Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
!
19 NİSAN 2026
2
EDITÖRDEN
ir dönem herkes
Metaverse’ün
Penguenlerden
yeni bir
gerçeklik
Bolacağını
düşünüyordu. Dijital arsalar
alındı, sanal evrenlerde
yeni yaşam düşleri kuruldu.
gelen iklim
Bugün ise o arsaların büyük
kısmı değerini kaybetmiş
durumda.
Teknolojik yetersizlikler bir
tarafa, belki de sorun şuydu:
İnsanlar zaten başka bir
alarmı
gerçekliğin içindeydi. Yani
diyorum ki yeni bir evrene
geçmeye gerek kalmadı.
Çünkü içinde yaşadığımız
dünya, çoktan başka bir şeye
dönüşmüş olabilir.
Artık gerçeklikten kaçmak
için fiziksel olarak bir yere
gitmiyoruz. Onu sadece
izliyoruz.
Sosyal medya akışları,
kısa videolar, bitmeyen
içerik döngüsü… Dünya,
İmparator penguenin konumunun ‘nesli tehlikede’ kategorisine yükseltilmesi, Antarktika’daki kırılmanın artık ertelenemez bir noktaya
deneyimlenen bir yer
olmaktan çok tüketilen bir
geldiğini gösteriyor. Deniz buzunun kaybı bütün bir kutup ekosistemini iklim krizinin sert sonuçlarıyla karşı karşıya bırakıyor.
görüntüye dönüşüyor. Belki
aklaşık iki ay önce, sosyal kategorisine yükseltilmesi, aslında çok
de bu yüzden kaçış artık bir
medyada tek başına yürüyen sert bir uyarı niteliği taşıyor: İklim
tercih değil.
bir penguen videosu değişikliği, gözlerimizin önünde yok
Varsayılan hal.
Yok oluş riski
dolaşıma girdi. İnternet oluş krizini hızlandırıyor. Bu yüzden
HHH
Ybu görüntüyü kısa sorunun çözümü hükümetlerin
Zor olanı görmemek,
sürede sahiplendi ve ilk 48 saatte ve ekonomilerin karbon
nasıl ölçülüyor?
karmaşık olanı anlamaya
milyonlarca görüntüleme aldı. Kimi bağımlılığından ne kadar hızlı
Uluslararası Doğayı Koruma
çalışmamak, rahatsız edeni
onu yalnızlıkla, kimi tükenmişlikle, çıkacağıyla da doğrudan ilgili.
Birliği'nin (IUCN) kırmızı
hızlıca geçmek… Hepsi kimi de sisteme sırtını dönme İmparator penguenin nüfusunun
listesi, 1964 yılından beri
isteği ile ilişkilendirdi. Oysa 2080’lere kadar yarıya ineceği
küçük, bireysel tercihler
türlerin doğadaki yok olma
videonun kendisi tahmin ediliyor. Uydu görüntüleri,
gibi görünse de aynı yönde
DAIRESEL
riskini bilimsel verilerle
yeni değildi. yalnızca 2009 ile 2018 yılları
birikiyor: Gerçeklikle FLORA
değerlendiren en önemli
2007 tarihli
arasında nüfusun yaklaşık yüzde
küresel sistemlerden
kurduğumuz bağ zayıflıyor. Sosyal medyada çok
Werner Herzog
10 azaldığını, bunun da 20 binden
paylaşılan “yalnız biridir. Türler, “asgari endişe”,
Bu durumun ironik tarafı
belgeselinden penguen”
fazla yetişkin penguene karşılık “tehdide yakın”, “hassas”, “tehlike
şu: Bir zamanlar “başka
yeniden dolaşıma giren altında”, “nesli tehlikede” ve “doğada tükenmiş”
geldiğini gösteriyor. Bu düşüşün başlıca
bir dünya” kurma fikri,
gibi kategorilerde sınıafl ndırılır. Güncel verilere
bu görüntüde, bir Adélie
nedenlerinden biri, 2016’dan bu yana rekor
bir kaçış gereksiniminden
göre listede 172 bin 600’den fazla tür yer alıyor.
pengueni kolonisinden
düşük seviyelere ulaşan deniz buzunun
doğmuştu. Oysa bugün, Bunların 48 bin 600’den fazlası ise yok olma riski
ayrılıyor ve denize
erken kırılması ve yok olması.
AYÇA
altında bulunuyor.
kaçmak için yeni bir dünyaya
değil, iç kesimlere
İmparator penguenler için deniz
CEYLAN
Tehdit altındaki
bile ihtiyacımız yok. Çünkü
doğru yürüyordu.
buzu yalnızca üzerinde durdukları
türler arasında
varolan düzen zaten bunu Uzmanların
beyaz bir zemin değil, yaşam
ayca_ceylan
resif oluşturan
sağlıyor. dikkat çektiği döngülerinin temel parçası.
mercanların yüzde
nokta ise şuydu: Bu davranış Özellikle kıyıya, deniz
Bu bir plan mı, yoksa
44’ü, amfibilerin
romantik bir özgürleşme tabanına veya karaya oturmuş
Antarktika
kendiliğinden oluşan bir yüzde 41’i, ağaçların
kürklü foku
hikâyesi değil, hastalık veya buzdağlarına tutunan sabit deniz
yüzde 38’i,
alışkanlık mı? Kesin olarak
yön kaybıyla ilişkili olağandışı buzu, yavruların büyümesi ve köpekbalıkları ve
söylemek zor.
vatozların yüzde
bir durum olabilirdi. Yani erişkinlerin tüy dökme dönemini
HHH
38’i, kozalaklı
biz o penguene duygularımızı geçirebilmesi için yaşamsal önem
ağaçların yüzde
Ama şu açık: Artık
yüklerken onun gerçek taşıyor. Buz çok erken kırıldığında
34’ü, memelilerin
gerçeklikten kopmak
kırılganlığını arka plana itiyorduk. sonuç ölümcül olabiliyor. Yavrular
yüzde 26’sı, tatlı su
daha yüzmeyi öğrenmeden üreme
için sistem dışına çıkmak Şimdi ise penguenleri yalnızca
balıklarının yüzde 26’sı
kolonilerinin denize çöktüğü trajediler
bir internet metaforu olarak değil,
gerekmiyor. Sistem zaten
ve kuşların yüzde
kayıtlara geçmiş durumda. Bilim insanları,
iklim krizinin en çıplak göstergelerinden
bunu mümkün kılıyor. Imparator penguenler
11.5’i bulunuyor.
farklı iklim senaryolarını hesaba katan nüfus
biri olarak düşünmemiz gereken günlerdeyiz.
Soru şu: Gerçekten yaşıyor
modellemelerinde de aynı sonuca işaret ediyor: Sera
Uluslararası Doğayı Koruma Birliği’nin (IUCN) son
muyuz, yoksa yalnızca izliyor
Asıl sormamız gereken soru şu: Sosyal medyada
gazı emisyonlarında ani ve güçlü bir düşüş olmazsa
güncellemesine göre İmparator penguen artık “nesli
muyuz?
yalnız bir penguenin yürüyüşüne duygusal
imparator penguen nüfusu bu yüzyıl boyunca hızla
tehlikede” kategorisinde. Antarktika kürklü foku
Ve belki de daha rahatsız
anlamlar yüklerken, onların yaşam alanlarını nasıl
azalacak.
da aynı şekilde tehlike altında. Bu değişikliklerin
edici olanı: Bunu fark
daralttığımızı neden bu kadar az konuşuyoruz?
Benzer bir kırılma Antarktika kürklü foklarında
arkasında doğrudan iklim krizinin etkileri var: Deniz
ettiğimiz halde, izlemeye Çünkü iklim krizi hâlâ çoğu zaman bize uzak, soyut
da görülüyor. Isınan okyanuslar, besin zincirinin
buzunun erken kırılması, besin zincirinin zayıflaması
ve ertelenebilir görünüyor. Oysa Antarktika’daki
devam ediyor muyuz?
temel halkalarından biri olan krili daha soğuk ve
ve okyanus koşullarının hızla değişmesi.
buz kaybı, oradaki tür kaybı ve ekolojik kırılma
Hepinize iyi pazarlar... daha derin sulara itiyor. Bu da yalnızca fokları değil,
DENIZ BUZU YOK OLUYOR
yalnızca o bölgeye ait değil, gezegenin ortak
penguenlerden balinalara kadar uzanan bütün bir
Penguenler zaten yeryüzündeki en tehdit altındaki yaşam ağını etkiliyor. Yani burada kaybedilen şey geleceğine yönelik çok belirgin bir alarm. İklim
DENIZ ÜLKÜTEKIN
kuşlar arasında yer alıyor. İmparator penguenin yalnızca tek tek türler değil, bütün bir ekosistemin krizi geleceğin değil, bugünün sorunu. Ve biz hâlâ
deniz.ulkutekin@cumhuriyet.com.tr
“tehlike altında” listesinden “nesli tehlikede” dengesi. yalnızca görüntüyü konuşup gerçeği erteleyemeyiz.
Platon neden şiire karşıdır?
air, ürettiği imgelerle toplumu öldürülmüştür. geçmek (duyuların algısı çelişik olduğu için
karmaşaya sürükler mi? Bu nasıl mümkün olabilir? ve aynı anda parmakların hem büyük hem
Platon’a büyük hayranlığımız Şiir kültürü neden adaletsizliğe küçük hem sert hem yumuşak olduklarını
ş
olsa bile bu soruya “evet” neden olur? Kalaycı, bu soruya söyledikleri için), akıl ve hesap aracılığıyla
yanıtını vermemiz mümkün yanıt verebilmek için işin sertlik nedir, büyüklük nedir, tek nedir, üç
değildir. Tüm düşünce tarihini tekniğine odaklanmak gerektiğini nedir diye sormamaktadır.
etkilemiş ve etkilemeye devam eden söylemektedir: Platon’un tüm önerisi söyleneni tekrarlamak
bu büyük filozof nasıl olur da şiirin “Mnemosyne’den hatırlama, hafıza yerine söylenen hakkında düşünebilen, kendini
AYŞE ACAR
patolojik etkide bulunduğunu ima ve ezberi, teyzeleri Themis’ten ise deneyimden ayırabilen müstakil ruhların
eder? teamülleri, örf ve âdetleri devralan yaratılmasıdır. Bu ruhun hedefi “düşünmek”,
Konuyu nitelikli anlamak için Prof. Musalar, örf ve âdetlerin hafızada “temaşa etmek”, “seyretmek” anlamlarına
korunmasına aracılık ederler.” gelen “theorein” fiilidir. Temaşa, özne ve
Dr. Nazile Kalaycı’dan yardım alabiliriz.
Hatırlamayı ve ezberi mümkün kılacak nesnenin birbirlerinden koparak müstakil hale
“İmajı Düşünmek”* başlıklı makalesinde
teknik, sözün ritim aracılığıyla sürekli bir gelişlerini ifade etmektedir.
“Platon’un imge üretimine dair düşünceleri
tekrara tabi tutulmasıdır. Tekrara ritim Kalaycı, Sokrates’in ne yaptığını anlatırken
basit bir düşmanlıktan fazlasıdır. Çünkü imge
aracılığıyla beden de dahil edilmekte,
muhteşem bir değerlendirmede bulunuyor:
üretimine şiddetle karşı çıkan filozofu diyalog
bütün sinir sistemi ezberleme işlevine göre
“insanların rahatını bozması, kullandığı
boyunca imge üretirken yasaklamaya çalıştığı
ayarlanmakta ve bir tür otomatikleşme
yöntemin alışkanlıklara ters oluşundandır.
sanatı icra ederken görürüz” diyor.
kendini göstermektedir.
Sokrates tekrarlamanın sağladığı rahatlığı ve
Demek ki Platon imge üretimine tümüyle
Peki otomatikleştirilen nedir? Platon’un
karşı biri değildir: “Platon ne zaman imgeye/ keyfi askıya almaktadır.”
eleştirme, tartışma gereği duymamaktadır. Bu
büyük eleştirisi bu noktada anlamlıdır. Sözü
şaire karşıdır, ne zaman kendisi bir imge Şairlerin ürettiği imgeler duyusal olduğu
faaliyetin sonucu ise zihnin tecrübeye angaje
edilen ozanlar her şeyi olduğu haliyle değil,
için zihin yapısını dönüştürmemekte ama
üreticisine/şaire dönüşmektedir?”
olması, kendini tecrübeden ayıramamasıdır.
dinleyicilerin veya yöneticilerin isteğine göre
duygulara hükmetmektedir. Platon’un
Ezberleme faaliyeti bir nesnellik inşası için
KANAAT VE ADALETSIZLIK
anlatmaktadırlar. Durum böyle olunca halkın
kullandığı imgelerse zihin yapısını
fırsat tanımamaktadır. Bu da Platon için
Kalaycı, Platon’un sofistlerle şairleri hafızasını belirleyen bu otomatikleştirme ve
dönüştürmektedir. Filozof ideaya bakarak
düşmanın ta kendisidir.”
aynı gerekçeyle eleştirdiğini belirtir. Bu otomatikleşmenin politik sonuçları olduğu
imgeleri faydalı ya da zararlı şeklinde
UYURGEZER ZIHIN
iki topluluk insanları kanaat rejimine tabi açıktır.
ayırabilen bir sarraftır.
kılmakta ve bu durum adaletsizliğe yol Kalaycı meseleyi son derece anlaşılır hale Platon, imgeye batmış zihni “uyurgezer
açmaktadır. Unutmamak gerekir ki Platon’un getirmektedir: “Poetik zihin için aslolan zihin” olarak değerlendirmektedir. Bu zihin
hocası Sokrates çoğunluğun kanaati yüzünden ezberlemedir; bu zihin yaşadığı kültürü duyuların bildirdiği “üç parmağın” ötesine * “İmajı Düşünmek”, Cogito, sayı 97, Bahar 2020.

