Katalog

SAYFA CUMHURİYET 29 MAYIS 2005 PAZAR OLAYLAK VE GORUSLER EVET / HAYIR OKTAY AKBAL Bir ŞaiPin Deftepinden Bıkkınlık veren güncelsorunlardan azıcık uzak- laştırmak için, sizi 150 yıl önceye götürmek isti- yorum. Birşairin, 1830yılında defterine yazdık- ian, Alfred de Vigny'n/n güncelliğini hâlâ koru- yan düşünceleriL. • • • Giderek insanoğlu için en önemli şeyin, zama- nı öldürmek olduğunu anlamaya başlıyoaım. Kı- salığını, durmaksızın yinelediğimiz bu yaşamda, en büyük düşmanımız, gereğinden çok sahip ol- duğumuz zamandtr. Bir mutluluğa, bir aşka, bir onura, bir bilime, birtiyatro oyununun veya bir ki- tabın coşkusuna kendimizi kaptırdığımız anda, he- men bir ötekine geçmek gerekiyor. Çünkü ne yapmalı? Gerçekte önemli olan budur, ne yap- malı? • Hükümetler, edebiyata, üzerinde kendi hak- lannda hükümler yazılı gereksiz bir anrt gözüy- le bakıyortar, onun yükselmesini önlemeye ça- lışıyorlar. • Aşk sürekli bir itiraftan başka bir şey olma- malı!.. • Her sorunun karşılığında, bir o kadar hayır, bir o kadar evet vardır. Onu seçmek, kişiye düşer. • Hakirgörülebilecek insan yoktur. Kendisinden hiçbir şey ögrenilmeyecek tek bir insana da rast- lamadım. • Hiçbir zaman, hiçbir ülkede, özgürtük ile dü- zen bir arada olmadı!.. Hiçbir zaman ikisinden de vazgeçemedik... • Kuzey insanlan daha melankolik oluyor. Sha- kespeare gibü.. Güney insanlan sanatta daha öl- çülü, daha berrak, ama daha az duygulu... Aşi- los, Sofokles, Dante gıbi... • Basın, daima açık kalmak, daima konuşmak zorunda olan birağızdır. Söyleyebileceğinden bın kez fazla konuşması. çogu kez aynı şeyleri yine- lernesi, saçmalıklara düşmesi bundan ileri gelir. Demosten bile, bir yıl durmaksızın konuşmak zorunda kalsa aynı duruma düşerdi. Montaigne, biryerde "Felsefe üzerinde bütün bildiklehmiz on iki sayfa içinde yazılabilir" derdi. • Zaman, yaşlanıryıkılır gider, fikir kalır. Bir Hint- li tapnağı yıkılır, şu söz kalır: "Tann, yaşamın ken- disidir..." • Bir Mısır anrtı yükselir, sonra yıkılır, külleri ara- sında bir özdeyiş kalır. Piaton'un, Sokrates'in anı- b yücelir, yıkılır, geriye bir özdeyiş bırakır... Isa'nın kilisesi yükselir, yıkılır, geriye bir görüş bırakır: "Dünya hep böyledir." • Konfüçyüs'le başlayan ahlak ilkeleri din ilke- lerinin kısaltılmış şeklidir. Bir özeti yapılsa, dün- yanın bütun tnldiklen dört sayfadatoplanabilir. Din- ler, bir duvann camlandır, sarkacı ise ahlaktr. • Yaşam üzerindeki gerçek, umutsuzluktur. Isa'nın dinı bir umutsuzluk dinidir. Çünkü yaşam- dan umudunu kesmıştir, her şeyı sonsuzluktan bekler. • * • Sıradan halk çoğunluğu, Fransa'da, her türlü sanatta yalnızca eğlenceyi arar, güzeli değil. Ba- yağılığın başansı buradan geliyor! • Çok geçmeden dünya gezilip dolaşılmak zah- metine değmeyecek. • Dünya, hep ikı güç arasında bölünmüştür: Tan- n veyazgı... Bu ikı güç gerçekte tek sayılmalı. Çün- kü yazgı, Tann'nın bir aracıdır... Sizi zorla yakala- yıp sürükleyen birzindancının bunu kendiliğinden yapması veya egemen bir gücün buyruğu üzeri- ne yenne getirmesi... Halk yığınlan, Mısır'ın kör sürülen gibi kendi- lerını ıtenleri, yollardan çevırenleri, karşılanna çıkanlan, aptal sopalan ile kayıtsızca vurarak ilerter. • Can sıkıntısı yaşamın hastalığtdır. lyileşmek için az bir şey yeterlidir, sevmek ve istemek... Genel- likle eksik olan da budur. AJfred de Vıgny Bir Şairin Defteri'nden Çeviren: Oktay Akbal Kapat da Görelim, Meclis bağımsızdır, ancak sorumsuz değildir. Anayasa Mahkemesi'nin, yasalann anayasaya uygunluğunu denetlemesi, bu mahkemenin Meclis'in üzerinde olduğu anlamına gehnez. Bunu böyle görmeye çalışmak, hukuka uygunluğun denetlenmesine katlanmamak anlamına gelir. Erol ERTUĞRUL Hukukçu A nayasa Mahkemesi Başkanı Mustafa Butnin Anayasa Mahkemesi'nin ku- ruluşunn 43 yıldö- nümünde yaptığı konuşmada, öğ- rencilerin üniversitelere, kamu gö- revlilennm de resmı kiirumlara türbanJa girmelennın anayasaya aykın olduğunu vurguladı. Laık- lik karşıtı yasa) düzenlemelerde bulunulmaması yolunda uyanlar- da da bulundu. Başbakan, Meclıs Başkanı ve diğer bakanlann can- lan sıkıldı. Törenden sonra. duy- duklan rahatsızlığı dile getirdiler. Bu konuşma, üniversitelerde ve kamu kunımlannda türbanın ser- best bırakılması yolunda hazırlık- lann yapıldığı, bu yolda toplum- da uzlaşma bulunduğunun söy- lendiği, yasal düzenJemelerin ya- pılacağının dıle getınldiğı. gerekir- se anayasanın bile değiştirileceği- nın belırtıldığı bir dönemde yapıl- mıştı. Başbakan. TBMM Başkanı ve bazı bakanlann hoşnut olmadık- lan ve bunu dıle getirdıkleri bu konuşma. Cumhurbaskam. YÖK Başkanı ve iiniversite rektörieri, Yargıtay Cumhuriyet Başsavcısı, Gendkürma) Başkanı veTBBBaş- kanı tarafından o\ gü ile karşılan- mış ve desteklenmiştir. Gerçek- ten de kamu kurumlannda türban takılamayacağı yolunda, Danış- tay'ın, Anayasa Mahkemesi'nin ve Avrupa Insan Haklan Mahke- mesi'nin kararlan bulunmaktadır. Bu kararlar uyannca, anılan kurum- larda türban takılmasına olanak yoktur Aslında. bugün ülkemizi yönetenler, tersini söyleseler, bu söylemlerden siyasal bır çıkar um- salar. bu yolla ülkemizde bir ger- gınlık yaratarak ulusumuzu kamp- lara bölmeye çalışsalar bile, ger- çekte türbanın insan haklan ve inançlarla bir ilgisı yoktur. Tür- ban açık biçimde siyasal bir sim- gedır. Ülkemizi, ortaçağ karanlı- ğına götürmek isteyenlerin açık bir simgesidir. Bunu savunanlar, is- tedikJeri kadar insan haklanna ve özgürlüklere, demokrasiye sığın- salar bile. buna olanak sağlanma- sı durumunda, bır baskı yönetimı- nin oluşturulacağı. demokrasınin ve özgürlüklerin yok edileceği açıkça ortadadır. Bu sözde özgür- lük. demokrasiyi yok etme özgür- lüğüdür. Orta dereceli oJcullara. ünıversıtelere ve kamu kurumla- nna gırenler, inançlannı ve inanç- lanna ihşkin simgeleri dışanda bı- rakmak zorundadırlar. Bunun ya- pılmaması durumunda, diğer inançlara sahip olanlar üzerinde bir baskı yaratılmış olacağı kuşku- suzdur. ülkemizde, bu dunımun doğal görüldüğü ve hoşgörü ile karşılandığı yörelerde türban tak- mayanlann kınandığı, zorlandığı Bu ilanda "5JV İK" kuralına saygı duyulmuş ve size birfırsat sunulmuştur. Ne? Düıtyantn en harika icadı Shubuo Haber Paketi Niçin? Herkesten once, olan bitenden haberinrz oiması için Nerede? Nerede ofursanız olun Ne zaman? Geee siz uyurken ftarîç, göiı içinde ofdukea Nasıl? Kısa mesajla Kim? Türkiye'nin güvenüir haber kaynaklartndaa hangisini dilerseniz o GUNCEL YAZIN 7777'YE GÖNDERİN Î5TE BU ÎVÎ 2 flV flBONE OLUN^ 1 fiV Dfl HEDÎVE KflZfiNIN nynuzrta görüşmek özers Haber kaynakiarımızdan dilediğinizi seçin: HABER T U R K • tofecal ta*i iffc f rn, t » Itart •! TURKCELL H İ Z M E T I D İ R www.shubuo.com 444 0 530 BİLGİ '.€ EĞLENCE SEf?t,'İSLEI?I ve bazı kamu görevlileri aracılığı ile denetlendiği. yaşadığımız olay- lardandrr. Türban takanlardakı ar- tış bunun açık bir kanıtıdır. Geçen günlerde, TBMM Başka- nı Bulent Annç ile bir televızyon kanalında bir söyleşi yapıldı. Tür- ban konusundaki ısrarcı futumu- nu bildiğimiz, Meclis Başkanlığı görevine geçmişte "inatiçin" gel- diğini söyleyen, görevüıde bu yol- da bir yığın tartışmaya neden olan, avukatlığı dönemınde, kaduılann evlerinde oturmalan gerektığini söyleyerek, çalışmalannı hoş gör- medığini belirten Meclis Başkanı. Anayasa Mahkemesi konusunda görüşlerinı dıle getrrdı. Öncelikle Anayasa Mahkemesi'nin, 1961 Anayasasf nın ürünü olduğunu, hukûk dışına çıkan ya da hukuk dı- şına çıkma olasılığı bulunan yöne- timlere karşı bır güvence olduğu- nu söylemekte yarar var. Anaya- sa Mahkemesi, bir üst hukuk ku- rumudur. TBMM tarafindan çıka- nlan yasalann anayasaya uygun- luklannı denetler ve yüce Türk ulusu adına karar verir. Bu tür mah- kemeler. AB ülkelennın hemen hepsinde vardrr. TBMM Başkanı türban ve laik- lik konusundaki açıklamalanna kızdığı Anayasa Mahkemesi Baş- kanı'na sözde gözdağı vermeye çalışıyor. Parlamentolann istedıîc- leri heryasayı çıkarabıleceklerini, TBMM'nin isterse Anayasa Mah- kemesi'nın yetkilerini kısabilece- ğini ve gerekirse Anayasa Mahke- mesi "ni kapatabıleceğini söylü- yor. Bay Annç. türban söz konu- su olunca özdenetrmını yitiriyor. Bu konuda geçmişte de "Şeyini şeyettiğiminşeyi'' demişti. AB'nin ulusal onunımuzu krran bir dızi istemi karşısında susan, tepki gös- termeyen, tersine Yunanis- tan'ın Ege'deki karasulan- nı 12 mile çıkarma karan- nı görmezden gelen Meclis Başkanı'nın bu tepkisi şa- şırtıcıdır. Parlamentolann özgür ve bağımsız obnala- n, her istediklerini yapabi- lecekleri, her istedikleri ya- sayı çıkarabilecekleri anla- mına gehnez. Gerçek de- mokrasılerde Mechs çoğun- luğu her şey demek değil- dir. TBMM öncelikle, dev- nm yasalanna, hukuka ve anayasaya bağhdır. Türkrye Cumhunyetı, bir Kurtuluş Savaşı sonucunda gerçekleş- tinlmiş biraydınlanma dev- rimi ile kuruhnuştu. Bu ne- denle Türkiye Cumhuriye- ti'ne yaşam veren devrim yasalanna bağlılık yasal bir zorunluluktur. Meclis ba- ğımsızdır, ancak sorumsuz değildir. Anayasa Mahke- mesi'nin, yasalann anaya- saya uygunluğunu denetle- mesi, bu mahkemenin Mec- lis'ın üzerinde olduğu anla- mına gehnez. Bunu böyle görmeye çalışmak, hukuka uygunluğun denetlenmesi- ne katlanmamak anlamına geür. Geçmişte AdnanMende- res, Mecüs çoğunluğuna da- yanarak "Sizler isterseniz hilafeti bilegetirebilirsiniz" demişti. Ancak bu sözlerin onun için bır şanssızlık ol- duğunu hepimiz yaşayarak gördük. Umuyoruz ki bugün ülkemizi yönetenler geç- mişten ders almışlardır. Mechs çoğunluğuna daya- narak, hukuka aykın, Tür- kiye Cumhuriyeti'nin temel ilkelerine, kuruluş felsefe- sine aykın yasalar çıkanla- bilir mi? Saltanat geri geti- rilebilir mi, şeriata dayalı — kurallarveyasalarçıkanla-- bilır mi? Anayasa Mahke- mesi'nin, ülkemizin temel düzenine aykın davranan siyasi partileri kapattığı gö- rülmüştür. Ancak Meclis'in Anayasa Mahkemesi'ni ka- pattığına hiç tanık olunma- dığı gibi, bu kimsenin aklı- na da gelmemiştır. Bugün ülkemizi yöneten siyasal parti, son genel se- I çimlerde kayıtlı seçmenin I yüzde yirmi beşinin oyunu 4 almıştır. Seçim\&saa*nda- ki olumsuzluklardan ötürü de haksız biçimde TBMM'de yüzde altmış beş çoğunluğu elde etmiştir. Kaldı ki son genel seçim- lerde on milyon seçmen oy kullanmamış, on milyon seçmenin oyu boşa gitmiş, onlann oy verdikleri parti- ler baraj nedeniyle Mec- lis'e girememiştir. Böyle bir tabloya karşı TBMM Başkanı, görevinin ağırhğı- na uygun düşmeyen bir bi- çimde, Anayasa Mahkeme- si'ni kapatabileceklerini söylüyor. Aynı konuşma bi- çimini kullanan birileri de çıkıp "Kapat da göretim'' derse ne olacaktır. PENCERE Kıyamet kopuyor.. Boğaziçi Üniversitesi'nde yapılacak "Ermeni Konferansı" ertelendi diye birbirimize giriyoruz.. Ancak daha işın başlangıcındayız.. "1915'teyaşanan 'tehcir' soykınm mıydı, değil miydi?" diye biz Türkler yakında birbırimizi boğaz- lanz... Huyumuz kurusun!.. Bektaşi'nin bostanına koskoca bir inek girmiş, ne kadar sebze varsa icabına bakıyormuş, Baba Erenler'in oğlu hayvanı kovalamaya çalışırken bos- tana bir de softa girmesin mi!.. Bektaşi oğlana bağırmış: - Ineği bırak, softayı kov!.. • Musa Peygamber pepe imiş, yani bir tür keke- me.. Hoca camide vaaz verirken demiş ki: - Hazreti Musa dili açılsın diye Allah 'a yalvardı, yüce Tann da onunla TurDağı'nda konuştu... Nasılsa orada bulunan Bektaşi bunu duyunca, ellerini göğe açmış: - Dağ başında Pepe Musa ile konuşursun da şehirde beni atlargeçersin!.. Gel bir de benimle konuş, bak sana neler söyleyeceğim!.. • Eğitim-Sen öğretmenlerin sendikasıdır.. Yargıtay karanyla kapatıldı.. Hiç de iyı olmadı.. Dava neydi?.. "Anadilde öğretim".. Geçen gün bu köşede vurgulamıştım, Türki- ye'de artık particilik de sendikacılık da iki davaya sardı: Dincilik.. Etnikçilik.. Her 4 kişiden 1 'inin yoksul olduğu Türkiye'de öğ- retmenin yaşam kavgası ve davası sendikalara da partilere de vız geliyor; varsa yoksa etnikçilikle dincilik... Yobazın bıri, Bektaşı'yi ramazan ayının oğle vak- tinde yemek yerken yakalayıp sormuş: - Be herif, sen Müslüman mısın?.. Bektaşi henfi savmak için yanıtlamış: - Kalubeladan beri.. Yobaz üstelemiş: - Kalubela ne demek?. Bektaşi: - Ulan, demiş, kalu benim, bela da sen!.. Peki, öğretmenlerin sendika olayında kalu kim, bela kim?.. • Aleviye sormuşlar: - Müslümanlığın şartı kaç?.. - Üç!.. - Nedir ulan, bu üç şart?.. - Eline, beline, diline hâkim olacaksın?.. - Bre zındık, beş şart ne oldu?.. - Eline, beline, diline hâkim olamayan saat ba- şına namaz kılsa, kırk kez Hacca gitse, bütün yıl oruç tutsa, kazancının tümünü zekât diye dağıt- sa, yüz bin kez kelime-ı şanadet getirse ne yazar?.. Fıkra Islamcılara ithaf olunur. • Milas'ta düzenlenen bırtoplantıda Nâzım Hik- met'in "Vatan Haini" adlı şiirini okuyan bir öğren- ci gözaltına alınınca, Başbakan Recep Tayyip de- miş kı: "- Sen de o genç gibi şiir okuyandım; siz be- nim şiirime nasıl bakiıysanız, o şiire de öyle ba- kın!.." Başbakan Erdoğan'ın "benim şiirim" dediği na- sıldı: "Minareler süngümüz Camiler kışlamız Kubbeler miğferimiz Müminler askehmiz" Bektaşi dedi ki: - Imanım, buna şiir diyeni şiire hakaret ettiği için içeri atmalı!.. ÜÇ BÜYÜK GÜCÜN ÇATIŞMA ALANI KAFKASLAR Dr. Mustafa AYDIN | Kafksslann bugün : içinde bulunduğu kao» i ortamının tarihi bir ; geçmişi vardır. BugOn olduğu gibi geçmifte öe dönemin askerf güçlennin mücad«l« alanı olan Kafka«ıarcta böig«te var oian Osmanlı ve Iran Istanbu! Oniversıtetl'nce kabul adılmış tezdı Tel: 0216 327 65 61 Fak». 0216 327 65 81 www.blliinavi.com.tr olarak Rusya »ahn«y» çıkmış ve t>öig*d* hakim güç olmuf tur. Eserde KafkaslardakJ güç mücadelesinin tarihi. etkjlen. sonuçtan günümuzo ışık tutacak s«k)tde Incalenmsktedir. İZMİR CUMHURİYET OKURUVRI AYDINUK BULUŞMALAR-7 KUŞLUK MHVALnSMDA BULUŞUYORUZ BUYÜTEÇ: "6ÜNÜMÜZ VE AYDNN 80RUM.ULUĞU" ÖNER YAĞCI (YAZAR) SEN OELMEZSEN BİR EKSİĞİZ! TARİH/SAAT: 29 MAYIS - PAZAH/11.0O YER PELIKANO CAFE.RESTORAN-ATATURK CD NO 138PASAPORT (Pasaport iskesesı Çaj>ra2iJ KAHVALT1 ÜCRETI: 10 YTL - (Oğreoci: 8 YTL) Rezervasycn: 0 533 765 52 6^ 0 533 563 78 66 0 532 326 '0 25 0 532 763 58 56 vvvk/vv c u m o k o r g DUYURU! YENİDEN KUVAYI MtLLİYE HAREKETİ DERNEĞ1 ADAY ÜYE KAYITURIMZ BAŞLAMŞT1R Adres : Oğuzhan Cad. Erseven Sk. No: 1/8 Fındıkzade / FATİH No : (Binamız Zübeyde Hanım Kültür Merkezi karşısındadır.)