Katalog

6 MART 2022 2 Doğanın talanı ve cinsiyet ayrımcılığına güncel bir yanıt; ekofeminizm... De örit Dne umhuriyet Pazar Der- gi olarak 8 Mart Dünya Kadın ve doğa el ele Emekçi Kadınlar Gü- nü öncesinde sayfaları- Cmıza kadınların eşitlik yna ayna söy- Çevre ve hak arama mücadelesine ön- le bana var cülük etmiş kişileri konuk ediyo- ve kadın mı benden ruz. Kadınların dört duvar arası- güzeli bu hareketlerinin bir na, kıyafet kodlarına, belli mes- “Adünya- araya gelmesiyle oluşan lek gruplarına, cinsiyet önyargı- da?” çocukluğumuzda ku- ve günümüzde aktivist larına hapsolmasına itirazı olan- lağımıza çalınan masal cümlelerinden sadece bi- lar bize yol gösterecek... çalışmalar içinde kendine ri. Pamuk Prenses ve Ye- HHH önemli bir yer edinen di Cücelerin kötü kraliçe- KAGİDER (Türkiye Kadın sinin ve/veya cadı kraliçe- ekofeminizm kavramının Girişimciler Derneği), kadınların sinin bu sorusunu ilk duydu- kökenlerine bir göz iş hayatına atılması, ekonomik ğumda ilkokul birinci sınıftay- bağımsızlıklarını kazanması atalım. dım. Sınıftaki çocuklar popüler ve kendilerini eve (!) hapseden kültürün de uzun vadeli destekleri eril bakış açısını yıkmak için sonucu gelişen cadılar ve onların tüy- yıllara yayılan bir mücadele ler ürpertici, acımasız, karanlık evre- veriyor. Derneğin başkanı nini, doğru kabul etmişlerdi. Şaşırtıcı bulmuştum çünkü okul açılmadan ön- Emine Erdem, bu mücadelenin ceki yaz seyahatlerimizden birinde er- simgeleşmiş isimlerinden. ken dönem İskoçya Cadı Mahkemele- Erdem’in Simay Gözener’le ri hakkında bir kitaba rastlamıştım. İş- yaptığı söyleşide kullandığı şu lerin pek de anlatılagelen gibi olma- cümlelere dikkatinizi çekmek dığı 18. yüzyılda kabul edilmişti bile. isterim: “Ünlü Fransız feminist Ancak popüler kültür ürünlerinin algı- yazar Simone de Beauvoir mız üzerindeki etkileri aracılığıyla so- der ki ‘Dünya temsili ve run yine varlığını sürdürüyordu. anlatısı tümüyle erkek işidir. Hamaurm B’i Dn e Bgu Üne Daeir S le Dünyayı, mutlak gerçek türlü zulmün olanla ilişkisi, günümüz ilişkilerinde- kurmayan fotoğraf çekimini hayatınız- Aslına bakarsanız bu sorun Fl Oar olduğunu sandıkları kendi bakış ki güven sorunu, depresif bir ruh ha- dan çıkarmışsınızdır. Evet, azalırken nasıl da doğa- Ortaçağ’da ortaya çıktı ve çözüldü di- açılarından anlatırlar.’ Hâlâ li ve üç nokta dendiğinde, tüm bunla- çoğalmak diye bir şey mümkün! ye bir durum da söz konusu değil. Za- yı katlettiğini çoğu erkek de Beauvoir’ın da öğrendim. Na- rın birbiri ile olan girift ilişkisini üze- Seri üretim bantlarının hızlanan iv- manda biraz geriye sıçrayalım: Beşin- dediği gibi dünyayı kendi bakış mesi, hammadde arayışının daha da sılların nasıl da rinden karşımıza ekofeminizm kavra- ci yüzyılda ilk kadın matematikçi, ast- açılarından değerlendirdikleri vahşileşmesi, 20. yüzyıl ortasında ronom Hypatia’nın taşlanarak öldü- diğer nasıllarla mı çıkabilir. için toplumların gelişimi içli dışlı oldu- amazon havzasının talanı, bedenleri- rülmesi, İskenderiye Kütüphanesi’nin n çaezaklır Oğalmak tamamlanamadı.” ğunu sizler de miz hakkındaki bitmeyen söylevler, yakılması, Mezopotamya’da ana Tan- Ekofeminizm 1960’li yılların siya- HHH Ukrayna-Rusya savaşının sadece in- rıça kültünün yerini Hammurabi dö- bilirsiniz. Se- sal ve düşünsel ortamından nasibi- bepler sonuç- sanlara değil tüm canlılara verdiği ha- Bu tespit, Türkiye’de çok neminde Marduk’a bırakması ve ni- a Yaç ni alan, 1970’li yıllarda nükleer karşıtı ce tarihi olay, kadınlık halinin parıltı- lar derken bü- sar… Tüm bunlar ise çoğalmayı dün- daha yakıcı bir biçimde Ce Ylan hareketlerin etkisiyle şekillenen, çev- yayı yerle bir edip, onun canlılığını hi- sını söndürmeye yöneliktir. Onu sade- yük tarih akta- kendini gösteriyor. Özellikle resel durumları kadınlık halleri ile eş- rıcılığının için- çe sayanların sisteminin bir yansıma- ce tehditkâr, karanlık, güvenilmez, yı- girişimcilik alanında kadınların leyen bir düşünce sistemidir. Günü- kıcı diye tanımlama ediminin dillere de son 20, son sı. Bu sistem ekofeminist yaklaşımın oranının sadece yüzde 14 müze gelene kadar da yaşayan her bir tam karşısında yer alıyor. Kadınlık ha- pelesenk olmasıyla dünyanın da yara- 50, son 100 seneye sıkışıp kalmaya olması, iş gücüne katılımın düşünce sistemi gibi içerdiği yakla- gerek yok. Sevinçlerimizin, başarıla- li de sadece biyolojik kadınlara özgü ları derinleşmiştir. Gel zaman git za- ötesinde kadınların fikirlerine şımlar çoğalarak devam etmiştir. Mi- man cadı mahkemeleri, şifacılar, ka- rımızın, pişmanlıklarımızın, üzüntüle- bir durum değildir. Her dişilin içinde ve girişimcilik potansiyellerine nik bir parantez, çoğalmak her za- bir eril, her erilin içinde bir dişil enerji dının doğayla ilişkisi, tanrıça kültle- rimizin kısacası her durumun uzun bir inançsızlığı, bir gösterge olarak ri üzerine incelikli araştırmalar yapma geçmişi vardır tıpkı uzun bir geleceği man tüketmek anlamına gelmez, örne- vardır. Biyolojide XX, XY, XXY, psi- karşımıza çıkıyor. Oysa pandemi ğin bazen bir ağacın bir yaprağına gö- imkânı buldum. Her bir bilgi bir di- olacağı gibi. Küresel ısınma, buzulla- kolojide Carl Gustav Jung’un anima- zünüz takılır. O yaprak sonsuz çeşitli- erkeğin içindeki kadın- ve animus- ka- döneminde kadın girişimci ğerine eklenirken masalların cinsiyet- rın erimesi, biyoçeşitliliğin azalması, çi dilinin nasıl savaşların da dili oldu- toplumsal roller, hammadde arayışı, liği içinde barındırır sizi çoğaltır. Öte dının içindeki erkek- tanımları aklı- oranındaki yüzde 3’lük artış, zor ğunu, bazı mitolojilerde Tanrıların te- doğanın katli, plastikler, tüketim tut- yandan siz ona bakarken Instagram mızda, kalbimizde, ruhumuzda olsun. durumlarda bile kadınların iş cavüzlerinin nasıl da tutkulu aşk diye kusu, psikolojik gerilimlerde genelde hikâyelerini, “retweetleri”, o ağacın Dünyanın parıldayan zamanlarını hep dünyasında ve ekonomiye katkı pazarlandığını, kadınlığa yapılan her ormana doğru yol alan kadının şeytani önünde onunla hiçbir duygusal bağ beraber inşa edebilmek dileğiyle! anlamında ne kadar büyük rolü olabileceğinin somut bir kanıtı. HHH İnsanların yarattığı sorunlar hayvanların yaşam alanlarını etkiliyor Prof. Dr. Şaduman Halıcı, bu hafta bizi 19. yüzyılın Ptia İslam dünyasına götürdü ve g Ünl Üirelk Tahiri ile tanıştırdı. İran ve Ortadoğu’da daha Batı’da Savaş onları da vurdu bile kadın hareketleri yeni filizlenirken ortaya çıkıp kadınların özgürlüğü için hem Savaş kâbusu yaşanan düşünsel hem de eylemsel Ukrayna’da durumdan en çok anlamda mücadele veren bu etkilenecekler arasında hayvanlar eşsiz karakteri duymadıysanız keyifle okuyacağınızdan eminim. yer alıyor. Başkent Kiev’i terk Dzi Hepinize iyi pazarlar. edenlerin evcil hayvanlarını da Yva Oığullar yanlarında taşıma görüntüleri Dz Üi lk Üint yürek burkuyor. [email protected] krayna - Rusya savaşın- dan gelen görüntüler çok üzücü. Rusya’nın sal- dırıya geçtiği ilk gün- yar klinikler kurarak sokak hayvanlarıyla onla- U lerde, bebekleriyle, ev- vaş bölgelerinde yer alan ve aynı durum- Galeati Yayıncılık cil hayvanlarıyla metrolara sığınan insanla- ları yaşayanlara göre kısmen daha şanslı. rı kısırlaştırmak ve aşılamak üzere çalışmalara başlamıştı. Ancak bir süre sonra örgüt başkanı rın durumu hepimizin canını sıktı. Pek ço- AB devletleri onlara kapılarını açıyor, Po- ğunuz tahmin ediyorum ki, benim gibi, “ya lonya, Romanya gibi devletler isteyenlerin Amir Khalil, köpekler konusunda yabancıla- hayvanlarıyla da rahatça geçebileceklerini ra ihtiyaç olmadığına dair ölüm tehdidine ka- biz de bir gün aynı duruma düşersek” di- ye düşündü. Evcil hayvanınız olsun, olma- açıkladılar (Polonya sınırında, başka ırktan dar varan mesajlar aldı. Polis ve yetkililer ha- insanları almakta sorun çıkardıklarına dair rekete geçmediği için çalışmalarına son verdi. sın kâbus gibi bir düşünce. Ancak, evcil hay- vanı hele de birden fazla hayvanı olanlar görüntüleri, bilgileri de belirtmek gerek ta- Bunun ardındansa, internet üzerinden örgütle- bii). Ukrayna sokak hayvanlarının olduğu nen sivil köpek avcıları, köpek avı başlattılar. için tüyler ürpertici. “İnsanlar ölürken, hay- van mı düşünülür” diyenler var. İşte bu in- ülkelerden biri ve kendilerine ait olmayan Köpek avcıları ve destekleyenler ile hay- bir savaşın ortasında kalan bu hayvanların van hakları savunucuları karşı karşıya gel- sanlar, Ukrayna’dan gelen görüntüleri iyi in- celemeli. Bunlardan birinde köpeğini sırtın- başlarına nelerin geleceği aşikâr. di (son birkaç yıldır, köpek sorunu adı altın- da Türkiye’de de benzer bir yapılanma söz da taşıyan (küçük bir köpek de değil) bir ka- Sokak hayvanları konusunda Ukrayna’nın geç- dın vardı. Evcil hayvanını veya hayvanlarını mişi de pek sevimli değil. EURO 2012 Avrupa konusu). Şimdi ise savaş günlerinde, ne ola- KARGO DAHİL 25 ¨ Futbol Şampiyonası için yapılan hazırlıklarda cağı belirsiz. Kiev’de yaşayan hayvan hakla- ailenin bir parçası gibi gören herkes için en zor zamanda dahi onları geride bırakmak ka- yetkililerin 250 bin hayvanı öldürmeyi hedef- rı aktivisti Andrea Cisternino, hayvanlar için lediği konuşulmuştu. Buna karşılık uluslararası Kiev’i terk etmeyeceğini belirtti. Barınakla- bul edilebilir değil. Bu fotoğraf üzerine çok konuşuldu. “Tüy döküyor”dan “çok yemek imza kampanyalarının gezdiğini hatırlıyorum. rın yardıma ihtiyacı var, duyurulara @shans_ O dönemki Ukrayna hükümeti, bu olay sonra- kherson ve @4lapu_herson Instagram hesap- yiyor”a varabilecek kadar sebeplerle hayvan- larını terk edenler anımsatıldı. sında tepkilerle karşılaşınca, Avusturyalı örgüt larından ulaşabilirsiniz. Umarım savaş bir an “Vier Pfoten”den yardım istemişti. Örgüt sey- önce biter. İyi pazarlar... Ukrayna vatandaşları, Ortadoğu’da sa- Kemal Urgenç Ot OBÜSlit KARGO DAHİL 40 ¨ 2 KİTAP, KARGO DAHİL 65 ¨ YERİNE ¨ 59 +90 539 669 60 69 www.galeatiyayinevi.com galeatiyayincilik gletiyayincilik galeati2017 eker ek en aş en