, Bektaşi geleneklennın gclışme çizgisinde de görülür, Böylcce üç büyûkdinin; Musevilik, tsevilik (Hıristiyanlık) ve Muham- mediliğin (İslamiyetin) sevinçli kabul ettıği günlerde Bektaşiler de neşelen- mişler. elemli kabul ettiği günlerde de hüzünlenmişlerdir. Sonuçta her üç di- nin de özel "kutsal günlerinde" Bekta- Şİler de aynı doğrultuda bir kutsal gün ile onlann duygulannı paylaşmış, fsla- mi anlayış ile benzer bir "kulsal gün" yaşamışlardır. İslamiyetin kendinden önce gelen peygamberleri reddetmeyi- şi, onlann deneyimlerini saygjyla anışı, Bektaşilerin bu geleneklerinin oluşmasına olanak saglamıştır. Sonsuz hoşgörü Yore halkı açısından baktığımızda, gayri Müslim halk bir kutsal gün yaşı- yorsa, bu yöreye yeni gelen fetih ordu- su ve halkı Bektaşilik gelenekleri nede- niyle yerel halk inanışlanna paralellik gösteren bir kutsal gün ortamı ıçinde- dirler. Onlar da benzer bir kutsal gün haarhğı yaparlar. Elbette arada fark- lar vardır, âncak benzerlikler de bu- lunmaktadır. Böylece Bektaşilik fetih topraklanndaki yerel halka, "önemli kutsal olaylarda çok büyük degişiklik- ler yapmadan yatay geçiş imkânı sun- muştur". Hıristiyan halkın kitleler ha- linde Bektaşi olabilmesinde "bunun payı büyüktür. Sonsuz hoşgörü ve in- sana saygı ile yoğrulmuş gelenek ve görenekleriyle Bektaşileri izleyen Orta ve Dogu Avrupa'daki Hıristiyan mez- heplerine mensup halk. Bektaşiliğe Ortodoks yaklaşımlardan daha sıcak bakmışlardır. Hıristiyanlann kitleler halinde iste- yerek İslamiyeti kabulü, Hacı Bektaş Veli'nin öğretisi Bektaşilik ile oluş- muştur. Hıristiyan ve İslam dünyası arasında ortak bakış açılannın bulu- nabildıği köprü olmuştur Bektaşilik. Sürecek Aan kavmfile, işğıngütmşeSevgih Uğur Mumcu, sensiz yaşamaya alişacağız. Ama seni unutmayıp izinde yürüyeceğiz. Hüseyin Öztürk Sevgili Uğur Mumcu. Ne yazıktır ki Atatürk"ün kurduğu laik Türkiye'de laikliği ve Ataıürkçülüğü savunmak şeriatı savunmaktan daha zor ve tehlikeli. Sen bu tehlikeli vezor olan yolu seçtın. Sonunda da bu tehlikeli yolu seçmenin bedelini canınla ödedin. Fakat seni kaybetmemizlaikliğeve Atatürkçülüğe karşı yapılmış olsa da bunu yapanlann kötü emellerine ulaşabilmelerinın aksıne uyuyan v e susan toplumu ayaklandırdı. Umanm senin yaktığın ateşin parlak alevi bir daha hiç sönmesin Mezannda rahat uyu. senin izinde olanlann sonu hiç gelmeyecektir. Alp Kağan Aslan Acın karanfıle dönûşür Işığın güneşe. Emin Başaranbüek Sevgili Uğur Mumcu, Her ne kadar fıkir olarak birbirimize karşıysak da demokrasiyi, adaleti ve özgürlüğü yaşatma mücadelende en^büyük destekçinim. Bu ülkede herkesin özgür ve mutlu yaşaması için hür iradesini beyan etmesi için senin gjbi carumı vermeye hazınm. Neticede ortak amacımız bu insanlann mutlu yaşaması. Allah herkese senin gibi demokrasi şehidi olma şansını versin. Varsa zannetmiyorum günahlannı affetsin. Fahrettin Saraylı Sevgili Uğur Mumcu'ya, senin için yazacak çok şey var ama aklıma hıçbır şey gelmiyor. Çünkü ölümün seni aldığı gün sadece yüzün aklımda ve düşüncelerin ve saııa olan denn saygım. Düşüncenın ve Atatürkçülüğün ölmesine ızın vermeyeceğiz. Ve ışığın daima bızı aydınlatmaya devam edecek. Sonmır Güven, Cüneyt Güven Böylesine güzelyazan birgüzel insanın ardından ne yazılır ki... Bugün 1.5 yaşında, kucağımda. 8.5 aylık karnımda iki minik, Atatürkçü kızımla size kırmızı karanfıller vermeye geldik. Rahat uyu sevgili Uğur Mumcu!.. Güner Karatekin Erçağ,Talya, lidya Değerli gazeteci özgürlükçü. aydın. demokrasi, mücadclesini savunan üstün insan sen hiçbir zaman ölmedin bızim gözümüzde hep yaşayacaksın. Seni her zaman yaşatacağız. Sana kıyanlardan hesap sorulacaktır. Fatma Kaya Sevgili hemşenmız, Korkakça, uşakça 81 yıllık yaşam yerine yiğitçe, mertce, dürüstçe 51 yılhk yaşam senin seçimindi. Bunu dolu dolu yaşadın. Sensiz olmak bizim seçimimiz değildi olan bize oldu. Bizim başımız sağolsun 1 Başak-Fatoş-Ahmet Doğrul Uğur Mumcu'yu öldürdüğünüzü mü sandınız Ey gafıller!.. Şaşanm size O şimdi Dev bir ırmak oldu çağlayanlarla beslenen Çağıldayarak akıyor okyanuslara Gümbürtüsünden Okyanus ürktü Dahası Kcndi küçüklüğüneşaştı kaldı Şimdi O. Bir sağanak oldu Karanlığm, uğursuzluğun üstüne yağan Şimşekleri ve gökgürültüleriyle Karanhğı. ugursuzluğu boğan Uğur Mumcu'yu öldürebildiğinizi mi sanıyorsunuz Ey gafıller, gülerim size O N B I N L ER İÇİNYAZDI Şimdi artık adres değiştirdi 27 ocaktan itibaren Cebeci'den dağ tıy or aydınlığını Yüzümüz o ışığa dönük Yüreğımiz aydınlık Hepimizde bir hayranlık Haykınyoruz dünyaya Adam gibi adamhğın Herkesten çok sana yakışıyordu yaşamak Ölüm sana yakışmadı yiğidim Hiç yakışmadı Saygılar, sevgiler Rukiye Kaya r >evgili Uğur, Senin bedenini yok etmekle özgürlüğe ve demokrasiye tüm kurum ve kuruluşlany la kavuşacak. Bu düşüncelerle tüm Cumhuriyet ailesine ve halkımıza başsağlığı dıliyor, dayanılmaz acıyı yaşayan eşine ve cocuklanna sabırdiliyorum. Ne mutlu ki senin gibileri var. BahriEskin Onurlu insan. Seni katledenleri lanetliyorum. Ölüm haberin yüreğimizde dayanılmaz bir sın olarak kalacak. Ama bu sızj, umudu da doğurdu. Negarip bir dünya değıl mi? Acı. umudu doğunıyor. Ölümünleanladık ki. bu ülkede bir değil. mılyonlarca Uğur var. Seni katledenler, yıllardan beri bunu yapıy orlar. Bu ülkenin aydınlannı, düşünürlerini yok etmeyeçalışıyorlar. Bunlar burada da var. dünyada da. Ama düşünceler, zorla öldürülebilir mi? Yok edilebihr mi? Yok edilen sadece bedendir. Uğur Mumcu, olmak kolay işmi ki Uğur Mumcu'yu öldürmek kolay olsun Uğur Mumcu'luk zor, çok zor bir zenaat tşte bu yüzden Onu yok etmek imkânsızya!.. Aanmsıze!.. Rukiye Kaya Bu B'ir İlandır! Karlı Sokak'tan yayılan ışık Ne olduğunu Not: 3. şahıslara duyurulur. Rukiye Kaya Sevgili Uğur, Yukanda yazdıklanm daha çok demokrasi. laiklik ve insanlık düşmanlan içindi. Mumcu'cular için yine de yüreğim şöyle dıyor: Ölmek sana yakışmadı yiğidim. Gümbür gümbür yaşamaktı sana yakışan Hemde birşey kazanacağını sanan karanlık güçleri lanetliyorum. Bu ülkeden seni ve senin gibi aydınlan susturarak kirli emellerini gerçekleştıreceklerini düşünenler şunu bilsinler ki binlerce Uğur yaratmaktan başka birşey elde edemiyeceklerdir. Senin ülkülenn hiç şüphe yok ki yaşayacak. Türkiye laik kalacak ve hakettiğı Sana karanfıl getıremedim. Ama bir türkü getirdim. Kimliği Bilinmeyenler Ne ?ören var, ne de duvan Kimliği bilinme. enler Kara basan bir duş gibi Kimliği bilinmeyenlıi Yok ettiler inceliği Aklı kurşuna dizdiler Çocuklann çığlığında Kimliği bilinmeyenler Özü bizden ayıranlar Ipeği kozasından Kjmlikleri ayan beyan Kimliği bilinmeyenler Çocuklann çığlığında incelik yok edip, aklı kurşuna di/enlerin, kimliği ayak beyan olup, üzerimize bir karabasan gjbi çöken, kimliği bilinmeyenlerin ortaya çıkanlıp hesap sorulmasını istiyorum. Okurun Ali Dağbaşı Değerli yoldaşım. seni kaybetmiş olsak bile ideallerini her zaman koruyup senin izinden gideceğiz. Bu vatanı hiçbir kimse bölemez, yıkamaz birkez daha bu vatanın bölünemeyeceğini bir kez daha kanıtlamış olduk. Seni hiçbir zaman umıtmayacağız. Arkanda senin yolunda gidecek bir Türkiye Cumhuriyeti bırakmış olduğunu unutma. Hakan-Erhan Sevgili Dost, Sevgili Uğur... Öldük. ölümden birşeyler umarak Bir gerici kontak/rilla'da bozuldü büyü, Hatırlıyacak Türk gençliği; Bize bıraktığın o görkemli türküyü. Güven Öngen Sevgili Uğur Mumcu, aydınlanmaktan korkan bu kan içiciler bir güneş ışıği gibi çevresini aydınlatan bu aydınımıza daha fazla dayanamadılar. TamerDemir Sayın Mumcu; Birgerçek var ki artık aramızda yoksunuz ve size seslenmek anlamsız olacak ama yine de ben olur ya belki duyarsınız diye sonsuzluğa seslenmek istiyorum... Siz deaynıfıkirdesinizeminim. Neacı ki insanlanmızın canlanması için sizin gjbilerin ölmesi gerekiyormuş. Olsun, belki de sadece gelişmiş düşünceleri öldürebilirler. ya gelişmekte olanlan? Bilge Özkan Sevgih Uğur Mumcu, seni yıllardır tanıyor, okuyorum, seni her kim katlettiyse, güçler ve elkr kınlsın, yaşasın laik cumhuriyet, yaşasın demokrasi. FeritHarbi Işığınla uyuyanlan uyandırdın hareketegeçirçin. Meşaleni, bayrağını güzel insanlara ulaştırdın, senin katiUerin insanlığin dışındaki tüm varlıklardır. Işığın onlan da aydınlattı. Utansınlar, korksunlar çünkü seni seviyorum, çünkü güzel insanlan seviyorum. Şimdi bana daha da güç verdin teşekkür ederim Uğur Mumcu ölmedi yeniden doğdu. Sebahattin Öz>ereo Sürecck POLTIİKA VE ÖTESİ MEHMED KEMAL Yollapda Kalan.. Eskiler, yolsuzluk ve rüşvet için "Dün vardı, bugün de var, yarın da olacaktır" derler. Tarihte ömekleri doludur. Tarihçi Ali Efendi anlatır: Bir gün Şemsi Paşa'yla konakta yalnızdım. Paşa, pa- dişahın yanından şen şakrakyeni dönmüştü. Kethüdaya şöyle dedi:_ "Bugün Âl-i Osman'dan öcümü aldım. Onlar benim ocağımı söndürmüşlerdi. Ben dahi onların ocağını sön- dürdüm." "Nasıl?" diyesordu. "Rüşvete alıştırdım. Kırk bin altın büyücek bir lokma- dır, onu yutturdum. Bundan böyle rüşvetten ırağ ola- maz." Tarihçi Ali Efendi anlatır: "islamın ilk kurulduğu yıllarda Halit Bin Velit, Osman'- ın halifeliği üzerine, hasmından önce Halife'nin huzuru- na girebilmek için kapıcıya iki altın verir. Islam'da ilk rüşvetin bu olduğu söylenir. Siz de ceddinizin yolunda gitmiş, kötü yapmışsınız." Şemsi Paşa bu sözlere gücenir. "Sen de ne çok bilirsin Ali" der. Şemsi Paşa rüşveti Üçüncü Murat'a verir. Üçüncü Murat için rüşvet alan ilk padişah derler. Birinci Meşrutiyet'in ülkeye doğruluk, adalet, erdem getireceği umulmuştu. Bu bir yıl sürmedi. Türk-Rus sa- vaşı çıktı, parlamento dağıtıldı, anayasa rafa kaldırıldı, ortalıkkanştı. Ikinci Meşrutiyet'te ittihatçılar için dürüst, erdemli kişi- lerdi derler. öyle olsa Tevfik Fikret 'Yağma' şiirini yazar mıydı? "Yiyin efendiler yiyin!" diye haykırır mıydı? Efendiler pek açsınız, bu çehrenizden bellidir. Yiyin, yemezseniz bugün, yarın kalır mı, kimbilir? ittihatçıların vagon ticareti ve kantariye şirketleri yol- suzlukları ünlüdür. Aradan yıllar geçtiği halde hala unu- tulamamıştır. Son yılların hayali ihracat yolsuzlukları gibi... Gelelim Cumhuriyet dönemine... Bu dönemin Bayındırlık Bakanı. ismail Fazıl Paşa'dır. Ali Fuat'ın babası, Mustafa Kemal'in saygı duyduğu bir devlet adamıdır. Ali Fuat'la Mustafa Kemal birbirlerini kardeş gibi severler; paşayı da baba gibi sayarlar. ismail Fazıl Paşa, Sıvas Kongresi'nden bu yana Ulu- sal Kurtuluş Savaşı'nın içindedir. İlk hükümette Bayın- dırlık Bakanı olur. Bakanlık, Italya'dan yedek parça alacaktır. Karahisar Milletvekili Şükrü Efendi, bu alımda yolsuzluk kokusu alır. Konuyu Meclis'e getirir. "Roma- da iki temsilcimiz varken, neden iki milletvekili denetçi olarak Roma'ya gönderilir? Bunlara verilecekyol para- sını kim ödeyecektir?" Mecliste uzun uzun tartışılır. Sonuçta, Ulusal Meclis adam kayırmadan, Ali Fuat Paşa'nın babasını, Mustafa Kemal'in baba gibi sevdiği bir paşayı alaşağı eder. Cumhuriyet'in kurulmasından bu yana çok kişi yolsuz- luk suçlamasıyla Yüce Divan'a verilmiştir. Particiliğin ağır bastığı dönemde bu yolsuzluk dosyaları hasıraltı edilmiştir. Bakanlar, başbakanlar Yüce Divanın eşiğine geldiğı halde geri dönmüşlerdir. Kamu vicdanı olaylar ka/şısında çok titremiştir, ama partizanlık yüzünden çok dosyakapanmıştır. Günümüzde yolsuzluk dosyalarını işletmek için hükü- metler görev almışlardır. Yolsuzluk dosyaları hayli ka- barıktır. Son zamanlar, dosyalar birer ikişer Yüce Divan yolunu tutuyor. Ancak çoğu beklemektedir. Son iktidar döneminde çevre yolları ve paralı yollar üstünde çök"rMulrnaktadır. İki btfşan ve beceri rjillerde- dir: Biri yollar, öteki de yolsuzluklar... Yollar, yolsuzlu- ğun üstesinden gelebilecek mi bakalım! BULMACA 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 I I ILII • i! 9 | n1 1 7 8 9 m _• SOLDAN SAĞA: 1/ Jean-Paul Sartre'ın hayali bir günlük bıçi- mindeki romanı. 2/ Ma- rangozlann dört köşe delik açmakta kullandık- ları araç... Sergen. 3/ Yö- rüklerin yazın ya da kışın oturduklan yer... Os- manlılarda gümrük ver- gisı. 4/ Su... Karadeniz'in kuzeyindeki iç deniz. 5/ Altın... İridyum elemen- tinın simgesi... Fas'ın pla- ka ışareti. 6/ Cemal Na- dir'ın ünlü bir karikatür kahrama- nı. 7/ Alınmış bir şeyı geri verme... İnce halatlan sarmak için geminin üst güvertesine yerleştırilen küçük baba. 8/ Türk müzığinde bir ma- kam. 9/ Bir tür sağlam ve yumu- şak dana ya da öküz derisi. YLKARIDAN AŞAĞIYA 1/ Jack London'ın, dılımize de çev- rilmiş bir romanı. 2/ Şaşılacak kadar çirkin olan şey... Ortak Pa- zar'ın kısa yazılışı. 3/ Bir çoğul eki... Derece. kerte. 4/ Bırduvann başını ya da iki duvann köşe- sini oluşturan gömme ayak... Anlam. 5/ Hangj şey... Yıldız hareketlerini ve yerlerini göstermek için düzenlenmiş cetvel... Eski Mısır'da güneş tannsı. 6/ Ortası bir direkle bölünmüş iki kanatlı balık ağı. 7/ L'zak... Babanın kız kardeşi. 8 / " — kaldım susuz kaldım Terketmedi sevdan beni" (Ahmed Arif)-- Ba- taklık gazı. 9/ Trabzon'un bir ilçesı... Dağdan inen sel. M ARMARİS İCRA CEZA HÂKİMLİĞİ'NDEN 1990/191 1991/172 Naz-se Ticaret vekilinin şikayeti nedeniyle saııık Mustafa Dağdön- deren'in mal beyanında bulunmamak suçundan dolayı eylemine uyan ÜY'nin 337/1, 352/a maddeleri gereğinee 10 gün hafif hapis cezasıy- la cezalandınlmasına, hukmün temyiz incelemesinden önce borcun ödenmesi veya şikayelten vazgeçilmesi durumunda cezanın tamamen kaldınlacağı, mahkumiyet hükmünün onanmasından sonra öderne halinde ise yanya indirileceği hususunun bilinmesine; 50.000 TL. ve- kalet ücretinin sanıktan alınarak müştekiye verümesıne, toplam 6.000 TL. yaıgılama giderinin sanıktan alınmasına karar verilmiş olup bü- tun aramalara rağmen sanık bulunamadığından hüktnün 7201 sayılı tebligat yasasının 28 ve 29. maddeleri gereğinee ilanen tebliğine, ilan tarihinden itibaren 15 gün sonra sanığa tebliğ edilmiş saydacağı ilan olunur. 5.3.1993 Basın: 23190 GEREDE ASLtYE HUKUK HÂKİMLİĞİ'NDEN Dosya No: 1992/27 Esas Davacı Hazine'ye izafeten Gerede Mal Müdürlüğü tarafından da- valılar Safiye Göktaş ve arkadaşları aleyhine açılan tapu iptali ve tes- cil davasının mahkememizde yapılan 4.3.1993 tarihli açık oturumun- da verilen ara kararı gereğinee; Davalılardan Gerede Kavacık köyünden Abdullah Candır, Halil Candır, Habip Candır, Hüseyin, Ibrahim ve Hacer'in tüm aramalara rağmen açık adreslerinin tespit edilemediğinden kendilerine davaa ta- rafından mahkememize açılan tapu iptal ve tescil dava dilekçesi ve duruşma günunün tebliğ edilemediğinden adı geçen davalıların işbu davanın duruşması olan 20.5.1993 gunü saat 9.30'da mahkemeye biz- zat gelmeleri veya kendılerıni bir vekille temsil ettirerek davaya karşı diyeceklerini bildirmeleri, aksi takdirde davaya gıyaplannda devam olunacağı ve karar verileceği hususu dava dilekçesi ve duruşma günü yerine kaim olmak üzere ilanen tebliğ olunur. Basın: 23440