Catalog

dııs.kıın ınanmış bıı Muslıınıan oldııgu I) ılılt U/un 1 Iıısevın, H a u I utalı vı şerı aiı,ı <,apuluılaı kaışısında yıtıe de barıııa m a s a ı a k t ı ı Ahvc I l ı u İ c t r ı h ^unları sovkvecektıı Bıırada seııatın narmısunu kıııt uac ıgV onıınınıı \uksı.luı.egl/ ()n cı IHII ıda ılıı^manlaı ı natııusunu satnııs IIL kadaı kalıpı \aısa tı'mı/leveccgı/ tsla m ı tslamın nanıusun ı lııyaııet ctmı^ bır tık kahpt bııakmav ııagı/ (s H4) 1 Aıdındaıı vuııın kılıpcşA ık Alla h u t k b c ı ' s ı s k ı ı bııbııım kaıı^ıcak o ınınıjı A11\c boyk bıı tablovlı katkdık ııktıı \asaklı kadııı da da bıma bcıı/u bıı ( ı / k k çıkıvuı kaı^ınu/a ş.eııat((ı Islam paırısının kovdıkı başkanı ıl ı olan Mulı rıı Bakkaı Sultana \a s.uıılaıı soyleyeıek 1 ııı Bııı ul ı kalın ını ıstunıvoıu/ aıtık 1 Ayn Nkkla bıı gımlev değıl Scn yaban 1 cılaıla bıle yatıyorsun Avnı mda ıkı er 1 1 kık bırdcn Sını tanıyoıu/ I lâlâ ki7İar 11,111 bıı tehlıkt koyun ıçıııde bıı gunalı sın 1 (s 141) Ne vaı kı Sult ına, vanıtsız bırakmayacaktır bıı sıııJanı ıyı Aııyt nın agVına bıle alamayaeagı so/uıklelerle ve ııı yanıtını kafalarını/ın v doıılaıını/ın < ıçındc voksunluk ^ckıvoısıınu/ hcpııuz' 1T11,h11 zanıaıı b e y n m ı / o l m a d ı Alctı kalkmışlar sı/ı1 (s 142) Ayn Nekla dakı sırıatulaı da tınkı I la cı 1 Lttalı vt adamfıtı gıoı oncı dc dcdı kodu kampanyası basjatacaklar ardından eyleme gcçcceklerdıı llkın Sultana nm kapısına kocaman bır "orospu ' ya/ısı va /ılaeak d u k e ı ı pencetesımn camları kııı lacak ardından da kaldıgı lojman kun daklanıp yıkılacaktu Ne kı bıı kadın dı ıuıışı d ı hlı/luımıijtır bu ar ıda Bıı ba$ ka ycr dalıa atc%c vcrılıı ko\dc* Bıı kı./ kıınılaklanan ÎJCIıat^ılaıııı kaıaıgalıı olan mulıtaılık bın ısıdıı Sultana Alıve gıbı bıı dını butun ol ınadı^ı i(,ın cıdcmlıpını knıuıııa konu sıında o/cnlı bıı k ulın tl ı dmıldıı Sır bcst a^k ıliijkiM i(,ındt.dıı Bıı ılı^kıdı n n sL'llıgın dc ıpıılıklı pavı \ ııdıı Bclkı bı VA/ da tanı ıtaıınn ı/dıı d o m a n d ı btınıı gostLruı dcf^ıl sL/dıı leiı )anl u \ ıı) k ılııanı ınl ıı ın kaı ıktuıııı mıııııı va /aılaıının k ıı ı k u ı k ı ı bılırlnoı kıı^ku suz Malıdt Lılıp Adıvaı la ıl^ılı noıu^ VL k.ınıl ııı \uk ıı ıd ı \ 11 ıncvı ^alı^mı^tık NKlıke ıVlııkatldt.m nı. tfıvnı ^nıulı tlc ımj bıkalım IİCIICL ( c/a\u t!tkı duııı mıın ncdcnı kısınlıkİL Mııslıınıanlık de gıl Aıluıun Islanı anlayı^ı çok dalıa lıoş goruluyoıdu Anin.anni.ink bıtmck bıı nıeyen taıtı^ınalaıa Hiıcıdını ve eıgtnlık <,a£ımda Saıtıe okııdııguni sıralarda ona o ınanı,lı kadıııa Iaıııı nın \aı olmıdıgını kanıtlamaşa <,alı^ııdını ( ) Bııbıtımi7in cn yakın dostııvduk vt bııbııımı/t hay randık Iknce ( c/.ıvıı dekı Islanı bııvdu ıstc B u a ı a d a otu/ yıldıı cgıtımdı. Islanı Jcrslırı/orunlu tuiııldıı Yanı ılk yonctı cıler I ııklıgın t a n ı n a dkııdıılaı Sonra sagduyudm ıı/ak bır bi(,ınıdc ( ) Suudı Arabıstan dan gı k ıı paıalar saycsındL her yt rtlc canıılı.ı vapıldı O k u l l ı r d a n ı,ok daha la/la (8) Dcıııck Mflıke Mukatldeııı goııı^k'iını kouıyoıssa taııııtanım ı/ bır va/aı Oysa Halıdc Ldıp Adı\ ıı Islamıvere sıkı sıkıya baglı Ama şcrıat, IK lslamıyctı dınlıyor ııc de ateıstlığı Çunkıı a m a u tslamıvctı. uvgıııı bıı \aşam ı tar/ını cgc ITK.II kılnıak dı.gıl tabıılaıla vı dogmalaı 1 Iı oıtılıı ıkıl ılısı bıı ılu/Liı kıııınak Nı \ ı/ık \ı m ıııdır kı ıi(,ımcu bıııı gıııı ki.ii bık Isl ıın oıtodokslaıı lıala Hııısiı \ ııı (iıi ii, mıııııı dıısuiRL k ılıbı\l ı h ııckıt ıdnoı Isu Sult ın ı nın so\ k ı l ı k k ı ı ( e/ayır gıi(,(.kt«.n gı 1 ıjiiiL \olun ı gırsiMİı voıictı cıkı tlıısııııcc vapılaıını dıı/eltmeye gıııij sekıdı lılı, kııskusu/ lııuıır bulabılndım Ya\as \ ıv ı^ olııp bılLiıleıı uııulabılııdım Antak ıılkıııın gıınıknıı \e k ıdmlaıııı kı ıkıı btnı bııı ıda sııuklı oskı u ı l ı ı ı m a gırı g o t u ı m o ı ı^kıiKc ıdıkıı butun ka ılınlııı /ııuırlı b ıglıvoı (^(.klıkkıı aıılıı Iı i!; ıgil ınnı ıl ıı b ın ı uki'jivuı vaıalaıınıı koıukkı\oı (s 1 ^ 5 > Sal ılı da bıı ^evk ı \ ıp ını.ını ııı ın ı/ıklı gı ı^ınıkdıı Şmıdı vo/l ı^an ıkvlıt nroıı tısıyk bıılıktı tanıısal guıı. sahıp oklu ^uıııı saııan vc onun ılkılcrı dogrultıısun da a d a k t ı veııııı. getııdıg'ını ıddıa tdcrı heı budala ayııı ı^ı vapıyor ( ) Cı7a \ıı dc sahtc sohılaı vc Kiyanıet peygam b ı ı k ı ı kavnıyor ^ıddctlc a(,gozluluk du /ı nsı/lıkk guvensı/lığı t a r t m y o r " (ss 128 I21M Ikı ıv11 Islanı topkımunun tarklı dunya goıu^kıım sıhıp ıkı ayn yazaıı, lslamıye tııı kadın ı bakısıvl ı ılgılı faıkll /amanlaı da ıkı ılgmı, loman va/mı^ Bu ıkı roma nın va/ılışları aıasında nııedevse vetmi!; yıla \ ıkııı bıı sıııe \aı aıııa ıomanlaıın lıcr ıkısındı dı* anl ıtılanlar ^aijilacak ol<,u de benzerlıkler gostenvor Bıı benzerlıkk ı ı n bır ovkıınmc olınadıgı da ortada (, ııııku heı ıkı kadın vazar da Islanı top luınıınım tabularıyla \e dogmalarıvla ya ijaıni!; yaşıyor Bııı ınanı,lı otıkı ınını,sı/ Amı ^tııat<,ılaıa goic ınanmıijla ınınnıı ıııı^ hırk etmıvor Yını Salmau Kıısdıı v ı da A/ı/ Nesın bahaıu valııı/ıa Bıı / ı \allı oılaı,ag kalmtılııı ı<,ın bıınıın laık ıılıııjiını ummak lıaval olıııdıı dogrıısu Ikı ıvrı Islanı topluııuında ıkı a\ıı /a maııda ıkı avrı va/aı tarahndan <k alınan ı/kkleıde kadın' olgusunun b u n ı a «,a kiijinası ıbrtt alınması gerekın bır dıırıı 1 mıı (,ıkıınıı\or ınu oıiava ^asaklı ka dın' bııgıınlcıde clını/dcn bııakaıııava ca^ını/ bıı loman olacak Vt luttcıı Vıı ııııı Kalıp(.>e' ık bıılıktı okııvun bıı IO manı' \ ısaklaı altıııa sokınamak n,ın ka dını vıırun kalıpcyı' dcılııtınıııuk iı,ın 1 oıılaıa (, ıınkıı yer\u/unıııı butun kadın laıı oıta<,ag\ı ıkgıl ıı^unıu bııiL lasık ııı sanlaı' • (/) HeiiıJt Idıp AJnıiı Vıtrıııı k<ı/>/)i Vt1', Remzı kılabıı ı 196i 144 \ (2)Milıkc Mukaddını Yauıhlı kadın Varld')d\ınları 1994 15Xs (3) \\urhan dunt! B( >ız< r Roınaular KınmYtnınlım l')S6 1X4 s (4) Varlıh Kttap tÂı Mnyn 19S4 ui)i 24 ı 2 (5) Muzaffcr Uygunır, Halıdı l dıp Adı var Varlıh Yaytnlart 196H u Ifs 20 (6) B( rıuı Muraıı, I ıtrh Romanıım klcş iml Bır Bahii", tletijtm Yayınlau 19X1 M Ul 1İ2 (7) Ahımt Oktay, Cumhnnyıt Doıuıt/ı Edekıyatt 192 31950", Kulttir B h l )<ı\ım s 19i (X) Vıirlıh Kttap Fhı, ayııı ytizı D U N Y A YI D E Ğ I Ş T I R M E K I S T E Y E N L E R E K I T A P Amın Maalouf, 1949 Lubnan doğumlu bır yazar Yapıtlarında, çok iyı blldiğı Asya ve Akdenız kulturlerını, efsane ve soylencelerını başarıyla işllyor Uç buyuk eserı olan Tanıos Kayası Semerkant ve Afrıkalı Leo, şimdl Yapı Kredi Yayınları'nda Klasıkleşen bu uç onemlı yapıtı mutlaka okuyun Efsane, serüven ve tarilı Tanios Kayası Guzellıgını bır çarmıh gıbı taşıyan Lamıa Yazgının oyunuyla efsane kahramanı oluveren ak saçlı genç bır adam Goncourt odullu Tanios Kayası, bu ıkı gencin yaşadığı aşkı anlatıyor Geçen yuzyılın sonlarında, Mısır'da geçen bu oykuyu dılimize çevıren, Esın Talu Çelıkkan Tarıh dokusunun ustaca ışlendığı Tanios Kayası, eşsız bır eser Semerkant (2.Baskı) Omer Hayyam'ın Rubaıyat'ının el yazması Iran'ın tarıhıne bakış Semerkant'tan başlayıp Tltanıc'ın batışına kadar suren etkıleyıcı bır seruven Esln Talu Çelıkkan'ın dılimize kazandırdığı bu eser butun kitapçılarda A mın Y A P I İVlaalouT AfrikahLeo (2.Baskı) Arap kokenlı coğrafyacı, Hasan El Vezzan'ın gerçek yaşam oykusünden yola çıkan A Maalouf, 15 yuzyılın sonlarından başlayarak okuru tarıh ıçınde surukleyıcı bır yolculuğa çıkarıyor Endulus'un Ispanyollann elıne geçışınden, Luther yanlıların Roma'yı yakıp yıkışlarına kadar geçen tarlhl surecın sonunda, kırk yaşına gelmış olan Leo'nun yenıden Afrıka'ya donuşunu anlatıyor Sevım Raşa' nın dılimize kazandırdığı Afrıkalı Leo, butun kitapçılarda K R E D İ Y A Y 1 N L A R I G a l a u s a r a y 8 0 0 5 0 I s t a n b u l Tcl ( 0 2 1 2 ) 2 9 3 0 B 2 4 ( 4 h a t ) F a x ( 0 2 1 2 ) 2 9 3 0 7 2 3