Catalog

• Aşık Kalmak / johıı Ptnvcll /(,u< A\$cgtıl Bogrıın / KııralJışı Yayınlan / 160 \ A:jik olmak kcndılığındcn oluı Anı.ı asık kalmak ımck gcrcktırıı Ya/aı ıspıılıbıı bılgılıkk nasıl sag liklı bıı ılıtısım (dıyalog) kınabılc ıcgımı/ı, scvgt\ı vcıcbılmc vc scvıl MK vıtcmgımı/ı va^aıiid nasil gc\ı ııııgımı/ı anlalıvoı Scvgı ılışkılcıı lıpkı bıı b ı b ı k gıbı ılgı \c şıfkatk bııvıırvı guılcnıı Aijik kalmanın ' siııı saglıklı ılctısım (dıyalog) ku labılımktıı Kuıdımı/ı vı scvılıklcıımı/ı dalıa dcıın dcn" anlayabılmık bıı suiııtıı BLI kıtap ınsanın duv gııları, gucksınımlcıı, sctımlcrı vı bagımlılıklaıı ılc ılgı lı kolaylıkla uvgulavabılcıcgını/ ^alı^malaıı K,CIIVOI Damlaya Damlaya... (Ortiidoğu'nun Su Sorıınu) / Pıol Dı Oıhtiıı 2 İS \ Ulııttiıı/ / lınLı^t /j litinkau )<ı\tnhırı / 1 uıkıyc'nın ınsanlatı ııın su soııı ııu tcmılılı. su kaynaklaııııı ııasıl kullanaıagı, nasıl ı l ı g ı ı l ı n ı l ı ı m gındcn ıbaııt Bıı yıılcrdıkı sııvıı musluguna ulaştıımak, tarlasina akıtmak gıbı Ama guncv konı^ıı nıu/ ıılkılulı atılaıak hcı adımııı, hıı konu^nıanın ıçıncbu ba^ka bo \urta, bıı ba^ka ııctıkre "su sorıı nu" gıııyor Yalnı/ şımdılcrdc* dcgıl, gclcccktc de yalnı/ Surıyc'ylc, Iıak'la dcgıl Uıdıın, I ılıstın, Lubııan, Isıaıl hatta daha ıla a^agılaıdakı bın,ok Oıtaıloğu ulkcsıvlc ılı^kılcr gıın dımının bıı ycrınde hcp su soıunıı nlatak gıbı Zaman /aman dosrlıık sovlcmlcııyle saımaş dolaş kaısımı/a çı kan ıima logu kı/ sıvasal luı/ııısu/Iııklaıın, sı/lanmala ı ııı konusunu olusiuıaıı bıı su soıuııu Daha da kotıı su, ba/ı dostlatınıa rurkıyc'nın ba^ına dcrt cılılcn bıı bolgcscl tctotıın gclısıp serpılmcsınm gcrısındc dc bıı \uk olıudc su akıvoı Surularla lslâm Dini ve Islâm Tarihi / Ihoj Dı Nt^cl /(ıtındofcın Ycı\ıııLııı / İS4 \ tslam tatıhı, tslam tlını tarıhının va nı Islanı ılnıı halı'nın avııtma/ bıı pai(,asalıı, aıuak ana kavnaklaıa davaıulaıak bcrç ınaın, vc du/nıccı. oykulerdcn arınık ya/ılmı^ bır Ulam tarıhı \ardınııvla Islanı Dını'nın v ılın, gcııck ılkclcrı anla^ıla bılıı Ulkcmı/dc Islamıyet, "Mı/ laklı ılın ı lıal", "Lnvâı ulA^ı kıyn" \b kıtaplaıdan ogrcnılmeye, ogrctilmcyc çalışıldığı ıçın halk dın aclına hıırarclcr, Islamı vctlc ılgısı (ilnıavan scvleı cıgıtnnK'ktc dın sımsarı taıı kat ijcvliı taslaklaıının agına du^cıck, gcı<,ek klamın tc ıııcl ılkclcTinı a<,ıkla\an kı^ılcıconların o/cndırmcbiylc du^nıan olmaktadıı Yııu Tıırk loplıınıu, Islam tarıhıy k u Islanı dınıyk ılgılı bılgıkn, "Uguı Abbas", "Kcsık Bas', "CıuvciLin",' Dcve veCıcvık" adlaııyla ya/ılmış gcıijcklc, akılla, mantıkla ılgısı bulunmayan oykulcıdcn \L I'uık halkını goııcılıgc, bagııa/lığa suıuklcmck n,ın "'jcvh Ahmcd'ın Vası\ctnamcsı" gıbı Aıaplar'ın ııydur dıığıı sa(,ma sapan şcvlcrdcn oküjinus sanır vc bunlaıı ogrfiımcvf, lunımsuıuye ^alışıı Islanı taııhı ayııca, dı ııın kuıu(.usu 11/ Peyganıberın vc oııun yakın aıka daslaıının (sahabclcı) ya^antılaıının, davıanı^laıının, bııbııLııyk ılışkılumm bılınnıcsı, oınck alınnıası ba kımlaıından <,tık gcıcklıdıı BugutK dtk Islanı taıılıının konulaıını, ula>laıın gclı^ımını, hclcbu taııhı vapan kı sılerın gci(,ck kı^ılıklcrını, bağna/lıklaıdan, uyduıma oykukulcn va d,ı abaılmalaıdaıı ıı/ak IILSIUI olaıak ılc alan bıı vapıl ht ımıı IKIIKII sok gıbıdıı O/dlıkL Tuık lı ılkının .ınLuabılttcgı acjklıkia vc yalınlıkta lıı<^ vııktuı dıvcbılıtı/ Iştc bı/, Mıısluman 1 ııık halkına vanlış bılgı veımenn.k ı<,m, ana kaynaklara ba^vuıaıak bıı kıtabı kakıııc aklık Dılını ck bugunku \c gfl(.xck kkı kıı^aklaıın anla\al)ikcı.kkıı bı^ınuk ya/nıaya (,a lışiık dıydi kııabın v ı/ııı Ntş( t (^ıgatav Atatıırk'tcıı Bııgune Kuopeıatitçilik / l'rof Dı //)// (lolalp MULIMII/ / \ılLııı \a\uıları / Î2.S' \ Pıol Mulayıın'ın son kıtabı "Alaıuık'ten Bugunc Koopcratıfçılık", Tıırk ınsanınııı son altmıs yıllık doncnı dekı vcıcl orgutlennıc ^abalaıı vc gırısımlcrmın sosyo CUMHURİYET KİTAP SAYI 442 ckonomık bıı analuınıyapaıkcn, adeta k(K)pcratıl<,ılcıdc, o/cllıklc ATAT ÜRKTtN BUGÜNE dc koopcıatıllcıı "kullanan" polı KOOPERATİFÇİLİK tık.ıtılaula fo/k nı n kuıı sı 1 dıı sıınmı voksıınlııguna dıkkat c^ıkı voı Pml Mulayım, kıık yıldıı \ıl ınaılan usannıadan koopcıatıl^ılı gı anlalısoı Bu ısı sall bıı ımncısı tı lıoıası olaı.ık, gorı\ı gcııgı de ğıl, koopııatıl^ılıgı bıı yaşaın bı<,ı mı olaıak s(\tıgı i(,m vapıvoı Nı ıcdc vcıd orgutk'iı ıiKye, koopcıatıf\ılif;e bıı "saldııı" \aı, Mulâvınıoıadaılıı, koopuatıl<,ıgı savıınmak ı<,ın (^i'şıllı lopl.uıtı laıd.ı sıınulnıuş bıldıııkıın bovk toplu haldı* bııaıaya gıtııılmış olması hem koopcıatı^ılık lıteıatuıunc onınılı bıı katkı, lıcnı dc Pıot Mul.nını'ın ıkınıı bas kısı 1995 vılnıda vapılmii olaıı (s.oopLialıl(,ılık aıllı \a pıtını vaşamsal o ı n ı k k ı k ı k s t ı k k \ ı ı ı \ı lıalt.ı tanıam la\an liıı kaynak yararıltnış olması a<,ısınılan yaraı lı bıı gııışım ()rncgın, gunccllıgını hep korııyan o/cllestıı mı uvgıılamasının koopiMatıf(,ıIıgınıı/ı nasıl ctkıkdıgı bıı koopciatıllcı baııkasına ııı.ılcn gLiLksınmı. dııvııl ılııgıı, laııınsal kooperatıllum ııst oıgutlınnKİııı ı«,ın n ısıl savasım vıııldıgı, smdıka koopcıatıt ılışkıkı ının nasıl gclıştırılebılcccğı, AB ılc burıınle^mede koopera tıllıiın ovnavabılcecgı loluıı nc olabılccegı gıbı va şanısal OIILIII taşıvan konulaı a\ıı avıı tcblıglcıdc, lakat bııbııİLiını butunlcı bi(,ınıdı bılımsd \Ltkııılıkk, ama kola\ okunup anlaşılır bır saıklıktı .ınlatılmış Biri Hiçbiri Binlercesi / Lıııgt PıranJı llo / Çcv $<ıJciıı Ktmuhıu ' lc/o\ \a\mulık / 22\ \ Pııanıkllo m son yapıtlaıından bıııolan Bııı H ı d i m Bınlcrıc si ııdc vapıtlatının <,oğunda cgc IIKII ı>lan tıma\ı ısjıvoı lıısanın kımlıgı SOIUIHI Hcı lanıankı Pılandıllo mı/ahıvla, kendı va^am dınc\ımlcıındm dc yararlanarak ınsan \aılıgının psıkolojık dcıın lıklıııın. ınıvoı İıısana tck aı,ıdan dcgıl 360 dcıccclık bıı olasılıklaı toplamıvla bakıvor Sonu(, Insan lıcnı kcndınc lıcm ılc başkalarına gorc tckıl ılcgıl logııldıır "Rana nc kadar bakan bıı ı^ıft go/ vaısa o kadaı lxn \arım " Vıtangelo Moscaıda kcndı lıalındc \aşa\ıp gıdcn bıııdıı Cıiın lcıdcıı bıı gun kaıisıııın ona bumuiHin bu kusuıım daıı so/ ctmcsıylc ba^Iaı dıanıı Moscatda, kcndiMiıın o gıınc kaılar gorılıifiu \ı sandığı gıbı olmaılı^ını, baskal.ırının go/ıındcn vansırılmiş ı,ogııl \ı ııçııtu bıı gcr (,cklıgı kisilc^tıtdıgını anlaı 1 ln,ı ımlııgcnmışolaıak duvumsaı kcndını Pııandcllo, (,ıuumlcvn.ı bu tcknık lc, Mosıaıda'nın kolay ıntınıı, savunması/ kı^ılığındc, soıunun dcrınlıklcrınc ınmcvı ba^aııvor, yapıtlarının cıı vogun, cn ınsan kışısını yaıatıvoı Siyasal Değişimde Kadın Boyutu / Cıır^ııı S<n / kcıı dı \ıi\ıııı /'207 t Tuıkıvı'dc sıyasclın tıkandığından so/ cılılıyor Sıyascttı Dcğışım ara yışları var (îcn,ckten, demokrası nın nımetlcıındcıı yaıaılanabılmc mı/ n,ın, mevLut siyasal vapının dc ğışmcsı gtrck Sı\ascttc vcnıdcn ya pılanma .ıdcta /orunlııluk Ycnı ya pılaı oltışıırkcn, kadınların da yapı taslaıı aıasında vcilcrını alması oncnılı (,unku bu ulkcnın kadın polıtıkaulaıa da ıhtıyatı vaı Kadın duııya goıu^unun \ı kadın kaıaktcıının sıyasıtı vı toplııma yansıması <.\.\ bıı ıhtıyaı Dunyanın h ı r \cnnile, <,ok sayıda kadının nııllctvckılı sc(,ılmcsi vc sivasıttc ba/ı dığışiklıklcıı g(.n,Lklcstıımcsı /oı Ama ba/ı u l k ı l n ı k kadınlaı /oııı başaı mış ()ı ncgm N o ı \ ı \ tı. kadın stalusu dunvada ın \uksık du/cyde Oıada kadınlaı, polılık gıiLiı IIL iıdcysc cıkcklcrlc cşıt olarak pavla^mış Kadınlaı ın bııvuk oıanda voıutımık olması toplumuıı baıış lıu /nı \ı n.l.ıh i(,ınık olmasma kalkul.ı bulunmıı^ Bu kıi.ıpt.ı NoiM'dı kaılınlaıın bu ba^aııyı nasıl d d c cl ııkkıiM nc k ıı nasıl dcgıştndıkluı aıaştııılıyor Bu ,ım ı J a ı^ok sayıda kadının vonctım bunvısını gıımc sıııık lıangı sosval vc kııltım 1 I ıkioılcıın tol ovnaılıjn n.ı bakılmib Avnı şckıldc, okımlıı IOI o\navan, sıyasal vapı ıiKclcnmı^ Norvct, kadın haıckctının <,abalaıı, cylımlcrı vc stratc]ilcrı go/ılcn gcıııılmı^ Bu a(,ılaıdan I uıkıyc ıle kaı^ıkıstıımalaı yapılıyoı vc ulkcmı/dc nasıl bır dcğiijim gcrcktığıııc ı^ık tutulmaya çahijilıyor Elebaşı mı? Çetebaşı mı? Yüzbaşı mı? / /i< lııjaıı { (ıinu) / kom Ycnsıiiilıh/21 ) \ I ıpkı cîjkıvalatın kovlcıını bastığı o I llb.ujl ılıı? gııcılc oklugıı gıbı, tok soğıık bıı Çetebaşı 1 1 ? 11 Yüzbaşı mı? kış gcıcsınık anası Mıhııban I la nım'ın dcyımıyk /cmhcııdc doğ muştu 1 laıbıyi'ılcn mczıııı oldugu gun, kcndısını ( umlııııba^kanı gıbı goıuyordu Dcvrın başbakanını sc 1 lamlama gcıığını bılc lııssıtmcılı Atatuıkııı vı Akvı kımlıgını bıılık tı ta^ıvordu Solcu" olaıak damga landıgının laıkınıla bık ılcgıldı Bunu vıllar sonıa \c tc sadulcn ogıcınlı Kıbııs Haıckâtı nd.ı ııpliı'nııı ı n 011 satlaıında (,aıpışmıştı Savaşta fııtınalı bır aşk vaş.ıdık l.ııı ()moıh) ıııın cn gu/cl kı/ı Iısclı Avlın'lc tanı^tıkla ıında hcnu/ tegmcndı ihanctının bcdclını yıllaı sonıa odcdı' lsmaıl I lakkı Kaıadayı Paşa vla goıu!)tuktcn hcmcn sonıa, son çaıc olaıak vı anı bır kararla (,anka va Koşkıı'nı randcvusu/çıkmıştı 1 12 Fylııl 1980do mmınılc gcncrallık hayallcııylc kuımaylık sınavlarına ha/ırlanan genç bır yuzba^ı ve bikıyonetım ce^aevı mu duıu ıdı C^unun bırındc Lında ılc tani!)tınla(.ağını ve kılıscıkkı nıkah ton.nının ba^ aktorkıınılcn bın olatağını ona onccılcn soylcsclcr, hcıhaldc kabkahalarla gu lcrdı 1 Ka^ pcrdc suıcıcğı bılınmcycn tıajı komık ama, gerçek bır oyunda ba^ıol oyuntusu gcnc yu/basiydı Yuıtdı^mda pasapoıtuna cl komılmıı^ vc476 savılı utanç bclgcsıvlc vurda gctuılmıstı ()nu kcnılı cllcrıyk ışkcnıc odasına tcslını cdcn, devlcttı 1 Iştc bır çııpıda vı ılgıylc okııyaıagmı/ siradı^ı bır vu/basının dıamını anlatan bu kıtap, sava^a, a^ka, ıhlıkılc, ıskcnteyc vc ıııa nılma/ olaylaıa, vakın bıı taıılıc taıııklık ı d ı \ o ı ' Ban şın, sLvgının, hoigoıunun, LVicnscllıgın vc dcmokta.sının onımmı oıtaya koyuyor. Dıışbilgisi / Nınrcl Ctiırgoz / Kom Yayıntılık / HH \ Nusıct Guıgo/, 1962 Lla/ıg do guııılu Ogıctmcnlık vapıvoı I99()'dan bcrı uıunlcrı dcrgılcrdc vayımlanıyor Dıiijbılgısı, ılk kıtabı "(/Kuğuıı goıdııgu tlustuı, baıış" ılcmıs o/an Yalnı/ baııs 1111^ ^ıııu gun goıdugu du^tuı cmck, ckmck, ınsanca yaijam, kardcslık, dostluk, sıcaklık, scvgı Insanıa, karılısıı, şıuıcc yaşasın çocuklarımı/ dıvc va/ılılı bıı dı/e(tık)leı "dıyoı Nusıet d u ı g o / ılkkıtabı "Du^bılgiM'ndckı ^111 leıı ıçın. Meksikalı Devrimci / ]aıh \j»ıdon / Çcv Mctııı llkın / li< rfııı Yü\ınhııı / U>(> \ |ack London, kcndısme sahıp <,! kan, soıunlaıına sahıp tıkan ııiban laıın vaşamlarını konu cdıncıck okuııın gonlundc yatana vaklasja bılmıştır |ack London'da sık sık rastladığımı/^ctın soııınlaı kaısı sında ınsanın kcnılı yctcncklcıınc olaıı ınaiKi saglıklı okuılaıın ^apka cıkaıdıgı ıııhsalbıı saglamlıktadıı (,ağdai; ınsan nı dcnlı \apma, ya ratma, basarma hcycıanı ıcındcysc |aık London bıı nıın dıışıınıı, ımgcsını, omcj*ını bu adım ılcıı gotuı muştuı hcp B.ışk.ı bıı ılc>ı^lc |aık I oııılon va/ını olumlu, ıııctkcn bıı yaşamın ufkıınu gcnıslctıı onu mıı/ık Bu c^sı/ ustalıgınm kaynaklaııdıgı gu(, ısc kcndı vaşamı olmalı |ack l^ondon, ya^anunın hıçbır donc mınık' ııınılc bıılıındııgıı dıırumıın ncsncsı olmamıştır ( ) hcı /aman kuşatıklıgı kosııllaıı kıınıak ııın guıunu nasıl kullaııaıagını bılılı Vc iı,ınılın (,ıktıgı duııımun va/dıgı ovkuvc yaıısımasında ustaıa dokunmu!} bıı at moskr goruyoru/! Hcnı | a t k London, çoğunlukla ya şadıklaıını \a/mi!}tır Ama va^adıklarını ya/anların pck ı.ogıınıla lastlaılıgımı/ anı, go/lcm, ı/lcnını kaymalarıy l<ı sanalsal butunscllıgın oıscknmcsınc hıı dıısnıc/ Bu usialıgı, salt sc/gı va da sıııcklı çalısmasının sonuı.u dc ğıl, bu konuda sağlam vc a<,ık scçık bıı goıusı sahıp ol dugundandır" dıyor kıtabın (,cvırmcnı Mıiın llkın lat'lı U o u Mutfak / liıintiını Yo\hıı>/tılo /Çcı 011 Yıi\'iııcvı / 142 s AU v Dıırıuaıı /An SAYFA 21