Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
- 2024
- 2023
- 2022
- 2021
- 2020
- 2019
- 2018
- 2017
- 2016
- 2015
- 2014
- 2013
- 2012
- 2011
- 2010
- 2009
- 2008
- 2007
- 2006
- 2005
- 2004
- 2003
- 2002
- 2001
- 2000
- 1999
- 1998
- 1997
- 1996
- 1995
- 1994
- 1993
- 1992
- 1991
- 1990
- 1989
- 1988
- 1987
- 1986
- 1985
- 1984
- 1983
- 1982
- 1981
- 1980
- 1979
- 1978
- 1977
- 1976
- 1975
- 1974
- 1973
- 1972
- 1971
- 1970
- 1969
- 1968
- 1967
- 1966
- 1965
- 1964
- 1963
- 1962
- 1961
- 1960
- 1959
- 1958
- 1957
- 1956
- 1955
- 1954
- 1953
- 1952
- 1951
- 1950
- 1949
- 1948
- 1947
- 1946
- 1945
- 1944
- 1943
- 1942
- 1941
- 1940
- 1939
- 1938
- 1937
- 1936
- 1935
- 1934
- 1933
- 1932
- 1931
- 1930
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
18 EKİM 2003 CUMARTESİ CUMHURİYET SAYFA
DİZt
İktidan dini fetvalarla sürdürme deneyinin iflas ettiği ülkede, molla rejimi artık kimse tarafından istenmiyor
Iran'ı gelecektenelerbekliyor?
Ipek Çalışlar ve Oral Çalışlar
Molla Rejımı Sallanıvor
Kum kenti
Iran'ı bu 6 günlük dızide kendi
anladığımız kadanyla sızlere ak-
taramaya çalıştık. Ne kadar anla-
dığımızı ve ne kadanru aktarabıldığımı-
zı kestirmek çok zor. Bu endışeyle Iran
üzenne yazılmış kıtaplan, ınternet si-
telerinde yer alan yazı, araştırma ve de-
ğerlendırmelen okuyarak eksiğimizi
gıdermeye çalıştık.
1979 yılında Şah'ın devnlmesıyle
başlayan Islamı rejım, çok değışik aşa-
malardan geçerek bugünlere ulaştı. Baş-
langıçta Islamı rejım yanlılanyla, dı-
ğer muhalıf güçler bır arada yaşadılar.
Laikler ve solcular daha açıkçası özgür-
lük yanlısı modernıstler, İslamı güçler-
le birlıkte başladıklan mücadelenın bel-
li bir aşamasında oyunu kaybettıler.
•
Idamlar, clnayetler...
Islami rejım yanlılan önce solculan
ve laıkleri tasfiye ettiler sonra kendı
aralannda bır ıktidar mücadelesıne gı-
nştiler. Her aşamadan sonra Islamı re-
jım, bıraz daha radikalleşti, ıdamlar, cı-
nayetler birbınnı ızledi.
Dctıdara Humeynı'run ölümüne (1989)
kadar radikalleregemenoldular. Irak'la
süren savaş ve ABD kuşatması da, mu-
hafazakârlann egemenliğini pekiştirdi.
Rafsancani'nin Cumhurbaşkanhğı ve
Hamaney'in dini lider olduğu dönem,
değişim ve dönüşümün başlangıcıydı.
Rafsancani, ekonomide liberalleşme
adımlan atmayaçalıştı. Fakat, mollalar
ülkenin petrol gelirini ellennde rutma-
ya ve mılitan silahlı güçlere lcumanda
etmeye devam ettiler. Ellerindeki en bü-
yük İcoz, Irak savaşı sırasında yaşamı-
nı yitirenlerin aileleri ile sakat kalanlar-
dı. Milyonlarca insan, şehıt ailesi ya da
gazi maaşı alıyordu. Onlann duvarlan
kaplayan anılan hiç gündemden düşme-
di. Çarşı pazar yerlerinde, camilerde, tür-
belerde sürekli "şehıtler" ve "gaziler"
için para toplandı, propaganda yapıldı.
Şah'ın devrilmesiyle
başlayan Islami rejim, 1979'dan
bu yana değişik aşamalardan
geçerek bugünlere ulaştı.
Önceleri işbirliği yapan mollalar
ile muhalefet arasındaki kanlı
hesaplaşma, muhafazakârlann
'zaferiyle' sonuçlanmış ve
Humeyni'nin ölümüne kadar
iktidara hâkim olmalannı
sağlamıştı.
den gelenler yapıyor. Ancak, görüştü-
ğümüz herkesin belırttığı gibı, arök ken-
dilerinı îslamcı olarak tanımlamayan
laık kesimler de seslerinı yükseltiyor-
lar. Bu kesim kendısıni tanımlarİcen,
"bize laikler deniyor" dıyorlar. ABD
müdahalesinden yana olanlarda muha-
lefet içinde yer alıyor.
Sert eylemler yoida
Gençler, daha radikal davranıyor. Ha-
temi'yi ve reformculan mollalarla uz-
laşmakla suçluyorlar. Toplumun deği-
şik kesimleri içinde de, reformculara
yönelik eleştiriler de az değil. Bu eleş-
tirilerreformcu kesimleri radikal çıkış-
lar yapmaya yöneltıyor. Son dönemde
başlatılan protesto oruçlan, reformcu-
lann yeni eylem biçımi. Bır sonraki aşa-
mada daha sert eylemlere girişecekle-
rini söylemekten de çekinmiyorlar.
Devlet içindeki muhaliflerle, devlet
dışındaki muhalifler bugüne kadar iş-
birliği yapmadıklannı, bu durumun mol-
lalann işini kolaylaştırdığını söylüyor-
lar. Son haftalarda gündeme gelen ve ül-
ke çapında yaygınlaşan protesto oruç-
lan sırasında geçmişten farklı olarak
birlıkte hareket ediyorlar. Bu mücade-
le Şubat 2004 yılındaki seçimlere doğ-
ru daha da şiddetlenerek sürecek gibi gö-
rünüyor.
Bir önemli kadın muhalif olan Şirin
Ebadi nın Nobel Banş Ödülü'nü alma-
sıyla, muhalifler önemli bır moral ka-
zandılar. Zaman, mollalann ve kurduk-
lan rejimin aleyhine çahşıyor.
$11 İslam-modernlte pokerl
Iran'da şu anda yapılan tartışmanın
özü, din ile siyasetin ilişkisi üzerine.
Her şeyi dini referanslarla açıklama ve
iktidan dini fetvalarla sürdürme dene-
yi iflas etmiş durumda. Molla rejimi
artık toplum tarafından istenmiyor.
Bundan sonra ne olabilir: Birinci ih-
tımal artan muhalefet hareketi mollala-
n adım adım geriletebilir. Zaten kendi
içlennde "siyasetten çekilelim" tartış-
ması yapmaya başlamışlar bıle. Bu ge-
rileme; Meclis'ın ve hükümetın duru-
ma egemen olmasını ve dinın siyaset-
ten uzaklaşması sonucunu doğurabılır.
Ancak, Iran toplumunun dinle olan ılış-
kısi Türkıye'dekınden çok farklı. Mol-
lalar, yüzlerce yıldır toplumsal hayat
içinde, ticarette çok etkınler, arkalann-
da önemli bir medrese geleneği var. Bu
nedenle laıklığin toplum ıçıne yerleşme-
si kolay olmaz. Ancak mollalar kesın-
likle eski egemenliklerini yitirecekler,
hem de bır daha gen gelmemek üzere.
Iranlı ünlü felsefeci Daryus Şayegan
"Yarah Bihnç" kıtabında Islamı rejimin
durumunu şöyle tanımlıyor: "Runban
sınıfi en ön saftadır. Ne olursa olsun, ça-
resiz sonuçlanna katianacakür. Dinsei
sÖNİeminradikalleşnıesiİslam'ıçokteh-
Kkeli maceralara doğru irmiştir. Din
adamlan, akla ha>alegeiebilecek bütün
çarpıkhklann açgözlü tüketkiierine dö-
nüşmüşlerdir~.Bundan böyle Şii İsla-
mı'nın geleceği ve modenüİğin kaderi.
AZINLIKLARA YÖNELİK YAYIN TARTISMASI İRAN'DA COKTAN BİTMİS
'Iç muhalefet'
1997 yılında muhafazakârlann ve
mollalann engelleme çabalanna karşı
Hatemi'nin Cumhurbaşkanlığını ka-
zanması değişimin başlangıcı oldu. Mu-
hafazakârlarla reformcular arasındaki ik-
tidar kavgası sürüyor. Muhalefet, eski
rejimin içinden çıktı, ancak onlarla sı-
nırlı olmayan bir genişlik kazandı. Şu
anda etkili muhalefeti, eski rejimin için-
/
smail Bendi Derya /Iran RTV
Türkçe haber sorumlusu
anlatıyor: "31 radyo, 9
televizyon var. Özel radyo ve TV
kurmak anayasaya aykın. Bütün TV
ve radyolar devletin. Cemi Cem ABD
ve Avrupa 'ya yayın yapıyor. Eyalet
sistemi var. Genel olarak yayınlar
Farsça. Ermeni ve tbranice
azınhklara yönelik, Azerice (2 lehçe),
Kürtçe (3 lehçe), Arapça. tran
dışında yüzün üzerinde yayın
yapıhyor. Kürtçe yayın yapılsın mı,
yapılmasın mı gibi bir tartışma bizim
ülkemiz için komik. Günde 8 saat
yayın yapıyoruz. Buradaki tartışma
radyo ve TV'lerin özel olup
olmayacağı üzerine. Açlık grevi var.
Çeker yayınlarız. îsrail'i devlet
gören bir yayın ise yapılamaz. Çünkü
devletimiz îsrail 7 tanımıyor. Kadın
çalışanımızın oranı oldukçayüksek."
Rafsancani'nin 1989'daki
cumhurbaşkanlığı ve
Hamaney'in dini lider olmasıyla
birlikte Iran'da değişim dönemi
debaşladı. 1997'de Hatemi'nin
cumhurbaşkanı olması
değişimin başlangıcı oldu.
Muhafazakârlarla reformcular
arasındaki iktidar kavgası
şiddetlenerek sürecek gibi
görünüyor.
bu korkunç poker oyununun kazanıhp
kazamlmamasına bağh olacakur."
tkıncı ıhtımal, muhafazakâr molla-
lann şiddete başvurup, gelişmeyı engel-
lemeye çalışmasıdır. Bu da daha geniş
bir direnişı beraberinde getirir. Sonuç
yıne aynı yere vanr. Dıne dayalı rejimin,
öyle de olsa böyle de olsa artık Iran'da
bir geleceği kalmamışhr.
Bundan sonra Iran'ı daha fazla anla-
ma şansımız var. tran'ın sevımli ve di-
rençli halkına olan sevgimizin arttığını
da söyleyebiliriz. Yüreğimiz, gönlümüz
onlarla birlikte. Her zamankinden daha
çok.
BİTTİ
Kflvnaldan
"Son BüyükDevrim ", Robin fVright,
çeviren Şenız Türkömer, Doğan Kitap,
2001.
"Hatemi'nin Iran'ı" Ruşen Çakır,
Samı Oğuz, îletişim Yayınlan, 2001.
"tran'da Modern Ölmak", Fariba
Adelkah, Çeviren İsmail Yerguz, Metis
Yayınevi, 1999.
"tran: Bir Devrimin Tükenişi",Far-
hadKhosrokhava, OlivierRoy, Çeviren
İsmail Yerguz, Metis Yayınevi 2000.
"Peygamberin Hırkası", RoyMotta-
deh, İstanbul Bılgi Ümversitesi, 2003.
"tslamiyet Üzerine Söyleşiler" Oral
Çalışlar, Sıfir Noktası Yayınlan, 2002.
"Gülümseyen İslam- Hatemi'nin
Ağzından Iran 'da Değişim ", Hazırla-
yan: Sami Oğuz, Metis Yayınlan, 2001.
"Yarah Bilinç", Daryush Shayegan,
Metis Yayınlan, 1993.
Ev partisiyle
gelen ölüm
G
eçen ay Tahranlı bır genç, içkilı ev partısini basan
Besic milislerinden kaçarken açılan ateş sonucu ya-
şamını yitirmiş. Gazeteci meslektaşlanmız, bu fa-
ili meçhul cinayeti, üzülerek ve ülkedeki hukuksuzluğa bir
örnek olarak anlattılar. Bir gece gençler kızlı-erkekli bır ev
partisi yapıyorlar. Partiyi haber alan polisler eve baskın dü-
zenliyorlar. İçkilı olan gençler kaçışmaya başlıyorlar. îç-
lerinden biri de arabasına binerek kaçmak istiyor. Polis-
ler peşine düşuyorlar Genç, korkusundan dur İhtarlanna
rağmen kaçmayı sürdürüyor. Arkasından kurşun sıkan po-
lisler sonunda çocuğu yakalıyorlar. Genç, bizdeki deyim-
le "ölû olarak ele geçirffiyor."
Vücudunda tam 12 kurşun delıği sayıhyor. Kurşunlann
çoğu yakın mesafeden ve kafaya sıkılmıştı. Üstelik kur-
şunlann çoğu da ön taraftan girmiş. Yani yakalandıktan
sonra öldürülmüş. Bu genci öldüren polıs tutuklanmış ve
bir süre sonra kefaletle serbest bırakılmış. Hiçbır gazete
bunu yazmadı, dedıler.Gencin ailesi de korkusundan sesi-
ni çıkaramamış. Gazeteciler kendi aralannda neden sessiz
kaldık diyerek birbirlerini eleştiriyorlardı.
Sesl kısıtan müezzinler...
Iran camileri, bizimkilere benzemiyor. Seramik motifleriyle
süslü kubbeleri göstenşlı. Ortalıkta gezirurken çok sayıda cami-
ye rastlamıyorsunuz. Ezan sesi ise hemen hiç duyulmuyor. Ezan
saatınde yayın kesip naklen ezan yayımlayan Iran TV'sı anlaşılan
genel çizgıyi yansıtmıyor.
Iran İslam Cumhuriyeti'nın 13. yılında, camilerden yükselen güriil-
tü üzerine şikâyetler yoğunlaşınca Hameney, Iran'daki din adamlanndan
müezzinlerinin sesini kısmalannı istemiş.
1998 yılı ortalannda Hz. Muhammed'in doğum yıldönümünde yayımlanan
bir bildınde, "camilerdeki ibadetin toptumu rahatSK etmemesi ve hopariörierin
komşulara rahatsızhk vermemesi
n
istenmiş.
Vasektomi
'modası'
K
ız-erkek arkadaşlığının sürekli gözaltında tutul-
ması erken yaşta evlilikleri kışkırtmış. Gençle-
nn ancak telefonla flört edebildiği îran'da çocuk
yaşta evlenmek yadırganmayan birdurum. Evlenme ya-
şı kızlarda dokuza indirilmiş. Bu uygulama Iran islam
rejiminintoplumabir "armağanı". Rejim,tahminede-
ceğiniz gibi bir erkeğın dört kadınla evlenme ve mu-
ta evliliği (geçici evlilik)uygulamalannı da geri getir-
mış. Bu duruma bir de boşanma hakkının esas ola-
rak erkeğe tanınması eklenince garip bir aile düzeni
ortaya çıkmış.. 1986 yılında yapılan nüfus sayımın-
da Iranlı kadınlann ortalama yedi çocuk sahibi olduk-
lan anlaşılmış. 34 milyonluk nüfus 54 milyona yük-
selmiş. Artan nüfusun rejimi korumak yerine çöker-
teceğı fark edilince doğum kontrolü gündemin baş sı-
rasına oturmuş.
Lazerllsl makbul
Evlenecek çiftler için zorunlu aile planlaması kurslan
örgütlenmiş. 10 yıldır devam eden bu kurslar başanlı ol-
muş. 1994'te yürürlüğe giren uygulamaya göre evlenmek
isteyen çiftler aile planlaması kursuna katıldıklannı gös-
teren belge ohnadan nikâh kıyamıyorlar. Kadınlı erkekli gi-
dilen bu kurslarda erkeklere nasıl prezervatif takacaklan bi-
le öğretiliyormuş. Kurs marifetiyle erkeklere önerilen vasek-
tomi (kısırlaştırma ameliyatı) îran'da çok moda. Dini lider Aye-
tullah Hamaney, erkeklerin bsırlaştınlması hakkında dini görüş-
lennı bir açıkJama ile duyurmuş. Bıçakla yapılan ameliyat çok ka-
bul görmemış. Ama, lazerle ameliyat uygulaması başlatılınca beş yıl
içinde 300.000 erkek kendisini kısırlaştırmış. Sonuç olarak nüfus kont-
rolünde bü>ük başan sağlamışlar.
BİTTİ
Dinikentin
oylan
reformcuya
Tahran'ın 140 kilometre
güneyinde. Hum^TÜ'nın
Türkiye'ye sürülmeden önce
yaşadığı ve Şah'ın
yıkılmasından sonra yerleştiği
kent. Tam anlamıyla bir dini
kent havası içinde. Buraya Şah
hiçbir zaman heykellenni
koyamamış. Öctidara egemen
olan mollalann yetiştıği Fevziye
medresesi de burada. Aynca
Şiilerin 12 ımamından birisi
olan 8. Imam Rıza nın kız
kardeşi adına yapılan ünlü
Masume türbesı tam anlamıyla
bir ziyaretgâh durumunda.
Buraya kitleler halinde gelen
insanlar, yerlere kilimler serip
çaylar demliyorlar. Kadınlar
türbeye ancak çarşafia
girebiliyor. Kapıda isteyene
çarşaf veriliyor. Masume
türbesi, devasa büyüklükte iç içe
bölümlerden oluşuyor. Daha da
büyütülmek için yeni ekler
yapıhyor. Bütün bu Islami
havaya karşın, seçimlerde
oylann çoğu reformcu
Cumhurbaşkanı Hatemi'ye
çıkmıştı.
Tatiller Türkiye'de
Antalya 'ya
30bin
İranlı turist
Iran'dan aynlacağımız son gece
Tahran'ın zengin semtlerinden
birindeki büyük bır lokantaya
gittik. Daha çok turistlerin
rağbet ettiği Ali Kapı Lokantası,
Tahran'ın ender eğlence
mekânlanndan bihsiydi. Saat
21.00'den sonra canlı müzik
yapüıyor. Isfahan örtüleri
serilmiş masalar ve kerevet
benzeri iki üç kişilik kanepeler
var. Tepede sayısız pembe cam
fanuslan olan avizeler
sallanıyor. Duvarlarda yağlıboya
tasvirler göze
çarpıyor. Azeri,
Kürt, iranlı
gruplann
şarkılar
söylediği, stand-
up yapan
göstericilerin yer
aldığı sahne gece
boyunca hiç boş
kalmadı.
Lokanta
yöneticileri
kamera ile çekim
yapılmasından korkuyorlardı.
Ortaya çıkıp oynamaİc yasaktı.
Kadmlar erkekler oturduklan
koltukta yerlerinde hareket
ederek şarkılara karıhyorlardı.
Türk Turizmci Cenap Parim de
lokantaya gelenler arasındaydı.
Cumhuriyet okuru olduğu için
gelip beni buldu. 3 senedir
fran'dan Antah/a'ya turist
götüren bir fırmanın temsilcisi:
"3 sene önce tranhlar Antalya'
ya otobüsle gelrvordu. O zaman
sa\ilan birkaç bini geçmiyordu.
Bu yaz tam 30 bin turist uçakla
Antalya'va geldL Bu sayı
önümüzdeki yıliarda çok daha
fazla artacak." Parim"e Iran'ı
nasıl bulduğunu soruyorum:
"Bizim 30 yd önceki haHmize
benzi>T)rlar. Eğer îran'la iüşküeri
getiştirirsek. çok önemB
kazançtar elde edebüiriz.
Teknolojiye çok ihtiyaçlan \vaf
Cenap Parim.