Katalog

10 MART 2005 PERŞEMBE CUMHURİYET SAYFA HABERLER Tarih Vakfı'nın alternatif tarih kitabı, liselerin dördüncü sınıflan için hazırlandı Çağdaşbir tarih eğitimiiçin • Geçcn yüzyılın tarihini öğrenmek isteyen her yaşta okuyucu için kılavuz olabilecek "20. Yüzyıl Dünya ve Türkiyc Tarihi" kitabı, ezbcrlemeye elverişli değil. Öğrencinin derste ve ders dışında karşılıkh etkileşim içinde olacağı, her koşulda tarihle tanışma ve tarihi sevme sürccinde ona cşlik cdecek bir kitap olarak tasarlandı. Eğitim Servisi- Tarih Vakfı'nca, al- ternatif bir tarih eğitimi için hazırla- nan "20. Yüzyıl Dünyave Türkiye Ta- rihi" öğrenci ve öğretmen kitapları, dün tanıtıldı. Tarih Vakfı Yönetim Kurulu Baş- kanı OrhanSilier, Sultanahmet'teki ts- tanbul Kitaplığı'nda düzenlenen ba- sın toplantısında, Tarih Vakfı'nın, 1991 'de kurulduğundan bu yana tarih eğitiminin iyileştirilmesine büyük ağırlık verdiğini anlattı. Silier, "Mil- li Eğitim BakankğTnın tarih eğitimi- nin 1930'larda bitirilmeyip 20. yüzyı- lın tümünü kapsamasıve liselerin dört yıla çıkarılması yönündeki karannı dikkate alarak hazırianan bu kitabı yenileriizleyecek. Milli Eğitim Bakan- lığı'nın, ders progranılannı ve kitap- larıııı köklü bir biçimde yenileme ça- balaıı Tarih Vakn tarafından en aktif bir biçimde desteklenecek" dedi. AvRUPA'DAN DESTEK 20. Yüzyıl Dünya ve Türkiye Ta- rihi kitabı, Avrupa Komisyonu'nun maddi katkılarıyla Oya Adalı, Sevil Barlas, Dr. Ferdan Ergut, Prof. Dr. RılatOkçabol, Prof. Dr. FersunPay- koç, Orhan Silier, Prof. İlhanTeke- li ve Prof. Dr. Taner Tinıur'dan olu- şan bir yazı ekibi tarafından hazır- landı. Öğrenci kitabı, Doc. Dr. Gök- çenAlpkayaveDoç. Dr. FarukAlp- kaya, öğretmen kitabı ise BurakÇa- lışkan ve Ebru Şahbudak tarafın- dan kaleme alındı. Gökçen Alpkaya ve Faruk Alpka- ya, bu kitabın ders kitabı değil, "öğ- renci kitabı" olduğunu vurgulayarak "Bu kitap, ezberlemeye ve anlatmaya elverişlibir kitap değil. 20. Yüzyıl Dün- ya ve Türkiye Tarihi kitabı, öğrencinin derste ve ders dışında karşılıklı etki- leşim içinde olacağı, bazen ya da bazı konularda kavramakta zorlanacağı, bazen ya da bazı konularda aşacağı ve sorgulayıp eleştireceği anıa her koşul- da tarihle tanışma ve tarihi sevme sü- recinde ona eşlik edecek bir kitap ola- rak tasarlandr dediler. 19. yüzyıhn mirası, dünya savaşlan umut ve refah yıllan, kriz yılları ve 20. yüzyüın sonu başlıkları altında 5 temel bölümü, 29 da alt bölümü olan kitapta, ZekiMüren'den Süpermen'e, Ford'un T nıodel otomobillerinden Atatürk Barajf na kadar Türkiye ve dünyada 20. yüzyılı anlatan simgele- rin tümüne yer verilmış. Liselerin dördüncü sınıfları için ha- zırianan kitap, geçen yüzyılın tarihi- ni öğrenmek isteyen her yaşta okuyu- cu için de kılavuz olabilecek. ARAYIŞ TOKTAMIŞ ATEŞ Siyasal jslam ve Diyanet İşlerî Başkanlığı Başta Kuran ve tartışmasız hadisler olmak üze- re, Islamiyetin temel kaynaklarının hiçbirinde, halkı Müslüman olan bir devletin siyasal düzeninin nasıl olması gerektiği konusunda, tek bir satır yoktur. Geçmişte ve günümüzde kimi toplumlar Islamiye- tin toplumsal yaşamla ilgili düzenlemelerini kendi yorumlarınca, siyasal bir düzen olarak değerlendi- rir ve kendilerince oluşturdukları böyle bir düzene çoğu kez, "şeriat düzeni" adını verirler. Fakat bu- nun, hiçbir mantıksal temeli yoktur. Bir şeriat düzeninden söz edilebilmesi için, aynı inanca sahip insanların oluşturdukları toplumların, aynı düzene ya da en azından benzer düzenlere sahip olmaları gerekir. Oysaki, kendilerince şeriat düzeni olduklarını iddia eden ülkelerde, birbirine hiç benzemeyen düzenler egemendir ve çoğu kez, bu tür devletlerin halkları birbirinden nefret eder. örneğin Libya'nın, Suudi Arabistan hakkındaki gö- rüşleri ya da Suudilerin, Iran hakkındaki görüşleri vs., vs. hiç de olumlu değildir. Evet, halkı Müslüman olan ülkelerin bir kısmında iddia edildiği gibi, bir "şeriat düzeni" söz konusu değildir. Kadınların toplumsal yaşamdan dışlan- ması, içki içmenin yasaklanması, erkeklerin ço- keşliliği gibi çağdışı düzenlemeler siyasal değil, ancak toplumsal düzenlemelerdir. Siyasal bir düzenden söz edilebilmesi için, "Kim yönetecek", "Yöneticiler nasıl seçilecek", "Seçim ne zamanlar yapılacak", "Yasama gücü kimde olacak", "Yargı nasıl yapılacak" vs., vs. binlerce sorunun yanıtının verilmesi gerekir. Fakat sözde şeriat düzenleri, bu sorulardan hiçbirini yanıtlaya- maz. Ve çoğu kez eli kanlı diktatörlükler biçiminde karşımıza çıkan şeriat düzenleri krallık, şeyhlik, cumhuriyet vb. gibi farklı isimlerle karşımıza çıksa- lar bile ortak özellikleri, "demokrasi olmamalan- dır". Ve bunun tek mutlu istisnası, Mustafa Ke- mal'in Türkiyesi'dir. Burada son olarak vurgulamak istediğim bir ko- nu, "şeriaV'm tanımıdır. Aslında şeriat, "düzen" de- mektir. Nasıl bir Islam şeriatı söz konusuysa aynı biçimde, bir Hıristiyan şeriatı, bir Musevi şeriatın- dan vb. söz edilebilir. Fakat bu yazı çerçevesinde ele aldığımız konunun bir Islam şeriatı olduğu açıktır. • • • Osmanlı Imparatorluğu, bir şeriat düzeniydi. Da- ha kuruluş aşamasında, Osman Bey Bağdat'taki Abbasi halifesinden izin istemiş, halife hem izin vermiş ve hem de egemenlik sembolü olarak bir tuğ ve bir davul göndermişti. Yani Osmanlılar Sel- çuklulardan sonra, "Sünni Islamın kılıcı" olarak ta- rih sahnesine çıkmışlardı. Fakat Osmanlı Imparatorluğu böyle bir şeriat devleti olmasına karşın din ve vicdan özgürlüğüne çok önem veren bir devletti. (Zaten Osmanlı başa- rısının temel nedenlerinden biri de bu anlayıştır). Osmanlı Imparatorluğu'nda, farklı dinlerin iba- dethanelerinin yan yana yaşamasını değerlendire- meyen kimi kara cahiller (bunlar arasında, adının önünde profesör sıfatı olanlar da vardır), "Osmanlı Imparatorluğu da laikti..." gibisinden görüşler dile getirirler ki buna kargalar bile gülmez... • • • Başta Mustafa Kemal olmak üzere, Cumhuriye- tin kurucu kadrolarının hedefi çağdaş, bağımsız ve laik bir devlet oluşturmaktı. Bu amaç çerçevesin- de, "içerden" en büyük tehlike, devleti yüzyıllarca etkisi altında tutmuş olan "Sünni Islam "dan gele- bilirdi. Işte hilafete son verildiği ve Eğitim Birliği Yasa- sı'nın çıkarıldığı 3 Mart 1924'te bir başka yasayla kapatılan üç bakanlıktan biri olan "Din Işleri" (Şeri- ye) Bakanlığı yerine, Diyanet Işleri Başkanlığı oluş- turuldu. Burada amaç, "Siyasal Islamı kontrol al- tında tutmak" ve Islamiyet adına konuşanlardan gelebilecek "tehditlere" engel olmaktı. "Diyanet Işleri Başkanlığı", bugün bu amacın çok dışına düşmüştür. özellikle, Alevi cemaatler- den gelen şikâyetler çok haklıdır. Fakat yapılması gereken şey, bu kurumun kapatılması değil, ama- cına uygun bir yapıya dönüştürülmesidir. Konuya devam edeceğiz. 'Çalışanlar kanserden öldü' • İSTANBUL(AA)-SağlıkveSosyalHizmetEmek- çileri Sendikası (SES) Aksaray Şubesi, radyoloji çalışanlarının günlük mesai sürelerinin 5 saatten 8'e çıkarılmasına yönelik çalışmayı 1Ü Cerrahpa- şa Tıp Fakültesi önünde protesto etti. Şube Başka- nı Songül Beydilli, yaptıklan araştırmaya göre Is- tanbul'da sağlık kuruluşlarında görevli 7 radyolo- ji çalışanı ile izolasyonu olmayan röntgen bölümü- nün üst katında çalışan 4 eczacının, kanser nede- niyle hayatını kaybettiğine dikkat çekti. Organ çetesi Türkiye'ye uzandı • SOFYA (AA) - Bulgaristan'da Türklerin yoğun- lukta yaşadığı kentlerden Şumnu'da (Şumen), Bulgaristan'dan Türkiye'ye organ kaçakçıhğı ya- pan bir şebeke ortaya çıkanldı. Türk ve Bulgar po- lisinin ortak operasyonunda gözaltına alınan Anel- ya J. (35), Yasen Y. (44) ve Marin V. (25) adlı ki- şilerin, kandırdıklan insanların böbreklerini 2500 ile 5000 dolar karşılığında Türkiye'de sattıklan be- lirlendi. Böbrek nakli ameliyatlanmn Istanbul'da özel bir klinikte yapıldığı bildirildi. Bakıcılar kefaletle serbest • İZMİR(AA)-Urla Barbaros Çocuk Köyü'ndeki "cin- sel taciz, cinsel ilişkiye girme, tecavüz ve görevi ih- mal" suçlamalan nedeniyle tutuklanan sanıkların- dan Evren Coşkun ile "bakıcı anneler" Gönül Kö- ke ve Egemen Hasgiirün avukatlan, müvekkille- rinin tutukluluk halinin kaldınlması için, davanın görüleceği 1. Ağır Ceza Mahkemesi'ne başvurdu. Itirazı değerlendirenmahkeme, Köke ve Hasgül'ün biner YTL kefaletle tutukJuluk hallerini kaldırdı.