Katalog

29 Nlsan 1975 dalet Bakanı Saym Isma'l HaMn Mtiftüoğlu, staj sürelerini tamamlayan ve göreve baslamak üzere bulunan C. Savcı yardomcılanna hitaben bir konuşma yapmıs ve bu konuşmasında, günü'müze kadar ahşılagelene uymayan bir tutumla, kimi uyarüarda bulunmuştur. Bu uyarılar sadece görevle re görevin gerektirdigi tarafsızlık önerileriyle ilgili olsaydı, olağan karSilanabilir ve üzerinde durulmayabilirdi. Konusrna bu nitelikte olmadığı için, konuya ilişkin 3üşüncelerimizi açıtlamak geregini duyuyoruz. Sayın Bakan konuşmasında söyle demektedir: «Anayasa ve kanun hâkimiyetl tanımayan komünlzmle ve her çeşit anarşiyle; Anayasa ve kanun dışı eylemlere girişenlere karşı, milli bütünlüğü zedeleyici, milleti ve ülkeyi bozucu, Cumhuriyeti tahrip edici faaliyetlere tevessül edenlerle mücadelede teminat olacaksmıı... Anayasamız geniş manada fikir ve vicdan hllrriyetini kabul eden bir Anayasadır. Bu Anayasa, ayrıca hürriyetlerin kötüye k'JİIanılmasına asia müsaade etmemiştir. Bu konuda Anayasamızın vazettigi temel prenstplerin tatbikatı malumlannızca hususî kanunlar ve bühassa vicdan hürriyeti ile ilgili mevzuat (ezcümle T.C.K. 163. rnaddesi ve 6137 sayılı kanun) tatbikatta tam manasiyle gereken açıklığa sahip değildir.» A OLAYLAR VE GÖRÜŞLER 141142 ve 163 Halit ÇELENK dükleri sömürtl düzeninln bekçiliğtni vapmıştır. Ara rejim denilen geçtiğimiz dönemin uygulama biçimleriyle «zor ögesinni (cebir unsuru) içermediği kabul edilen bu maddelerin, salt düşünceyi ve örgütlenme hak ve özgürlügünü cezalandırdıgı, herkesin anlayabileceği kadar açık bir gerçektir. Bu uygulama biçiml ila maddelerin Anayasaya, c'emokratilc rejimîn ana ükelerine ve însan Haklan Evrensel Bildirisi esaslar.na aykın olduğu kuşkusuzdur. Çünkll uygar ülkeler «düsünce suçu» diye bir kavram tammazlar. Düsünce açıklamayı suç sayan bir tutumu red ederler. Bu uygar ve demokratik görüşe göre devlet kendini eyleme karşı korur. ama düşünceye karşı korumaz, koruyamaz. Çağdaş çoğulcu demofcrasilerde her düşünce açıklanabilir, hiçbir düsünce suçlanamaz, tabu sayılamaz. ne yani şeriat devlea propagandasına v« tra amaçla dernek kurma eylemine hasretmek istiyor. Saym Bakanın kiçisel düsünc* ve inançlarına saygı duyulabilir. Ama Anayasanın genel olarak kabul ettigi temel bir hak ve özgürlüğü tek yönlü yorumlaması ve bu yorumıı C. Savcılanna talimat olarak önennesl görmezlikten gelinemeı. C*za yasamızın ahndıgı v« bu maddelerin halen yürürlükte olduğu îtalya'da Komünlst Partisi ikinci büyiik partidlr. Sosyalist Partisi faaliyet halindedir. Maddelerde ror ögesinin varhfı kabul edildîğl için, düşünce ve propaganda alanında kalan her türlü görü? (ve bu arada Marksist düşünceler) açıklanabilmektedır. C. Savcılan, düşünceyi değil. eylemi, şiddet eylemlerini izlemekte ve kovuşturmaktadır. Çünkü, tersine bir tutum, değişik düşüncs biçimlerinin açıklanabilmesinl kural olarak kabul eden demokratik prensiplere aykın düşmektedir. Bir ülkede tfemokrasi varsa, demokratik kurallar işliyors.a, orada her türlü düşünceye yer verilecektir. J ••«k düşüncelenn açıklanması' 'i na olanak sa: • aktır. Bu yapılmıyorsa. belli duşünceler topıuir.a empoze ediliyorsa, demok ratik rejim ve düşünce özgürlüğü savlan b o | birer sözden. görüntüden ibarettir. 183. madde dt, !âyîVH8*' aykin olaraTr, derletln «konomik, (osyal, ılyasal y« da hukukıal Bİzamlaruu kıımen d» olsa din esa* v* lnançlanna nydurtnak •mtcıyle dernek kurmayı v* •ynı amıçlarlı propajand» yapratyı cezalandırmiîtır. Daha açik olarak t3ylemek ferekirı«. 141141. mıddeler, görünüste bir sınıf «genıenliğinl bunun propagandasmı, 183. madde de ?eriat dev leti kunna hazırlıgını ve bunun propagandasıBI yasaklamıştır. Yanl gerek 141142. maddeler v e gerekse 163. maddB düşünceyi v« bîr düîün. ee etrafındaki blrlesmeler! »ue ııymıştır. Bu nedenlt her üç madde de «Düşünce»yi c»zılandırtnıştır. Saym bakan, fSrtv* yenl bışlayan tıvcılara demek lstiyor ki, tol düsünce «çıklayan kişl ve gruplar hakkında dava açınıı ama »eriat devleti kunnak için cemiyet kuranlar ve bunun propagandasım yapanlar hakkıncfa dava açmaktan çekininiz, bu konuda dikkatli olunuz Adalet Bakanına göre, «Anayasamız geni» manada fikir ve vicdan hürriyeMni kabul» ederek şeriat devleti propagandalarına olanak sağlamakta, ama jol dii'iince açiklsmalanra bu oianağı tanımamaktadır. Yani Anayasa, seriat devleti propagandasına açık, ama demokratik sol düşüncelere kapahdır. Kanaatımıza göre, kımsenln ve özellikle Ba kanlık görevi yapan bir irısanın; düşünce ve vicdan özgürlüğü ilkesinl tek taraflı yorumlamaya ve rfüşünce suçları (ki biz böyle bir suç tanımıyoruz) arasında ayınm gözeten bu tür bir uygulama için görevlilere talimat vermeye hakkı olmasa gerektir. Lııns'ın Natosal Mantığı uns'm îzmir'de fazetecller» pöyledlkler!: « tnkâr edllemez H. NATO'mıu trüney kaaadı sarsılmıştır. Bıuıu Itiraf lorundayım. PortekJz'in durumu maInmdur. Tiirk Vnnan Mişkilerinin eerçinliei Ise, Ittlfakuı jflnev kanadımn «iarsılmasınrta en SnemH etkendir.* • NATO Genel Sekreterinın sözlen düşündürucüdür. Cünkü Bay Luns. Portekiz'de olan bitenlerin ittilakı »arstıjını Ueri sürüyor; ve bu konuda diyor Ki: • Portrkizin durumu mshımdtrr?» Neymiş malum olan? Portekiz kırk yıldan beri simsiyah bir faşizmle yönetiüyordu. Alrika'da kaba bir sömürgeciliğe dayanai Lizbon fasizmi bir askeri darbeyle yıkıldı: çok partill demokratik sistem kunılciu Darbeden bir yıl sonra, Kurueu Meclis seçimlerini gerçekleştirdi Portekiz... 49 yıldan beri ilk Rez, özgürlü?ü ve serbest seçimıeri algılacb halk .. Sandıklardan çıkan sonuca göre Sosyalist Parti Mecliste 95, Demokratik Halk Partisi 58. Komür.ıst Partl 25, Merkezci Sosyal Demokratlar 12. Demokratik Hareket 3 üyelik aldılar. Yalaız sömürgecilikten vaz^eçip. mazlum halklara fcarsı «ulüm savaşmm ayıbından kurtulmakla kalmadı Portekiz; aym zamanda faşizmin kara lekpsini sildi almndan .. Bu olayın NATCnun güney kanadmı sarsması, NATCTnun n» biçim Oır örgıit oldugunu göstermiyor mu? Bav Luns aynca: « Türk Yunan ilişkilerlnln eeırmllfci ittifakın tunev kanadımn sarsılmasında en önemli etkendir» dıvor. Yunanıstan'ın Türklere dön'.ik ı=temlerı, degışmez ve geleneksel politikasına göre şunlardır: 1 Kıbns... 2 Ege denizinin alta... 3 Egt denizirun yüzü... 4 Ege demzinin gökieri... Kıbns ENOSİS'le Yunanıstan'a katılacak; Ege denirfnin alündakı doğal servetler Yunanıstan'm olacaK. Eee Uenızi kara sularuu 12 mile çıkaran Yunanıslan'm golu sayüacak ve bu istıha Egenin. gökierinJ de kucaklıvacak .. Sorun Türkiye için açıktır temelde; TürK ulusu. ya Yunanistan istemleri karşısmda gerileyecek, ya da Karşı duracaktır. 1 Eğer ülkemiz Vunanlıların Doğu'ya yayılma istekleri karM«mda dırenirse NATO zayıflayacak ve sarsılacaktır. 2 Yunan isteklerinin bazılarına evet. dıyecek bir hukümet Ankarada bulunursa NATO güçlenecekür Bir Türk. konuyu ulusal açıdan ele alır ve terazıye vuruı«a tnantık ulusaldır: NATO açısından konuyu ele alır değerlendimse. mantık Natosal ohıı ve bay Luns'm kaygılarına düsülür. • Gün geçtikçe NATO'nun anlamı elle ^rulur biçimde orUya çıkıyor ve ittifak sarsılıyor. Temelinde kapitalizmin kaçınılmaz lç çel^kileri yatmaktadır bu sarsıntıiarın... Afrika'da mazlum halklar. Portekiz faşizmine başkaldırıp ulusai kurtuluş savaşlarını sürdürmeseyduer; NATO sarsılmıyacaktı... . Portekiz'de radikal subaylar, Lizbon faşizmine darbeyı vurmasalardı NATO sarsılmıyacaktı... Krbns'ta Sarnscn daıbesi başarıya giderken Türkiye Kıbns ç:karmasına yönelnıeseydi: NATO sarsılmıyacaktı... Ve biz Ege'nın altında. yüzünde ve ü.nünde Yunanistan'a «evet. dedigimi? zı:iün NATO sarsılmıyacaktır.. ABDden Portekiz"e ve Angola'ya bir çi/gi çekiniz; jine ABD'den Türkiye'ye ve Yunanistan'a bir çizgi daha çekiniz... İşte bu dünyanın bo\utları parçalanmaktadır. NATO kendi içinden yıkılmaktadır. Çünkü özgürlüğü değil, faşizmi: yoksul halldan desil. zengin toplumları korumak için kurulmuştur. Bay Luns'ın Natosal mantığı işte bunu dile getiriyor; yoksa Atina faşizmi ile Portekiz sömürgecüiği yıkılmca niçın sarsılsın NATO? Özgürlükleri savunan bir ittifakın üyeleri böylesine olaylarda insanlık adına bayram etmeli değil midirler?. I Yani Adalet Bakanı, göreve başlamak Uzere olan genç savcı yardımcılanna: 141 ve 142 nci maddeleri işletiniz ve uygulayınız ama 163. madde İle 6187 sayılı yasayı uygulamaktan kaçınınız. Çünkü bu yasa maddeleri uygulamada açıkhğa kavuşmamıştır, demek istiyor. Yasaların egemen ve Hukuk Devleti ilkelerinln geçerli olduğu bir ülkede, Adalet Bakarjmn yürürlükteki yasalar arasında ayınm yaparak, savcüara, şu yasalan uygnlayımz, bu yasalare uygulamaktan kaçmmız, deraeye hak ve yetkisi rar mıdır? Eğer bu yasalar yürürlükte ise ve bunlara aykın bir takım eylemler yapılıyorsa. Z. Savcılannın görevi kuşkusuz bu yasalan uyprulamak, kovuşturma açmak ve konuyu yarg: organlanna götürmektir. C. Savcüığı makamında sturan bir kamu görevlisinin, su yasalan uyguanm, bu yasalan uygulamam, deır.eye hakkı Jlmadığı gibi, böyle bir tutumun tarafsızlıkla ve rasalann cgenel, objektif, eşit» olma nitelikleri le bağdaşmadıklan da açıktır. Düşünce mi Eylem mi? 142. maddenin salt düşünceyi cezalandırdığı tartışma götürmeyecek kadar açıktır. 141. madde, belli bir düsünce ve amaç etrafmda birleşmeyi suç olarak kabul etmıştir. Burada suç, eylemsiz ve icra hareketleri olmadan gerçekleşmektedir. îcra hareketleri baslaymca suç 141. maddeyi degil artık T.C. Yasssının başka maddelerini ilgilendirecektir. O halde 141. madde de «düşünce»yi cezalandırmaktadır. Saym Bakan Anayaaanın geniş anlamda dil«tince ve vicdan özgürlüğünü kabul ettiğini söylüyor, ama Anayasanın kabul ettiği bu temel hak ve özgürlüğü, T.C. Yasasının 163. maddesi Sonuç Bugün toplumlann gelijmesi lleriye. tol'a yöneliktir. Gelisme yasalan bunu gösteriyor. bunu emrediyor Dünya toplumîan bu yörde ilerliyor. Uygar ülkeler, çeşitli sol düsüncelere, sol örgütlenmeleTe olanak sağlîyoı ve bunu demokrasinin vaz^eçilnıez gereği sayıyor. Hiçbir uvgar ülkede jeriatçılık yönünde bir gelisme görülmüyor. 20. yüzyılda düşünce ve örgütlenme öıgürlüğünü kısıtlayan tüm ya«a hükümlerinın kaldınlması yönünde çaba göjtermek gerekirken, bu vola gidilmeyerek. seriatçılığa göz yumulmasını çaçdas bir tutumla baîdaştırmak olanaksızdır inancırriavız. Gerçek Nedir? Hl142'nd maddeler, metia olarak, sosyal bir «mfın başka bir sınıf üzerinde egemenlik kurmasını, ülke içinde kuruln ekonomik ve sosyal nizamlardan birini devirmeyi amaçlayan dernek kurmayı ve yine bu amaçlarl» propagand i yapmayı suç ısymlştır. Maddelere Gelince Gerçekte 141, 142 nci maddeler, bugür.e fcalar egemen sımflann ohışturd'Jklan ve »ürdür ERDEME ACIMAK iinasi ÖZDENOGLU Bir gareteci dostuma: .Sayfalarınızda ^lnızca politika kulisi görüyorum. Arada bir iyasette, yönetimde, sanatta dürüst kavga vermiş, erdemli kişierin çabalarını ve kişüiklerini halka tanıtmak güç mü geliyor ize?» gibilerden bir soru sordum. Aldığım cevap şu oldu: . Erdem mi? Halk erdemi değiî. ayakta kalanı rutuyor!» îçimde bir »eyin koptugunu duydum. Demek ki beniın ülkem, erdem örneklerinin göz kamastırac*ı bir toprak olabilmek için daha daha çok bekleyecekti. Çünkü enim ülkemde erdem gölgeleniyordu. Görünmeyen ayaklar çelıe takıyordu «erdem»e Kangi kesimde olursa olsun, dunım uydu. Çünkü erdem; herkesin erişemiyeceği yüce bir şeydi ve ıskanılıyordu. Kıskanılan her jey gibi o da, bir takun cüceler ırafından gölgeleniyor, karartılıyorda Buna karşıhk; fırsatçının. üçkâğıtçının, açıkgözün hileli yolırla aldığı sonuçlar alkışlanıyor, hilenin parlaklığı sürüp gidiordu. Perikles: «En iyi yurtta?, erdeme değer veren uluslarda yeşir. diyordu. Yalnızca bu söıüyle olsun, anmamak mümkün mü Perikles'i? rdeme değer vermeyen toplumlarda, erdemli kiji «suçlanan», jötden düşmüs», hatta «istenmeyen adam» haline gelirse, özeı kle anmak gerekir Perikles'iPolitikada erdem kavgası verdiği halde ayakta kalabilmi» kaç Iji sayabilirsiniz? Dürüst kaldığı, gerçeği apapk konuftuğu için darbelenmeyen, ulmeyen kaç insan gösterebUirsiniz? Gomel yolsuzluğunda; inancını sonuna kadar, korkusuzca saunan bir yargıcm neler çektiğini hep birlikte gönnedik mi? Galile'yi, Zola'yı, Gandhi'yi ve adlan unutulmuş tüm erdem ıvaşçüarını anarak sorabilsek kendimize: okullarda, üniversite•rde cSis^sal Tarih», «Ekonomik Doktrinler Tarihi», «Sanat Tahi» okutulur da, neden «Erdemler Tarihi. okutulmaz? •Demokrasinin erdemi» sözünden daha çok tekrarlanan bir eyim var mıdır acaba? Ama, örlemini çektiğimiz şey; politikanm srçekleşmeyen erdemi olmamalıdır. Ahlâk kuralianyle birlikte ygulandığı takdirde «demokrasinin erdemi» vardar. Sokrates; eremsizlikle suçlandığı zaman bile, en büyük erdeme teslim olmuj, asalaruı emrettiği biçimde hayatuıa son vermijti. Politikaya girip de, erdem için savaşan, çevresine erdem örekleri veren kaç kişi var? Aksine; ömür boyu hesaplar içinde, işiliğini «rdemsizlık örnekleriyle küçülten, yaşamı boyunca bir ;k dürüst kavga vermemi} politikacüarm sayısı ne kadar çok.. Ve işte böylece, geri kaJmış ülkelerde; poliü'kada adım atlanın bir şartı da «erdeme ters düşmek» oluyor. Erdemsizlik, bir erde, politikada başarının s ı m haline geliyor. Ve erdemli kişi, alnızca politika esnafına değil, topluma da ters düjmüj insan »yılıyor. İşte o zaman; «erdem» mahkum edilmiştir. Piyasası olmayan ir para gibi, «geçmez akçe» hâlina gelmiştir erdem.. &demli kiye «acmacak» kiji olarak bakılmakta; dürüst kavga vermis inın, kendisine «zavallı budala» diyen bakışlar altında bir kez aha ezilmektedir. Evet demokrasinin hep lâfta kalan erdemleri, halkuı gözleri nünde örneklerle kanıtlanmalı.. Oy aldığımız halkı «uyutm» yıınu» olmamalıdır demokrasi.. Hak eden kisiyi ödfillendiren, erkese hakkmı veren bir rejim olmalıdır demokrasi.. Ve nihaet, toplum haklarına saygılı, ahlâktan ve adaletten aaşmayan, iirüst ve yürekli kadrolarla güçlendirilmelidir demokraaŞurası açık bir gerçektir ki: Erdemi devlet ve toplum haatında temel yapmayan bir ülkenin, bunalımlardan kurtulması lümkün değildir Ve işin garibi; erdemin en çok mahkum edildiği ?u bunalım ünemlerinde, erdem üstüne söylev verenler; ülkeye bir kurtulu» olu bulacaklan yerde, sen ben kavgalannı vicdanlan sızlatadan sürdürmektediıier. Peki ama sorabilir miyiz: «Bu mudur halka ve erdeme »aygı?» «Erdenue saygı şöyle dursun; ona acımayanlardan tek dileğiliz şu: Hiç olmazsa Türkiye'mize acıyınız!. GUNUN KITAPLAHI • Davrlm yapmak İçin davrimel bir partl olmtvlıdır. D*vrimci bir paril olmıdan, MarhslttUnlnlft devrimcl tBoriyt) ve çalısma tarzına dayalı bir davrimcl parti olmadan. cmpcryalizınl v* u«aklarını yarnned* | İ5ç< «ınıfına «• ganlş halk yıjınlanna dndarlik «tmek imklntınhr.» Mao 5 BÜYÜK FİKİR KİTAPLARI : 22 Komüıiist Partisi Tarihi Kı§a $ § POLİTİKA 2300 yıldır eskimemis bir bajyapıt Mefe Tuncay ın yepyeni bir çevirisi PEMZİ KİTABEVİ 25 TL. Aristoteles BORA yıynlın TURDA , Saadet İşhan» 4 0 5 Cağaloğlu İST. I ULUSALDAĞITIM AtacSok.48.1 ANKARA I Geırge Orwell * butün dillerde defalarca basıknı; en büyük eseri hoffo'ık lxjber ve yorum dergisi 320 sayfa, temiz baskı B BO L l r . YAĞrVKJP YAYIIMKVİ P. k. 73 İBTANBUU Bağımsızlık Demokrasi Sosyalizm için 3. SAYIDA: BEHİCE BORAN AZİZ NESİN CAN AÇIKGÖZ ORHAN KURMUŞ ^IETIN ÇULHAOĞLÜ TURHANSELÇÜK TAN ORAL NEZİH DANYAL SELÇUK DEMtREL KIBRIS «FEDERE DENKTAŞ DEVLETİ» MUHASEBE IMIHİMIZİ. DUMVAMfN EN 8UYUK HUTUPHANELERIMOE B l U BULUItH»»»N MUmtl BELGELEflDEN DĞRENEUM. DEGERLF.ME MALİ TABLOL,\R KHap satrfan her yerde pk.836/Dağ.Bateş TİCAKı v« MALİ BILANÇOUAR . YAYIS ORGASUR1 I Emek 1. YeniMayat 1,2 3. BUGÜN ÇIKTI KATKI ».•«.»' \xm SftrUI * • = ! yayınları Ivan M i c h a l l o v DÜNYADA İLK ANTİFAŞİST ^, AYAKLANMA yayınlan fıyatı : 60 TL Odemelı Gönöeriliı. )0 «eya iaha Uı:.a attMeıit %', • Hidırını «aaılır. ISIEKtf »DRtSİ: KâTM TMINLJRI t.kal Sok Mo 17,12 . ^, ^ \ eylül 1923 % Lenin p*A »irk»ci toplumda kadının rolü K üzerine . Yazan: Maliye Bakanlıjı Bas Hesap Uzmanı RÜŞTÜ ERÎMEZ Piyatı 90 TL. Odemeli istenebilir Dağitım: Hesap Unnanlan Kurulu tstanbul Grubu YENİ ÜNlVERSİTE KÜTÜPHANESt r e AKGÜN KİTABEVÎ Haberleşme : Konur Sok. 15/8 Yenışehir Ankara Hurrıyet Gazcte D.ısılım \ ^ KARACA AHMED SWJAN BÜYÜK TVRK YAYINLAF»/ pjı 41 sırkocı.ııi»r.tjut KARACA AHMED M«hm«t vamon AKnaSt£VÜVÂStHB(mf SULTAN HAZRETLERI «Yuksek gerilimli.JMukemmeJ SALPA 2. Baskı ı yaratıin bırıcık güç halktır SAYI: 3 Oajıtım yılmaz güney BAŞSAĞLIGI Sendikamız üyesi Sandoz llâç Sanayii Ltd. Şti. Saym Genel Müdürü Dr. Ecz. E. Poffet'in ve Yönetim Kurulu tjyemiı saym Dr. Ecz. G. Poffet Tamaç'ın sevgili babaları [ 1 MAYIS ÖZEL SAYISI ] Çıktı! IÇİNDEKİLEB : 1 M.4YIS : DAYAMŞMA VE MÜCADELE GÜNÜ5IÜZ * Stalin : 1 MAYIS • Mustafa Snphi : 1 MAYIS BAYRAM1 DOLAYISIYL.* BAKU'DA Mt'SLÜMAN İŞÇÎLERE HtT.\P • Sefik Hösnü : 1 MAYIS NEDİR? * Yaşasın Tekstil tşçilerinin Birüği ve Mücadelesl! • Epençle tsçileıi ve Grevkıncı TStP *• Tnfbay, Nobe!, Elektrouetal, Manyas, Komili, Vida Madenî Eşya, Sisan fabrikalanndan haberle • 12 Mari «sosyalist»İeri! tsçi sınıhnı kandıramıyacaksınıı! • tsçi nnıfı ve toprak devriml •• P o . ' ki» ve * reviıyonistJer î • TSİP nasıl bir düren istiyor? * 1 M^j ı s bildirileıi ve haberler. Yönetim yerl: Çatalçeşme sok. 46/11, Cağaloğlu, Istanbul. Yazışnıa adresi: P.K. 1112, Sirkeci, Istanbul. Abone sartlan: Yurtiçi yıllık 100. altı aylık 50 lira. . GÜNEY FİLM YAYINLARI sakaaiocı cad.2 . GE.DA Albert POFFET'in 'Frıbourg İsviçreı vefatıru teessürle öğrenmis bulunuyoruz. Bibük acılannı Daylaşır, başsağlığı dileriz. Türkive llâç Endüstrisi tşverenler Sendikası Yönetim Kurulu Cumhurıyet 26'JÎ GERCfK • > YAYINFVİ # p.k 655 ıstanbul 45 inci kitap; asjfc/tm ja2t>n/w JConta JÛİmeJMf/'' I prof. dr. lcavitorhan tüteneil KRSAL TÜRKİYFHİH YAPISİ VE SORUNLARf 20 lira TÜRK DONANMA VAKFINA YAPILACAK HER TÜRLÜ BAĞIŞ ŞANLI DONANMAMI2! GiÜÇLENDİRECEKTİR.