Katalog

»YFA CUMHURİYET 8 TEMMUZ 2002 PAZARTESİ DIZI Katliamdan sonra 'islamda yakma yoktur' denildi, oysa Madımak'takiler önce dumandan boğuldu, sonra yakıldı 'Sıvas yangını'nın ardından- 5 - ŞÜKRÜ GÜNBULUT Dr. Antropolog rkek olsua, kadın olsun hrrsızın eli- ni kesmelı (Maide / 38). • Erkeğin üst üste 4 kadın ahna hakkı vaıdır (Nisa ' 3). • Kuran'da bir insanın diğerini köle tutması meşru görülür. Kınama ve ceza gerektirmez. Allah, insanlann kiniJii kimine köle ermişrir (Nahl / 75). • Allah, çoğalmalciçin çift çift hayvanlar ya- ratır (Şûrâ 11). (Oysa bilime göre amiplerin vs. çoğalrnalan için çift obnalanna gerek yoktur. Ku- ran'm yazıldığı srral arda mikroskop olmadığın- dan, Kuran bunu bilmiyordu.) • Daha başlangıçta msanlann kimi, kimine üs- tün yarahlmıştır (Nisâ f 34). • Bir kişi için gökte sofra hazırlanıp, indiril- miştir (Maide / 14). • Bir halk için, gökten helva yapılıp gönde- rihniştir (Tâhâ 160). • fur Dağı havaya kaldınhnıştrr (Nisâ /154 -A'raf 171). • Çamurdan kuş gibi bir şey yapılıp ona üf- lenince canlanmıştır (Al-i Imran / 49-Mâide'llO). • Öldüren kimseyi, öldürülenin en yakını öldürebilir (tsrâ / 33). • Her uykuda ölürüz. Sonra Al- lah bizi dıriltir (Zümer' 42). • Öte dünyada, miimin erkeği, zebercetler, inciler, altınlar, gıl- manlar (oğlanlar) ve çadırlar için- de huriler bekliyor (Tûr' 24; Rah- man / 72). (Orda da birtakım insan- larhizmetlive cariye. Ordadamü- cevherat ve zenginlik sevdası...) • Belimizle göğsümüz arasm- dan atüan bir sudan yaraüldık (Tâ- nk / 6). (Oysa biliıne göre cinsel sıvılann hepsi belden aşağıdadrr.) • Yeryüzunün sahibıyiz (Neml / 62). Dünyadaki her şey bizim için oluşmuştur (Bakara / 29). (Bilim, evrenin, dünyamn, yıldızlann vs. bizim için oluşmadığını bildirir.) Bilim kabul etmez' • Allah, Meryem'e ruhundan üf- ledi. Erkeksiz doğurttu (Tahrim / 12). • Tümüyle ölmüş bir kasaba, yüz yıl sonra dirilmiştir (Bakara / 259). • Dört dağın üstüne atıhTiış dört ölü kuş, çağnlınca koşarak gelmiş- tir (Bakara < 26). • Bazı aileler, dünyalara üstün ve seçkin yaratılmıştır. Ömeğin Âl- Imran Ailesi. (Âli Imran ' 33). • Maymunlarve domuzlar eski- den insandılar. SapıkJık yapınca domuz ve maymun oldular (Maide ' 60). (Bilim böyle bir şeyi kabul edemez). • Yahudiler, inananlann en şid- detli düşmanıdırlar (Maide / 82). • Müslümanlar, Yahudi ve Hıristiyanlardan dost edinmemelidir (Enbiya 31). (însanlar arasın- da dostluğu engelleme). • Dağlar, depremi önlemek için, çivi gibi ye- re çakıhnış, berkitilmiştir (Enbıyâ ' 31). (Sismo- lojiyle terslik. Bilime göre asıl büyük deprem- ler, dağlık bölgelerde olur. Deprem kuşaklan dağlan izler). • Kadırun değeri, mirasta erkeğin yansıdır (Nisa/176). • Namaz kılmalı, zekât vermeliyiz (Mücade- le ' 13). • Kurban kesmeliyiz (Kevser / 2). • Yan yatarken Allah 'ı anmahyız (Nisa /103). • Şairlere ancak azgınlar uyar (Şuarâ / 224). • Faiz haramdır (Nisâ ' 160). • Erkek, cariyesi ile sakıncasız yatabilir (Mu- minun ' 6). Cariye ganimetten (Ahzâb / 50), sa- tın alarak edinilebilir. • Cariye fuhuş yaptığında, hür kadırun yan- sı kadar cezalandrrıhr. • Içki içihnemelidir (Maide / 89). • Öldükten sonra dirileceğiz (Hacc / 5). Kuran'daki ayetler, 1400 önceki Arap - Hicaz yöresindeki kültürü yansıtıyor. Bu kültürûn kadmlar, gökbilim, canlılann oluşumu, ceza hukuku, medeni hukuk, kölelik, insan haklan üstüne söyledikleri, günümüzdeki gelişme ve aydınhkla uyuşmuyor. Peki bir kişi, ayetlerden biriyle biltm ya da insan haklan arasındaki uyuşmazlığı görüp bilimden ya da insan haklanndan yana olursa ya da namaz kılmaz, zekât vermez, bankaya para yatınr, çamur kuşun dirildiğine inanmazsa ne olacak? Müslûman kızlar müşrikle evlenemez. Kuran'da daha 6500'den çok ayet var. Hepsi de 1400 yıl önceki Arap - Hicaz yöresindeki kül- türü, bilgiyi ve anlayışı yansıtıyor. Bu kültürûn kadınlar, gökbilim. canJılann ve evTenin oluşu- mu, biyoloji, ceza hukuku. medeni hukuk, kö- lelik, cariyelik, insan hakJan, canlılann doğma- sı, öhnesi, maymunlar, domuzlar. diğer dinde- kiJerle ilişkiler, deprem bilimi, ozanlar. faiz... gi- bi sayısız konular üstüne söyledikleri, gördüğü- müz gibi, günümüzdeki gelişme ve aydınlıkla uyuşmuyor. "Gerçek Müslüman", Kuran'ın tek tek bütün ayetlerine iman etmek ve uygulamak zorunda- dır. Çünkü bunlar farzdır. Hem inanılacak hem de ona göre eylem yapılacak. Peki bir kişi, ayetlerden biriyle bilim ya da in- san hakJan arasındaki uyuşmazlığı görüp bilım- buWıığuniEyenJeöklürim_Onlan\akala\Tphap- sedin; her gözetJeme yerinde onlan bekleyin. Eğer tövbe eder, namaz kılar ve zekât verirlerse yoflannı serbest bırakın." (Tevbe /1,2,5) • Bakara 193 "Fitnekahnayıp. vaJnızAflah'm dini ortada kalana kadar onlarla savaşıa" Tekrar: • Enfal 39 "Fitne kalmayıp, yalnız ABah'ın dini kalana kadar onlarla savaşın." • Enfal 65-66 "Müminleri savaşiçin coştur." • Bakara 54 "Yaratanınıza tevbe edin, tevbe ermeyenlerinizi öldürtin, bu yaratanınız kaünda sizin için hayırh olur* • Bakara -191 "Onlan bulduğunuz yerde öl- dürün. İnkâr edenlerin cezası böyledir." • Tevbe 41 "tsteyen, istemeyen, hepinizsa- vaşa çıkm. Allah yolunda maDannızla. canlan- ruzla cihatedin. BÛirsenizbu siziniçin hayırbdnf nu da söylüyor: "Aflah, şüphesiz, Allah yoluna öMürenvcökhvülen mürninlerin canlannıve mal- lanru cennete karşıhk olarak satın almıştır. Ver- diği sözü Allah tan daha çok rutan kim \ardır. Öyleyse yapöğınK aiışverişe sevinin. Bu büyük başandır*(Te\be 111). Kuran'ın bunlara benzer, daha düzinelerce hükmü var. KatUamın ekonomlk yönü Kuran ayetlerinde, daha çok, aykın düşünce ve eylemlerden dolayı, öldürüm görünüyor. Oy- sa Hz. Muhammed Islam katlıamlannın eko- nomık yönünü de açıklığa kavuşfuruyor: "Hz, Muhammed buyurur ki Hak Teala Haz- retieri berûm n/kımı nuzrağımın gölgesine bağ- lanuşür. Vani gaza etmem gerekir" dıyor (Bugün SEVGİ VE HOŞGÖRÜ - Pir Sultan Şenlikleri'ne sevgî, banş ve hoşgörü duyurusu için giden 33 aydın, Madımak Öteli'nde gericiier tarafından yakılarak ötdürüldü. Yıldızdağı'ndaki Pir Sultan Abdal Anrtı, tüm evrene Pir Sultan'ın dizeleriyle şu mesajı iletiyor: Kadılar, müftüler fetva yazarsa işte kement, işte boynum, asarsa Işte hançer, işte kellem, keserse Dönen donsün, ben dönmezem yolumdan ^. -*»>. (Fottffaf: CÜMHURİYET ARŞİfr), den ya da insan haklanndan yana olursa ya da na- maz kılmaz, zekât vermez. bankaya para yatınr, çamur kuşun dirildiğine inanmazsa ne olacak? Kuran bu tür kişilere belirli adlar vererek, du- rumlan tek tek sayar: "Mûşrik" "tnkâreden" Tevbe etmeyen" "Namaz kümayan'' "Zekâtvermejen" "AHah'a, ahirete inanma>an" "Haramı haram sayma.van"... Ve bunlara verilecek cezalar da yine Kuran'da belhdir(Diyanet îşleri Başkanlığı Çevırisı, 1988). • Tevbe 29-Khapverilenlerden,AIlaha,ahi- ret günûne inanmayan, Allah'm ve peygambe- rinin haram kıldığını haram saymavan, hak di- nini din edinme> enlerle. boyunlannı büküp ken- di eDerhie cizye verene kadar savaşın. Sizinle sa- vaşuiarsa onlan öldürün. İnkâr edenlerin ceza- sı böyledir.'' • fev be 1,2,5 "Anlaşma yapbğınız müşrik- lere ihtardır. Yeryüzünde dört a> daha dolaşabi- Krsiniz™ Hürmetfi a\1ar çıkınca. puta tapanlan • Tevbe 123 "EyinananlarlYakmıntzdabu- hınan inkârcılarla sav^aşın: sizi kendflerine kar- şı sert bulsunlar." • Muhammed '35 "Ey inananlar! Sizler da- ha üstün okhığunuzhalde düşman karştsmda gev- şemevin. Anlaşmaya davet etmeyin." • Maide 33 "Aüah ve peygamberryle sava- şanlann ve yeryüzünde bozgunculuğa uğraşan- laruı cezası öldürülmek veya asümak yahut çap- razolarak el vea>aklan kesümek ya da yerlerin- den sürühnektir." • Enfal 67 *Yeryüzünde sa\'aşırken,düşma- nı yere sermeden esir almak hiçbir pevgambere yaraşmaz. Geçici dünya mahnı istryorsunuz. o>- saAlah ahiretikazannianızıister.Alîah Güçlü'dür, Hâkim'dir.'' • Al-i îmran / 200 "Ohada hazır bulunun." • Maide / 35 "(Allah) yolunda cihad edin ki kurtulasıruz.*' • Al-i tmran / 195 "Sa\aşan ve öldürülenle- rin günahlanru elbette örteceğim.'' • Kuran, kendi başına, Islamın dışında ya da İslama karşı düşüneni (yani sapkın, bozguncu) öldürmeyi teşvik için bunun kârlı bir iş olduğu- Gazetesi, 1968:4). tslamda yakıp yıkma kültürü, en hümanist bildiklerimizi bile etkilemiş. Hayber Kalesin yıkan Kâfiri orda yakan Şahinler gibi bakan AMgibierjabır (YunusEmre, 1934:70) Hz. Peygamber bir gün, "Falan kişiyi bulur- sanız ateşe aüp yakuı" der. Sonra hükmü azıcık değiştirir. "Ateşe aöp yakuı dedim ama önce öl- dürün sonra yakm" (Ebu Dâvûd, Cihat 122. Hadis No: 2673; Turan Dursun, Dın Bu ITI, îs- tanbul, Kaynak. 1991, s.71). Başka bir hadis: "Sabahleyin Übna'ya (ansı- zm) baskm v^p ve orayı vak". Köy, içindekıler- le birlikte yakılıyor. (Ebu Dâvoid Cihad ,91. Ha- dis No: 2616; Turan Dursun, Din Bu III, îstan- bul, Kaynak. 1991, s.73). Sıvas Belediye Başkanı Karamoda, "İslam'da yakma TOktur" diyor. Cehennemde yakma Al- lah'a mahsusmuş da onun için... Ovsa, ruhçu kül- türde te\il mi eksik. Madımak'takiler de "Ön- ce dumandan boğuhıp öldüler. sonra yandılar" dedinmi.işişeriatauydurursun... "İslamdazor- luk yoktur" dıye laflar duyanz. Bu laflann an- lamı işte bu tevillerle ilgilı... Her şey her şeye kolayca tevil edilir. "Nej'di Bu îşlerin Ash" adlı kitabımızda dın- lerm kan dökücülüğü üstüne 20 sayfa kadar bel- ge verdiğimizden burada kısa kesiyoruz. Eğer Madımak'takiler arasmda, Kuran'ın bu hükürnlerinden bazılanna uymayan. uyma- makla kahnayıp bilinçlı olarak bu hükümleri saymayan ve bunlan söyleyen var idiyse. bun- lar "bozguncu, fitne, kâfir, tevbesiz, münkir, müşrik, Allah \t Peygamber'in haramuu ha- ram saymayan, dini kabul ctme>en._"ler arası- na girerler. Bir de Içişleri Bakanımız \ e bazı yazarlan- mızın dediği gibi Müslümanlan tahrik etmiş iseler, bunlann cezalarının ölüm oldugunu da- ha önce gördük. "Gerçek Müslûman" öldürür mü öldürmez mi, hangi koşullarda öldürür, artık açığa çık- tı sanınz. Hepimiz tek tek. bu Kuran hüküm- lerine göre vicdanımızda. "Gerçek Müslü- man"ın saldınsmdan korunmuş olup olmadı- ğımızı hissedebiliriz. Yukanda, Kuran'ın bilim ve in- san haklan konusundaki bazı farz- lannı saydık. Madımak'takilerden biri. bu farzlann birine inanmıyor yada farza göre eylemiyorsa ve tah- nk ederse "Gerçek îslam"ın öldü- rüm hakkı doğar. Yani Madımak'takilerin biri ve- ya bazılan, Kopernik bilimine ya da Darwin teorisine, ya da astro- nomi bilımme güveniyorsa; kö- lelik, canyelik. el kesme, öldüre- ni öldürme, kayan yıldızlar, may- munlar, domuzlar, kadmlar üstü- ne Kuran hükümlerini ve Hıris- tiyanlarla dost olmamayı kabuJ et- miyorsa; namaz kılmıyorsa. ze- kât \ermiyorsa, kurban kesmi- yorsa, bankada parası varsa, içki içiyorsa, çamur kuşun canlandı- ğına, gökten hel\3yağdığına, sof- ra indiğine, dağın göğe kalktığı- na, ölü kuşlann koşarak geldigi- ne, tüm kasabanın >'üz>ıl sonra di- rildiğine ve bunlara benzer nice şeyin hepsine değil, birine bile inanmıyorsa... bu durumda Ku- ran'agöre "GerçekMüsluman"ın öldürüm hakkı ve farzı vardu". Seçmell cezalar önerisl Böyleleri için Islami alicenap- lık, zorunlu tek bir ceza değil, seçmeli cezalar önererek, İslamda zorhık olmadığmı gösteriyor: Mü- min, bu tür adamlan ister asar, is- ter keser. isterse acır sürgün eder. Kesim işi de öyle acemi kasap gibi değil Kuran'i ve şeri bu- dü- zene göre olmalıdır. Önce sağ koldan başlamışsak ardından sol bacak dipten kesilir. Sonra sol kol. ardmdan sağ bacak kalça hizasından, Allah aşkına. özenle kesilir. Kuran'da Maide Sûresi'nin 33. Ayeti kesim metodolojisini ince ınce anlatır. Eğer, köşenizde kımseye zararsız oturuyor, kitaplannızın arasında yaşayıp gidiyorsanız gerçek Müslümanın saldınsmdan gene de emin değilsiniz. Hz. Muhammed şöyle söylüyor: "Onlar, namazunızı kılıncaya ve zekâtJannı verinceve kadar, insanlaria öldürüşmem ernro- lundu. însanlar, bunlan yerine getirdikleri za- man benden kanlannı ve mallaruu kurtarmış olurlar" (Buhari. Selat 28). Yani, hepimizin canında "Gerçek Müslüman"ın tasarruf hak- kı var. Sıvas'ta işte bu gerçek Müslümanm; bütün insanlığa karşı kullanabileceği tasarruf hak- kmın küçük birörneği verildi (öldürenJer ger- çek Müslümanlar ohnayabilir). Ama yapılan iş, eğer Madımak'ta yukandaki Kuran hükümJerinden birini bile kabul etmeyen var idiyse. gerçek Islamın işidir. BİTTİ Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu Başkanı Öker 'Sıvas'm yıldönümünde, Yahudi soykınmının okullarda okutulduğuna dikkat çekti Gelecek kuşaklar katliamdan ders alsınHaber Merkezi -Avrupa Alevi Birlik- len Konfederasyonu Başkanı "nırgut Öker, "Biz Srvas katn'amını anarak nef- ret üretmiyoruz. Demokrasiden nefret eden. onu ortadan kaldıracak olan dü- şüncevi teşhir etmek istiyoruz. Ülkemiz- de demokrasi düşmanı şeriat tehnkesi ha- la gündemdedir" dedi. Sı\ as katlıamı anma törenlerinin "nef- ret ürettiği" iddialanna yazıh bir açıkia- mayla tepki gösteren Öker, Sıvas katlima- nınrn sadece yıldönümlerinde değil, her gün incelenmesinin ve gelecek nesillere den alınması gereken bir tehJike olarak anlatılması gerektiğini vurguladı. Anma törenlerinin bazı kesimlertarafindan "nef- ret üreten bir ayin"e benzetilmeye çalı- şıldığını söyleyen Öker, "Sıvas Katliamı, bir veva birkaç kişinin v apüğı bir cinavet degildir. L zun süreşeriatve şiddct tohum- lannın eküdiği bir ortamda 'Şeriatçı ol- mayan, şeriatı istemev en demokrat Alevi vesanatçıkimlüdere'yapılmıştoplumsal bir saldındır. Otel yanarken insan kılığın- dakı caniler sevinç çığlıklan atmışlardır" dedı. Katliamı gerçekleştiren zihniyeti sor- gulamayan, "sevgi ve kardeşlik" için ken- di toplumsal sorumluluğunu yerine getir- meyen kişi ve kuruluşlann Sıvaslılar adı- na konuşmaya haklannm olmadığını be- lirten Öker şöyle devam erri: "Srvas'ta Atatürk'ün Cumhuriyetmü- cadeiesini baslatnıası, Pir Sultan Abdal ın veÂşık Vey sel' in Srvas'ta doğmuş olma- lan, Srvas'ı ya da başka bir toprağı yücelt- mez. Yapüklannm ve söviediklerinin tüm insanbğı kucaklaması onlan vüceltmiştir. Sıvas katliamını ananlarla Ermeniler arasında benzerlik kurulması, 'kuzu pos- tuna bürünmüş kurt'un tavnnı hatırlat- maktadır. Bir taraftan 'sevgi ve kardeştik şöleni' isteyeceksin, öte yandan babası- nı, kardeşini, arkadaşını, yavrusunu kay- betmiş acılı insanlara böyle bir benzetme yakıştıracaksın." Öker, Nazi Almanyasfnda 6 milyon insanın sadece Yahudi olduklan için gaz odalannda imha edilmelerinin ülkede anılmakla kalmadığını aynı zamanda okullarda ırkçılığa karşı insan haklannın ders olarak okutulduğuna dikkat çekti. Öker, "Yüzlerce öğretici ve dokümanter fihnfletopium biinsanhkdısj tehükevıe uya- nık turulmav a çahşüıyor. Bunu anmaya- lım diyenler hakkında kovuşrurma açıu- yor. Yahudi soykınmını inkar etmek iste- yenler önce Neo Naziler, anmav a karşı çı- karak başlıj'orlar" diye konuştu. Sıvas katliamını anarak nefret üretme- diklerini ifade eden Öker, demokrasiden nefret eden, onu ortadan kaldıracak olan düşünceyi teşhir etmek istediklerinin al- tını çizdı. Sıvas insanına anma törenleriyle stres yararmadıklannı vurgulayan Öker sözle- nnı şöyle tamamladı: "Srvas insanının sadece 2 Temmuzlar- da değiL başka zamardarda da Srvas kat- h'amından gerive kalan acryı azalücı des- tek vermelerini beköyoruz. Sadece futbolculanmıza şölen yapan, ama örneğin Sıvas'ta katledilen sanatı ve sanatçılan gündemine almayan bir TRT kurunıu ıle.k Beninipolisünhatayapmaz' tabusu ilekatilolmuşpolisleri koruyan ta- vuia ve Alevi üıancuu yok sayan ırkçı ve ülkemize sürekli zarar veren anlavışlaria Atatürk'ün ö/Jemini çektiği muassır me- denhederseviyesine' çıkamazsınız. Biz Sıvas katliamını bu nedenlerden dolayı unutmayacağız. Srvas katliamından ders alarak, insanhk için, ülkemizde de- mokrasının yerleşmesi için. farklı düşün- ce ve ınançlann birbirlerine zarar verme- den, ama düşüncelerini karşılıklı ortaya koyabılecekleri bir ortamda birlikte yaşa- yabilmeleri için mücadelemize devam edeceğız. Sıvas katliamını unutmayacağız ve unutturmaya asla izin v ermeyeceğiz."