Catalog

mırasla ovuncmıvoıuııı koıkuvo ııım (.ıınkıı onunuı/dckı ulkt.lt r lc aramı/ın açılm ısı ırk tmı/dakı lerın ıse bızt vnkla^maları Turkı vc nın ıılııs.ıl varlığını da tchdıt cdtbıltttk bovutlara vaklaijinak ta Otkcdcn (^ozunıc lunı kay naklarına ragmen patınaj v ıp ın guı kavmaya gcrıkalmıvı yanş tan kopmaya başlaym lurkı vc ııııı kaıanhk man7arasına ışık tutan bır kıtap ( (.nı Kozlu bılgı vt ılgı alanında vcr alan pck c,ok konuvu dunvının vc kcndı coğralvanıızın ruh hatırıı ınl ımak ıgn bır araya getırıp yoğuıuyoı vc bıı <,o 7iım yohı uretmcyc l Turkiye'nın En Gıizel Yolları / l arııl Akbaş / f)w Yayttitvt / 2V) s Kıtap Anadolu nıın kıızcy kıvıla rından Dogu Karad(ııız vavlaları n t, Doğu Anadolıı nıın /oılu ^aıtlarında var olan faıklı va^am laıdan ıç, bolgelerın ıssız du/lıık lcrıne ve Cıunev Ege den Doğu Akdeni7 ın portakal kokulıı kıvı 1 ırına kadır u/ınan vollarda Hrklı /tvkltrc gore scvahat ola nakları sunuvor Her rotada ııla bılgılcıı,vol uzerınde mol ı j g , l l vırılmesı gcrtken veılcr koyler kasabalar vt tarıhı kalmiılaı va/ılı bılgıkr ve ge(,mıştcn gclcn tfsanclcr ıs,igında anlatılivor Tarklı 7aman vt ruh halluınc gorc l u u h cdılcttk bıı scvahtflcr, Anadolu nıın sır laıını da gosttruck mcrak cdene Teckla Bır Vlad Taltos Macerası / Sıtven ttrıtst / kıtap Dıagtra tmparatorlıı gıı nıın sovlıı savılmayan tck aılc sı sınıfların cn sclılı vt L.zılmı^ı korkaklığın vc vcııınlılıgm tciıı sılcısı Tccklalaıla tanı^tınvoı okıırıı Vlad latlos ıın havatı ka ı ısı C awtı nın dcvıımtı bır orgu tc kalıltlıgını ogrenıntt ıltust olııı Atlrılankh ı dı ısv ınlar dtv ıımcı lttklılır htı sııtjunun korkıılu ruyası Phonı\ Muhalı/ I ııı VI ul ın VI ul ııı cnscsındcn cksık olnıavan rakıp Ihcrtgltr Vlad toplumsal vc polıtık gclışjıultrın orjuıt i(,ı dcıllcrın vc kı^ıstl sorunların vıı ıtlıj'i k ıt m ıs ıdan sıvıılnıava c.alıs.ırktn vışulıkl ırını okıııl ı pavla^ıvoı lccklı Aıltsı nın tahn gt^nusı i(,ın bııı ltıcc vıl geicktıgını soylcvcn Dongudckı Korkak letkla saklanır t ılıl ırda dı/tsınc gııvcıımcinck mı gcitkıyor u ıba1 Bır Kadına Agıt/ Ragıp Zarahnlıı/ Bt Igı ><n////<//•// 24(, s ijisinda sıvıl tophınıun pıvasa nıckaııı/nıasına daya nan bırtvstl o/guıluklcrını savunmavı ustlentlı Bıı bağlanıda, sıvıl toplunıun gclı^mcmı^ va da olgun la^nıamı^ olmasi ıle bıı ulkelertlt sık sık kurıılan dık tatorlukler arasında doğrııdan bır baglantı oldugu ılerı sıırulııyor vt dıktatorlııgc kar^ı mucadele ıle sı vıl toplumun kıırıılnıası projcsı ıc, ıc,e geı,ıyor Sıvıl topluma yınc olumlıı dcgcilcı vııklcnıyor ancak bu kcz sorıın, gclı^nıı^ kapıtahst ulkclertlekı olgun sıvıl toplum duzcyıne erışmek ohrık konulııvor Kıtap Rousseau'nıın sıvıl toplum m\ ıvışı Hcgcl ın Rous scau ve Marks ın sıvıl toplum clcijtırılcrı vc sıvıl top Iıım ıi7erınc gorıi'jlcnnın ctıallı bır anlatiMndan olu şuvor Bır Zaman Makıncsı Yapmak/ l'tiııl Davıc f Çevı / rt ıı \ h ı m l Lr^ııı^ı C « L ı i ı L )ıi\tnc/ld/ 152 s sağlam ık htm de yayıncı ctığını (.ı^nememek adına nt atılmıij nc dc dcgiijlnılnıı^tıı Mctnın ha/ırlanma sında vcr ve kı%ı adlaıının uyarlanması vc tarıhlcrın bclırlenmeM ciddı bıı sorıın olmu^sa dd tarıhı,! Yc ıasımos ıın notlirını vc sunumunu ı<,cıcıı bu mctın sağlıklı bır yayım olmuijtur NLP Koçluğu/ ları McDt rmonl Wet ınh jdgo/ lurkçLSt tatma Latt ALbaş/ Kar/\ı r \a\ııuıld /4 tt>s Kışısel NI P (Sınır Dılı Programı) ko(,lıij>ıı ı^ın gcrcklı olan bılgıluı k ıpsamlı vc kt>lav kullanılabılc cck bır ^ckıldc sunan kıtap NLP nın devuın nıtclıgındekı lcknıklci nıın cvdt vc ı^ h ıv ıtııiLİ ı has,atılı olabılmek ı<,ın nasıl vaı tlınıcı olacagını j(,ıklıvoı ()z sav gınızı nasıl harckttc gcı,ııcbılccc ğınızdcn vc nasıl ılıskılcr kuıabı leccgınızdcn baijaıılı bıı ış hayatı na sahıp olmaya (ızıkscl vc duvgusal saglıgınızın daha ıyı olmasına kaclaı bııc,ok alaıul ı bıı kıt ıp NLP prcnsıplciını nasıl uvgulavıbıltLc^ıni7i gostt rcıı aı,ık net vt sıstcmıtık bır ıchbci nıtılıj'indc Umut Insanda/ Ontr }afca/ lopltııııuıl Ş \ınınları/ İ'M) s Yazaı bu kıtapta topladıgı v ı/ıl ı ııvla kultıır s ınat tdcbıvtt tgı tım \t dıl sorunl ırınd ın !ıu alan lardakı orgutlcmnclcic ulkcıııı zın (.c^ıllı beldeluındc (,n,ckleı gıbı aı,an dcıgılcidciı ^ciılıkltıc uzaııııkcn kol ıv ınl ısılıı tluıu vc akici bıı tlıllt v ı^anı ı ıvn ı ıuı mava c,alı%ıvor Yı/arın vasjaına tııttııgıı ıvn Kİ ı ısıl olaıak Ycııı Dıınv ı Du/cnı Mttlva vc I ıırk tslam Scnlc/ı vaı Unıııt Insında da vcr alan vazılaı vcnı bıı vu/vıla gıuıktn ınsanlı^a clavatılan Ycııı Dunva Du/tnı nı sıvısıl ckonoınık loplıınısal kultuicl vonlci ıvlt sorgııl ıı kcn bılınıın vc tckııolojının cn ttkın ıı ın olan Mcdva yı bııyııteı, altına ılıvor vc vt ulkcmızdckı lııık tslam Sentezı ylc hcsapl ı^ıvoı Oykuler Kitabı/ Scidık )üt\ızn<,ıtııtıir/ (n/ıınA \ti\nı alıl )S4 s Yedı kısjvı/ dagı gitlnonı/ Yetnıı^ golgcmı/vaı Cıogsu mııztlc vııran !;cvın bızı bclalaıa kııiji koıııtlugundan habcisı/ guııbatımını ı/lcvcick tciıhı kovlcıclciı vıkılmi'; bcldclcukn kuı,uk buvıık kciıtlcidtn ft(,ı yor yol avrımına v ırıvoru/ Ba %ımi7in ııstundckı bıılut bızı sı yanct mclcgı gıbı kt)iuvoı kı/ıl bıı ptitlt ılc^ dansı vap ın ka dııılaı go/lciındc lıv ıı ttıkctltn dt)guda (,ocııkl ıı gııncvdc ci kcklcı ba^Iaııııtla dcv pap ıtv ıl ır t ıs v ıpı ıkl uıntl ı dcııızas.ın ulkeler heı gorııntıı bı/ı vcnı bır dıı^c baglıyor kıtap her bırı an bır kıt ıp olabılccck vc ı,ok savıda ovkıınun Kjindt vcr aldıgı ku^ Uvkıısıı H ılvt t Dcr Entıımcn Şthıılcıı Suslcvcn Yolcıı (ıiı/cran vc Cıtr<,cgı lncıtcn Papalva bolumlciınden olıi!}Uyor Zcvkle vc uzciınclc dıı^ıınulcKk okunacak bır ovkıı dcstesı Birgıın Batımı/ Mıntufa Yc Ikt nlı/ C a naztları , ıın ı/ \Xi s Dıllcıın va^aınlaıın I ııklılı^tıgi 1 cthıvc dcn Dıvaıbıkıı ı vold ın daha u/un bıı voltuluk Dogrıı latının atdından koıkıısıi7ca gı tlen adamın ya^amını olumlc ka lım ırasına sıkı^tııılmı^ bu a^k nc kadar anlaınlaııdııabı]ıı(tlı)'' kııl lıır vc anlavı^ ııvıı%nıa/lıgı onl ırı nasıl vaıaldvac ıktı Bırı bıldığı volda varıda kalacığını bıldığı unıutları bağlılıkları vanına al mak ısttmcdcn ılcılcrkcn dıgcıı onıın volunıın bıı p ırt, ısı olmavı gozc ılıvoıdıı Bıı gun gtıitle kal ıtagını bılc bılc Âdaııı vucııclunıı olıımc bırakırkcn ona va^amını veııvoıdıı Ü ıse gc rıdc kalmı^ ama onun bııaktıklauna sıkı sıkı sarıl mı^tı Bclkı bır gun onu bıılmak ıımuduvl ı | ? un b ııı mınd da yuruyecektı • C U M H U R İ Y E T K İ T A P (leçmış vc gclccck tam olarak ntrcdcdır^ Cıcvmı^ın vt)k oldugu vc tckıar gcıı gctııılcnıevccegı •tlf 2HM RN (,ok ıcjktıt ( ıclccck bulanık vc MRHINESI hcııu/ va^anmaniı^tır vc şımdı ıst abil gci(,cklıktt ıkıp gıdcn bır an dan ıbaitttır Insanın var ol m ıv ın bır dıınvava gıtmesı nasıl 1 mumkıın olabılır' Bıınu bır an ıçın bıı kciıara bııakıısak geçmı !jc yolculuk vapıp değışıklıklere scbcp olmanın bcrabcımde gctııdıgı kaçınılmaz pa ıadt)kslaı hakkında ne dıyebılın;"' Bunun i;imdı yc nasıl ctkiM olııı •> Ve eğer 7aman yolculuğu mumkun sc o zaman gclecckten gtrı gclıp, 21 yıı/vıl dunva sını ıntelttnck ısttvtn /aman tuııstlcrı ılc ııcdcn lıi(, k ırsjla^mıvorıı/ Okuıu zanıaıı koııusıında (ormcl mantığın otcsınde du^unnıeye zoılavan bır kıtap Kaos İmgesı Amber Yıllıkları, Sekızıncı Kıtap / Rogıar Rogıar/ılcun}/ (,ıi ınıı Nııaıı bl{ü\thalı \u\iula n/24'> s kcntlısını 1 tıkc vc Alıcc kıtajıla rınııı kaıaktcılciıvlc lantastık bır batda ıc,kı ı^cikciı bıılan Mcrlın bu tıızaktan kıııtıılmanın yolları ııı aıamava baiflar C^)nu ve Lu kc u lııı ru/apd iTnhkîim cdcn kı sı kınıdır' Vııtlım ctmck ıı,ın vo lun ı (,ıknı ıkl ı sııicklı ısıaı cden \aılık kıııı laıalınclan gorevlendı rılını^tıı' Mtilın ı oldurme gırı şıııılciınt ıı \ vcrmcksızın dcvam ctlcıı kı^ı gciijckte hangı gıı^kıın vonlcndırnıcsıvlc lıaıckct ctııaktcdıı Mtilın I ukc faısa )uıt vc > M ıskc nın olıı^tıırdııgıı ı,ok bılınmcvcnlı dcnkkmı ı,o/mcvc (,alış>ırktn tlostlaı vc dıı^ın ınl ıı dtgışır dıı ıııı Sonunda gızcmlcı a«,ıga (,ıkmava ba^larkcn ya nıtl ıı Mcılın ı ^d^ııtınava dev ımlı cdecektır Fıl Kulesi Conan Yıllıkları 1 / Robcrt L Houanl/ Robtrt l Ho\\aıdın 11H2 ll>i^ yıllaıı aıasındı kalcmt aldı gı C ondiı ovkııleıının tumıı asıl laıına uvgıın bi(,ımde ve kronojık duzcnde vtnıtlcn vıyımlanıyor ( ımmernlı ( onın ontc hırsız sonrıpııılı ıskcı la kı Aquılo nıa tahtına vuksclınccvc dck LJ sancvı Hyboıea Cva8' n l n s < lva Ş alanlarında olumcııl kılıcını savıı ıuı vc du^m ınlarını kanlı akıbct lcrınt kavuijtuııırkcn nt doguıstıı 7cbanılcr nc dc olunı buvıılciı kaışi dııı ıbılır bu barbar sava^(,ıva Stcphtn kıng ın f ınt ı/vanın Thoınas Wolic ıı ola ıak tanımlanan Houard ııı kalcnıı uzcrındcn altmı^ vıl gc^mi!} olmasına ragmcn hala canlılıgını ve tazelı gını koruyoı Dunyanın Hıkayc Ltlılışı llarıkalar Kitabı 1 / Mano Polo/ (t t vm ıt /j// 11ü,ıult ıı/ İthakı \ayııdarı/ (,ıiiHiı Do\l hoıpt/ Ithtikı \a\uıları/ 211 s {ıvınn Fııınıb Inırt / A r t t t n n \ıiyınları / 2 İ İ s Sıvasjarın cn agır vukuını lıci z ı man kadınlar <,cker Ama dıiciıı •jin sırngcsı dc rıılıu da Buvıık I ıansı/ Dcvımıı ndcn bıı vana lıtp kadınlaı olnıu^tuı I r ınsı/ konıunu nde dc Mcksıkı Dcvıı nıı nde de na/ızme karşı dırcnı:; te de Vıetnam da <\â ( c/avır'dc dc Nıkar ıgua da da bovlc ol muşturhtp Bıı kıtap lc)92 vılın tla ya/arın kalcınc aldıgı v ızılar d ın oluş.mııs.lur Bır anlamda bıı gunluk vt t ırıhı dıısıılctı nolldi Olaylaun sıcagı sıcagın ı kt lımclcic vansıması \992 bır ara yıldı acılar vt bclıısızlık lcılc doluvdıı Avnı zamandı daha kotıı gclı^nıelcıın lıabcıcisıvdı Bıı dontmın cn ağır yukıınıı îbc kadın laı (,cktı Bıı yıi7ckn kıtap kddınldra adannıı^tıı Sıvıl T o p l u m vc ü t c s i / Rousnau //(#</ Mar\/ (,amıı (.ıulııur Acar Savran/Helgt Yayınları/ Sıvıl toplum kavramı ulkelert, bır ıkılıgı bagıında taşı varak gırdı Ozcllıklc dc u/ıın yıllar bovu askcıı dıktatoıluklct altında va^amış olan toplıımlar sıvıl toplıımıı kurm ı jırojcsının bıı muğldklaşmı^ ınl ımı ı^ın (,ok uygun topıaklartiı Bıı ulkclcrdc solun bır bolıımu, askcrı dıkta torluklerın baskıcı devletleıı kar 277 Kıtap gczı voıum tuıunıın kıı rucu mclınleıınden olması dola vısıvla buvıık ontm raşımaktadır Bu scvahatnanıc orvıntalıst klı ^clcrın 1 i vuzvıl ı dck mnı sııı mtmı/ı olanaklı kılmaktadır Me tındc ycr alan tslanıa, Iıııkleie vc Doguva ılı^kın tahkır ve tezyıf cdıcı ıladclci hcm bahsi geçen ol gunıın daha ıvı anlaşılabılmesını SAYFA 22 S A YI 7 10