Katalog

CUMHURIYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER gelmemızı Tanrı ıstedı ıse buna karışmak kımın haddıne duşmuş). Bundan başka, Darwınc<lık kımı eleştırılere de uğramıştır Olumun sakatları, za>ıflan, dayanaksızları seçtığının doğru olup olamayacağı, doğal ayıklanma ıle yapay avıklanmanın benzer sayılıp savıiamayacağı, avıklanmanın nıtel mı nıcel mı olduğu, yalnızca guçlu olanın kaldığı goruşunun uvandırdığı kuşkular gibı Imdı bugun hıçbır oğretmen, butun bu yenı goruşlerı, eleştırılerı bır yana ıtıp, >alnızca Darvvın'ın soyledıklerının doğru olduğu savı ıle ders vermez, veremez (Neyın telaşındavız 9 ) Çunku bu buyuk bılgının yen, evrım kuramı ıçındedır ve evrım kuramı da sureklı evrıme uğramıştır, bılımın oğrettığı budur Bu konuda " k a n u n " soz konusu değıldır, olamaz Anlaşıldı mı 9 "Evrim"ın Batı dıllenndekı karşılığı "evolution" dur, bu da Latınce "evoluüo" sozcuğunden gelır kı "açmak, çozmek" anlamındadır Darvvın'den once Lamarck (Onu yasaklamavı neden unuttunuz 7 ) evrımm sovaçekım ve çoreye uyma yolu ıle, Dıderot ıse (onun adını da deftere yazmalı) yaşayan turlerın yalından karmasığa donuşme volu ıle olustu&unu ılerı surmuslerdı Fransız bılgını Georges Buffon, hayvanların dış etkıler altında değışıme uğradıklarını, Ingılız bılgını Herbert Spencer, turlerın ayrı turlere donuştuğunu sovlemışlerdı Daha eskılere gıdersek Gıordano Bruno'da, Bacon'da, Descartes'da, Leıbnıtz'de, Kant'ta değışmenın, donuş menın, gelışmenın, demek evrımm sozu edılmıştır ("Çocuklarımızın kafalarını bu gavurlarla zehirlemeyelim" denecek gunlerın vakın olduğunu sanıyorum) ve akla, bılıme boş vermemızle açıklanabılır Ama bövle bır açıklama da kandırıcı olamaz sanırım Butun doğa bılımlerı durup dururken Darvvın'ı seçıp ona savaş açmanın başka nedenlerı de olmalıdır Evet, bılımlere, akla boş verdığımız, unıversıteyı medreseye çevırmek, >alnızca dılımızı değıl, toplumsal yaşamımızı da Araplaştırmak ıstedığımız doğrudur Bu tasarım adım adım uvgulanmaktadır, yarın Arap abecesıne, fese de sıra gelecektır Ben Iıselere dın derslerı konması sırasında, gene burada, bılım derslen ıle dın derslerının çatışacağını bırkaç kez >azmıştım, ornek olarak da dunyanın yaratılışı konusundakı kuramlan ve dogmaları gostermıştım Bunların bağdaştınlmasına olanak yoktur Bu yuzden dın hocası, doğa bılımı öğretmenınden yakınacaktır, "Va ben, ya o " dıyecektır Butun sorun, laık oğretımden sorumlu kışılerın takınacakları davranıştadır Anladığıma go re, bu çatışma ıçınde bakanlık, dunyanın " K u n " buyruğu ıle yaratıldığına ınananlann yanını tutmaktadır MELİH CEVDET ANDAY Mıllı Eğıtım Bakanı'nın Darwın'e karşı çıkışı, ya ortaya yenı bır doğa kuramı atacağı, ya da bu konudakı dınsel oğretıvı evrımcıhkten daha ustun gorduğu ıle açıklanabılır Sayın Dınçerler'ı bır doğa bılgını olarak tanımadığımıza göre, ıkıncı olasılık akla daha yakın görunuyor; Gökle >er arasında ne varsa; Tanrının " K u n " (Ol) demesı ıle onaya çıkmıştır Hangısı olursa olsun, ıkı durumda da bır Mıllı Eğıtım Bakanı'nın kendı göruşunu öğretıme temel saydırmağa kalkması yanlıştır, sorumsuzluktur Bılım oğretımınde uyulacak tek kural, sadece bılımsel yöntemlere göre duzenlenır; sıyasal, duygusal ya da dınsel eğıhmlere göre değıl öyleyse, okullarda oğretılmesı gereklı olan, Darvvın'ın de ıçınde bulunduğu Evrimcilik kuramıdır Ayrıca hıçbır eğıtım bakanı, bılımsel kuramlar ıçınde yalnızca bınnı seçmeve, ya da bılımsel kuramlann karşısına bırtakım metafızıklerı, dınsel dogmalan getırmeye yetkılı değıldır Eğer doğa'nın yaratılışı, canlıların ortaya çıkması kutsal kıtaplar uyannca oğretılecekse, yalnız Kün île Evrim Darvun'ı değıl, daha bır çok bilgın ve duşunuru vasaklamak gerekır Bu tutumun zorunlu sonucudur bu O vakıt de butun bılımsel kuramlar bır vana atılır ve dın derslerı hocalannın ınanca>a davanan goruşlerı eğıtıme egemen kılınır, olur bıter Bu da dınsel dogmaların bılımden ustun olduğunu gostermek demek tır Mıllı Eğıtım Bakanı'nın Darwın'e değıl de, onun bır kanun gıbı okutulmasına (çunku bakanın bıldırısınde ve demecınde bo> le geçıyor) karşı olduğu sö> lenırse, bu savın çurutulmesı çok kolavdır, çunku Evrimcilik göruşu, Darvvın'den once başlamış ve Yenı Danvıncılık ıle başka bır kılığa gırmıştır Ayrıca doğa bıhmlen alanında ortaya çıkan yenı buluşlar, Dar^ın'ı kayıran bo>le bır " k a n u n " anlayışına kesenkes olanak bırakmaz Kısacası Darvun'ın bır kanun gıbı okutulduğu goruşu temelden yanlıştır, çünku bıhmler sureklı evrıme uğrar, değışır, yenıleşır Onun ıçın yukarıda, yalnız Darvun'ın değıl, daha bır çok bılım adamının yasak edılmesı gereğınden söz ettım Yoksa bu konuda tek başına Danvın'ın seçılmesı anlaşılmaz kalır Gerçı ınsanın maymundan geldığıne ılışkın sozlerın, dınsel dogmalara ınananları rahatsız ettığını bılıvoruz, ama Danvın'ın bunda bır suçu yoktur, aynca butun bılımsel buluşlar, dınsel dogmalara karşıdır, onların değen, nıtelığı bunu doğurur, akıl bunu buvurur Dogmalar tartışılmaz, bılımsel buluşlar ıse sureklı eleştın altında gelışır Övle kı, bu yaklaşım, dogmalan da tanışma konusu ^yapmadan duramazdı Başka bır de>ışle, bılımlerın ortaya çıkması, evrenın dınsel dogmalarla açıklanamayacağı gerçeğıne dayandığı ıçın, dın ıle bılım surekiı bır savaşım ıçınde bulunmuş ve bunun sonunda dın onemh odunler vermek zorunda kalmıştır Kılıse gerılemış, şaşırmış, neden sonra aklını başına toplayarak, bılımle ortak özler arama vohınu tutmuştur Bunun belırgın orneklerınden bırı, evrım kuramını benımseyen, ama evnmı Tann'nın ıstencıne bağla>an dınsel kuramların ortaya çıkmasıdır Bu kuramlara gore evnm vardır \e Tanrı'nın buyruğu ıle vurumektır (Mavmundan PENCERE 5 NISAN 1985 EVET/HAYIR OKTflY AKBAL Sosyal Demokrasi Üstüne Görüşler. r... "Iktısat" dergısınde yuvarlak masa toplantısı Mehmet Alı Aybar, Ismaıl Cem Ipekçı ve Nazlı llıcak oturup konuşmuşlar Konu Sosyal Demokrasi Dıllerden duşmeyen bır söz bu, sosyal demokrasi Hep konuşulan, yazılan, anlatılan, ama çevresınde bır türlü bır araya gehnemeyen bır kavram Ismaıl Cem'e göre "Sosyal demokrasi klasık ozgurluklere dayalı çoğulcu bır yapılanma ıle sosyalızmın bağdaşması anlayışıdır Çoğulcu demokrasıyı benımsemış bır sosyalızm olarak nıtelenebtlır" Ikısı kurulmuş, bırı de kuruldu kurulacak uç 'Sosyal Demokrat' toplulukla karşı karşıyayız SODEP, Halkçı Partı bır de DSP Nıye ayn ayrı, nıye bırlıkte değıller? Madem kı sosyal demokrasi 'klasık ozgurluklere dayalı bır sosyalızm', bu goruşe ınananların tek bır örgutte buluşmaları kaçınılmaz değıl mı? Ama olmuyor ışte1 Demek 'sosyal demokrat olmak başka, boyle gorunümdekı bu partının uyesı olmak daha başka1 Kımılerı ıçtenlıkle bağlanırlar bu göruşe, kımılerı de bır takım çıkar hesaplarıyla Bunları kolaylıkla ayırt etmek olası değıldır, deneyımler. zaman, acılar gerekır bu gıbılerı tanıyabılmek ıçın 'Iktısat' dergısının 'Sosyal Demokrasi' oturumunu ılgıyleokudum Bayan Nazlı llıcak'ın burada ışı ne? dıye duşundum Her kapının ardından Bayan Nazlı çıkıyor1 Her yerde, her ışte hep o1 Yabancı yazarlar gelır onlarla tartışır, yurt dışına gıder dış polrtıka sorunlanyla ılgılenır, partıler kurulur, onlara oğutler venr> Gunumuzun ılgınc bır kışısı' Özgurluk, demokrasi der, sonra da kendısı gıbı duşunmeyenlerı ustelık de bu kışıler yargı önünde hesap venrken suçlar1 Demokrasıye bağlılığını bu yuzden kuşkulu bulurum Demokrasi tek kanatlı bır kuş mudur kı yalnızca 'sağ'da ağırlık bulsun? Bu yuzden hıcbır dedığınde ıçtenlık bulmam Neyse, Aybar gıbı, Ismaıl Cem gıbı, belırlı goruşlerı yıllardır savunan, kendılerıne gore sağlam ınançtarı olan aydınların yanında Bayan Nazlı'yı gormek benı şaşırttı "Solun dışında bır yazar olarak sosyal demokrasıye nasıl baktığını' sormuşlar Sankı Bayan Nazlı'nın nasıl bakıp bakmadığı çok onemlıymış gıbı1 Bır suru tutarsız soz ettıkten sonra konuyu dıle getırmış Bır dıl ayrımı varmış sosyal demokratlarla sağcılar arasında1 Solcular Turkçe yazarlar, Turkçe soyleşıriermış, sağcılar ıse yaşayan dıl1 adını verdıklerı Arapça, Farsça, Turkçe, Fransızca kırması bır çorba dıtı1 Ona göre 'muhafazakârlar' yaşayan dılı' benımsemışler, solcular ozturkçeyı Nerden nereye demeyın? Bayan Nazlı bu, herşeyı bırbırıne karıştırmaktan hoşlanır, hele dıl sorunlarında 'uzman' gıbı görunmeyı pek sever 'Iktısaf dergısının bu uzun yazısında Mehmet Alı Aybar'ın sozlerı ılgınç 'Sosyal demokrasi çoğulcu demokrasi ıçınde sosyalızmı gerçekleştırır" savını doğru bulmuyor "Sosyal demokrası Türkıye sorunlarına ne çözum onenf>" Gerçek soru budur Aybar dıyor kı "Bız Türkıye olarak, o yıllarda Kurtuluş Savaşı Turkıye'sıyle ılgımızı kestık, Ataturk'un olumunden sonra yavaş yavaş bır çok kavramlar pıyasada geçeriı olmaktan, her zaman konuşulmaktan kalktı Mesela tam bağımsızlık, tam ıstıklal, ıstıklalı tam, serbestıı tam dedığı Ataturk'un ve saydığı, ekonomık, malı, askerı, adlı ve külturel konularda tam serbestı ıçın savaşıyoruz, dovuşuyoruz, dıyordu Türkıye 1947de bu mazısıyle, bu yakın mazısıyle bence ılışkılennı kestı" Bayan llıcak 'Turkıye'de sosyal demokrasi ne yapabılır? sorusuna yıne kendı doğrultusunda bır yanrt vermış, 'ne yaptığını görduk" dıyor Buyume hızının o gunlerde düstuğünu belırtmış. Sankı sosyal demokrat olmayan sağcı partılenn ıktıdarında bu buyume hızı duşmemış gıbı1 Neyse Bayan llıcak "Sosyal demokrat partıler demokrasının bır unsurudur ve elzemdır" buyuruyor yıne de Bayan llıcak'ın parlak bır buluşu da Adem'le Havva'nın dunyanın ılk sosyalıstierı olduğunu soylemesı, çün1 ku uzerterıne gıyecek bır şeylerı yokmuş Marx'ın ınsanların hasetlerını kırbaçladığını ve bır cennet yaratamadığını soylemesı üzerıne Aybar şu yanıtı verıyor "Bu çok kolay bır yaklaşım Nazlı hanımın bılgısıne, araştırmacılığına guvenerek bılmem nerden gelır bu guven' herhalde bu yargısını düzelteceğını tahmın ederım Kışkırtıcılık fılan değıl, adam bır bılımadamı gıbı bır sınıf mucadelesıne parmağını basmıştır, bır somuru olayına, artıkdeğer olayına parmak basmıştır ve bugüne kadarda artıkdeğer teonsını cem eden bır buıjuva ekonomıcısını ben hatırlamıyorum " "Iktısat' dergısının sosyal demokrasi konusundakı yuvarlak masa toplantısı son zamanlarda dıllerde gezen 'sosyal demokrasi' deyımıne uç ayrı bakış açısından aydınlık getırıyor llgıyle okunan bır yazı. ayrı ses ayrı biçim FAİSAL FİNANS KURUMU faiz yok, kârzarar ortaklığı var Tamamen faızsız karzarar ortaklığı esasına dayalı yenı bır ekonomık anlayışla Turk muteşebbıslerıne ve tasarruf sahıplerıne hızmet verecek olan FAİSAL FİNANS KURUMU dunyanın faızsız sıstemle çalışan en buyuk kuruluşu Dar alMaal allslamı Grub un bankacılık sektorune bağlı olarak, Bakanlar Kurulu nun 1612 1983 tarıh ve 83' 7506 sayılı Kararı nda belırlenen esaslara gore kuruldu Ortaklan arasında Mısır Sudan ve Bahreyn Faısal Islâm Bankalarının da bulunduğu Faısal Finans Kurumu nun sermayesı 5 mıtyar Turk Lırasıdır projenıze ışletmenıze ve tıcarî faalıyetınıze kâr zarar ortaklığı şeklınde fon tahsıs eder işletmenızın her turlu ıhtıyacını temın eder sıze vadelı olarak satar Mal ve hızmet uretımınde kullanmak ıstedığınız teçhızatı kıralar Istersenız kıra muddetının sonunda bunların mulkıyetını de sıze devreder Ithalatı ve ıhracatı fınanse sder Mal karşılığı vesaıkı peşın alıp vadelı satar ekonomi ve finans dünyasında • •• Uzayda uç boyut vardır Uzunluk, genışlık, derınlık Eınsteın buna dorduncuyu eklemıştır Nasıl eklemıştır? llkel bılgıyle şoyle omeklenır Demıryolu tek boyutludur, trenın makınıstı nerede otduğunu soyiedığınde yen saptanır Gemı kaptanı yerını bıldırebılmek ıçın hem enlemı, hem boylamı saptamak zorundadır Uçak, uc boyutlu bır dunyada devınır, pılot yerını anlataDilmek ıçın enlemı, boylamı soyiemekle yetınemez, Dahası var Bugun evrım anlayışı, nıcesel değışmelerın, nıteyükseklığını de bıldırmelıdır Ama bu da yetmez, uçağın neresel değışımlen gerçekleştırdığı bıde olduğu, ancak zaman boyutu da eklenerek kavranabılır kı çımde, gelışme surecını sağlavan Eınsteın'a gore bu dörduncu boyuttur genel yasalann bılımı durumuna Zaman boyutu tartışmalıdır gelmış bulunmaktadır Burada Ne var kı bırakın dörduncu boyutu bır yana, kımı ınsan, ya önemlı ayrım, evrım kavramıda toplum, tek boyutlu bır dunyada yasar Bızım muzığımız tek nın, gelışme kavramı ıle ozdeş seslı değıl mıdır? Resım sanatında derınlık boyutunu kavraolmadığıdır Başka bır devışle, yıncaya değın kaç yuzyıl geçtı 7 nıcesel değışme, gerçek bır gelı• şım anlamına gelmez Ikincı Dünya Savaşı'ndan sonra Türkıye tek boyutlu bır dünyaya kapandı Ataturk'un dıs polıtıkasıyla Ikıncı Dunya SavaButun bunlar dunya bılım şı'ndan sonrakı Ankara'nın dış polıtıkası arasında en buyuk çevrelerınde tartışılır, okullarda ayrım budur oğretılırken, konuyu maymun dan gelıp gelmedığımız gıbı kaTek boyutlu bır dunyaya kapandığımızdan 1950'ler surecınba bır bıçıme sokmamızın ve de Bandung Konferansı'nda surgun veren ' Ucuncu Dunya"bundan da alınganhk yolu ıle goyı kavrayamadık, ABD'nın Truva Atı rolunü oynadık, Bırleşmış cunmamızın, dahası evrenın ve Mılletler'öe tek boyutlu kafamızla Cezayır Bağımsızlık Savacanlıların tek tek ve altı gunde şı'nı kundakladık Bugun bıle tek boyuttan kurtulabılmış değıvaratılmış olduğuna ılışkın dınEy Turk Gençlığı, sen ona bulız sel dogmaya karşı çıkıldığı savı na bakma, al "Turlerin Kokeni" Oysa yaşadığımız dunya çok boyutludur Komşumuz Yunaıle vasaklara başvurmamızın neadlı yapıtı, kendı başına, duşunıstan'ın Başbakanı Papandreu, uç değıl, dort boyutlu dış sıdenı, ancak gerı kalmışlığımızla ne duşune, bıguzel oku' yasetın manevra oianaklarını kullanıyor Bızım ıcın tek bır dunya soz konusu Varsa Amerıka Yoksa Amerıka Ispanya ve Portekız'ın AET'ye gırmesı nedenıyle Papandreu çok boyutlu dıplomasının ürunlerını derledı, Ortak Pazar'dan 1 5 mılyar dolarlık kredı sağladı Türkıye ıse AET nın kapısında beklemektedır Bız ıse, ıkı Amerıkan bankasının ' ınayetıyle' 500 mılyon dolarlık "melez kredı yı çıkarmak yolunda aylardan ben uğraştık, yuzumuze gozumuze bulaştırdık Papandreu, çok boyutlu savunma ve sılahlanma anlayışı ıçınde hava ıle denız gucunü Ege'de güçlendırdı Bız "ılle de Amenka" dedığımız ıçın bu yolda yaya kaldık Şımdı Ege'de sılahça Yunanıstan ayarına ulaşmak ıçın en az uç beş yıilık bır zaman dılimıne gerek var Bu sorunumumüteşebbise destek zu cozmesı ıcın yıne ABD'nın kapısmı calıyoruz Faısal Finans fon tahsıs programına gore Özal'ın ve "hukumetçe gözetılen ışadamları kalabalığının Amerıka seferıne ılışkın bır suru haber, dedıkodu, soylentı yayımlanıyor Toz ve duman dağılıp kalkınca neler olduğunu öğreneceğız Şımdılık ortada bır soru var Sayın Ozal, Turkıye'nın soluğunu duyurmak ıçın mı Amerıka'ya gıttı? Yoksa bu gezı Amerıka'nın soluğunu Turkıye'ye duyurmak ıçın mı duzenlendı"? Reagan^ VVeınberger George Bush, Ozal'ın tek boyut dışına çıkamayacağını bılmezler mı? Ve Ankara'nın çoğu ısteğını de Kongre 'nın turnıkesmden geçıremeyeceklerının bılıncınde değıller mıdır? Ortadoğu'da Suudıler'ın çızgısıne oturtulmak ıstenen Türk dış sıyasettnın gırdısı çıktısı bellı değıl mı? Bır sureden ben basınımızda edebıyatı yapılan "çok yanlı dış polrtıka "duşlemının gudukluğu "Amenka seferı' nde sırıtmaktadır • Bızım tek boyutlu evrenımız de ne Uçüncu Dunya var ne Batı Avrupa var, ne Sosyalıst Dunya var VVashıngton'da verılen "pulsuz dılekçe"nm kıymetı harbıyesı ne yazık kı bu mantığın ıçınde erımektedır Tek Boyutlu Dünyamız, Gazetelerde Başbakan iş adamına hizmet Faısal Finans da Turk Lırası veya dovız cınsınden Ozel Carı Hesap açtırabılırsımz Bu hesaptakı paranızı ıstedığınızde kısmen veya tamamen gerı çekebılırsınız Faısal Finans Ozel Carı Hesap sahıplerıne çek kolaylığı para transferı senet tahsılı, temmat mektubu akredıtıf ve kambıyo ışlemlerı gıbı her turlu bankacılık hızmetlerını sağlar ve fon kullandırmada oncelık tanır 13 ülkede 23 kuruluş Dar alMaal allslamı tamamen faızsız yenı bır sıstemle, kârzarar ortaklığı esasına gore çalışır Islâm Konferanslarında alınan kararlar yonunde çok sayıda Islâm ulkesının devlet başkanları başbakanları ve onde gelen seçkın kışılerı tarafından Islâm ulkelerındekı atıl kaynakları harekete geçırmek ve bu ulkeler arasında koklu bır ekonomık ışbırlığı sağlamak amacıyla 1981 yılında kuruldu Merkezı Cenevre dedır Kuruluş sermayesı 1 mılyar dolardır Halen bankacılık yatırım sıgortacılık (Islâmı Tekaful) ve ışletmeler grubu çerçevesı ıçınde 13 ulkede 23 kuruluşu faalıyet halındedır tasarrufa kâr Faısal Finans da Turk Lırası veya dovız cınsınden 3 ay 6 ay 1 yıl ve 1 yıldan uzun (5 yıla kadar) vadelı Katılma Hesapları açtırabılırsımz Bu hesabı açtıranlar yatırılan fonların Faısal Finans tarafından kullandırılmasından doğacak kâr veya zarara ortak olurlar Fonların ışletılmesıyle ılgılı tum masraflar Kurum tarafından karşılanır Faısal Finans katılma hesaplarının ışletılmesınden doğacak kâr veya zarardan % 20 pay alır Elde edılen kârın % 80 mı katılma hesabı sahıplerıne dağıtır Dovız cınsınden açılan hesaplarm kâr payı açıidığı dovız cınsınden odenır ACI KAYIP Çahşkan, durust, çılekeş, hemşehrımız BEHİÇ DUYGULUVu kavbettık Dost ve vakınlannın başı sağolsun ODEMIŞLt SE\ ENLERİ ANOtt anadoiu İL\N MEVLİDİ ŞERİF Halkın can ve mal guvenlığını koruma görevını ıfa ederken tereddutsuzce canlarını feda ederek şehıtlık mertebesıne erışen fedakâr Turk Emnıyet mensuplannın azız ruhları ıçın 7 NİSAN 1985 PAZAR GUNU oğle namazını muteakıp FATIH CAMlt ŞERİFİNDE hacı hafız ZEKİ ALTUN ıdaresınde duahan Hacı Hafız NUSRET VEŞILÇAY, duahan hafız ADEM ERtM, H. tBRAHİM ÇANAKKALELI H. FEVZI MISIR, H. AZİZ BAHRIYELI, H. KÂNI KARACA, H. KEM\L TEZERGtL, H. HUSEYİN TOP, H. EMIN IŞIK, H. NtHAT ULU, H. MAHMUT HATAYLI, H. ISM\İL DAN1Ş, H. CELAL YILMAZ, H. KEMAL ERD4Ğ, H. HAMtT BELLİ, H. ŞERİF DUMAN, H. ABBAS NAZAŞ, H. ÎSMET AYDIN, H. İZZET ARIK ve H. YASİN GtRGİN tarafından okunacak Kuranı Kenm ve Mevhdı Şenf ıle H. DURSUN ÇAKMAK ve arkadaşlarının okuyacaklan ılahılerı dınlemek üzere butun dın kardeşlerımız ıle Turk Emnıyet Teşkılâtı mensupları ve şehıt aılelerının teşnflerı nca olunur TEYEV TURK EMNİYET TEŞKİLÂTI ŞEHİT VE MALÜLLERİ DUL VE YETİMLERİ EĞİTİM VE YARDIM VAKFI FAISAL FİNANS KURUMU KEMERALTI CAD 46 TOPHANE ISTANBUL TELEFON 145 67 54TELEX 31298 FFK TR BOĞAZİÇİ ÜNtVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜ'NDEN Unıversıtemız FenEdebıyat Fakultesı'nde açık bulunan kadrolara 2547 sayılı kanunun 23. maddesıne göre ve Öğretım Uyelığıne Yukseltılme ve Atanma Yönetmehğı uyannca aşağıda belırtılen anabıhm dallarında yardımcı docent alınacaktır tsteklılerın, ılanın yayın tarıhınden ıtıbaren 15 gun ıçınde, ozgeçmışlerını ekleyeceklerı ve bılımsel çalışmalan ıle ya>ınlarını kapsayan bır dosya ıle rektörluğumuze başvurmaları gerekmektedır Anabılım Dalı Adedı Aranan Nıtelıkler Bıyolojı Bölumu Genel Bıyolojı 1 Adayların öğretım Batı Dıllerı ve Ed Bolumu Ingılız Dılı ve Edebıyatı 1 ve araştırma Felsefe Bölumu Sıstematık Felsefe ve Mantık 1 yapacak duzeyde Kırnya Bolumu ıyı Ingılızce Fızıko Kımya 2 bılmelerı Matematık Bölumu Topolojı 1 gerekmektedır Fızık Bölumu Matematıksel Fızık 1 Basın 14352 İSKENDERUN DEMİR VE ÇELİK FABRİKALARI MÜESSESESİ MÜDÜRLÜĞÜ TARAFINDAN 3 ADET ÇAMUR TOPU SİSTEMİ SATIN ALINACAKTIR Yüksek fırının pık akan dokum delığını, dokum sonlannda veya dokum aralarında çamurla kapatmak ıçın 3 adet çamur topu sıstemı satın alınacaktır Tekhf vermek ısteyen fırm ü a n n 15 Nısan 1985 tarıhıne kadar muessesemıze gelerek dökum holunu gormelerı ve akabınde hazırlavacaklan kapalı teklıflerın uzerıne dosya No 292 3 adet çamur topu tekhf mektubu ıbaresı yazılarak en geç 30 Nısan 1985 Salı gunu saat 14 30'a kadar Muessesemız Haberleşme ve Arşıv Müdurluğunde bulundurmaları önemle duyurulur. Basın 14453 DEVREK ASLİYE HUKUK H\KIMLIGINDEN Dosya No 1984/42 Devrek Orman Idaresı tarafından davalı Ruhı Akoy alevhıne açılan tazmınat davasının yapılan açık duruşması sonunda, Davacı ıdarece yapılan ıhalenın davalının uzerınde kaldığı halde davalının ıhal bedelıru zamanında ödemediğınden ıkıncı defa ıhale yapıldığı, her ıkı ıhale arasında vuku bulan ıdare zararı olan 510 578 TL nın davahdan tahsılıne karar verılmış olup davalının adresınde bulunmadığından hakkında verılen karar ılanen teblığ olunur Basın 14217