Katalog

SAYFA CUMHURİYET 28TEMMUZ1996PAZ OLAYLAR VE GORUŞLER Oldükten Sonra da Yaşayabilmek... Prof. Dr. CEVAT GERAY S e\ gılı oğretmemm Prof. Feh- mı Yavuz uıı l l Temmuz IW| dek) olıımunden bu va- na be? yıl geçtı Sonsuzluğa goçtugu habennı aldığımız- daOrdu ılındevdık Meslek- tasım Prot Dr Ruşen Keleşıleortaklasa olarak oracıkta kafeme afdığımız vazımı- za •*YaşlanmadanOlmelc_"başlığını kov- mustuk (15 Temmuz l 99 l Cumhurivet). Be> \ıl sonra kovdüğumuz baslığm ne denlı anlamlı olduğunu du^unuvorum Fehmı \avuz oğretmenımız dusıınen okuvan kendını \emleven bılgı dusun- ce \e goru^lere açık olunceve dek kafa- sını dımdık tutabılen bır bılım adamı>dı Tıım bılım \ e meslek y aşamımda oldu- ğu gıbı doktora çalısmalanmda da oğret- menımrn buv uk katkılan olmustu Tesek- kur duvgularımı savgılanmı anlatmak i(,ın doktora tezımı ona "ithaf etmek" ıs- temı^tım Adıııı "irhafivede" vazmanın onunakakgonulluluguılebağdaşamava- cağını bunun onu rahatsız edebılecegını hatta hos kdrsilam<ıvabıle<.egtnı duşun- mustum Sonunda Kent Planlamasının Başfıea l\gulama Araçlan konulu dok- tora tezım 1960 tayavımlandığında Feh- mı Vivuz ügretnıenımın adını belırtme- den valnızca "Bir Gerçek Insan'a" dıye >azarak ona armağan ettım kıtabımı ılk gordugunde bunun a\ırdına \ardığını te- sekkur etmesınden anladım Her geçen gun bana bu nıtelememın ne denlı verın- de olduğunu gostennıstı Gerçekten oğ- retmenım Fehm] "Vav uz ınsanoğlunun sa- hıp bulunması gereken >a da beklenen rum ustun ınsansal toplumsal aktoresel (ahlakı) değerlen benlığınde toplamış olan bır gerçek ınsandı Geçen hazıran ay ında Istanbul "da top- lanan HABITAT-2 kent doruğu bana pek çok konuda Fehmı Yavuz oğretmenımı- zın yav ınlannda, derslennde. konu^mala- rında sa\undugu goruşlenn ne denlı ka- Iıcı, sorunun dennıne ınen koklu. ger- çekçı çozum veonenlertaşıdığını bırkez dahaortavakoydu Prof \avuz kentplan- lamasi \e yonetımındekı başannın, ka- munun kendı topraklan uzerındekı dene- tımının gucuyle duz orantılı olduğu go- ruşunuomruboyuncasavunmuştu Etkın bır kent planlaması aracı olarak arsa po- lıtıkasina I953'te yavımlarıan "Şehirci- lik" adlı kıtabında avn bır bolum avıra- rak konuya ılk nes.terı atmıştı tngılte- redekııncelemelensırasında ulkevekem topraklanndan yararlanmava ılışkın oia- rak tum ulkelere orneklık edebılecek olan bu ulkenın deneyımlennı ulkemıze don- duğunde. Şehireiliğimizetlişkin Karşılaş- nrmalı Vazanaklar (raporlar) adıy la va\ ım- layarak herkesın yararlanmasına sunmuş/- ru Oğretmenımız durmakyorulmakbıl- meksızın her fırsattan > ararlanarak sağ- lıklı kent ve konutgelışmesinın engellen- memesı ıçın arsalar uzenndekı ozel 1ye- lığın (mulkıyetın)toplumyaranna kufla- nılmasi gereğını v urgulamış tt Arsanın vurgunculuk (spekulasvon) konusu ol- maktan çıkanlmasını sa\ undu durdu Kent- lenmızdekı kaçak vapılaşma karsısında polıtıkacıların bu konudakı ov avcılığına donusen ozendıncı bağışlamalannın sa- kıncaianna ılk dıkkatı çekenlenn bas.ın- daydı Gecekondu bağışlamalarını çok eşjılığe ve dınsel e\ lenmeve olanak tanı- mayan vurttaslık tuzesine karsin variıgı- nı surduren evlılık dısı (çoğu "imanı ni- kâhrna dayalı) bırlesmelenn vasallastı- nJmas) bunlann çocuklannın medenı hak- larının tanınması ıçın çıkanlan bağışlama vasalarına benzetıvordu Bunun, kentle- nmızdekı kaçak \apıla>mavı kamçıladı- ğını kolluk gucuvle gecekondu yapımı- nın kaçak vapılasmanın onlenemevece- ğını sov luyordu Kentlerımızın arsa \ ur- gunculannın \e va da "arsa maf\ası"nın çıkarlanna gore olu^masının onienmesı ge- rektığmı savunuvordu L iketoDraklannıntoplumyarannakul- lanılmasını toprak uzennde kamunun ya- rattığı rantlann kamuva gerı gıtmesını amaçlavan kentle^me bolgeleraraM den- gelıkalkınma arsa, kentselaltvapı konut \e çe\ re polıtıkalanııın etkın \e tumleşık olarak uşgulanmasi gereğını her zaman dıle getınrdı Harta I%1 Anavasasi'nı hazırlayan kurucu Meclıs'te tasarının ıl- gılı maddesıneeklenmesı ıçın "Doğalka\- nak olarak ulke topraklan. ulusun çıkar- lanna u\gun biçimde kullanılır" \olunda bıronerge \ermı>tı Bunumeı.iisebenım- settıremedığı ıçın uzulduğunu yınelerdı Onun kentsel Topraklar adlı kıtabının (SBF Ankard. 1980) valnızca kentbılım- cılerın kentplancılarınındeğıl herkesın her avdının ve kenttajın hele hele polıtı- kacılanmızın \e kent >onetıcılerımızın mutlaka okumalan gereken bır >apıt ol- duğunu uırgulamak ıstenm Fehmı \a\uz oğretmenımız I9"'2de Osio'da Ç e\ re konferansı ndan sonra ko- nu\u hem uluslararası bovutlan ıle hem de Turkıve açısından ılk ele alan bılım ada- mı oldu Gen kalmış ulkelenn \ uz\ ıllar- dırsomurduklen doğal kaynaklannı tuket- tıkten \e doğal çevrelennı yok ettıkten sonra kalkınmiş ulkelenn olusturduğu ZengiıılerKlubudıyetanınan RonıaKlu- bu'nun "t'kononıik bu> umenin sınırları" konusunda bd^lattığı kdmpanyanın mas- kesını ulkemızde ılkdu^urenyıne Prof Ya- \ uz ıdı "Sıfir Bu> ume" sloganıv la gen kal- mii ulkelenn kalkınmaMnaambargokoy- mak ısteyen zengın ulkelenn bu tutumu- na karş,ı çıkan oğretmenımız "en bu\uk çe\ re kirlenmesinin geri kalmışlık olduğu- nu". bundan somurgen ulkelenn sorum- lıı olduğunu bu nedenle kalkınmakta olan ulkelere katkıda bulunmak zorunda olduklannı savunuyordu Gerçekte Prof \avuz yabanıl (\ahşı) kjpıtalızmın \c onun guç odaklannın kureselle^me so\- leniı ıçınde "yeniekonomikdunvaduze- nine u>um izlence vc poJifikalan" adı al- tında dayartığı onlemlerle dunyaya egemen olma he\eslennı onceden sezınlemış gı- bıvdı llgılenenleronun ÇevreSorunlan adlı \apıtına bakabılırler (SBF. <\nkara 19X3) 1992'de RıoÇe\ re Doruğu"ndakı tutu- nıuyld gen kalmı^ ulkelenn bozulan do- ğalarının gelı^mesı ve korunması ıçın on- lara gelışmiş ulkelenn yardımda bulunma- sı ılkesını benımsememekle "\BD Prof \avuz"un bu endı^esınde ne denlı haklı ol- duğunu kanıtlamıstır \\n\ baglamda ABD'nın HABITAT-2 sonucundayavım- lanacak kuresel evlem planına ve İstan- bul Bıldırgesf ne "konurunbirinsanhak- kı" olarak gırmesıne karşı çıkması da ben- zerbırtutumuyansıtmaktadır Zengın ul- kelenn "sıflr buyume" gın^ımıne kar^ı bırtepkı olarak benımsenmiî; olan "sur- diinilebilirkalkınma" sov lemının de bel- lı uluslararası odaklarca çarpık bır vo- rumdabırlıktevavgınlaştınlması eğılımı soz konusudur Çevrenın ozellıkle gelecek kuş\aklann yararlanma haklannı onlardan kaldırmak- sızınkullanılması ısletıtmesı gelı^tınlme- sı ve korunması açısından anlamlı bırde- ğışımı yansıtmakta olan surdurebılırlık ılkesınm HABITAT-2 kent doruğuna "hız- la kentleşen bir dunvada surdurulebilir insan\erleşmeleri''çerçevesındetasınmıs olduğunu bılıyoruz Yaşanılmaz duruma gelmış olan kentlerımızın surdurulebı- lırlık ılkesı çerçevesınde ıçınde bulun- duklan bataklıktan kurtanlmalarına ola- nak yoktur Ya^anabılırlıkle bırlıkte ger- çekieştırılmedığı surece, valnızca surdu- rulebılırlığısağlamaklayetınmek kentle- rımızı 21 yuzvılaolduklarıgıbı taşımak- tanoteyebırsonucagoturemez Prof \a- vuz un kent topraklarıyla ve çevreyle ıl- gılıgoruşlen veonenlenbuaçıdan bırkez daha gundeme gelmıştır Ne mutlu oldükten sonra da yaşayabil- mek ARADABIR BEHZ.4T AY Madanpğlu Paşa'yı Üç Yıl Önce Yitirmiştik"Anılar"\ Cumhurıyet te tefrıka ed/l/rken tanışmıştım 1930 larda Sason da gorevlı olduğu yılları, yerlerı (koy- lerı) anlat/rken bırkaç koyun yerını bırbırıne karıştırdığı konusunda kuşkuluydum Çunku ben, ondan 30 yılı geçkın bır sure sonra oraları gezmıştım, ılkoğretım mu- fertışı olarak Ustelık el/mde harıtaya benzer bır şey de vardı Bır gun dayanamayıp telefon ettım, Kadı- koy'den Ki2iltoprak takı evıne Telefona eşı Ulvıye Ha- nım çıktı Paşa yla goruşmek ıstedığımı soyleyınce, bır sanıye sonra kalın sesıyle eveV" dedı 'Paşam dedım ' Anılannızı okuyorum, Sason bol- gesındekı bırkaç koyun yerını yanlış yazmış olduğunu- zu sanıyorum Ben oralarda ılkoğretım mufettışlığıyap- tım sızden 30-35 yıl sonra Elımde de harıtaya benzer bırşeyler var Anılarınız kıtaplaşırken duzeltılse dıyorvm " 'Nerden telefonedıyorsun? dıyesordu Vakıtakşam uzerıydı ' Kadıkoy'den dedım 'Işın yoksa atla gel' deyınce ' Rahatsız etmeyeyım Paşam dedım Bu kez, 'Bırak şu Paşam lafını da haydı gel, beklıyorum" dedı Yıtmı dakıka sonra kapının zılını çaldım Kapıyı Paşa açtı ve, Geç hele, lyı ettın telefon etmekle, ben de ıkırcık- lıydım ' dedı Dıyebılırım kı dostluğumuz hemen o dakıka başladı Oturöuğum yerın Altıntepe - Bostancı olduğunu oğre- nınce akşam yemegıne de alıkoydu Bırkaç gun son- ra Altıntepe dekı evımın kapısında kartını buldum Bos- tancı ya kasaba gelmış oradan da yokuşu t/rmanarak eve Merak edıp telefon ettım Işın yoksa ge/"dedı Kalkıp gıttım zaten yalnızdım On yılı aşkın bır sure baba-ogul gıbı yakın, kırk yıllık arkadaş gıbı senlı benlı olduk Alabıldığıne alçakgonul- lu, kunt yapısının ıçınde çocuksu sevecen, durust, gu- venılır bır ınsandı Onu sevmemek olanaksızdı 1930 lar- da Sıırt - Sason da yuzbaşı rutbesıyle gorevlıymış Çok sonraları general rutbesıyle gıttıgınde, Sıırtlıler ondan, ' Yuzbaşı Cemal Paşa dıye soz ederlermış Duyduğu- rnu soyleyınce guldu ve Bu sanımıçoksevıyorum"de- dı Bıryaz gunu telefon ettı Yann denızyoluyla Datça'ya yazlıga gidıyoruz Atla gel de gıtmeden akşam yeme- gıyıyelım 'dedı Ben de Kızıltoprak'takı bır kasaptan bır- kaç temızlenmış bıldırcmla bır marketten ıkı şışe şarap aldım ve kapılarına dayandım Elımdekı paketı aldı, Nebunlaryahu? dıye sordu ve ekledı "Herşey ta- mamdı Ben de Bunları sıze yolluk olarak getırdım zaten bır çeşıt balayı yapıyorsunuz deyınce kahkahayı bastı Datça da yazlıkta oldukları mevsımın dışında sık sık goruşurduk Babacan sevecen çocuksu bır ınsandı ll- han Selçuk, Nadır Nadı, Hrfzı Veldet Velidedeoğlu sev- dıklerı ınsanların başında gelırdı 1990 Ekımı nın son gunlenne yaklaşıyorduk Telefon ettım Çıkıştı 'Neredesın sen yahu ? Sureklı telefon edıyorum, bu- lamıyorum ' Çok sıkıştım, 26 Ekım gunu nıkâhım var, nıkâh tanı- ğım olur musun?' Senın nıkâh tanığın olmayıp da kımın olacağım " Bızden once gelmıştı Paşa nıkâh yenne 1993 ılkyazında eşım Heybelı'de ev aldı Meğer Pa- şa uzak olduğu ıçın Datça dakı yazlığını satmış, Şıle'de bır yazlık almış Bız Heybelı de yazlık aldığımızı soyle- yınce sıtem ettı Nıçın bana soylemedınız? Bılseydım ben de Heybelı den alırdım Orada bırlıkte olurduk " Elbette çok uzulduk Bız de çok ısterdık bırlıkte olma- y/ Yazlık alacağını duşunmedığımızı soyleyerek ozur dıledık Mayıs ayında bır gun telefonum çaldı Yabancı soz- ler YansıKurtçe Kım olduğunu anlamıyorum Sesto- nunu da degıştırmış Değışık bır ses dıl Sınırlendım ve 'Kımsın yahu sen 1 dıyebagırdım Bır kahkaha bır kahkaha Meğer Paşa'ymış Gu- lerek, "işte boyleyuttururum ' dedıkten sonra ekledı "Be- yaz eşyaları aldım Şıle ye gonderdım Her şey yerleş- tı Temmuz ayında sızı oraya bekleyeceğım Sana an- latacaklarım var O akşam kafan lyıydı, roman konusu- nu anlamadın Orada, az ıçkılıyken anlatacağım lyı dın- leyeceksın notlar alacaksın Soz mu?" •Soz' lyı Elgız e selam so^ (e Telefon edın yıne de " Hazıran ayının sanınm 17'sıydı Yeğenı Nedim Ma- danoğlu, Paşa yı Cerrahpasatıp Fakultesı neyatırdık- larını soyledı Sanınm ıkıncı gun bır taksıye atiayıp gıt- tık Bır mıde kanaması sonucu anemı olmuş lyı goru- nuyordu Atlatacagını umuyorduk Sonra duyduk, Hay- darpaşa Gulhane Askerı Hastanesı'ne kaldırılmış Der- ken 28 Temmuz gecesı Nedım Madanoğlu kotu ha- berı telefonla bıldırdı O gece Heybelı bızezından oldu 27 Mayıs'ın anlı şanlı komutam yeğenı Nımet'e, as- kerı toren ıstemedığını vasıyet etmış meğer Yıne de Selımıye Camısı'nın avlusu sevenlen tarafından doldu- rulmuştu Madanoğlu nun servetı fılan yoktu Dayısından eşıne kaian sanınm yalnızca ıkı daıre vardı Dayısı kı eskı su- baylardan saylavlardan unlu bırı Akrabalarına ayrıca- lık sağlamayı reddeden durust bır kışılığe sahıptı Ma- danoğlu Paşa Sayrılıgının son gunlerınde bıle yaşam doluydu Gumbur gumbur sesıyle konuşurdu 27 Ma- yısçılardan Ekrem Acuner, Madanoğlu bırkahraman- dı' dıye demeç verdı Suphı Karaman, onun ozgurluk- ten yana bır yonetım yanhsı olduğunu soyledı Oyley- dı Ve buyuk bır ınsandı Karadeniz Yanna da Kalsın! ALÂETTİN BAHÇEKAPILI KKÇD Genel SeUeien S avınvetkılı bız "karadeniz'indoğa- sının, çe\ resinin. kulturunun. insanı- nın ve farihsel kalıtının (nıırasının) korunması. araştınlması. derlenme- si, tanıtılması. vaşatılması. geliştiril- mesi \eda>anışma bilincinin gelişme- si"nıamaçla>an Karadeniz KulturveÇe\re Der- neği'nın uyelen olarak sızın ve tum ınsanlığın dıkkatını yaşama alanımız Karadenız'le ılgılı s,u noktalara ve ıstemlere çekmek ıstıyoruz • Karadeniz Turkıve. Bulganstan Romanva Ukrayna. Rusya ve Gurcıstan ın topraklannca çevrelenen.dısa yalnızca Istanbul Boğazı ılebağ- lanan bıriçdeniidır • Karadeniz ın dogası. ulusJararası anlasma- larla tam anlamıvla korunamamaktadır Bu de- nızdekı uygulamalann go^terdığı gıbı kırletenler bazı hukuksal boşluklardanyararlanabılmektedır • Karadeniz ın kıyılannda mılyonlarca aıle bu denızden ve kıvılanndan geçımını sağlamak- tadır Tum geçım kaynağı denız ve kıvıdakı top- raklara ekılen bırkaç urun olan aıle sav ısı bu bol- gede ya>ayan)arın çoğunluğunu oluşturmaktadır Karadeniz. ıçınde bulunduğu konum veekosıs- tem dolayısıyla kıyılarında yasavanlardan çok. uzağında bulunanlann etkıledığı -.uyunu, topra- ğını, havasını bozduğu bır yerdır Orta ve Doğu Avrupa'yla bu boigede yaşayanlann endustrıyel tanmsal veevselatıkları veetkınhklen vuzunden çoplük durumuna gelen Karadeniz'de doğal >a- şam giderek sonmektedir: Denızın verınıı gıde- rekduşmekte banndırdığı canlılann mıktarında ve kalıtesınde azalmalar olmakta bu durum ka- radenız'ın kı>ıldrında ya^avanlan ekonomık ve sağlık bakımlarından etkılenıekte artan ıç ve dıs goçlerhemkulturelvozldşmava kımlıklerı uzak la^mava neden olmakta hem de ulke genehnde ba- rınma yaşama kentleşmesorunlarıortavaçıkar- nuktddır • Karadeniz ın canlı ya^avabılen katmanları- nın giderek ınceldıgı otekı canlıları beslevecek potansıvelın ortadan kalkmakta olduğu rengı- nın kokıısunun kısaca dogal vapisının değı^ıklı- ğı bılım adamlannca ortaya konulmuştur, konul- maktadır Bu nedenlerle: a) I982 tarıhlı Bırlesmıs N!ıl- letler Denız Hukuku Sozleşmesı, Karadeniz ıçın de yururluğe konulmalıdır Karadenız'ın denızı- nı veLırasinı koruyui-uulusa] ve uluslararası an- laşmalar bır an once vapılmalıdır b) \lontreau\ Boğazlar Sozleşmesı nedavana- rak Çanakkakve Istanbul Boğadan'ndan serbest- çe geçen, çevrevı etkılevetek petrol, madde ve atık raşnan her turlu ulaşım aracını bugune ka- darkı uvgulamalarda kotu nıvetlı gırısımlergo- rulduğunden bundan ders alarak engelleme hak- kı.Turki\e'>efan»nmalıdır. Bu turgınşımlere ve araçlarahiçbırulkenınsıeakbdkmaması yardım- cı olmamdsı sağlanmalıdır c) Karadenız'e kıyısı olmamakla bırlıkte, ge- rek su yolları, gerekse atmosferık etkılerle denı- zı ve bolgeyı etkıleyen tum dığerulkelenn, bu du- rumu ortadan kaldırıcı onlemlerdlmalan sağlan- malıdır Bu ulkelenn gelışmışlık ve kırletıcılık du- zevlerıvle orantılı olarak katkıda bulunacagı bır "fon" oluşturularak bu tonun kullanımı ve dene- tımı kıvı ulkelerının meydana getırecegı bır ku- rumd (bırlığe) bırakılmalıdır Fonddn kıvı ulkelerı çevre sorunlanndan etkı- lenmeduzeylerıoranındavardrldiımdlıdır Bufon bolgenııı ekonomık doğal ve kulturel kalkınma- sında kull ınılm ılıdır ç) Karadeniz kıyılarına ve etkıleyecek bolge- lere doğay la uyum ıçınde bulunmayan, onlemı alın- mamışsınaı tıcarı mımarı. askerı tesıs(ışletme) kurulmamalıdır. d) karadeniz de avlanma kurallara bağlanma- lı bu kurallara uvulması tıtızlıkle sağlanmalı ve butun Karadeniz ulkelerının karılacağı bır kuru- lus taratından uygulamalar denetlenmelıdır e) Bolge ulkelerı içvedışgoçu azaltıcı onlem- len bırlıktealmalı.ormanlann yok edılmesıne eroz- vonun şıddetlenmesıne engel olmak ıçın ışbırlı- ğı yapmalıdır f) Bolge ulkelen verel kulturlenn bırbınylesı- cak ılışkıler kurmasına yonelık onlemlen elbır- lıgıyle almalı butun enge/leyıcı tutum ve davra- nışlarterkedılmelı, Karadenızlılıkkımlıgı. ruhu vuceltılerek ulusal butunluklenn bolgesel ışbır- lıklenne gıtmesı saglanmahdır g) Genelde tum ınsdnlığa ve bolge halklanna ozelde Karadeniz'ininsanına,doğasınazararve- recek her furlusnasete karşı çıkılmah, bo^e ve fx^ geve sahıp ulkelfr barış içinde kardeşçesine vaşa- malıdır." Sayın yetkılı Bız Karadenız"ın Turkıye kıyılanndadoğupbu- yuyen ya da •Karadeniz'de doğup buyumemekle bırlıkte kultürveçevre sorunlannın ulkemızjn ve dunyanınonemlı sorunuolduğunun bılıncındekı bılım adamlan.sanatçılar. uzmanlarveduvarlı kı- şilerden ve bu kokten gelen kuşaklar olarak sız- den y ukarıdakı taleplenmız doğrultusunda yapa- cağınız çalışmalarda başarılar dılıyor sa>gılar sunuvoruz Orgutumuz KaradenizKulturveÇev- re Derneği bu taleplerın gerçekleştırılmesının takıpç/sı olacak ve emeğı geçenlen asla unut- mavacak unutturmayacaktır Lutfen KARADENİZ V ARINA DA KALSIıV CEZAEVİNDEKİ ÖLÜMLER DURMALI Cezaevlerindeki fiziki koşulların ve insan hakları ihlallerinin doğrudan sorumlusu Adalet Bakanlığı'dır. Savunma hakkının ve insanca tutukluluk halinin engeli genelgelerin tamamı kalkmalıdır. Devletin gözetimi altında tutukluluğu ve hükümlülüğü süren mahkûmların insani talepleri bir gün bile tartışılmamalı. Savunma hakkı ve insan gibi yaşama hakkı mücadelesi veren tutukluların ölüm orucuna bir tek can kaybı daha olmadan son verdirilmeli. İSMMMO İSTANBUL SERBEST MUHASEBECİ MALİ MÜŞAVİRLER ODASI PENCERE Canavarlaşma Sünecü. Yol kenarında bır uyarı "Trafık canavarı olmayın " Tam o sırada yanımızdan hışım gıbı bır araba g çıyor henf gazı oylesıne koklemış kı motor bar b bağırıyor, maganda kasıldıkça kasılıyor içımızden bırı - Araştırma yapmışlar dedı, trafıkte canavarlaşâ erkeklenn çogunda cınsel yetersızlık varmış - Ya kadınların? - Dıreksıyon başında canavarlaşan kadın varmı? Bu marıfet erkeklere ozgu1 - Pekı gerdek gecesı damadı olduren gelın v£ mı? - Ben duymadım Damat ılk gecenın genlımınde başarısız kalınca, sı navda çaktıgım kımse oğrenmesın dıye zavallı kızı bo ğuyor ya da bıçaklıyor sonra ne dıyor - Kız çıkmadı, namusumu temızledım Çoğu romanda oykude fılmde en acımasız Naz subaylarının cınsel ılışkılerde o bıçım' olduğu ışle nır • Sekız on jandarma, bır genç kızı ortalarına almış- lar, vuran vurana Televızyonda ınsanın tuylerını urpertıp yureğını da- raltan sahnelen toplum ızlıyor hıç gereğı yokken bır gencı olduresıye dovmeye başlıyor polıs Pekı neden? Insanın benlığındekı hangı durtu durup dururken kışıyı canavarlaştınr? Ruh hekımlerının bu konuyu ınceleyıp açıklamalannda yarar var Evet canavarlaşıyoruz Anadolu'nun bınlerce yıllık toprağına yıne canavar- lık tohumlan serpılıyor • Pekı kım canavar'? * Polıs mı? Jandarma mı? Asker mı? Hayır Canavarlığın soyu sopu ulusu ırkı mesleğı, yaşı, adı yok1 İnsan ıçınde yaşadıgı ortamda canavarla- şıyor, bır oğrencı sıradan ınsanların gazete okuyup çay ıçtığı kahveye ya da pastaneye bır gun bomba koyuyor, oluler yaralılar sakatlar gozyaşları ve acı . Nedır bu 9 Devrımcı eylem rnfî Hayır Canavarlık 1 Canavar, olum orucunda bırbırı ardına gozlerını ya- şama kapatan gençler ıçın dıle gelıyor - Oh olsun' - Neden? - Çunku bunlarhaın 1 Elı kanlı teronsV Heps/ge- berse ne yazar? Konuşanın yuzune bakıyorsunuz senın benım gı- bı bır insan goruntusunde ama insan değıl çunku insan olan boyle konuşamaz O bır canavar Ama canavarlığının bılıncınde değıl ustelık kendı- sını 'ıyı insan' sanıyor • Hepımız canavarlaşıyoruz Yureklerımız kın duşmanlık nefret kotuluk, acı- masızlıkla taşlaşıyor Canavarlaşma surecını el bırlıgıyle durduramaz- sak bır sure geçtıkten sonra aynada kendımızı tanı- yamayacagız alev dıllı çatal kuyruklu yansı yılan yansı gergedan bır yaratık olup çıkacağız KAMUOYUNA ÇEZAEV LERİNDEKİ ÖLÜMLER DERHAL DURDÜRULMALI En temel hak olan vaşama hakkı hıçe savılarak çok savıda tutuklu ve hukumlu olume terk edılmış ulkemızdekı insan onurunu ve toplumsal banşı olumsuz etkıleven gelışmeler bugunlerde daha acımasız \e davanılmaz baskılarla artarak suruvor Savunma hakkını vok eden. insanca vaşamavı ışkence halıne donuşturen genelgelerin tamamı kaldırılmalıdır Yetkılılerı sorumluluğa ve goreve davet edıyoruz ÇAĞDAŞ .MUHASEBECİLER VAKFI Sigara içenler! Bugun kendınıze değerlı bır fırsat verın Sıgaravı bırakın TÜRK KALP VAKFI Tel.: (0.212) 212 07 07 (PBX) 10 Hat Faks:(0212)212 68 35 KAMUOYUNA SESSİZ KALMAYALIM!.. Cezaevlennde insanca vaşam mucadelehi veren 11 tutuklu oldu Olumlenn artmaması ıçın herkes ses vermelı, duyarh olmalı ve ınsanlık onuruna sahıp çıkmalıdır Sıvası ıktıdarı soruna çozum bulmaya çağırıvoruz SUSMAYALIM, SUSMAK ONAYLAMAKTIR!.. Muğla Halkevı Şul>e»i, Muğla Baro»u, Mıığla İHD Şul)e»i. MuğJa Tabip (Ma»ı. Muğla Gazeteciler Cemiveti. Mila> Halke\i Şu}>e»i, \IUa> Mimarlar Oda»ı Teııı>ileiliği. Şelıir Plaııcıları Odası Teni!>il<- iliği, Elektrik Miıhendi«leri Oda»ı Tem.»üYilİ£İ. Makiııe MühendiJeri Odası Ten^ilriliği, Iıişaat Muheııdisleri Odasi Tenısilriliği. Muğla Eğitim-Seıı Ş>ubesi. Muğla Eıifrji Yapı Yol ben Teuısilciliği. Muğla Tiiıu Bel Seıı Şul>eM, Muğİa Birle^ik Sağük Sen Şul>e»i, Manııaris Çağdaş Hukukçular Derneği. Manııari» Pir Sultaıı \dal Derneği. Bodıiıın Pir Sultaıı AİKİal Derneği OGRETIM ELEMANLARINDAN AÇIKLAMA KAYITSIZLIĞIMIZIN SONUÇLARINA HAZIR OLALIM Olum oruçlarında ınsanlar mtıhar ederek bedenlerının kendılerıne aıt olduğunu bıze gostenrken kav ıtsızlığımız ve ınadımızla bız de toplum olarak ıntıharedıvoruz Daha once de bırkaç kez hapıshanelere çekıduzen verme ıddıasıyla ortava çıkan ve aklına ınsanların kısıiık haklannı kisitlamaktan baska bır i,e\ gelmeyen bazı adalet bakanlarının ardından baslatıîan açlık grev len toplumsal tacıaya donusmeden atlatıldı Gerçekdışı gıbı gorunen ^ımdı gerçek oluvor \'e hâla en bu>uk çabaları olumler karsısında bıle sarsılmadıklannı gosternıek olan hukumetın ve devletin ıçındekı sorumlular ve bazı sıyası çevreler bu olumlerı devlete karşj bır komplo olarak gorurken en basıt toplumsal sorumluluğu bır kenara bırakıvorlar Körleşme o noktava gelmiştir ki. insanlar/n fiziksel larlığı bir haklıiık tartışmasına malzeme edilmektedir. Toplumsal duzen adına ılerı aurulenlenn şıddet ortamını tırmandırdığını ve toplum duzenının temellennı sarstığını gormek ıçın devletin guvencesındekı ınsanlann vavaş bır olumle bırbın ardına yok olmasını mı beklemelıvdık' Gorev lerını çagdas ve ele^tırel duşuncede ve toplumuna karşı sorumlu ınsanların vetı^mesı olarak goren bız aşağıdakı oğretım elemanlan, va^ddığımız toplumsal ıntıhar karsısında sadece bu toplumun bırevlerı olarak değıl toplum bılıncının oluşmasinda bırıncı dereceden sorumluluk îaşıvanlar olarak da çaresızlığımızı ve huzursuzluğumuzu dıle getırmek istıvoruz Okut. Lale Aknhu (Ul. l .). Prof. Dr. Bedia Akarsu (Ut. l .). \rd. DoV . Dr. \ihal Akl)Uİut (I-t. l . ) . Pr. Dr. Alı Iffel Aktaıı (Yıldız I.l .). \rş. Gor. Dr. Eııgiıı Akyurek (I»t. l .), Okut. Ajsel AJtuıel (I»t. l . ) . Prof. Dr. Ha.«aii Aııamur (Yıldız T.l.). Ynl. Doç. Turkaıı Araz (l»t. l .). Okut. Dr. \e>*el \taymaii (I-t. l .), \rş. Gor. Dr. Meder Atnı <t-t.t .). Okut. Ozlenı Ava\ <I»t. l . ) , Okut. I»ek Bjlıarau (I-t.l .). Dov- Dr. İşıu Beu^e - Öııer (Boğaaçi l .). Prof. Dr. E*uı (UIIIHJIU (Y Jdi2 T.l .). Okut. Iııcı Birclal (I-t. l .). Arç.Gor. Seıııa Bulııt-uz (Ixt.IT.). Ynl. Doç. Dr. Adü Çalîşkajı (İ-t. l .), 4r«. Gor. Süıaıı Okaıı Ça\-iL« (f«t. l.). Prof. Dr. iıııer Çuıp (Yıldız T.l .). Okut. Jıdide Çobaulı (I>t. l . ( . Oğr. Gor. Miııe Dal (Maruıara İ . ) . Okut. Guııav De>eli(I-t. l . ) . Ynl. Dor. SelaJıattuı Ddıduzjnuı (İ-t. l .). Okut. BetıJ Diriker (I-t. l.}, Doy. Dr. Zevııep Ergıuı (I-t. l .). Prof. Dr. Şe\ket Erk (Yıldız T.l.). Okut. Sakıııe Eruz (I-t. l .). Okut. Hızaıı GorİKjıı (I-t. l .). Prof. Dr. Idri- Gıuıtş 1 "i ıJdız T.l.;. Doç. Dr. Haudau Gurlnız (Yıltüz T.l .). Prof. Dr. Zehra I|i-ır«»i>lu (I-t. l . ) . Prof. Dr. Şeıuz Kahaıı (Yıldız T.l .). Ar-.Gor. Tauer Karako^ (İ-t. l .). Prof. Dr. Suat KaraııM» (Boeaziçı l .), Ar-.Gor. Er-el Ka>auğlu (I«l. l .). Arş. Gor. Neşe Kıldaoı (I-t. l .). Prof. Dr. Betul Kjnlar (Boğaziçi l .). Doç. Dr. Turpav Kıunıltay (I-t. l .). Oğr. Grir. Ha-aıı Kunnazıcı (I-t. l .). Prof. Dr. Nilufer Kuruvazırı (I-t. l .), Prof. Dr. ^ıu•aıı Kııllıı (I-t. l .). Okut. !\e<det \e>duıı (1-t. İ .), 4ı> Gor. Meh\e; Ouıav (l»t. İ .), Okut. Tezer Okteuı (I-t. l . ) . Prof. Dr. Şx>>dd Ozil (1-t. l .). Prof. Dr. Durul Oreıı (Yıldız T.l.), Okut. A\?uı Ozalj) (t-t. l . ) , Doç. Dr. Erduıı Oztokat (I-t. l . ) . Arç. Gor. Dr. Nedret Oztokat (I-t. l .). Arş. Gor. Betul Parlak (I-t. l'.), Prof. Dr. Tulin Polat (I-t. l . ) , Prof. Dr. Şara Sa\ııı (I-t. l .». Doç. Dr. Zevııep Savuı (I-t. l .). Doç. Dr. O-nıaıı ^eın•ıııoğlu (I-t. l . ) , Doç. Dr. Mehınet Suıııer (Yıldız T.l.), Ar^. Gor. Caııaıı Çıavkav (I-t. l . ) . Okut. Çdğlar Taınerı (I«t. l .). Prof. Dr. Vlele Tapaıı (İTT ). Prof. Dr. >u"ufer Tapaıı (t-t. l . ) . Ar,. Gor. Feralı Yazı< ı (I-t.l .). Okut. Miııe Yazı< i (I-t.l.)