Katalog

13 KASIM 1995 PAZARTESf CUMHURİYET SAYF KULTUR 15 Olviııv Idtapla buluşabildi mi?kükur Sem"si-Ba$ladı, başlajacak cferken hır kıtap fuannı daha dıludızgın va>adık \e kıtapla dopdolu b r rnararonun sonuna geldrk ! 0 gıın bovunca erken bastıran kı>ın uğmurtına soğuğuna aldmnavan Kanbullular hatta Istanbul diijindan Ltap fuan ıçın gelenler sabahın erken «atfennden ak^amın karanlığına dek TLYAP'ı doldurdu Fuann gınsınde gormev ı kanıksadığımız kımı zaman E'ap Puliman a dek uzanan zıvaretçı kavruguna bakılırsa anla^ılan soğuk vjğmur ı,amurgıbı turlu olumsuz doğa kojullan sadece "iflah olma/ k*apseverieri~değıl TUYAP çe\resınc konuslanan sevvar satıulan da _vıldırm.ıva vetmemıştı Fuan. yayınular vejazarlarla bırlıkle vaşatan en onemlı kıtle okurlardı elbette Pckı okur, ugrunda buncasıkınrna katlandığı "Girmek bir dert, çıkmak ayn bir dert" dedığı kıtap fuan ıçın nelerdujunmordu9 Kıtap fuan kıtapla buluşacağı bir mekân mı>dı voksa goz zev kını tjfmın edeceğı zengın bir v ıtrın rnı' Bu sorulann >anıtını kıtap Fuan nda ararken gerçekten de "kitaba, oKumava aç" bır toplumda va^adığımız gerçeğıvle bır kez daha karşıfa>iık' Hatta ınsanlar ovlesıne aç ıdılerkı bırbırlennın oksıjenlennı ruketmek pahasma olsa da çılgın bır "göz alışverişrnın peşıne düsmekten çekınmı>or!ardı Artık TL Y AP'a sığamavan fuar bo> unca sadece paneJ ızJemeve gelmıs bır kesimı de savıja dahıl edersek fuann ızlevıcı açismdan gorunumunıı ıkı »ozcukîe ozetlemek nıumkundu "Çok kaiabalık." Pekı. bu "çılgın ah^erişten" herkes pavını alabıfdı 011° Oğrencı gençlığın dahıl olduğu kıtle bu soru£u pek de o!umlu>anıtlamıyordu "Ogrenchizve halivleparasızı/" dıyen unıversıteîıler, kıtap alabılmek ıçın bırbırlennden borç alma yolunu seçmı^lerdı Ustelık yuzde 20'Iık ındınm pek bır ıslenne yaramamıstı, çunku "zaten dışanda da aynı oranda indırim *ar"dı Dolajısnla gençlcr kıtapla aralarına gıren bu "zorunlu uzakJık"tan pek de fıoşnut degıllerdı kıtap fıvatlannın el >akıcıJığı konusunda sabıt gelırlı vjtanda>ın da sovleveceklen vardı elbet likokul vocuklarını tuanı getırmı* bır ogretmen, amacının "çocuklan kitapla buluşturmak" olduğunu sovlerken bırazezık bırtonla şunlan da eklı>ordu "Çok paramız yoktu, fazJa bir şev alamadık." Henuz yaşam kavgasımn çok uzağındakı "Biz, Atatürk'ün havarını ve bilgınJerin havatını aldık" dıve bağnşan mınıklerın vanından tızakla^ırken Turkıye'de kıtap okuyan kesimın (toplum genelınde) zateıı «.abıt gelırlılerdeıı olustuğunu dusunmeden edemedık fuaronlan kıtapla bulu5.turnuyai.ak dj kımı bulusturacakt!' \nkaradan kalkıp gefen bır okur da kitaba olaıı açlığını fuarlar doîa> ısı\ la gıderebıldığını sovluvor arx.dk bu amacı gervcklesfırebılmenın ıruddı oJarıaksızlıgına degını\ordu Kıtap ındırımlerı sjdete fuarfjrda değıl, ulke çapında kıtabın olduğu her \erde ujgulanmilndı kı ınsınfarkıt<ıba dosabıKın Yası bırazdalıa ılerleniüş zı\aretçılerın jakınma ııedenlen ıse bıraz larklndı "Fuara «clmek için ö/eflikle sabahın erken saatlcrini seci>orum, daha tenha olmor" dıvcn bıı oktııun sozunu. >j)inın 70 olduğunu belırten bırba^ka okurbolınoıdu "Kartat'dan gelıŞorum... Bura\ı ge/mek ıçın nasıi bir \ül izlemek gerek, bana biraz karmaşikgelivorda.." Pekı kıtap fuannda lın, nıı kıtap satı/madı' "ÖzellikJe aradığı kifaplar1 * olan herkesın elınde uç be^ adet kıtap dolusu po>et vardı Aradığı kıtabı bulamayaıi bınyle k.ırMİasmak kıtap çeşıtlerındekı zengınlık nedenıvle. neredejseolanaksızdı ama ı,e*ıt açısından fuan \etersız buldugunu M>>leyenler de sardı Aradıgı kıtabı alamayanlara bakaok olursak bu savı • "Oğrencnız \e halıyle parasızız' dıyen unıversıtelıler. kıtap aiabılmek ıçın bırbırlerınden borç alma yolunu seçmışlerdı Üstelık juzde 20*lık ındınm pek bır ışlenne >aramamıştı. çıinkü "zaten dışarıda da avnı oranda ındırım var"dı Ankara'dan kalkıp gelen bır okur da kitaba olan açlığını fuarlar dolayı^i} la gıderebıldığını soyluyor. ancak bu amacı gerçekieştırebılmenın maddı olanaksızlığına değınıyordu hiı, de j/ım>«jnjcdk jıbı değıldı kıtap ındırımını yeterlı goren genç okurlardan bırı ı^e, hangı kıtapları aldığını iorduğumuzda bıze *u >aş.ırtıı.ı kar;>ılığı verı>ordu "Özcan Koknel'in kitapJan, İngilizce Kuran. Yat^r Özturk'ıin Tasa\\uf \e Anadolu'da Dinler farihi, bir de laik/ıkle ilgili bir kitap aJdım." Hervıl -*uku'*bulan kıtap hırsizlığına kar^ı bu defa fazlasıyla sıkı onlemler alınmt^tı Ancak çoğu iiedefını bulamamı^ oKa gerek bırkaç stand önuııde "Siz bana hırsı/ mı divorvunıı/ şimdi.'", "Vok efendim. bır tanlışiık ofdu. o\ lc sandık" tunıııden dıy aloglar d d ÜARDAN İZLENİMLER DlVGLDLRGl VTWLR GLZER/ M. \ZİZ FKRFV MLf VRET \KT\Ş Yazarolmakiçin evinmeleğini öldürünf Kıtap Fuan"nın onemlı etkmlıklennden bın de ku^kuiuz panelferdı Duzenlenen, çeşıtlı konulardakı 80"e >akın paneJ ve sovleşı oldukça fazla savıda ınsanı salon- lara topladı Bu etkıniıklenn buv uk bırço- gunîuğunda salonJann tamammın dolu ol- ması. sevmdıncı bır gelışmevdı ama her panel bu mutluîuktan nasıbını alamadı Orneğın bılım Felsefesi nın tartı^ıldığı "20.1ı uzMİDuşuncesifKBakı;''adlı pane- lın 10 dakıkaMndan ıtıbareıı ınsanlar. "•\anJış paneie gefdim sanınm..." dı\erek vava? va\aş salonu boşaltıvordu Beikı onumu/dekı jıllarda fels.ere konu^malan da mızah panellerı kadar ılgı eorur Kım bılır' Vağmur \e trafık >ıtzunden sık ^ık ge- cıken \egenellıklepaneiistlenn bırvada ıkiMnıngelemedığı geçgeldığı paneiler- de. masanın ba^ına dızılen konuvnacıla- rın nelerdusunduğu konusundakı merakı- mızı Toınns [ vargıderdı "*Bura\agefir- ken ranımadığırıi insanlar topluluğunun karşısına çıkı\orum. Benı seterter mı, k*- taplanmı okumıışlar mı bilrtmonım. \a da bana kufur edebihrier, \uzume çuruk domatcs atabılırier. Bütıin bunlan gö/e afarak golıvorum. Madem gcldim konu>- mak/onında*ım." Konu^mak zorundalar ama "Beniınçagnlmam>anlışseçim.Ben konuşmav1 beceremem. htınbu rur roplan- üJanda hıc se* rtıem" dıvenlernedensepa- nel suresınce en çok konu^an ınsanlar ol- du •Fuann bu yılkı ana konusu olan "Si- ntnıa'nın 100. 'V ılı" hakkında duzenlenen panellerde Turk sinemasi çeşıtlı vonlenv- ie ırdelenırken, ılgınç vorumlara da tanık olduk ~\eşilçan) sinetnasıbirkaçışsineması>- dı. l /urıs(in.ha/kıar\on/adı."(Rck!ji Tek- so\) ".Sınenıanu/enı\ıdöncınini\aşı>or. Artık \onetnıen ıvifîlm\apnıak /orunda oiduğunun hılıncınde. Arök muncuiarda kar$ılanndaki ınsanlara se\i\ormuş gibi bakabilrvorlar." "'tusuf Kurçenlı "*Deği- şen hiç bir ş« >oL Eskiden bol boi kapı \e ağda \apan kadıniar \ardi. Artık kapıiar azaidı, insanlar. bo$ birsalonda ikikoltuk- ta oturup 'Bu konu\ 11 v ann ırdelenz ha- vatım ruriınden "doöa!" kdnuşnıalar>a- pı>oriar. Başka fark \ok.~{Tomns Lvar) •*Fümlerçokağırilerfnor\etam bitmesin- den ünıit kesnıışken pat di\e bithtri- vor".*InsanJar 0 kadar çok konuşuvoriar ki, se\işme)e \akjf bulamıjorlar. Ba film- lere nne para \ere>im. Tele»iz>onda o\- narsaizlenm."(Tomns L\ar) • Smemacılann ta\n >uzıınden senar- vo >azmaktan vazgeçen Fende Çıçekoğ- İu. :>enaryocu-}onetmen ılı^kisinedoğru- su hiç de ı\ ımser bakmı^ordu "Senarjocu başlangıçta bir otobusun ıçinde \onetmenij önlendıren insan konu- nunda. Ama oforiüs her durakra durduk- a. ışıkçısı hınhor. sanat > onetmenı bını>or e her seferinde senanoeuj u biraz daha erije itijorlar, Niha>ef 'bunun ne 1^1 \ar urda dnebakıvoıiar \e sonraki durak- 1 kendimi dışarda buJujonım. Bir bakı- >nım ofobu$ gitmiş. ben durakta talnız ılmışım.** Artık neden senjrvo va dd ro- an sazmamasinın nedenı ıse "Buniar un »adelı ışler. Tiırkhe'de uzun \adcliiş- vapılma/. >a frafîk sıkjşır. va çatı akar. çbıri olnıa/sa on \ılda birdarbe »lur. O ^•den b«n ıkı felaket arasf \aatacak den şe>ler. şiirler, o>kuler>aa\0rum " nns L'yar ın ovkülennın fılmeaktanl- >ı konusundakı duşuncesi ıse oldukça kaldı "*Eğer ö\kuierimdeki dııjguj u »ıfama/Aj \onetmenıdeoldürulecekler TTjTT'olfun "Vazar ğ/l/ oljbılmek ıçın V V once e\ ın meleğini oldurmek zorundasıni/:" sozlerıne tamamıvla kalılan Meulenbelt'm bu sozlen açıklamak ıçın "E\dekı melek. \d/ar kadının, kendı ıçındekı. hoşa gıtme>ı jıvulavan kadındır Kadın bu meleğı oldurerek hoşa gıtme /aafmdan kurtulmalıdır" demesı erkek ı/ie>ıcılerden oldukça tepkı aldı F ende (, ıçekoğlu. senano \e romanı "u?un vadelı ı^.Jer" olarak tanımlav ıp. "Turkıve'de uzun \ddeJı ı^leryapıimaz Ya trafık sıkı^ır. VJ çatı akar Hıçbın olmaz^a on >ılda bır darbe olur O \uzden ben 'ıkı felaket arasi* vazılacak turden şe\ ler. şıırler, o\ku!eı \a/ıvorıım'" derken. Tomrıs Uyar oykulerının fılme aktanlması konusunda ""Eğer oykuierimdeki duyguv u y ansıtamazsa yonetmenı de oldürulecekler Jıstesıne yazanm"goru$unû dıle sefınvordıı Jer \erme>en gazeteJer, orneğin Cumhuri- >et. haber açısından diğer gazetelerden farklı degiL hatta daha kdhj~> du • 68'den Gunumuze Bağımsızlık isımlı panele İlhan Selctık. \ecla Ükû Kuglin.Suna> Vkın\eHaeıTonakkonu^- macı olarak katıldılar Panelı Tuncer Su- mer\onertı Jlhan Selçuk un panelj ızle- meve gelenlerın buvuk (,oğunluğunun genç olma^mın mutluluk \encı olduğunu belırttıkten \onra "Izlejio'Ier arasında 68 kuşağından olan bazı arkadaşfan goru\o- rum. Onlan alkjşl:)\abilir mnız'* demesı uzenne salondan buvuk bır alkı^ koptu Sıınav Akm "saplı gazetelerin'(tencere. ta\a \eren gazetelerl vazarLırına "\azar- kasa"vabenzen:ı İlhan Selçuk 68 kuşağtnın Istıklal Sa- \a»ı ku^ağı gıbı .ıdını tjnhe vazdırdığını belırterek "Bağım$ıziık.bırdun\agnruşu- dür. Ben ozgunım' dijen bır kişı, bağım- sızlığa karşı olabiiir mi? Ozguriiık, aneak bağımsı/ bir de^^efin kap»amı ıçerisinde gerçekJeşebıhr. Bağımsızhk. bbîm onuru- mııidur \e gerekırse onun için olebîlıriz, Özgurlüğumıizu de bu bağımsıztık ıçeri- sınde wsla>abiliriz. Ben 68 kuşağının ^ nılgısıni kabul etını\orum.68 kıışağı mhu " d d "Vfedva \e Küftür" konulu panelde ?u Asena'va gore "Kuponla bir şey- •7 (. ^ AP taduzenlenen " Vnılarda \ziz Nesin" panelınde. mızalı ustası Xxu \e- sin'ın. anılarda degıl va^amın ıçinde ol- duğu gerçegıvle bır kez ddlıa kar'jila^tık NeMn toplumumuz.1 ılı^kın katı gerçek- lerı mızalı \o\w\ la dıle getıren u^talıgn l.ı ttıar bo\uncager»,ekle>.tınlenen renkh p 1- nellerden bıııne de ımzjsını junı^ oldu Z«>nep Üral. Demırta$ Ce>hun\e A>dın Bo\san ınkatıldığıpanelınyonefıcisi Afa- ol Behranı»ğlu. "Turki\i''nin Azîz Vesın gibi bir usta ysuar \e du$unuru. ce/aole- ri>ieödüliendırdığinr belnterek NeMn 111 mızah vazan oJnıasina k ır^ı kendismı ge- nellıkle ağljttığını sovledı Nesın ın top- lumun değer_\argılanıid kar^ı çıkmaktan hiç çekınnıedığını \ uıgulavan Belıramoğ- lu'ndgoreavdınlanmız kımı zanıanlulk- tan djha tutucu olabıiıjorlardı Nesın ın •*Ben ne Amenkan, ne Ru«s. ne de Turk devko tıninadami'vım"'de% ı>ı ^e keııdisi de djhıl butun Turk a\dınlannı sarsicı bır etkı \arataeak kadar ce^ur bırçıkistı • Ze\nepOral ıse Azız NeMn'ın bılın- me\en bır ozellığmı aktjr.irak "Insanlar ktndısinibırşey bilmnyrsanmasındhe so- kakta adres sornma bıle çekınirdi" iledı • Demırtai C evhun. Azız Neyn'ın hak- kındj açıLın davaları kızjnmamak i(,m vok uğraştığını kazandıgı tdkdırde"Turk halkının aptaJ ulduğunun n ıcc beliı olnıa- sından"(,ekındıgını belırftı • \\dtn Bo>>ın ın "\/ı/>aşasa\dıbıı- gun Kenan h\ ren'in tablolarına 500 rtıil- von \erenJerin \uzde kaça gireeeği konu- sunda bugıın muttaka bır şe>Jer sınlerdi" vozîcrı ı^e ızle\ itilerın ı.o*kulu kjhkuha- l.ırı \e alkı>hn\la kjrşıhmdı Son ^ozu jlan Demırtai Ce\hun patıoh \ıne \zız VeMîiden bır ınekdotfa noktjladı ~H.S daıası sırasında ya/ar arkadaşlanmı/ın çoğu. ana* asanııı çeşiflı nıaddelerini çiğne- mekten uçerbeşervılık hapis eezasıalmış- n. Içımı/denbiri, Yahu bır ınsan Ceza Ka- nunu nuıı butun maddelennı ugnesc ne olur dne sorunca \Aı < Be% 'in ^anıtı be- nıt'n gt'ldı: \ t olatak (.unıiıurba^kanı olur ." • "Konuşnıam için Vlesleğı ıle Askı Aı.ısına Sıkivin K ıdttı başlığını ben seç- medim. buradakiinsanlarbeni konu^ma- mın başlığını belirloetek kadar i\i fanı- >orlarnıış." Bu sozler "l tançBıltı", "Gun- de/ık Muriuluğa Alışma". "Sosvahzm »e Fenıınıznı"gıbı kıtapların Hollandalı un- lıı \a/arı Anja Meuienbelt e aıt fik kez Hollanda da 2^ \ ıl once kadın harekerme onculuk ederek jdını du\ uran Meuien- belt 1 Turk okuvucu \ jzarlıgının \anin- dj NO^\ j/ijstlıyı Jezbı\eıılıgı \e temmı>t- lıgı ıledetanıvor "Kadınlara VfahsusGa- /ete* - Kırmızı Pa/artesi cıler konu^mj onceM Ijr^atı hiç kaçımusıp reklanı pa- nolannı kapının onune dıkmı^lerdı bıle Fuarkap;>amında duzenlenen etkıniıklenn en canlı \e ılgı çekıeılertnden olan konuş- manın <,e\ ırnıenı de vıne bıriosvalı»t-fe- mınisî ol.ın GülnurSa^ran ıdı • An/a Meuienbelt kadıniar hakkında kıtapkır \azmava 70 lı \ıllarda başkal.ırı- nın kendiM ıçın kıtap \jzmalarini bekle- seınedıgınden \cvazılanlanda%ctcılı bul- nudıguıdan ba^lamı^ Ozaınanlarroman- larda kadınlara va^atılan tek mjeeıanın koea\a ıhjııet \e sonunda olmek olduğu- nu kendiiinm ıse ıhanet edeıı kadınlann sonuııdaolmedıgı lomaıılarjradıgını NO>- le>en jazarın rom ınlat ındj kendı havatı- nı kı>nu jlınjsının tek nedenı ıse kbm^u- sunun liavatım çjlamavacak kadjrdurusî olması • Meuienbelt'e gore vazar olmak ıçın en gereklı ozellık duıust olmak ama ko- misinasinda dıırıı^t bıreıkeğın kadınlarta lafımlan se\ılıp erkekler rjratından s.n- gı gordugunu duııı>t bır kadmın ıse ıkı c ınsın depek ho>una gılmeveceğını belırt- meden edemedı • Son dereee ılgı çekıcı bır konu^ma gerçeklc>tıren Meuienbelt ınençok>ozu- nu ettığı v azar remınistlenn tanrıçasi \îr- ginia Holfıdı V\oll da zaınanmda durusf- İuk hjkkında da hır >e\ler sovlenıis Uolf un -\a/arolabilmek için(in<ee\in meiegMuoidürrnek/orundasııuı" sozlen- ne tdiiunıı\ la kjtılan Meuienbelt bu soz- len jçıklduuk ivin "E\dekı melek, >azar kadmın, kendıiçındekı, ho^a gıtme\ 1 ar/u- layan kadındır. Kadınhu meleğı oldurerek hoşa gitıne zaafından kurtulmalıdır" de- mesı erkek ızieyıcıierden olduk^a tepkı aldı Bo\ le bır tırsatı bekleveıı erkek ızle- vıcılerden bın "Şimdıkanmınbaşanbol- ması ıçın ıçındeki meleğı mı oldurevinı ben" dıve sorunca. her turlu »oruva kar>ı son derece donanımlı gelmı> \azartn ığ- nelemelennden nasıbını aldı "Birşev vap- manıza gerek vok, siz sadec? bula^ıklan >ıkavm, 0 kendı meleğini keııdısi oldurur." • Batı kulturundekı "Butundahılerval- nEdırlar"ın<)nisınıdaçtırutmu^ Anıa \te- ulenbelt "\aJnızca kadın dahiler. valnı/- ea onlarvalnızdıriar. PıcassoŞa bakın. her /ama 11 en u bir. genelde ıki >a da üç kadı- nı vardı ve Mir\ onun havatinda sadece diş fırça«ına div macunu kovnıak için sıra bekleven bır karreı \e üç kıa »ardı. Pekı \a Freııd'' Bır kansı, baldızı ve bır suni ki/ı ona hi/met ederlerdL" Meulenbelt kımse tırçjsina dış macunu kovmadan 30 kıtap vazmış Eğer be? erkek sureklı ona bak- savdı' O zaman kıtapljnnı Nj\3mazdık • Ama kadıniarın va^amıııa bırerkegın gırmesinın de ters lepkı varartıgı gorusun- de Tıpkı Maria Callas \e Clara Schu- mann ornegınde olduğu gıbı Callas a^- kını buldu \e ?arkı sojlemevı bıraktı Schununn ıse dunyjnın en ıvı bestetı ve pıvanistlennden bın ıken ev lendı vekoca- sı Robert Schumann ın baikoıvla muzı- ğı bıraktı ve S çoeuğuna ba(inıa>a ba^la- dı Onu tanımamızın nedenı ıse kocas,mın olümu Çunku kocasinın ojumuvle. ço- Luklanna bakmak ıçın nıuzık derslen ver- meve ba^ladı • Anja Meulenbelt sureklı olarak dak- tılosuvla erkeklerdrasinda^eçımvapınak zorunda kalmı> daha doğrusiı bırakılmı* Bu vuzden bu kadar a/ ılı>kii,ı olduğunu sovluvor "l fanc Bıttı"1 kısa surelı lezbı- venlık donemının bıtımınde sazıimı? bır kıtap Izieyıcıierden bırı cınsel tercıhlerı- nı değiştırdıkten sonra nıve tekrarav m er- kegegen dondugunu sorunta \anıtı "Ben a>nı erkeğe geri dönmedım. o erkek a>nı erkekdeğildi"oluvor Meulenbelr. kırabı- nın adının jkiine lezbıvenlığını utanç ha- lıne getırmıvor Kıtabı uzenne femınist çevrelerden gelen tepkılen de pek umur- samıvor Bıroğlu olan vazar -Dunyayafe- mınistbırerkekgen'rdira oğiumgerçek bir feminist" dıvor ve bununla gurur duyu- \or Ama etrafındakı kadınlann sureklı Neden 30 kıtap vazacağına 30 feınınıst erkek çocuk buvutmedın sorusuvla kar- >ı karsıva kalmii • Meulenbelt. valnızca bır femınist de- ğıl avnı zamanda guçlu bır sosvjlıst Fe- mınist kadııılann sınıf eiitsızlığıne kar^ı serdıklen savasi unutmadıklarını ama Mjrksistlenn sınıf avnmın 1 kjrşı ımıca- delelenııde kadınljrı dıijunmedıklerm- den sikasct cdıvor Mdrksısrlenn çalişjtı ve isveren sııııfı ıncelerken ucret>ız emek sart eden kadın- ları gozardı ettıklennden de 25 v ıldırka- dın sorunlarına Marksıst eevaplar aravan yazarın remıııızm tanııııı da kadınlann daha çok 15 vaparak daha a/ para kazan- nularına, siv.isjl v isjnı.ı katılımlanııın engelleıımesıne kar>ı çıkııuk ve k.ıvnak- Idrın sorunlann ve ıktıdann esit pavla^ı- mını sjvunnuk aniaınına iieJı\or BU AŞAMADA ŞÜKRAİN KrRD.AKUL "Rosa üfxembıırg" Oyundan once Dılek Turkere sordurn - Neden Rosa Luxernburg? Gozlennde sanatçılararası akrabalıgın sıcaklıgı "Ben tıyatroyu her sanatçı gıbı kendımı ıfade etrne amacıyla yapıyomm ' dıye yan tladı benı "Rosa, bu amacm bırparçası Yuz yıl önce yaşamasına karşın bugun de goğuslemek zorunda oldugumuz kaygı vencı toplumsal olaylann ıçmde goruyorum O 'nu Aynca kadın olarak da ınsan ve doga sevgısı. usa baglılıgı, coşkuları, ınadı, ınandıgı dogrular ugruna olumu goze alışıyla vazgeçılmezlık benım ıçın ' Çağdaş vak'anuvıstlerın ulaşamadıgı yertanh bı- lıncımız Yadsımalara. saptırmalara ınat sanatçılar da uza- gında degıl artık bu bılıncın Dunden bugune Bugunden yanna Rosa Luxemburg 1871-1919 yılları arasında yaşa- mıştı Dunyada guç bela mısafîr kaldığ» 48 yıl ıçinde kaç kez parmaklıklar arkasına goturuldu, karanlık hucrelere kapatıldı ölumle burun buruna geldı kaç kez Gunumuzun "yukselen değerler" duşkunlerının haberı olsun Oılımıze çevnlen 10'u aşkın yapıtı var Rosa'nın Yaşam seruvenınm kışılıgmn aravışlannın ege- menlerın yedegıne gıren Almanyalı sosyal demokrat- larla savaşımınm anlatıldıgı krtaplar da var Rekin Teksoy'un dedığı gıbı "Ölumun oldureme- dıgı ınsanlardan bırı Rosa Luxemburg Oyununda Rosa'nın doneme damgasını vuran top- lumsal'sıyasal olaylar ıçinde Dırey olarak somutluk kazanmasına ozen gostermış Rekın Kendı yarattığı bır oyun kışısı gıbı yaklaşmış ona Aşkları, beklentjlerı, dırencı, kımı zaman korku veyıl- gjnlıklarıyla ınsana ozgu olandan uzaklaşmadığı ıçın sınırları, zamanîarı aşarak bıze kadar uzanan bır ya- kınlaşma ortamında bufuyoruz kenaımızı Hapıshane hucrelerınde dogayı arayan bızım ka- dınlarımızdan bırı sankı Tutsak, amasevınçlerı kaygılan kalabalıktan kop- mama ınadıyla "Bazen tek oy bıle gozlennı açar ın- sanlann ' dıyebılen guven yttımıne ugramamış bır tutsak Devnmın bır parçası ama, korkuya kapıldığı za- man gızlemıyor korkusunu "Kan kanı getırır " dıye uyarırken de devnncı "Halkım ben Dun de vardım Bugun de vanm Yann da olacagım " dıyerek olumsuz olanın dalm- dan kopmadıgı zaman da inandırıyor sahnedekı Rosa bıze kendını. Temelde- kı dogruları, tartışmaları. kararlılıgı kalaoalıktan kop- mayışı, ruhsal degışmelerıyle inandırıyor Orasından burasından çekıştırılerek karşımıza ge- tınlmemış çunku En guzelı, yaşamoykusunu bıldıgımız Rosa'ya hay- ranlıgımızın getırdığı onyargıdan kaynaklanmıyorbe- genımız Yer yer sımgelere dayanan yontemlerle ayrıntıları- na kadar hesaplanarak kotanlmış bır oyun var sah- nede , Dıyor kı Rekın Teksoy ^ "Oyunun yalın bır dekorla ıştk golge oyunlanntn one çıktığı yer yer Imk, yer yer destansı bır anlayış/a bırsınema fılmının akıcılığıyla bıçımlenmesıne ozen gosterdım " Ben de kışısel olanla olaylar zıncınnın kaçınılmaz bağlantılanndakı doğallığın yerlı yerındelığını vurgu- lamak ıstenm Oyundan once Dılek Turker e sormuştum Perde kapanınca ulaşabıldıgım seyırcılerın ızlenım- lerını oğrenmeye çalıştım Yanıt Alkışlarımız gostermıyor mu Ben de coşkuyta alkışladım sahnedekı Rosa'yı Umutlarım yentlendı Kültür Bakanlığı'ndan kitaba destek ANKARA (Cumhumet Burosu) - Kultur Bakanı ^ikı^Saglar. siddet porno v e mustehcen japıtlann dı- >ında kalan tum kultur kı- taplarını basimında kulla- nılaeak kağıt ıçın dev letten subvansıvon ısiedıklerını bıldırdı Konu_\a ılı>kın onerının BakanlarKurulu nasunul- duğunu belırten Sağlar. ka- bui edılmesı durunuında kagıttan vuzde ÎO'J \aran bır ındırım vapılacağını so>ledı Kultur Bakanı Fıkn Sağ- lar. dun duzenledığı basın toplanrısında jazılı kültu- run gelışmesı doğrultusun- da vaptıklan çjlısmalan ozefledı Bu yıl ondordun- cusugerçekleştınlen Istan- bul TL\AP Fııan"ndan 5 mıKar lıralık kıtap alımı >apıldığını ka>deden Sağ- lar. japıtjarın sinemanın 100 vıldonumu nedenıvle nınema veccn.uk vavınları- nı ıçerdığmı ka> dettı \azılı kuiturun destek- lenmeMnı kutuphanelerde- kı okur sayısının artı^ına bağla>an Sağlar 1993-94 vılında bır oncekı vıla oranla okur >a\ isinda 5 mıhon artı> belırledıkierı- nı d L" getırdı Sağlar bu gerekçelerle alınan kıtap- İJrın vurt gtnelındekı tum kutuphanelere çocuk esir- geme kurumları ıle sanat kurumljrınj gonderılece- ğını bıldırdı Telifsayesinde Fıkır ve Sanat Eserlerı ^asasj'nın korvın kıtaplar konusunda bakjnlığa bır jetkı Umdıgını ka\deden Sağlar bunun vavıncı >a- zar \e okur vonunden bu- >uk kolj)fıklaı sağlavaca- ğını ıfade ertı Smema \ı- deo ve Muzık Fserlerı Ya- sası nın da çıkması duru- mımdn ozellıkle Miıema vapıtlan ıçın bırsaıısurdo- nemının sona ereceğıne dıkkdt çeken Sağlar venı \a->anııı sınemj)apıtlanna va> gnıplanna gore sınır- Idndırma ı»elırdı»ını bıldır- dı Sağlar. bakanhğın 1995 vılı ivin hedefledığı 300^0- >ıt kıtap va) ınından ancak 23ı,esıdıııınpi}asa>tiıf ıkd- rıldığını >ıl sonuna kadar daenaz 100 «,e^ıt kıtap ba- siniı vapmjvı plaııladıkla- rıııı so\ ledı Atatürk Haftası 'nda Piyano Resitali Kultur Servisi- Ozel Bevlerhevı S..ıut Merkezı ıle Ozel EjuboğluKolejı nın ışbıılığıyle I6kjsım I99> Per- şenıbe ;>aat 14 OO'te Eyuboğlu Koleıı koııser Salonu nda pıvano resitali duzenleneı.ek Ataturk Hdftasıetkınlıklen kapsamında vapılacakolan konsere Fevza Sonınezöz ıle BaharÇ ekemoğlu solıst ola- rak katılataklar konserde L Van Beethoven C Debuss_v UlvıCemal Erkın'ın eserlen seslendırılecek