Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
(Koalisyon) FIKRALARI CAN OZAN DEMIRELINÖNU Ö, Clastres bu kitabında da, daha önce yayımladığımız Devlete Karşı Toplum'da yıkmaya giriştiği devlet efsanesinin temellerine ışık tutmaya devam ediyor. Toplumun ve siyasal iktidarın devletsiz varolamayacağını öne süren geleneksel antropolojiyi tersine çevirerek, toplumun temelini devletin değil, siyasetin oluşturduğunu saptıyor. Siyasal yaşamı olmayan toplum yoktur, ama devletsiz toplumlar vardır. Bunlar klasik antropolojinin iddia ettiği gibi gelişmemiş, olgunlaşmamış oldukları için değil, otoriteye, farklılaşmaya, bölünmeye karşı oldukları için devlete de karşı çıkmışlardır. Devlete Karşı Toplum'da daha çok devletsiz toplumun yapısal özellikleri üzerinde duran Clastres, Vahşi Savaşcının Mutsuzluğu'nda ağırlığı devletsiz toplumun kendini korumak için geliştirdiği mekanizmaların tanıtılmasına veriyor. Pierre Clastres VAHŞİ SAVAŞÇININ MUTSUZLUĞU I BİR arfcadaş KÜLTÜR MERKEZİ YAYINIDIR. DEMİRELİNÖNÜ S Tel: 434 46 24 • Fax : 435 60 57 Tek isteklerde Damga Pulu rica olunur. llrlısıııı VflMiıldiı • l'Rt S5CS ('N/V'HİS/ MIKI S p[ HiANC l 1 Mithatpaşa Cad. 28 / ACD 3 Yenişehir / Ankara Ursula K. LeGuin bilim kurguyu boş zamanlarda, eğlence olsun diye okunan "bayağı" bir edebiyat türü olmaktan çıkaran yazarlann başında gelir. Onun yapıtlarında, farklı kültürler ve dünyalarla karşılaşan bireylerin, belli bir kültüre ait olmanın anlamını ve sınırlarını sorguladıkları; bütünlük, uyum, sevgi, özgürlük, düzen, kaos gibi varoluş sorunlarına ahlâki yanıtlar aradıkları politik bir edebiyat tarzı haline gelmiştir bilimkurgu. Müthiş bir hayalgücü, özenli bir dil, kurgudaki ustalık ve net bir siyasal bilinç biraraya gelir LeGuin'de. Bu kitaptaki öykülerle, LeGuin'in olağanüstü zengin dünyasından farklı lezzetler sunuyoruz sizlere. Bazıları son derece eğlenceli, katıksız fanteziler; bazıları da alttan alta ahlaki ve siyasi sorunları tartışan antiütopyalar... Kollektif delilik, kişi olmak, yalnızlık, birarada yaşamak, özgürlük, yaratıcılık, sevgisizlik, sorumluluk, umut gibi devasa konulara değinilir bu öykülerde: öğreticilik taslamadan, mütevazı ama ustalıklı bir üslupla... GÜLÜN GÜNLÖĞÜ Ursula K. jeGuin CEP ÜNİVERSİTESİ Her hafta bir kitap C 1 > | > I I I I I I ' 1,1 I Kendini yetiştirmek isteyen herkese öğrenmek istediği her konuda Totaliter toplumlarda sistemin kendini yeniden üretmesi, yalnızca baskıcı güçlerin zora dayalı yöntemleri ile değil, bireylerin de sınırlı bir özgürlüğe razı olmasıyla gerçekleşir. Yaratıcılığını zorlayarak özgürlüğünü zenginleştirme çabasına girmeyen birey, varolanla yaşamayı seçer. Bu noktada düzen, bireyin onayı ile ayakta kalıyordur artık. "Seçme özgürlüğü" düzenin sunduğu çeşitlilik oranında vardır: "Ya şu ya da bu"dur. Gündüz Vassaf ise böylesi bir "seçme özgürlüğü"nün tutsaklaştırıcı yanlarına dikkat çekerek "ya hep ya da hiç"i önerir... Ve totaliter toplumları birarada tutan kimi kavramların ne denli kof oldugunu gösterir: Gündüze karşı geceden, cennete karşı cehennemden, konuşmaya karşı sessizlikten, akla karşı delilikten, anlaşmaya karşı anlaşmazlıktan... yana olur. Kahramanlığa karşı çıkar, "hain"leri savunur... CEHENNEME ÖVGÜ Gündüz Vassaf Korfez'inTarihi vejeopolitiğj OIMUİS/OIKıBIM Bu kez bir "kadın ütopyası"... Hayat dolu ama düzene sürekli yenik düşen bir kadın tımarhaneye kapatılır. Doktorlar üzerinde deney yapmaya kalkınca karşı koyar ve zihninde yarattığı bir ütopya halkının yardımıyla mücadeleye başlar... Ütopyasında çekirdek aile, devlet, hapishane, hastane, okul ve çocukluk gibi kurumların hiçbiri yoktur; delilik normaldir, cinsel ilişkilerde özgürlük kadar kıskançlık da vardır... Erkeklehn çocuk emzirerek annelik duygusunu tattıgı, böylece daha sevecen ve şefkatli olduğu; yarışmamanın erdem kabul edildiği; doğayı onarmak ve savunmak için "nehir doktoru', toprak avukatı' gibi mesleklerin olduğu bir ütopyadır bu... ZAMANIN KIYISINDAKİ KADIN Marge Piercy Körfez'in Taıîhi vejeopolitiği BUTUN KİTAPÇILARDA lletışım Yayınlan Klodfarer Caddesı iletışım Han No 7 Cağalojjlıı 34400 Istanbul Tel 516 22 60 61 62 • Fax 516 12 58 C.HARLES ZORGB1BE ayrıntılar önemlidir!. AYUNTI