Katalog

SAYFA CUMHURIYET 12 EYLUL1992 CUMARTESI OLAYLAR VE GORUŞLER •• ÇağdaşTarih Oğretimi ve AtatiiırkDönemi Tanh kıtaplan on hazırhksız ve bakanlığın şablonuna bağlı kalarak yazılmıştır, yazılmaktadır Tanh oğretımının çokseslı geleneğı \aratılamamıştır Prof. Dr. SALİH ÖZBARAN, Buca Eğitim Fak. Son yıllarda sayılan çığgıbı artan, ama ıçe- nkte tek bo>utluluğunu koruyan, merkezı buyruklara gore yazılan tanh kıtaplannda \e bunlara bağlı olarak yurutulen tanh eğıtı- mınde oğretımınde smtan ozellıklen belırt- mek ıstıyorum once Tanh kıtaplan on hazırhksız ve bakanlığın şablonuna bağlı kalarak yazılmıştır, yazıl- maktadır Tanh oğretımının çokseslı gelene- - ğı yaratılamamıştır Evrensel boyutlarda gezınmeyı adeta reddeden, merkezı anlayış- lan sarsmak ıstemeyen, her donemı bıldıkle- nnı sanarak oğrencılenn her sınıfı ıçın yazan "malumatfuruş"lann egemenlıklen surup gıtmıştır, surup gıtmektedır Bu ve benzen eksıklıkler, engellemeler ve kuşkular yuzundendır kı son 30-40 >ılda Tur- kıye'de (nadırattan da olsa) ve dunya genışlı- ğınde tanh ıçın onenlen tanımlar, amaçlar, konular ve ıçenkler tanh kıtaplanna yansıtı- lamamıştır Anlamsız bağlantısız muharebe seruvenlenyle, savaşı bıle anlatmayan savaş oykulenyle, sıyaset gıbı kışının gununu dol- duran çok onemlı bır kavramı soysuzlaştıran guya polıtık tanhle, buyuk adamlann, kah- ramanlann sosyal psıkolojık kulturel vb nıte- lıklen bulunmayan sozde yaşam oykulenyle doldurulmuştur kıtaplar Yenı kavramlar. olgular oğretıme yanaştınlmamıştır Yuzyılı- mızın onculuk ettığı - soz gelışı ınsan haklan- nı ılgılendıren, toplumlan odak noktası yapan - konular, kıtaplara sokulmamıştır Tek tıp kıtaplann, onlardan da once keskın mufredatın, dışma çıkılamamıştır Ve bu eksıklıklen onaracak, bılgılen yenıleyebıle- cek. yenı kanıtlarla ve yorumlarla ortaya konmuş onenlen tartışabılecek tanh oğret- menlen. ne yaak kı yetıştınlememıştır, yetış- tırılmemektedır Tarih ögretiminde 20. yüzyıl Yukanda değmdıklenmle bağlantılı ola- rak, Mustafa Kemal Ataturk donemıne gele- rek şunlan soylemek ıstıyorum "Ataturk ılkelen ve ınkılap tanhı"nm sınırlan ıçıne sığ- dınlmaya çalışılan, lıse III tanh kıtaplannda çok kısa geçıştınlen yakın donemler tanhı contemporary hıstory / çağdaş tanh surea ış- lenmemektedır 1938 yılı devnm tanhı ıçın sınır sayıldığından. bugune kadar uzanan ta- nhsel sureç -kımılennce, aradan ellı yıl, yuz yıl geçmedığı gerekçesıyle oğrenalenn onune senlemeyeceğı bıçımınde vorumlanan, aslın- da tanh oğretımınde mesafe kazanmış ulke- lerde çoktan ders programlanna gınnış olan- ışlenmemektedır Bu açıkça şu anlama gelır Oğrencı ıçınde bulunduğu ortamın toplu- mun nıtelıklennden, sorunlanndan, ulusla- rarası ılışkılerden kaynaklanan gelışmeler- den haberdar olamayacak, geçmış ıle gunu- muz arasında kurabıleceğı ılışkı ıçın çok onemlı ve guncele çok yakın olan son donem- len ıletışım dışında bırakmak zorunda kala- cak Yırmıncı yuzyıbn yapısını, olgulannı, değışen eğıhmlennı algılayamayan ya da al- gılanmasından yoksun bırakılan bır oğrçncı, Ataturk ılkelennı ve devnm surecını kavra- makta, doğal olarak zorlanacaktır, bu surea yırmıncı yuzyıl gelışmelen ıçınde değerlendır- mesı guçleşecektır Konu saptırmalan Tepedekılenn komutuna fermanına uya- rak devnm tanhı ıle ınkılap tanhı arasında başlık değıştıren (Böylece nıyet değıştıren, amaç değıştıren, pıyasa koşullanna uyan), yazarlanrun tanhçı, hukukçu, ıktısatçı. sıya- set bılımcı ve fen bılımcı oluşlanna gore ko- nularda orantı değıştıren, "ınkılap"a gınş mahıyetınde sunulan açıklamalarla temel ko- nuyu cuceleştıren ve devnm sonuçlannı unutturacak kadar eskıyı on plana çıkaran, çağdaş dunyadan (gunumuzden) değıl de sankı geçmış yuzvıllardan seslenmeyeçalışan (Ataturk donemını yansıtacağı yerde Os- manlı, Selçuklu, hatta daha genlerde kaybo- lup gıden), 12 Eylul 1980 harekâtı ıle Tur- kıye'ye "hurnyet" geldığını mujdeleyerek, uzunbırsurecıatlayarak, 12 Eylul propagan- dası yapan ders kıtaplannın, genç beyınlen karmaşaya surukledığını, zorladığını, aynca belırtmek ıstenm Bu arada YOK'un de katkısını (') anma- dan geçemem Oryantasyon planı doğrultu- sunda, guya 'ınkılab'ı yerlı yenne oturtmak ıçın uzmanlık alanlanna bakılmaksızın, oğ- retım elemanlannm gorevlendınldığını, dev- nmın mantıksız seruvencı yaklaşımlarla anlatıldığını hatırlatmalıyım 198O'lı yıllann yonetıalennın Ataturk'u dar goruşlenyle bu- tunleştırme çabalan ıçınde gorunduklennı, buna gerek duyduklannı belırtmelıyım (Bu konulan ve başka konulan çok lyı bıldığını sanan 1980'lı yıllann tepeden ınme ve her derde/derse deva bır dekanının "ınkılap" has- sasıyetı (') ıçınde benı nasıl *ıkaz' ettığını hıç unutamam Uyan yazısını dosyamda ornek bır belge olarak saklamaktayım) Sonuç Sonuç olarak şunu dıle getırmek ıstenm Konuya bır tanh surecının getırdığı olgular olarak bakılması gerektığıne ınanıyorum, ya- kın donemlen ılgılendırse bıle, devnmın yön- lendırdığı bır sureç olsa bıle, zamanımızla ıç ıçe bulunsa bıle, genel tanh dennhğınde yo- rumlanması gerektığını sanıyorum, tanhçılı- ğımızın yakaladığı ve evrensel nıtelıkler taşı- yan -bunun ıçın de geçerlı olan- değer yargı- lan sınırlannda ırdelenebıleceğını duşunuyo- rum Her şeyden once yırmıncı yuzyılı dedıkodu olarak berumsemekten vazgeçme- lıyız, geçmışın, bıze en yakın tanh surecı ol- duğuna ınanmalıyız Herhalde o zaman, Ataturk donemı, değışımlenyle, devnmleny- le daha rahat anlaşılabılır "Savaşlann, sıya- sal anlaşmalann, devnmlenn ve Kemalızmın ılkelennın ad olarak anlamsız-bağlantısız sı- ralanmasından oluşan olaylann ve olgulann sıyasal ve toplumsal temellenne ınmeyen" (x) bılgı kırpmtılan aracı olmaktan kurtulur kı- taplar ve oğretım yontemlen (x) Erdal Aslan Devnm Tanhı Ders kıuplan (Bdsılmdmış Yuksek Lısans Tezı I Dokuz Eylul Unıversıtesı Alaturk Ilkelen ve tnkılap Tanhı Enstılusu Izmır 1992 s 112 ARADA BIR MEHMETBAŞARAN Duyartık Yitimi, KûUeşme...Insanoğluyaşadığıçevrenın doğal toplumsal tutumsal koşulların urunu, o koşulların etkısınde gehşıyor duyarlığı, kışılığı Eğıtımbılımcıler (pedagoglar) boşuna ıkıkezdoğar ınsan, ılkı ana kucağında dunyaya gozlerını açış, ıkıncısı yaşadığı ortamda yonetım bıçımımn sağladığı duzende, eğıtım dızgesının ışleyışıyle kışılığını buluş 1 dememış Bundandır, unlu sozle, bıre ındırgenmış toplum sayılıyor bırey Son yırmı yılda yetışenlerın duyarlıklarını, duşuncelerı- nı, kışılıklennı, toplumun son yırmı yılda yaşadıkları belır- lemıştır, demek olmuyor mu bu' Neler yaşandı son yırmı yılda? 12 Mart, 12 Eylul Çocuk sevgı, guven, hoşgoru ortamında buyumelı, kor- kular, baskılar kışılığı çarpıtıcı, ruh sağlığını bozucudur, dıyor ruhbılım O çağda edınılen ızlenımler, yaşamboyu surer, dıyor En bunalımlı donemlerını nasıl yaşattık bız çocuklarımıza, gençlerımıze'? Sabetay Varol un, ışkence gormuşlerın sağaltımı yolun- da yapılan çalışmaları, uğradıklan yıkımı anlatan yazıları- m ızledık Cumhunyette Taş yureklerı bıle sızlatması gereken bır dramdı sergılenenler Oysa yalnız sorgularda yaşanmaz ışkence Bır toplu ışkence değıl mıydı 12 Eyluı sonrası uygulamaları? Şu habere bakın bır 107 sanık 5 yıl sonra suçsuz bulundu Nasıl geçmıştır acaba o beş yıl? Anaları, babalan, kardeşlerı, yakmları neler çekmıştır? Şöyle suruyor haber Yasadışı orgut uyesı oldukları' ve "Anayasanın tamamını ya da bır kısmını tebdıl ve ılgaya, TBMM yı ıskata veya mene teşebbus ettıklerı, sılahlı çete oluşturdukları, sılahlı çeteye yardım ettıklerı yonundekı suçlamalar ıçın mahkûmıyet kararı verılmesıne yetecek kesın ve ınandırıcı kanıt bulunmadığı gerekçesıyle beraat kararı verıldı' Barış davasını, DİSK davasını anımsayın bır de, otekı davaiarı duşunun, yaratılan korku ortamında buyuyen ço- cuklan duşunun 1 Benzen bır davadan, "Ceylankoy davası ndan yargı- landık bız de öğretmen, oğrencı, emeklı, teknısyen 21 kı- şı Tumumuz ıçın tutuklanma kararı alınmıştı Kan ağladı analar babalar O donemın havasında sorgulanmalar, tu- tuklanmalar, yargılanmalar Tumumuz de aklandık bır yıl sonra Tutuklananlardan ıkı kardeşın babası uzuntusun- den kanser olup oldu, cenazesı bıle doğru durust kaldırıla- madı Tumu fışlendı aklananların, ışınden, ekmeğınden oldu Bır ımzasız ıhbar mektubuydu neden "Sayın" sayıl- mıştı muhbır de Hak, adalet duygularının, ınsana guven veren tum de- ğerlerın çuruduğunu mu gosterır bu? Bu toplu ışkenceler, toplumu nasıl etkıledı? Başka bır Sabetay Varol, bunun et- kılerını neden ınceleyıp açıklamaz acaba? B Russell, duyarlığın gelışmemışlığını şoyle açıklıyor eğıtım ustune bır yazısında " Oğlunun ya da kardeşının sakat kalmasını korkunç gorur ınsan, ama bır mılyon ınsa- nın sakatlanmasını bır mılyon kez korkunç saymaz Tek tek ınsanlarla alışverışınde ınce, nazık bır adam, gelır sağ- lamaya gelınce ınsanları savaşa kışkırtabılır ya da 'gerı kalmış" ulkelerde çocuklara ışkence yaptırabılır ' (Du- şunceler, B Russell, sf 216) Ey gelır sağlama uğruna koca toplumun yaşamını karar- tanlar, otuz bınden çok kışıyı yurttaşlıktan çıkaranlar, şun- ca ınsanın sakatlanmasına, olumune neden olanlar, aynı şeylerın sızın çocuklarınıza, yakınlarınıza yapılmasına katlanabılır mıydınız? Bu toplumun sağladığı olanaklarla o konumlara gelmedınız mı? Nasıl uykularınız kaçmaz, nasıl alnı açık dolaşabılırsınız şımdı? Duşman kovulunca, açılan yaralar sağaltılabılır, ama sızın açtığınız yaralar nasıl sa- ğaltılacak? Yarattığınız duyarsızlık, kutluk varoluşumuz ıçın en buyuk tehlıke değıl mı? Hangı değer yeşerıp boy atabılırbuyıkıntılıkta? "Sana yapılmasını ıstemedığın bır şeyı, sen de başkala- rına yapma", ana ılkesı sayılır sağtorenın Acaba nasıl bır sağtöreden soz edebılırız gayrı yetışme çağındakı çocuk- larımıza 9 Her gun, her gun, renklı camda gosterılenlerın nasıl bır duyarsızlık kutluk yarattığının ayrımında mıyız? Tum değerlerı çurutulen bır toplum, nasıl ayakta kalabılır? Ey bılım yurtları, bılımadamları, hukukçular, aydınlar, ozanlar, yazarlar, dunyada her şey ınsan ıçın, ınsanca ya- şamak ıçın değıl mı? Demokrası, ınsan hakları, hukukun ustunlüğu, Helsınkı Anlaşması, Parıs bılmemnesı guzel de son yırmı yılın yıkıntısı altından nasıl kalkacağız? İLAN ÇA YIRLIKADASTRO HÂKİMLİĞİ'NDEN rX)SYA NO 1989/14 Otlukbeh ılçesı Boğazlı köyünden davacılar Fuat Çelık ıle Ümrüşa Baydıllı tarafından Boğazlı köyunde kaın 354 parsele ılışkın olarak davalılar BınaJı Gülbahar ve arkadaşlan aleyhıne açılan tespıtın ıp- talı ve tescıl davasının yapılan açık yargılamasında verılen ara kararı uyannca, Otlukbelı ılçesı Boğazlı köyünden öldü davalı Seyıt Gulbahar'm mı- rasçılan olan Şazıye Gülbahar ıle Guluzar Gulbahar'm zabıtaca araş- tırmalara rağmen adreslen tespıı edılemedığınden, ılan yoluyla teblı- gat yapılmasına karar alınmış olup, adı geçen davalı (ölu) Seyıt Gül- bahar, mırasçılan Şazıye Gülbahar ıle Gülüzar Gulbahar'm mahke- menıızuı 2] 101992 tanhlı durusmasına gelmezler, delıl ıbraz etmez- ler ve kendılennı bır vekıl ıle temsıl ettırmezler ıse yokluklannda ka- rar venleceğı ve dava dılekçesuun teblığ edılmış sayüacağı hususu ılanen tebhğ olunur Basın 50009 TARTTŞMA Sultanahmet Artık Ozgur Peğil Kültür Bakanı Fıkn Sağlar ve Emınonü Beledıyesı yetkılılennden, yaptıklan ışe sahıp çıkmalannı talep edıyoruz Bu gıbı olaylarda Kultur Bakanımız tavnnı değıştırmezse, yakında bakanlığı gerektırecek kultur kalmayacak. Aalann bınktığı, sabırlann buyutuldu- ğu cezaevlennın ılende kultur merkez- len halıne getınlmesı hep ozlenudır de- mokrası savunuculanrun 1 Eylul Dunya Banş Gunü'nde polıs tarafından durduru- lan "Sultanahmet Cezaevı Şımdı Özgur" etkınlıklen de boyle bır özlemın ıfadesıydı Nâam'a, Sabahatun Alı, Orhan Kemal, Hasan Huseyın ve fbrarum Balaban'a ol- duğu kadar yuzlerce adsız duzen muhahfı- ne de mekân olan Sultanahmet Cezaevı, 100 yılhk tanhıne 1992'nın Ağustosunda medyanın aforozuna uğramış topluluklar ve sanatçılan daekledı ve bu sanatçılar, ya- şama ısteğı uyandıracak bır dunya ozlemı- nı dıle, saza ve perdeye getırdıler Kendıle- nnı ıfade etme fırsatı yakaladılar Yenı radyo ve TV kanallanyla toplu- mun en ılkel yanlanru körukleven, sanatı, acı yıyıp 5 sıruf şarkıalara acılı soyletme duzeyınde tutup boyle algılatan kafalann karşısında altematıf sanat ve kultur anlayı- şını yakalamaya çalışan ınsanlann merkezı halıne gelmeye başlamışü Sultanahmet Ce- zaevı Bu mekân bır de, alternatıf kultürün an- cak butun ınsanlarla ve kendımızle banşık olabıldığırnız dost bır dunyada gerçekleşe- bıleceğıne duyulan ınancm da bır küçuk omeğı olmaya çalışıyordu Ne var kı "Sultanahmet Cezaevı Şımdı özgur" etkınbklen valıhğın karanyla dur- duruldu ve cezaevı kapatıldı Kendılennı ıfade ettıklen mekânı terk etmek ıstemeyen sanatçılar da mekânı terk etmek ıstemıyor dıye gozaltına alındı Oysa Ankara Bırlık Tıyatrosu, Eminönü Halİcevı, Anadolu Sanat Merkezı'nın kat- kılanyla Emınonu Beledıyesı'nın duzenle- dığı etkınhkler 5 ağustosta, Fıkn Sağlar'ın da kaüldığı bır torenle açılmıştı Sıstemlennın üretüğı külturûn dışında arayışlara gıren bütun aydınlara karşı zor kullananlar, bu tarihın tanığı Sultanahmet Cezaevı'nde yeşertılmeye çalışılan tohumu da ezmeye çahşıyorlar Ote yandan bır de şırket var kı, bu mekâ- nı bır an once "otel" halıne getınp yaşadı- ğımız zamanın tek değen "para"rLn bıraz daha fazlasına sahıp olabılmek ıçın sıra beklıyor Asbnda oyle kolay abşır olduk kı şaşır- mıyoruz Işte bır karşılaştırma Osmanb sarayını (Çırağan) otel habne getıren man- tık neden eskı cezaevıru otel halıne getırme- sın 9 Bır alternatıf kınntısına bıle tahammul edılemeyıp zor kullanıbrken, etkınbğın du- zenleyıcısı olan Emınonu Beledıyesı yetkı- lılennden ses çıkmıyor Etkınbğın açılışına katılarak destek ve- ren Kultur Bakanı Fıkn Sağlar da aynı suskunluğunu koruyor Bır yanda mılyon- larca ınsanın oyunu alarak yurutme yetkı- sını ebnde bulunduran hukumetın bakanlı- ğı, ote yanda yuz bınlerce ınsanın sorumlu- luğunu taşıyan yerel yoneüm ıktıdan Olay karşısında her ıkı kurumun da davranışı ortak Kultur Bakanı Fıkn Sağlar ve Emınonu Beledıyesı yetkılılennden, yaptıklan ışe sa- hıp çıkmalannı talep edıyoruz Bu gıbı olaylarda Kültur Bakanımız tavnnı değış- Urmezse, yakında bakanbğı gerektırecek kultur kabnayacak Emınonü Beledıyesı ıse Ne demek ge- rekb 9 Belkı bır kez daha Emınonu halkını haürlatmak en doğrusu ÖMERÖZGÜNER Galeri • Atölye Y 232 64 26 • 23O 21 87 GÜLER ARIKAN Yönetiminde: MODELİSTLİK KALIPÇILIK STİLİSTLİK ATtLLA TOS Yönetiminde: GÜZEL SANATLARA HAZIRLIK Kursları Oniversite hocaları eşliğinde Eğitim vç îş Garantili T C Mıllı Eğıtım Bakanlığı RÖNESANS SANATEVİ ı srııısîUK / MooftısniK KUISUII Caddebostan Tel:368 OO 88 TARİH ve TOPLUM Dergısı KÜLTÜR GEZİLERİ • KÖŞE BUCAK HALİÇ 27 Eylul 1992 / Faaık PEKİN ' BOGAZIÇİ YALILARI 04 Ekım 1992 / Doç Dr Murat BELGE • SAFRANBOLU BARTIN AMASRA 09 11 Ekım 1992/Nezıh BAŞGELEN * SAPANCA ABANT YEDIGOLLER Doğada yururken flora mozayıklennı keşfetme 17-18 Ekım 1992/Prof Dr Faık YALTIRIK • BUDAPEŞTE VİYANA PRAG 24 31 Ekım 1992 / Faruk PEKİN FEST SEYAHAT ACENTASI 258 25 73 / 258 25 89 ÜNTVERSİTEYİ KAZANAMAOIM DİYE ÜZÜLMEYİN iç nıinıar 1/ OLMAK ÎSTEYENLER, DUNYA STANDABTÎARINDA 2 YILLIK UNTVERSITE DUZEYINDE ÖZEL EĞITIM IÇIN UCRETSIZ RESIM KURSU VE SINAVLA ÖĞRENÇI AUNACAKTIR ÎOETSİZ KTJB& 18 - » EYLUL m SNAV TARÜD: 1 • 5 EKIM 1992 istasyon sanat evi I KI \M)V 1 II \ll I I N D K AI) i(. SAN \I kOŞkC SSS 4İ M 32 V II "sVIMVI MAtKA ( Al). M \(,k\ PAI.AS İ4(» 5(» 5 0 l.W (>(> I TURK KULTURUNE HIZMET VAKFI CAFERAĞA MEDRESESI EL SANATLARI KURS KAYITLAR] BAŞLAMISTIR Hat Trzlıııı Mınv ılur Ehnı Pıırvt-lrıı Sııslrını K Dr^enleınt-TfkMıI T.ı1 -ınııı Vıirıv Ktsıııı TÜ\1 IKIII llllll I S( 1 JJUlk 513 18 43 - 527 31 44 Galeri Atölye 232 64 26 230 21 «7 SEFAHATHAINE Sebahattin Tuncer Deseıı Seıyısı KtlklalC aıl A l l t s l l j l ı N t Jl ı Bev. c l u Tcl 2*»1 :"> 4S K Çeırtı Hakkı Anh SaDnBerkel ADKÜh Dmo Cmal Bur» fltuı Msoy Şukr ye Dıkmen Adnan Vannca MeıadDevn/r TEM SANAT 6ALERÎSI Sergi Komtl 2JM Buyutoşlrytn Huseym Ertunç Sal<h Coşnutı Yutsel Arslan G<«gorltftçı Meım rıaymın Son Ottn VaUsoatıCai fn* Dr Ortıan EısrtSolL IM T« I 24? 09 » Yuksdûnn Mıttiil Ş«ı Ssirnı Gu<t)uz Gurfıan ruce* KİRALIKDAİRE Emırgan-Reşıtpaşa'da (İTÜ Maslak Kampusu'ne yakın) I oda, 1 salon,sobalı,moblelı,moblesızsahıbındenkıralık 2779202 BABAM NURULLAH AIAÇ MeraJ Tolluoğlu 10000 hra (KDV ıçınde) Çağdaj Yaymlan Türkocağı Cad 39-41 Cağatoglu-tstanbut OdemdJ gondenlmez. PENCERE Hızlı Kürtçüler Üzerine... Yazımın başlığı Kurtlere değıl, Kurtçulere ılışkındır, Kurt başka Kurtçu başka Turk başka, Turkçu başka • Aydınlanma kulturunden yoksun bır Çınlı, Mao'nun 'Kızıl Kıtap ını aldı, opup başına koydu Oldu mu komu- nısf? Musluman Tatar, Kap/fa/'ı Kuranı Kerım gıbı evı- nın en ozenlı koşesıne yerleştırdı, ama kafası eskısı gıbı çahşıyor, bıçımsel mantık adamın gozeneklerıne ışlemış, tovbe estağfurullah Hazretı Peygamber yerı- ne sakallı Karl Marx ı koymuş Oldu mu sosyalısf Eleştırel aklın geçerlı olmadığı yerde, bağnazlık ege- mendır Turkıye'dekı komunıstler arasında ulkeye ve ınsan- lığa hızmet etmış çok buyuk kışıler yetışmıştır, bağnaz kafalılar da çıkmıştır Elbette dunyanın her yerınde benzerlerı bulunur Arkadaşımız Uğur Mumcu vaktıyle sılah kaçakçılığının Bulgarıstan ayağını ortaya koydu- ğunda soldan saldırılara uğramıştı, sonunda gerçek ortaya çıkmadı mı? Cıktı Artık anlaşılıyor kı Sovyetler'ı yıkan ne Amerıka'dır, ne kapıtalızmın gucudur, eleştırıden yoksunluktur Eğer eleştırel akıl devreye gırebılseydı 1950'lerde uzaya ılk ınsanı yollayan Sovyetler, gunden gune ıçın- den çuruyup bu duruma duşmezdı Partı dıktasıyla Kutsal Kıtap a donuşturulen ıdeolojık kıreçlenme, ıçın ıçın koskoca ulkeyı kemırıp durmuş • Aydınlanma devrımmı kuçumseyıp vaktıyle Kema- lıstlerı azımsayan nıce sosyalıst, bugun Kurtçuluğe sıvanmış durumdalar Yanlış bır ış yapıyorlar, Turkçu- luğe bağlanıp kalan kadar, Kurtçuluğe saran da bır çıkmazsokaktadır Geç mıllıyetçılık ılk surgunlerını verdığı donemde hırçınlaşıyor, ezılmışlığın tepkılerı duşunceyı koreltı- yor Turk ulusculuğunun kaynağında Turkçuluğun tu- tunması da bu yuzdendır Osmanlı kapsamında 'etrak-ı bııdrak' dıye aşağılanan Turk Turkçuluğun bılıncıne vardığı anda Turkçu oluverdı O donemden kalan bır Turk dunyaya bedeldır sloganı, yıllardır Turk'un ıçıne ışlemış aşağılık duygularını sılmek ıçın soylenmıştır Kurtlerın de uzun yıllardan berı ezıldıklerı horlan- dıkları, somurulduklerı bır gerçek' Dıllerı yasaklan- mış, kımlıklerı tanınmamış, atavere dalavere, Kurt Memet nobete' deyışı yaşamın çoğu kesımınde geçer- lı sayılmış Şımdı 'Kurt realıtesı'nı devlet tanımış, ama çok geç 1 Kurtçuluk kımı aydınımızı doludızgın sarmış- tır Artık Kurt olmak da yetmıyor, ıster Turk ol, ıster Kurt ol, eğer Kurtçu olmazsan yandın' Saldırılar, suç- lamalar başlıyor Hayır, ne bır Turk dunyaya bedeldır ne de bır Kürt 1 Ikısı de ınsandır, eşıttır Kurt sorununu bağnazlıktan arındıramayan kışının Anadolu halkına lyılık etmedığı- nı bılmek guç bır ış değıl 1 Bağnazlık kıme musalfat olmuşsa, hayır getırmemıştır Yafnız dınde olmaz bağ- nazlık, yukarıda vurguladığım gıbı, kendını sosyalıst sayan kışı bıle at gozluğunu takıverır Tekduze duşun- mek, onyargıları eleştırel aklın suzgecınden geçırme- den gerçek saymak, bıçımsel mantığın kalıplarını kıra- mamak yalnız kımı Turk'e mı ozgu? Bağnazlığın ulkesı mıllıyetı, dını ımanı olur mu ? • Ulkemızdeterorvar Pekı, yalnız 'devlet teroru' mu var? Bunca yeraltı or- gutu şıddetı benımsemışken her cınayetı devletın sır- tına vurmak bıçımsel mantık urunu değıl mı 9 Her bır olayı somut olarak e\e alıp gerçeğı aramak gerekmez mı? 'Komunıst kacakçılık, sosyalıst zulum yapmaz, Sovyetler de her şey tıkır tıkır ışlıyordu, Musluman doğru cennete gıder, Hırıstıyan uygardır, Kurt maz- lumdur, Turk zalımdır 1 Olur mu boyle şey? Terorde devletın sorumluluğu kesın, faılı meçhul ci- nayetler aydınlatılmadıkça, suçlanmaktan kurtula- maz' Ancak Anadolu da ınsanlar kardeşçe yaşayacaksa, dınsel mezhepsel etnık bağnazlığa bır son vermek gerekıyor Aydınlanmanın, once kımı kafaları ışıtma- sından ışe başlamakta yarar var Aydınlanan ınsan, daha lyı Turk, Kurt sosyalıst olabılır Bız ne kurtçuyuz, ne de Turkçu Buyuk bıfge, eylem adamı 1420'de eşıtlık uğruna can veren ŞEYH BEDREDOIN'i ANMA GECESİ SELDA BA6CAN ALI EKBER EREN DESTE GUNAYOIN CANLAR SEMAH GRB YAVUZ TOP GÜL SORGUN ALI EKBER ÇIÇEK TURHAL SEMAH EKIBI Sunucu Gülsen Tuncer Tarih: 12 Eylul 1992 Cumartesi Saat: 19.00-24.00 Yer: Açıkhava Tiyatrosu / TAKSİM SEMAH KOLTOÜ VAKR Şeyh Bedreddın Anıtmezar Yaptırma Komıtesı Tel 310 64 19 - 334 07 66 Dötiûş ıcın semtlere IETT otobusû temın edılmıştır ÇAĞDAŞ AVUKATLAR GRUBU'NU TOPLANTIYA ÇAulRIYORUZ Yaklaşan İstanbul Barosu seçimlerinde seçim öncesi çalışmaları görüşmek ve istifalara neden olan yönetim anlayışını tartışmak ûzere sayın meslektaşlarımızı toplantıya çağırıyoruz. Yer: Karaca Tiyatrosu (Beyoğlu-lstiklal Cad.) Gün: 15.09 1992 (Salı) Saat: 17.30 Çağdaş Avukatlar Grubu adına Av. Yücel Sayman Av. Osman Ergin Av. Kemal Keleşoğlu Av. Ayşenur Babçekapılı Av. İ. Hakkı Karaca Av. Şeyhmus Önen Av. Ergin Cinmen