Katalog

CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER Ispanyol edebıyatında bır karamsarhğa vol açar Şıır ve roman gıbı gunluk yaşamdan uzak alanlarda bıle bu karamsarlık bır kımhk halıne donuşur Turk okurunun da tanıdığı Pio Baroja ışte bu karamsar donemın temsılcılerınden bırıdır MUTLU SONUÇLARA KAPI AÇAN KARAMSARLIK Ancak karamsarlık yazın ve sanat alanında mutlu sonuçlara yol açan bır karakterdır Nıtekım Ispanva'yı sanat, bıhm ve felsefe alanında dunya duzeyınde onemlı bır yere getırecek olan hareketler de bu cançekışme sırasında ortaya çıkacaktır Bu da Ispanya'nın 16 yuzyıldan ben yıtırdığı bır ozellığıne venıden kavuşması demektı A. Machado, F. G. Lorca, P. Baroja gıbı vazarlar, Picasso gıbı ressamlar, Albeniz, M. de Falla gıbı bestecıler, R. M. Pidal gıbı tarıhçı ve dılbılımcıler bu donemden kaynaklarını almışlardır Bu donem aynı zamanda Ispanya'nın felsefe alanında da ıkı önemlı temsılcıye kavuştuğu dönemdır 17 yuzyıl Ispanyol felsefesının önde gelen adlarından olan Suarez'tn 1617'de olumunden sonra Ispanya felsefe alanında Avrupa felsefe akımlannın sınınnda kalmağa mahkum olmuştur 19 yuzyılda katolık bır duşunur olan Jaime Balmes (18101848) ve yıne aynı yuzyılda etkısını duyuran Krausısme akımı dışında canlı bır felsefe çevresıne sahıp olamaz Ispanya İKİ ONEMLİ DUŞUNUR Ispanya'nın felsefe alanında ıçıne duştuğu bu durgunluk 20 yuzyıl başında ıkı önemlı duşunur tarafından kırılacaktır Bu duşunurler Miguel de Unamuno ve Jose Ortega Y Gasset'tır Bunlardan Unamuno vurttaşlarında bır felsefe ıştahı uyandıracak, Ortega ıse felsefe okulu olarak kabul edılebılecek bır eğılımın ortaya çıkmasını sağlayacaktır Bu okulun gunumuzdekı en onemlı temsılcılerınden bırı de J . Marias'dır Ortega 1898'den 1902 yılına kadar Madrıt Unıversıtesı'nde felsefe ve edebıvat okudu 1904'te doktora tezmı savunduk tan sonra Almanya'ya gıderek Leıpzıg, Berlın ve Marbourg Unıversıtelerınde eğıtımın; sur durdu Almanya'dakıeğıtımmın kendısını etkıledığını kabul et mekle bırlıkte, bu etkının somut belırtılennı bulmak sanıldığı kadar kolay değıldır Başka deyışle Ortega, Aiman felsefesının basıt bır devamcısı değıldır Leibniz'den Husserl'e, Kant'dan Scheler'e kadar bır dızı duşunurden aldığı uyarılar, ona ozgun duşuncesını gehştırebıleceğı bır atmosfer sağlamıştır Ancak butun bu duşunurlerden bırı, Goethe ve Nietzsche'vı tanımasını sağladığı ıçın ozel bır yere sahıp olmalıdır Bu duşunur Simmel'dır Gerıde bıraktığı on bır cılt yapıtta sıstematık olanlarının sayısı oldukça sınırhdır Bunların çoğu unıversıtede verdığı dersler, konferanslar, dergılere vazdığı yazılar ve daha sonraları kıtaplar halınde toplanan gazete makalelerıdır Bu bağlamda Ortega çağımızın onur veren gazetecılerınden bırıdır Çunku Ortega'ya göre duşuncelennı vurttaşlarına ıletebılmenın, yanı ulkulerını gerçekleştırebılmenın tek volu budur Kendı deyımı ıle, gazetecıhk ona "kamusal alanda bir aristokrat" olarak kalma olanağı sağlamıştır Çunku Ortega'ya gore Iberık yanmadasmda fildışı kulelerıne kapanan arıstokratlar hep kısırlığa mahkum olmuşlardır Mircea Eliade, Ortega'nın yalnızca bır felsefe profesoru, buyuk bır denemecı ve yazar değıl aynı zamanda buyuk bır gazetecı olduğunu sövler Ortega felsefecıhğının >anı sıra bır toplumbıhmcı, daha doğrusu bır toplum felsefecısıdır Gunluk yaşamamızın bır çok sorunu onun konuları arasında yer alır Kışıler arası ıletışım, dıl, yasaklar, yabancılaşma, kadınhk gıbı bır çok konu onun çalışma alanını oluşturur Bır çok dıl arasında Turkçe'ye de çevrılen Kitlelerin Başkaldınsı adlı kıta bı ıse 20 yuzyıl demokrasılennı bekleyen buyuk tehhkelerı dıle getırır Ortega'ya gore 20 vuzyıla kadar toplumların yonetımlen böyle bır ışm ustesınden gelmeye yatkın azınlıklar (mınorıtas) tarafından sağlanmıştır Çağımızın en buyuk ozellığı ıse bu yonetım azınlıklannın gıderek yozlaşması, ote yandan da boyle bır ışm ustesınden gelmeye hazır olmavan kitlelerin yaygınlaşması ve yonetımlerı ele geçırmesıdır Ancak Ortega'nın betımledığı azınlıklar sınıfsal temele davalı bır seçkınler grubu değıldır Her toplumsal kategorıde yonetıme hazır azınlıklar ıle bu ışı beceremeyecek olan kıtle ınsanı tıpı bulunabılır Ona göre onemlı olan özerk ınsan bıhncının gelıştırılerek, çağımız ınsanının kıtle ruhundan kurtulmasını sağlamaktır Gerçek demokrasıler de ışte boyle suru ruhundan kurtulmuş, ozerk bıhnce kavuşmuş ınsanlar tarafından gerçekleştırılecektır Ne yazık kı ulkemızde Kitlelerin Başkaldınsı adlı kıtabı ve 1979 yılında ancak bır sayı yayınlanabılen MEB Dergısınde yer alan tarıh uzerıne bır makalesı dışından pek tanınmayan Ortega V Gasset Batı'da bır çok toplumsal çahşmanın temel kaynaklarından bırıdır Franco Rejımının ızlennı sılmeye çalışan İspanyol toplumu Ortega'nın kışılığınde dunyaya gerçek bır demokratı kazandırmanın onurunu taşımaktadır Doğumumııı 100. yılında Ortega Franco rejiminin izlerini silme>e çalışan Ispanyol toplumu, kamusal alanda bir aristokrat diyebileceğimiz toplum felsefecisi Ortega'nın kişiliğinde dünyaya gerçek bir demokrat kazandırmanın onurunu taşımaktadır. PENCERE Seçenek? 29 ARALIK 1983 ERTUGRUL ÖZKÖK Hacettepe Üni. 19 yuzyılda doğup da 20 yüzyıhn ılk yarısını yaşamış ın sanlar, ınsanlık tarıhının en buyuk donuşumlennden bınnın taruğı olmuşlardır Bu kuşağın felsefecılerı, toplumbıhmcılerı Sanayi Devrimi denılen buyuk donuşumun ortaya çıkardığı ınsanlık trajeddennı dunyayı algılama bıçımlerının bir mıhenk taşı yapmışlarsa, bunun nedenı bu trajedının boyutlarıdır Spengler, Tonnies, Durkheim Avrupa'yı Avrupa yapan kulturel değerlerın çökuşune tanık olurken, köklu bir nostaljıyı de kımhk kutüklerme kazımışlardır 19 yuzyıhn ıkı buyuk tanığı, Marx ve Husserl bu dunyadan göçerken, Madrıt'te gözlerını dunyaya açan bır başka duşunur, Avrupa lıberalızmı ve humanızmının çokuşu karşısındakı huznu daha da köklu yaşayacaktır Çunku bu duşunur, 20 yTizyıbn ılk yarısında yaşanan Stalınızm, Frankızm, Nazızm ve faşızm gıbı Avrupa'dareddimıras yolunu seçen rejımlerle bırlıkte somut sonuçlarını gözlemleyecek ve bundan huzunlu sonuçlar çıkaracaktır 1883 yılında Madrıt'te doğan Jose Ortega Y Gasset, ya da kısa adıyla Ortega ışte bu kuşağın en önemlı temsılcılerınden bırıdır 1955 yılında olduğu zaman cenaze torenı Franko rejıraı karşıtlannm gorkemlı bır göstensı halıne dönuşmuştu Bunun nedenı 20 yuzyıla onur veren bu buyuk duşunurun totalıter ve baskıcı rcjımlere karşı duşunsel planda açtığı amansız savaş ve Avrupayı Avrupa vapan değerlere olan sarsılmaz bağhlığı>dı On bır buyuk cıldı dolduran yapıtlarında sa\unulan ıkı temel anlayış vardır Lıberalızm ve humanızm Ortega'nın konumu ve duşuncesının evrımı bır anlamda Avrupa'nın Akdenız'e doğru uzanan en buyuk yanmadasının duşunsel seruvenını verır bıze Ortega ve kuşağı Ispanya'nın 17 yuzyıldan başlayarak vıtırmeye başladığı duşunsel gucunu \enıden kendıne verme onurunu taşır 19. YUZYIL SONUNDA tSPANYA Kımdır bu, Turkıye'de pek lyı bılınmeyen, buna karşıhk özellıkle Ikıncı Dunya Savaşı sonrasında Batı duşuncesınde onemlı bır vere sahıp olan duşunur 9 Onu tanıyabılmek ıçın çağdaş tspanyol duşuncesının gelışım çızgısıne ve ozellıkle de 19 yuzyıl sonunda Ispanya'nın görunumune bır bakmak gerekır Çağdaş Ispanyol duşuncesı 18 yuzyıhn ıkıncı yarısında doğan kuşaklarla başlar Bu dönem genellıkle rornantızmın lspanya'da etkısını duyurmağa başladığı dönemdır ve en eskı temsılcılerınden bırı Moratin'dır 1812 Anayasası bır anlamda bu yeni tspanya'nın metınsel bır dılegelış bıçımıdır Bu dönem 19 yuzyıhn ortalannda sona erer Çağdaş Ispanyol duşuncesının ortaya çıkışında ıkıncı dönem bunu ızleyen uç kuşak boyunca gelışır Valera, Galdos ve Menendez Pelavo gıbı duşunurlerın yer aldığı bu donem Restorasyon İspany asıdır. Uçuncu donem ıse 1898'lerde başlayan donemdır kı buna karamsarlık Ispanvası dıyebıhrız Karamsarlık, 1870'lerden sonra doğan kuşakların bır yazgısıdır sankı Bu yazgı Ispanya'nın somurgelenndekı gerıleyışı sırasında behrgınhk kazanır Somurgecılığın gerıleyışı ınsanlık açısından mutlu bır gehşmeyı dıIe getırırken, somurgelerını, yıtıren ulke aydmlannın kuçumsenemeyecek bır bolumu uzerınde duş kınkhklanna yol açar Bu açıdan bakıldığında 1898 yılı Ispanyol aydınları ıçın yenı bır dönemın başlangıcını sımgeler Bu yıl Ispanya Latın Amerıka'dakı en onemlı somurgelerınden bırı olan Kuba uzerındekı haklanndan vazgeçıyor, Filıpınler ve Porto Rıco'vu da Amerıka Bırleşık Devletlen'ne bırakmak zorunda kalıyordu Bu somurgesel yenılgıler Ispanyol ruhunda derın bır yara açmıştır Bu yenılgıler, kısa zamanda bu gerılemenın nedenlennm ve yenıden canlanmanın yollarının araştırılmasına yol açtı Işte "felaket edebıyatı" denılen akım tspanya'nm bu tarıhsel durumunun bır çözumlemesıdır Sömurgelerdekı bu gerıleme Istanbul'un dar arka sokağı Kararmıs ahşap ev Evın penceresınde sardunya saksısı Saksının yanında genc kız Genç kız pencereye yaslanmış duşunuyor Ne dusunuyor? Kım benımle evlenecek? dıye duşunuyor Çunku, ben kımınle evteneyım? dıye dusunecek ne ozgurluğu var, ne olanağı var, ne seceneğı var Ya akrabadan bınnın oğlu, ya komsu hanımın tanıdığı, ya ağabeyının arkadasıyla evlenecek bu kızın seceneklerı bır elın parmaklarından daha azdır Ustelık evleneceğı kışıyı kendı ısteğıyle secemedığıne gore 'seceneğı yoktur" demek daha doğru olur • Uzakta bır köy Koyun kenarında dam Damın ardırıda kurumuş tezek yığını Tezek yığınında oynayan çocuk Çocuk duşunuyor Ne duşunuyor' Buyursem ne olacağım? dıye duşunuyor, ama ne ılkokuldan oteye tırmanma sansı var, ne bır meslek sahıbı olma umudu var Ya davar gudecek ya koyun çobanı olacak, ya tarlada çalışacak, ya da gurbet ellere dusup ne ıs bulursa onu yapacak Tezek yığınında oynayan cocuğun seceneklerı de bır elın beş parmağından daha az sayıda Hangı okula gıdeyınV? Hangı mesleğı seçeyım9 Kımınle evleneyım? Hangı ışe gıreyım'? dıye duşunme ozgurluğune sahıp kışıler, varlıklı olanlardır Aıleden aldıkları gucle yaşama katılırlar, maddı dayanaklarının yelpazesınde sunu ya da bunu seçmek olanağını kullanabılırler Atalarımız böyle kışılerın secenek zengınlığmı bır ozdeyışle vurgulamışlar Elım sallasa ellısı saçını sallasa tellısı Çağımızda her ınsanın seceneklerı zengınleşsın dıye olağanustu bırsavasım verılıyor Insan Hakları Bıldırısı'ndekı eşıtlık ve özgurluk ılkelen, kışının yaşamında secenekler olustuğu zaman anlam kazanan değerlerdır Seceneklerı olmayan ınsan ozgur değıldır ve seceneklerı olanlaria eşıt sayılamaz • Ne var kı elınde seçenekler bulunan bır ınsan da kımı zaman seçeneksız kalabılır Ordusunu kötu yonetımle koşeye sıkıştırmış bır komutan ıçın seçenek sıfırlanabılır yenılgı kacınılmaziaşır Hayatının son soluklarını alıp veren ağır hastanın sanıyeler geçtıkçe seceneğı tekleşır Grızu patlamasıyla yeraltında mahpus kalan maden ışçısının seceneğı nedır? Beklemek Olumu ya da kurtarılmayı beklemekten gayrı bır seceneğı var mıdır ışçının? • 24 Ocak 1980den bu yanaTurkıye'de en çok kullanılan soz Başka secenek yoktur' Ulkemızın unlu polıtıkacıları yonetıcılerı, ekonomı uzmanları, parababaları ağız bırlığı etmışler, tek seslı koronun ruhları karartan şarkısını soyluyorlar Baska seçenek yoktur1 Gercekten o kadar kötü durumda mıyız' Gercekten ulus, halk ve devlet olarak seçeneğımız yok mu? IMF recetesınden gayrı bır seceneğı olmayan ekonomıyı acaba bu duruma kım getırdı 7 "başka seçeneğımız yok" dıyen kışıler Turkıye'yı seçeneksızlığe duşurenler olmasın17 * 1919'un karanlığmda Mustafa Kemal Ataturk halka ne soylemıştı Ya ıstıklal, ya olum' Demek o gjnlerde bıle seçenAk varmış bugunlerde " t ka seçenek yok" dıyenler ıse ne yapıyorlar'' Ne olduruyorlar, ne kurtanyorlar EVET/HAYIR OKTAY AKBAL "İlhan İlhan... "Akşam olur yollannı beklerım Gunuş pırıltısı gözlenn hanı" der "Yureğımde nefret, yureğımde kın • Içımdekı yara onulmaz derın Elım kolum bağlı ağır soylenm Insanlan seven yureğın hanı' dıye brtırır Bu, Gul'un 7/han'aOztem'ıdır Gençbırkadının, yaşamın ılkyazında yaşamdan koparılmış eşıne seslenışıdır İlhan Erdost dur bu eşın adı 7 Kasım 1980'de kapanmış bır tragedyanın ya da yenı açılmış bır tarıh yaprağı 5 Temmuz 1976'dan 7 Kasım 1980'e kadar geçen 4 yıl 4 aylık bır mutlu beraberlık Gül Erdost, "Gülen gozlennın ıçınde yaşadığım" dedığı sevgılı eşıne şoyte seslenır "Şımdı yaşamun sensız Evımız sevenlenmızle dolu Ben kımsesız " "İlhan llhan"\ okurken gozyaşlarını tutamaz kımse Sulugözluluk bol duygululuk sonucu değıl bu yaşlar Bır öfkenın, bır çaresızlığın, bır acımanın, bır gerılığın, bır ılkellığın urunlerı Neden bır genç ınsan, neden bır yayıncı, bır aydın bılınçsız yumrukların, tekmelenn kurbanı olsun 7 Neden neden, ınsanlarımız bırbırıne kıysın"? Neden neden, llhan'lar yaşamın en guzel anlarında yaşamadan koparılsın'? Kımdı, o yumrukları vuran, tekmelerı ındıren? O da bu yurdun bır çocuğu, bır ınsanı Belkı llhan'la yaşıt, belkı çok daha da gençtı Bılır mıydı, tanır mıydı 9 Hayır Ikı kardeş gelmış, bır taşıta bındırılmış, bır yere göturuluyor Nıye vurmak, nıye dovmek, tanımadığın bırını, sana teslım edılmış bır başka yurttaşı'* Bılryorum, Adaiet el koydu bu olaya, suçlular yargılandı, cezalandırıldı Neye yarar, gıdenı gerı getırır mı? O kışıyı duşünuyorum o yumrukları, tekmelerı vuran gorevlıyı Ben gorevımı yaptım mı der gorevım oldurmek mıydı yurttaşımı dıye sormaz mı kendı kendıne 7 Şımdı yattığı cezaevı hucresınde Muzaffer Erdost, İlhan Erdost'un anısına bır kıtap yayınladı "İlhan İlhan " llhan'ın adını kendı adına ekleyen "Muzaffer İlhan Erdost" kıtabın önsozunde "Şımdı daha lyı kavnyorum ölumü" dıyor Ölum, daha lyı nasıl anlaştlır? Işte boyle "Madde olarak acunda bulunan, ama bılınçlı varlığa, vaıiığımızın bıçımlendığı yuzumuze, govdemıze donusmeden önce, nasıl o olmamış olan kendımızı bılemıyorsak, ölumle buluştuğumuz uğrakta, evrene madde olarak donuştüğumüzde de bılemeyeceğımız bır zaman varolmuş olan kendımızı ve bıldığımız şeylerın hıç bınnı Ne bır gun can alıp soluk almaya başladığımızı ve ne de varlığımızın bılıncıne varmış olduğumuzu Ölum bu Bılıyorum şımdı " Muzaffer İlhan Erdost, kardeşını anlatıyor, aılesını, yaşamını, kertdısını Bır ağıt, duzyazıyia yazılmış, belleklerde yer eden bır ağıt "İlhan İlhan" bır çığlık gıbı seslenıyor hepımıze Toplumun sağırlığına, acımasızlığına, bugunden yarına, nıce 'kurban' adına Cellatlar varken kurbanlar olacaktır denır, ya da tersı, kurbanlar varken cellatlar Bırbırını bütunler cellatlar ve kurbanlar Hepsı toplumun ıçınden çıkar Kım, ne zaman cellat olur, ne zaman kurban, bılınır m ı ' Önemlı olan cellat olmamaktır, cellatlığa nıce ıtıhrsentz ıtılın, karşı durmaktır Korcesıne duşmanlık duygulanna kaptırmamaktır kendını Bunun ıçın de kışı, kendı başına duşunebılmeyı oğrenebılmelıdır O tekmelerı, tokatları savuran bılınçsız bır kışıydı Bızım ıçımızden bırı Acınacak bır yaratık Ama bızım ınsanımız Talıp Apaydın'ın dızelerını okuyorum "Hıç bu kadar kararmadı gokyuzu Hıç bu kadar kırienmedı sular Insan ınsana bu kadar uzak değıldı Boyle kaçırmazdık bırbırımızden gozumuzu Kuçuk bır kız şımdi babasını sorar Hadı yanıtlayın kızartıp yuzunüzu " Turkuler buyudu, Alaz da Hâlâ babasını bekler mı Turkuler? Telefonu açıp onunla konuşur mu? Yoksa vardı mı acı gerceğın bılıncıne7 Yaşam boyledır Gun gun geçer gıder Acıları da goturur bırlıkte Ama boylesı acılar zamanla solan gullere benzemez Kımı zaman daha da yoğunlaşır, daha da etkınleşırter Acı buyur, yayılır, topluma guç verır Yedıveren guller gıbı dağılır herkese Daha güzel bır dunyanın, bır toplumun yaratılmasının tohumlannı saçar llhan'ın yakın arkadaşı bır şaırın, Metın Demırtas'ın 'Ağıtlyta bıtırsem "Sessız bır kahramanı ıken kavgamızın Cellatlar elınde can veren Gulunce kara bıyıkları arasından Denızde güneşlı çakıttaşlan gıbı gülen Canımız, yığıdımız, İlhan 'ımız Yaşıyor sımdı Turkuler'ın dılınde Alaz'ın bakışlarında Gül'un agıttannda " günümüzün konusu 1 ytl (I yıl dahıl) vadelı mevduat (mevduat sertıfikalan dahıll 6a lı mevduat 3 ay ihbarh vadesiz mevduat 3ar vadeh uçer aylık faız odemeb tasamıf mevduatı (mevduat sertıfikalan hariç I 1 vıl (1 yıl dahıl) vadeb uçer aviık faız odemeh tasarruf mevduatı (mevduat sertıfikalan hançl TÜRKİYE HABERİŞ SENDİKASI İSTANBUL ŞUBESİ Turkıye Haber İş Sendıkası Islanbul şubesının 30 10 1983 tarıhın de yapılan Genel Kurulu'nda seçılcnlenn unvanlan ve ısımlen 2821 sayılı Kanunun 8 ve 9 maddelerıne gore duvurulur Saygılanmla TURKİYE HABER IŞ SENDIKAS1 İSTANBUL ŞUBE BAŞKAN1 TLRAN ÇAĞLAR YONETIM KURULU KADROSU Şube Başkanı Turan Çağlar Şube Sekreterı Husevın Çelık Şb Mâlı Sekreterı Murselın Arabacı DENETİM KURULU Osman Inal DİSİPLİN KURULU Hacı karakelle Osman Koçyığıt Cent Yaman Basın 14^82 nasıl uygulanıyor? • Bankanıza paranızı yaünyor, üç ay sonra çekeceğinizi bildiriyorsunuz. • Böylelikle yasal en yüksek faize hak kazanıyorsunuz. • Üç aylık devrelerin sonlannda hesabınızı yeniliyorsunuz. Faizi ile birlikte. • Yıl sonundaki kazancınız % 49 oluyor. SUMERBANK ALIM VE SATIM MÜESSESESİ MÜDURLÜĞÜNE BAHÇEKAPIİSTANBUL 10 TON SODVUM ALGİNAT SATIN ALINACAKTIR Sumerbank Izmır Basma Sanayıı Muessesemızın ıhtıyacı 10 ton SODYUM ALGİNAT veya muadılı kapalı zarf usulu teklıf temını suretıvle satın alınacaktır 1 Teklıf verme son gunu 9 Ocak 1984 saat 17 30'a kadardır 2 Teklıfler 9 Şubat 1984 tarıhıne kadar opsıyonlu olacaktır 3 Teklıfle bırlıkte 2 adet 250 gr'lık numune Mues^semız ALIM III servısıne verılecektır Teklıf dosya no 3501/84 4 Teklıfler 50 TL lık pula tabıdır 5 Teklıfler kapalı zarfı havı olarak muessesenız veva Karakovdekı Sumerbank istanbul Şubesı gınş hollerındekı ALIM TEkLIF KUTUSU na behrtılen gun ve saatte atılmış olacak Postadakı vakı gecıkmeler nazarı ıtıbare alınmaz 6 Sıpan> tutarının r»8*ı oranındakı sıparış teyıt pulu satıcı fırmava aıttır 7 Muessesemız 2886 sayılı Devlet Ihale Kanupu'na tabı olmayıp, ıhaleyı yapıp yapmamakta, kısmen veva tamamen dıledığıne vermekte serbesmr Basın 3OH3 bankacılıkta güvenli cözüm HAYDARPAŞALILAR SOHBETİ AKŞAM İLAN SOSYAL SİGORTALAR KURUMU İSTANBUL SATINALMA BÖLGE MUDÜRLÜĞU 1 Kurumumuz Merkez ve Taşra Teşkılâtı hızmetınde bulunan Dodge, Fargo ve Desoıo marka araçlann onanmında kullanılmak uze re merkez depomuzun ıhtıvacı 291 kalem oto yedek parçası leklıf al ma usulu ıle ıhale edılecektır 2 Ihâleve ıştırak etmek ısteyen fırmalar ıdarı şartname ıle oto yedek parça lıstesını mudurluğumuz II nolu Satınalma Komısyonu'ndan lemın edebıhrler 3 lhlâleye ıştırak etmek ısteyen fırmalar, ıdarı şartnamesı eses ları dahılınde hazırlayacaklan, ve "ol geçıcı temınatı ıhtıva eden teklıf mektuplannı, en gev 19 1 1984 Perşembe gunu mesaı saatı sonuna kadar Bevoğlu Balıkpazarı kalyoncu kulluk Caddesı Mallı Han'dakı Mudurluğumuze vermış veva avnı gun ve saatte mudurluğumuzde olaı.ak şekılde posta ıle gondermı^ olataklardır 4 Postada vakı gecıkmeler kabuı edılmez 5 Kurumumuz artıırma eksılteme ve ıhale kanununa tâbı olma dığından ıhaleyı yapıp vapmamakta veya delığıne yapmakta serbestttır Basın 29915 Qütıaydııı Yılbaşı rezervasyonumuz doludur. Teşekkur ederız. Buyukdereİstanbul Tel.: 142 01 49 TEŞEKKUR Devran ımızın doğumunu tıtızlıkle gerçekleştıren yardımcıları As Dr Ozav Orav a hemşıreler Nerıman Hunler Tula> Dınçer, Ummuhan Nezıroğlu Dılek Koksal, Nurten Kulba>'a, Dr Sezer AsaPa ve kadıköv Şıfa >urdu'nun ılgılı personelıne ıçlenlıkle teşekkur ederız TUL AKIN TULUNAV KİRALIK ATÖLYE ARANIY.OR Umranıye, Sağmalcılar, Maltepe, Şırınevler çevresınde 150 200 m trıfaze cereyanlı atölye aranıyor Müracaat 352 22 11 352 34 07 Tum mezunlanmızın eskı ve yenı hocaları>le bır arava gelmelerı nı sağlamak, ayrıca mezunıyetlerının 40 yılını tamamlavan arkadaş lara ONUR BElX}E'lerını dajtıtmak amacıyla 30 Valık 1983 Cuma gunu saal 18 3021 00 arası lısemız öğretmenler salonunda bır me rasım düzenlenmıştır Gınş serbettır BİLGİ 359 71 25 336 05 74 Op. Dr. VAHİT GEDİKOĞLU'na,