Katalog

SAVFA + CUMHURİYET 24MAYIS2002CUMA O L A Y L A R V E G O R U Ş L E R [email protected] AÇI MUMTAZ SOYSAL Cumlnriyetçi Dayanışma SON yıllanda açıkça ortaya çıkan bır olgu var Cumhunyet artık ıkılı bır tehdrt altındadır Tehdıt ıkıleşınce, onlem de genış bır dayanışmaya otur- malı Tehdıdın bın, eskı Kuruluştan ben, cumhunyet karşrtı guçler halkın dın duygulannı somurup ye- nı devletın devnmcı, aydınlatmacı ve laık yonu- nu yıpratmaya çalıştılar Zaman zaman demok- rası ve ozgurluk mucadelesı kısvesıne burunen, ara sıradıştakı gencı rejımlerce, hatta cumhun- yetı zayıflatma peşındekı Batılı devletlerce des- teklenmış olan bu tehdrt fazla açıklanmaya muh- taç değıl Yenı tehdıt ıse çağdaşlık ortusu attında geldı- ğı ıçın tanınması zor ve tehlıkesı daha buyuk Ulusal devletın çağdışı sayılıp yıpratılışı, ulke var- lıklannın ve doğal kaynaklannın karşılıklı bağım- lılıkadınatalan edılışı, yanıltıcı kılıklara burunmuş ultramodem bır somurgecılık donemının açılışı Sonuç, ozgurluğun ve demokrasının ozunden soyutlanıp çarprtılması, ozgun teknolojı uretme- den başkalannın ılen teknolojılennı kullanmayı manfet sayan elektronık aygıtlı bır tuketım toplu- mu, yozlaşıpyolsuzluğabulaşan sıyaset tıcaret ve medya agıyta aidatılan çozuk ve dağınık bır sos- yalyapı Bu goruntu,ozellıkleSogukSavaşyıllannınku- tuplaşmalanndan geçerek çeşrtlı yontere sav- rulmuş olan cxımhunyetçı ulusal guçlenn yenıden toparlanıp eskı ve yenı tehdıtlere karşı ortak bır dayanışma ıçıne gırmelennı gerektınyor Kemaiıst devnmcılığın coşkusunu ve onurunu hâlâ ıçlennde duyanlar, Uygarlıklar yurdu bır toprağı etnık başkalıkla- nn aynmcılığına bırakmadan çağdaş ulus kaynaş- masının vatanı yapmayı ozleyenlen Ulusalcılığı basrt sloganlann tekduzelığınden oteye, ulke kaynaklanna ve kamu varlıklanna sa- hıp çıkmanın temel ıçgudusu sayanlar, Refahın eşrtlıkçı dağılımı ıçın sosyal demokra- sıyle yetınmeyıp ulusal uretım duzeyının yuksel- tılmesını kamusal ve ozel guçlen seferber eden stratejık planlamaya dayalı bır kalkınma ekono- mısıne geçılmesını ısteyenler, Durustluk ve ınsanca dayanışmadan uzaklaşa- rak yozlaşmaya yuz tutan topluma yenıden sağ- lam değerler kazandıracak bır duzenın ozlemını çekenler Hepsı, ıkılı tehdıt altındakı cumhunyetı koruyup yucettmek zorundadıriar ^ ımdı değışık ad ve bıçımlerie ortaya çıkan kı- w pırdanış ve orgutlenışlenn onunde böyle bır zorunluluk duruyor öte yandan, cumhunyet, başlangıç yıllanna bakıldığında, butun bu özlem ve sahıplenışlen ozetleyen bır kavram gıbı Zorunlulukla gelen dayanışmanın ortak ışığı da o dabılır Yaratıcı, Girişken Bir Gençlik... Doç. Dr. tbrahim ORTAŞ Çukurova Unıversıtesı U ruversıteyeayakbasanveyaşamı- ortava çıkar \e bunun adı da nın en dınamık ve oğTenmenın en ust duzeyde olduğu 19-20'h yaş duzeyındekı genç, ûnıversıtede seçenek (alternatıf) bır bakış açı- sı kazanabılıyormu9 Bıreysel ve toplumsal so- rumluluk ve gınştm cesaretı gosterebılıyor mu9 Eğer "biHm" ve"üniversiteKKk'' bır anlam ıçe- recekse bu, var olandan farklı şe>len araştıra- bılme ve savunabılme gucûnden geçmektedır Unrversıteler, gerektığınde bır "karşHfuruş" ha- lını bıle alması gereken belırleme \ e tavır alış- lar demektır Bunun ıçın de gerek akademık or- tam, gerekse oğrencıler yaratıcı, gmşımcı, so- rumluluk alma cesaretını gosterebılen, kısaca akıl ve gerçeklık dışındakı tum "idol''len par- çalayan bır ortam \ e ozekınle (kulturle) bıçım- lenme durumundadır Yoksa bılınenm surdürü- mü ıçın, geleneksel terbıye araçlan fazlasıyla yeterlı sayılabılır Kanımca ûnıversıteye gelen her genç kesın- lıkle seçenek bır bakış açısı kazanmalıdır Bu da üru\ ersıterun ogrencı gençlığıne sunacağı çe- şıtlılık ortamı ıle olasıdır Bugün çoğu unıver- sıte ortamı. açıkçası bırakınız seçenek bakış açısı kazandırmayı, halen baraka okulu olma- nın ötesıne geçememış bır lıse ortamını andı- ran nıtelıktedır Eğıtım \e öğretım kadrosu da benzer duzeydedır Gereklı kadroların oluştu- rulmamış olduğu bu ortamlar aynı zamanda öğrencıler ıçın uretken, farklı duşunmesını sağ- layacak donanım ve yapıya sahıp değıldırler Bunlann yanı sıra bu bıçundekı ünıversıteler- de Batılı uygar ülkelerdekı anlamda güçlü. ba- gımsız ve gelın olan öğrencı derneklen olma- dığı ıçın de oğrencılere yonelık sosyal aktıvı- teler oluşmamaktadır O zaman bır gencın bu- lunduğu ortamda herhangı bır olguya karşı se- çenek duşünce oluşturmasını nasıl bekleyebı- lınz 9 Seçenek bakış açısı ancak bır duşünce- nın serbestçe sergılendığı, fikırlenn tartışıldı- ğı, kışılık ve kımlık kazandınldığı ortamlarda demokratik" olabılmedır Seçenek bakış açısı kazanamayan oğrencı demokrat olmayı, yanı çokseslılığı bıl- mez ve ıstemez de Ne kendı beyrunde ne de başkalan uzerınde beyın firtınası yaratabılır Seçeneklı olmayan modellerın ışgal ettığı yo- netıcı kadrolan ıle unıversıte ortamı seçenek ba- kış açısı kazandıramadığı ıçın, kışı pratık \a- şamda bır ışı yapma bılmcını ve cesaretını gos- terememektedır Sosyal ortamın sınırlı olma- sı, oğrencı hakkmda alınan kararda oğrencı ter- cıhının dıkkate alınmaması bunda onemlı bır rol oynamakta ErdaJ Atabek, gencın yaşamını kurmasını ve kendı geleceğmı behrlemesını şoyle açıkla- maktadır "Bu yoL çalı çırptsı başkası tarafin- dan temızknmış bır asfalt değüdir." Bu duşun- ce, kışıye, gerçekten mucadelecı bır bakış açı- sının kazanılması ve herkesın kendı geleceğı- nı kendısının hazırlaması gerektığını belırtme- sı açısından son derece onemlıdır Bu bağlam- da yaşamm kendısı bır bedeldır v e yaşamak ıs- teyen de bu bedelı ödemek zorundadır Ya ya- şavarak yaşamı oğrenecek \e bunun bedelını ödeyeceksın ya da kımlıksız, başkasına bağım- h bır kul gıbı ömrunu bıtıreceksın Ptinius, "En büyük ders insamn kendı yaşamKhr" der Ne buyuk bılgelıktır, kışının kendı yaşamını der- se donûştürup bunu geleceğe aktarabılmesı Unıversıte bu anlamda mezunlanna belırlı bır felsefesel duşûnme derınlığı kazandırabılme- lıdır Kendını y onetme gucunün temelı kendı- nı görmekten ve denetlemekten geçer Kendı- nı denetleme (self-regulatıon) gucü ıse aıle eğı- tımınden geçmekte olup burada ılk öğretmen annenm eğıtımıne bağlı olarak değışmektedır Erdal Atabek "Kendini jönetme gucu, guçlük- leri kendi başına yenme, sorunlannı çozebılme gücüylebelirienebilir' 1 dernektedır Kendını yö- netme gucu ıle aynı zamanda kendı kurallan- nı koyabılen, kendını yonetebılen, kendını do- yumsuzluktan ve yetersızlıkten kurtarabılen kı- şıler yaşamlan boyunca daha da rahat ederler Başkasından medet bekleyen değıl kendı so- rununu kendısı çozebılen, kendısını tartabılen, ozgucune guvenen bır gençlik kendısıne yar- dımcı olabıleceğı gıbı çevresuıe ve yaşadığı topluma da çok onemlı katkılar sağlayacaktır Neden gençlenn kendı yeteneklennı tanıma- sma fırsat \enlmez9 Yetenekler yalnızca spor alanlannda değıl, sanat, bılım edebıyat \e sı- yasal alanlarda olabılır Bunlann yapılmasıdu- rumunda ancak genç gençlığını duyumsar Oy- sa Atatürk, daha aktıf, dınamık. ülkesını seven ve tanıyan ona karşı ıçenden \ e dışandan ge- lecek herhangı bır tehlıkeye karşı uyanlmış ve uyanık olması gerektığını bılen gençlere bu va- tanı emanet etmıştı FakatAtaturk'unbuulke- yı emanet ettığı o gunun gençlen ıse koltukla- nnı gençlere ancak gostermelık olarak 23 Nı- san ve 19 Mayıs'larda bırakmaktadır Ataturk un geleceğı emanet ettığı o dönemın gençhğı, şım- dıkı gençlen yalnızca gezın, tozun, bu arada bır de okul bıtınn de ne olursa olsun onemlı değıl, mantığı ıle yaşama hazırlamaktadır Ulkenızde yanlış gıden hıçbır şeyı sorgula- mayın Susun Tabu Buyuk Onder'ınyolgos- terdığı doğrultuda eğıtılme> en y a da v onlendı- nlmeyen gençlik, ulkesının sorunlannın tartı- şıldığı sosyal alanlarda gorulmemektedır Onun yenne koşe dönme felsefesme göre yetışen, para ve benmerkezh, bütunsellık bıl- gısı olamayan kışıler elınde yönetım bıçımle- n oluşmaktadır Böylece de geometnk olarak artan sorunlar toplumda dennden yaralayıcı olarak surmektedır Ya sonrası'1 Sonrası ülke- de lıder yok. herkes bır kurtancı, bır kahraman arar Bu kahraman halen gelmedığı ıçın ulke ola- rak 194O'lı yıllardan bu yana kurtancı ve lıder arar dururuz Umanm bızım gıbı nufusunun çoğunluğu genç olan bır toplumun geleceğı ıyı vetışmış, kendısı ıle banşık, çağdaş kafalı. dûnyayı tanı- yan, dınamık gençlenn elınde daha da ılen gı- decektır Ataturk'ûngençlıktenbeklentısıdebu değıl mıydı 9 aır yazar, eğıtımcı Meh- met başaran, aynca ıme- ce gucünun sımgesıdır Yapıtlan, ödullen sayılamayacak değm çok, ama o, bunlara aldırmadan yazmasını surdûrû- yor ımece poşkusuyla Enyenıyapıtı "PirSul- tan Ötûr Ölûr DiriMr." Başaran, yıızyıllar once vaşanan Sı\as acısını, gunümuz acılanyla bu- luşturup yol gostenv or halkına "Üte de dostun atöğı guOer yiralar beni" dıyen Pır Sultan lar geleceğımızın umudu değıl mı 9 Mehmet Başa- ran, atalanyla Rumeh'ye bağlı Onlannyaşan- tılannı, acılannı, sevmçlennı hıçbır zaman unut- maz Yurt ozlemını babasında anasında du- yumsar önce Yakınlannı, sevdıklennı zaman- sız yıtırmesı denn yaralar açar Toprağın denn- leruıde, yıkık bır kent mıdır onlar 9 "Anızfcıruı, îmecenin Simgesi: Başaran dikenlerin kanatöğı'' bır oyku mu 9 Yoksulluk ıçınde geçen okuma tutkusuvla dolu bır çocuk- lukdonemı "Okudukçakokusunuduydumde- rin işlenmis topraklann." Kö> okuluııu bıtırdı- ğıyılbasla>anîkıncıDun\aSavaşı YenıbırKu- vayı Mıllıye ruhuyla açılan Koy Enstıtulen'nın araladığı kapı "Taşianhalkiçindönen/Birgu- zd değirmen Koy Enstitüleri." Ulusal uyanışın onu kesıluıce baskılar, surgunler başlar Pır Sul- tan olmanın zamanıdır artık 12 Mart la kırle- nır ılkyaz 12 Evlul karanlığı da umutlan, duş- len kuşatır Oldurulen her aydınlanmacı ıçımı- zı yakar ÜnutDoğanay,Tutengfl,Muammer Ak- so\, Uğur Mumcu, Kjşlalı, vb Başaran "Aanm Tarihi"nı vazar, ınsanı sorgular "Bir uzun ağıt mı kı insan / Ve uçunımun knısında acan / Goz kamaşbna bir çiçek mi yaşam." Mehmet Başaran, halkının nabzım tutar her zaman Doğaya tutkundur Edremıt ve çevresın- dekı zeviın ağaçlannın \ ok edıhnesıne dav ana- maz "Çağia kokan sozcukJcrie" kalemıne sa- nlır Topraklannda altın arayan yabancılara kar- şı dırenen Bergamalılann yanında atar yureğı Yaşamın kırlenmesını onlemek ıçın Hızır Paşa'la- ra karşı bır uğraşı ıçındedır sureklı "Pır Sultan Öhır CMur DıriHr" yapıü onun yaşamoyküsunu ne guzel yansıtıyor (Pır Sultan Olur Olur Dın- lır - Mehinet Başaran, Şıır EvTensel Basım Ya- yın. 1 Basım Mart 2002 ) HasanAKARSU HoşgeldinCELL Cep telefonlu hayata Turkcell farkıyla başlamak için: En çok konuştuğunuz 3 Turkcell veya Hazır Kart ya da Muhabbet Hat numarasını seçin. Cep telefonlu hayata Turkcell farkıyla başlayın. 3 ay boyunca bu kampanyadan yararlanabilmeniz için 30 Haziran'a kadar başvuru yapmalısınız. Acele etmekte fayda var! HoşgeldinCell sadece Turkcell'de. Ayrıntılı bilgi için: .{***- 4440532 www.turkcell.com.tr 1cebe3cep tarifesi, tüm konuşmalarının en az %70'ini aynı 3 Turkcell, Hazır Kart ya da Muhabbet Kart numarasıyla yapanlar için avantajlıdır. Başvurunuzu gerçekleştirdikten sonraki fatura döneminizden itibaren geçerli olacaktır. 1cebe3cep'i sadece faturalı hatlar kullanabilir. 30 Haziran 2002'ye kadar başvuran abonelerin seçtikleri 3 nıımara ile görüşme ücreti ilk 3 ay için, koşulsuz, dakikası 59.000 TL'dir. Kampanya bitiminde seçiten 3 numara ile konuşmanın dakikası 177.000 TL'dir. Fiyatlara KDV dahil. ÖİV hariçtir. 'Tarife değiştiren Turkcell aboneleri, seçtikleri 3 numara ile bir sonraki fatura döneminden itibaren indirimli konuşmaya başlayacaklardır. at-^^tei Kampanya döneminden sonra da avantaj devam ediyor. Seçilen 3 numarayla konuşmanın dakikası sadece: TURKCELL Kampanyanın son ayı dahil her ay fatura tutan 39 milyon TL'ye ulaşan aboneler, bir sonraki ay da seçmiş oldukları 3 numarayla dakikası 59.000 TL'den goruşmeye dcvam edeceklerdir. Fatura tutan 39 milyonu geçmezse bir sonraki ay seçilen 3 numarayla konuşmanın dakikası 177.000 TL olur. Bu tanfede seçilen 3 numara dışındakı tüm numaralarta (yurtıçı) yaptlan konuşmalann dakikası 590.000 TL'dir. Fatura tutanna bağlı olan indirim 31 Aralık 2002 tarihine kadar geçerlidir. -r- PENCERE Dinci Nerde Tetikçi Kesiliyor?.. Bırkaç gunden ben yazıp çızıyor, sorup soruş- turuyoruz, ama, turban konusunda çok hızlı şen- at kavgasına gınşen Islamcı kardeşlenmızın gıkı çık- mıyor Dıncı kesımden ne bır ses Ne bır nefes Atatürk'un kurduğu laık Turkıye Cumhurıye- tı'nde 1923'ten ben şerıat hukuku dışlanıyor, 1926 Medenı Kanunu, Kuran hukukunu hayatın kımı ke- sımlerınde askıya alıyor Bırkaç ornek • Eskıden erkekle kadın'hoca'ya vanp 'dini ni- kâh' kıyarlardı, bu ışlem şenata uygundu, şımdı çrft- len laık Cumhunyetın gorevlı memuru evlendın- yor 'Medenı Kanun 'a gore 'laık nıkâh la evlenen ka- dın, bır dızı maddı hakkın sahıbı oluyor Erkekle eşıtleşıyor Ama şenata aykın bır ış yaparak gunaha gırıyor, Kuran hukukunu bu alanda hıçlıyor SR AKR dıncı medya, ılahıyat fakultelerının sa- yın profesorlen, Islama aykırı sayılabılecek bu ko- nu uzerınde neden durmuyoriar? • Kuran hukukuna bakılırsa bır erkeğın mahke- medekı şahrtlığı, ıkı kadının tanıklığına bedeldır Islamcılar bu alanda suskunlar Laık Cumhunyet devletının yasalanna gore er- kekle kadın mahkeme onunde eşıttırler, erkeğın ve kadının tanıklıkları adalet terazısının kefelennde denktır Islamcı kardeşlenmız, dıncılenmız, turbancılan- mız bu konuda da lâl-ı epkem' Dıllennı yutmuşlar Yoksa ımanlan mı nakıs'' Turbancı genç kızlanmızın bu alanda soyleyecek- len hıçbır şey yok mu'? Neden pısıp oturuyorlar^ 1 • Şenat hukukuna gore mıras paylaşımında erkek kadını solluyor Kuran hukuku bu 1 Laık Cumhunyetın yasalan bu eşıtsızlığı de şe- nata aykırı olarak kaldırdı Mırasta erkeğe ne duşuyorsa, kadına da o ka- dar pay venlıyor Kadın kadınlığından oturu mal, mulk, parada ek- sık kalmıyor Turbancı kardeşlerımız ış mala, mulke, paraya gelınce laık hukuktan yana mı oluyorlar'' Neden bu yolda Kuran'ın şerıatın, dınsel yasa- lann yanında yerlerını almıyorlar^ Yoksa ışın ıçıne para gırdı mı ımanlannın ustune turban mı takıyoriar'? • Kuran'agore, koca, gerektığınde, kansını bır gu- zel pataklayabılır'? Turbancı kızlanmız "Evleneceğımız erkek bızı ısterse dovebılır" dıye yazan dovızlen ellenne ala- rak meydanlara neden çıkmıyorlar'? -, Imanlan mı eksık? örtunmek parayla değıl Iş paraya, pula, maddı çıkarlara gelınce Islam- cılanmız da laıkçı mı kesılıyortar'? • Sorular kolayca çoğaltılabılır.. Bızım islamcı kardeşlenmız, kımı yerde dıncı olu- yorlar Kımı yerde suspus kesılıyorlar CUMHURtYET MAHALLESİ SAKİNLERİNE YAPI-C'den duyuru ÇantaköyCumhunyet Mahallesı projesın- de yer alan ve ınşaatlannı şırketımız tara- findan yaptıran parsel sahıplennın sözleş- melen kapsamındakı ışlen tamamlanmış ve geçıcı kabullen yapılmıştır Sözleşme kapsamında ışlen tamamlanan parsel sahıplennın ınşaatlan 25 05 2002 Cumartesı günü saat 10.30'da Eksen Yapı Ltd. Ştı Şantıyesı'nde törenle kendılerine teslım edılecektır. YAPI-C YÖNETİM KURULU TÜRKhi: PSİKtYATRİ DERNEĞİ 1. OLAĞANÜSTÜ GENEL KURULU TOPLANTIDUYURUSU Turkıve Psıkıyatn Demeğı seçunsız 1 Olağanüstu Genel Kurulu aşağıdakı gundemle 15 Haziran 2002 Cumartesı gû nu saat 12 00 de Tunus Caddesı No ^9 5 Kavaklıdere ^nkara adresuıdekı Demek Genel Merkezı nde toplanacaktır Toplantıda çoğunluk saglanamazsa toplantı avm VCT, saat ve gundemle 22 Hazıran 2002 tanhınde yapılacaktır Delegelenmızın genel kurula katılımını dıler sa\ gılanmızı sunanz Türkıje Psıknatrı Derneğı Merkez V önetım Kurulu GÜNDEM: 1 Açılış 2 Baskanlık dıvanının oluşturulması 3 Sa\gı duruşu ve açıhş konuşmalan 4 Psıhvatn uzmanlığı etık ılkelennın belırlenmesı 5 Dılek ve onenler 6 Kapanış KAN ARANIYOR Amelıyat olacak bır Cumhunyet çalışanı ıçın B Rh negatıf kana ıhtıyaç bulunmaktadu- Isteklılenn 512 05 05 / 520 No"lu telefona bıldırmelen nca olunur