Katalog

CUMHURIYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER np, topluma getıreceğımız yenı yasal yapıdan bunu eğıtımle besleyerek düşunce yapısına varmaya ça hşıyoruz Laık yasalar, laık eğıtımle. Kısacası devnmlerle. Laıkhğın anlamı, bu duşunce yoluna gırebılmek ıçın dogmatık, dınsel kalıplann kınlması, toplumun bıhmsel akılcı örgutlenmesı, bılıme dayanan yasa larla yonetılmesı ve dınsel ınancı, kışılenn vıcdanı ıle sınırlanmasıdır Isteyen Tanrıya ıstedığı kadar dua etsın, ama toplum düzenıne tanrısal buyrukları kanştırmasın (*) nnın sağladığı olanaklar ters yönde kullanılarak, kendısını dınsel otonteye köle eden bır duşunme ve yasayış tarzı, yuce bır duşünme ve davranma ola rak, bır utku gıbı sergılenıyor Laıkhğın neresınde olduğumuzu gorup, gençlenmıa bu hallere duşurmekten utanç duymalıyız Fakat düşunce yeteneğımız o derece bulanıklaşmış, duzeyı o derece duşmuş kı, devlet televızyonunda, başörtülerı, dın kıtaplan arasında "çağdaşhk" tartışılıyor ve bu konuda, yuzyıllarca önce konmuş kurallara göre gıyınıp davrandığını gururla soyleyebılen bır kızcağLzımızm ağzına bakurılıyoruz 4 ŞUBAT 1989 Laiklik Vicdan Özgürlüğü Pegfldir Bugun bızı Doğulu îslam toplumlan ıçınde lıder durumuna geîıren, ustun kılan, altmış yıllık laık eğıtım çabalan baltalanıyor; "tevhıd'i tedrisat" yasası dıye dıye, alay eder gıbi okullara dın derslerı konuyor. Bu dersler, genç dimağları bilimsel duşunmeye ters bir yonde eğıtırken; ustelık bu tur duşunce toplumumuzda yuzlerce yıllık bır geleneğe sahıpken, sağlıklı duşunen kuşaklar değıl, ancak ucubeler yetıştirebilirız. PENCERE Insanlığın Anı Defteri Hepımızm bıldığı, yaşadığı gıbı, ışımız çok zor Bır yanda teokratık eskı düzenın yenıleşmeden dolayı çıkarlan sarsılan güç merkezlen, öte yanda yuzyıllardır adeta genlenmıze yerleşmış skolastık duşunme ahşkanhğı Ama ne olursa olsun çağa yetişmenin tek bu yolu vardır Bilimsel aüsunebılmek TOMRÎS MENGÜŞOĞLU Felsefeci Bıhmsel düşünebılmenın tek bır yolu vardır Otorıtelere dayanmadan, kendı kafası, aklı ıle düşuneLaıkhk, son zamanların moda tanımı ıle, vıcdan Duşunce yapısındakı bu başkalık, Batının laık, bılmek özgurluğu değıldır tslam dını, başka dınlere ına değışmeye açık, gehşmış, zengın ve dunvaya egemen nanları zorlamaz, kıtabı olan dınlere saygılıdır, vıc Ama ne göruyoruz'' Bugun bızı Doğulu tslam toplumlarım, toplum duzenlennı oluştururken, öte dan ozgurluğunu tanır O halde Îslam dını laık mı yanda Doğunun kalıplaşmış hep eskı>ı yıneleyen, toplumlan ıçınde lıder durumuna getıren, ustun kıdır 7 Bu sonuç, laıkhğı vıcdan özgurlüf ü olarak ta altını çızehm, yınelemek ısteyen, bu yuzden gen kal lan, altmış yıllık laık eğıtım cabaları baltalanıyor, nımlamamn ne kadar saçma olduğunu göstermeye mış, yoksullaşmış, boyunduruk altına gırmış top "tevhıd'i tednsat" yasası dıye dıye, alay eder gıbı yeter lumlarım, toplum duzenlennı şekıllendırmış lmdı okullara dm derslerı konuyor Bu dersler, genç dı \shnda "vıcdan özgurluğu" kavramının bıhmsel duşunme ıle yaşama bıçımı, toplum duzenı arasın mağları bıhmsel duşunmeye ters bır yönde eğıtır felsefı bır çözumlenmesırun yapılması gerekbdır O da karşılıkJı bır bağ vardır Bu yuzden laıkhk, vanı ken, ustelık bu tur duşunce toplumumuzda yuzlerzarnan bır dogmaya, bır ıdeolojıye köru körune bağ bıhmsel duşunme, gen kalmış ulkeler ıçın bır öy ce yıllık bır geleneğe sahıpken, sağlıklı duşunen ku lanan bır duşuncenın, bır vıcdanın özgur olama kunme, bır moda sadece bır şekıl değıl, ılerleme, şaklar değıl, ancak ucubeler yetıştırebıhnz Bunu yacağı, yanı asıl anlamında "bağımsız" olamaya guçlu olma, boyunduruktan kurtulmanın bıncık, gormek ıçın aranmaya gerek yok İşte açık oturum 1ar, bu oturumlarda konuşulanlar, sergılenen du cağı gorulecekür Fakat bız burada, gunluk anlamda ama bırıcık yoludur şunce duzeyı ve mantığı tşte, tartışmalann ozu bır kullanıldığı gıbı, "bır şeye ınanmakta seçme hakkı yana ıten, çehşkılerın ayrımında bıle olmayan skoolmak" anlamında kullandığımızı söylemekle ye Çağa yetişmenin tek yolu: lastık duşunce yapısı Televızyonda türbanın tartı tınıvoruz Bilimsel düşunce? şıldığı sozumona bır açıkoturumda, yasalar, yo Laıkhk vicdan özgurluğu değıl, düşünmenın dogBağımsız duşunebılmenın, bıhmsel duşuncenın netmelık maddelen, sureler, ayetler, dın kıtaplan, malara da\anmayan, bır otorıte tarafından gudulme>en, bağımsız bır duşünme olmasıdır Insan ya tarıhsel sureç ıçınde doğup gehştığı Batılı toplum Hıkmet Bayur dedı, Atatürk demıştılerle fıkır yuşamını, duşunceler yonetır Toplum yaşamını dü lar, duşuncerun toplum yasaJanna, yaşam bıçımı rutuluyor \e hep bır ağızdan önceden gudumlu so zenle>en yasalar, ya dınsel otonteye dayanır, teok ne kendılığınden şekıl vermesı sonucu, laık toplum nuca varılıyor Evet laıkhk vıcdan özgürlüğudur, ratıktır ya da bıhmsel duşuncenın temelı olan dün lar oluşturmuşlar, yaratıcı ve egemen olmuşlardır anayasa kışımn özgurlüğunu garantılıyor, o halde yaya, ola> lara çevrıktır, bağımsız duşunmeye daya Duşunce yapısı skolastık olan ve övle kalan toplum ısteyenın örtunmesı anayasaldır nır tşte Doğulu ve Batılı dedığımız toplumlaı ara lar, bır zamanlar ne kadar yüksek ve denn kultür Ama şu duşunulmüyor Neden laıkhk? Neden özsındakı fark, buradadır Bır yanda dınsel otonterun varlıklanna sahıp olmuş olsalar bıle, yenıleşeme9 kavnağı olan dogmaya dayanan, kahplaşmış duşun dıklennden ve bu yolla yenıleşemeyeceklennden gen gurluk Neden şenat yasalan değıl de anayasa' Sankalmışlar, öz kaynaklarını değerlendıremeden Ba kı laıkhk, laıkhk ıçın, özgurluk ozgurluk ıçın, şe ce. dte yanda dunyaya, olaylara çevTik, süreklı değışen gelışen bıhmsel düşünce. Bır yanda tanrı buy tılılara kaptırmışlar, sömürü alanı ohnuşlardır Bu nata karşı olmak aman tanrı esırgesın dınsızlık7 ruğu, öte yanda ınsan aklı Bır yanda teokratık ya nu görmek ıçın tarıh bılmeye bıle gerek yoktur lş tendır Neden laıkhk neden özgurluk Neden şente Üçuncü Dünya denen ülkeler, ışte Batı ulkelerı at değıl de cumhurıyetın anayasası9 Bunlann hepsalar ve toplum duzem, öte yanda bıhmsel düşünBız gen kalmışlığımızdan kurtulmak ıçın, Batı sı bağımsız duşunebılen, ınsan akhna dayanarak menın urunu yasalar ve toplum düzenı Bu yuzden Doğulu toplumlarla Batılı toplumlar arasmdakı nın gehşme sürecındekı dınamık guçlerı tersıne ış davranan, yaşayan bır toplum olmak ıçın, gehşmek, fark, temelını düşunce yapısında bulan, yapısal bır letmek zorundayız Batıdakı duşunceden toplum ya sömuruden kurtulmak, guçlü olmak ıçın farktır pısına gıden doğal oluşumun yonunu tersıne çevıAma ekranda ne göruyoruz7 Ataturk devrımle Utanç duymalıyız Eğer ünıversıtelerımız çağdaşhğın ne olduğunda anlaşamıyorlarsa, bundan unıversıtelenmızın duzeyının nerelerde olduğunu görup yenn dıbıne gınnelıyız Bır yonetmehk maddesıne, "dını ınançlanndan dolayı" cumlesını ne kadar akılhca nedenlerle yerieştırdıklennı anlatan, açık fikırlı sayın profe sorumuzu görup, laıkhğın bu kadar guç anlaşıhr bır şey olmasına şaşmalıyız lyı yurekh sosyolog kızımızın ve sayın doçentımızm tasalan doğru olma sa, ulkemızde şenat devletı kurmak ısteyen gızlı, açık tankatlar ve guçler tann bızı korusun bulun masa bıle, şu oturumda sergılenen duşunce duzeyı kahrolmamıza yeter Çunku bundan sonra artık her şe> beklenebıhr Yıne bır açıkoturumda, okullarda bıhmsel duşunce ıle dınsel duşuncenın yan yana bulunması ve kar şıtlığı söz konusu edıldığınde, sayın bakanımız dın eğıtımmı savunu>or Kışısel deneyımlennden bıh yorlarmış Amenka'da bıle okullarda dın derslerı varmış Doğru Batıda da, Amenka'da da bazı okul larda dın derslerı vardır Fakat orada kafalar o ka dar akılcı, toplum oylesıne örgutlenmıştır kı, bu dersler ancak bır sustur, muzeye astığımız bır pa dışah tuğrası kadar havayı ve yaşamı etkıleyebılır Hayır, laıkhk vıcdan özgurluğu değıldır Laıklık bağımsız, bıhmsel duşünebılmedır Devnmlenn amacı da budur (•) îslam djnı bılın'<ığı gıbı kutsal, manevı değerlerı bır hu lcuk sıstemı ıle bırlıkte getırmıştır Dınsız bır toplum ola mayacagına göre, dını Îslam olan laık bır toplum nasıl olur' Gerçı altmış dört yıldır pratık olarak bunun deneyı mını yapmaktayiz Fakat başanlı oldugumuz sövlenemez Çunku bunun ıçın tslamı kutsal değerlen şerıat sıstemı ıçınde bağlandıjı kabuktan, yanı şekılden kunaran bır yenı anlayışa, 'tslamda devnme" gereksınım vardır kı, bunu da ancak gerçck bıhmsel bır göruş başarabüır tlahıyat Fakul telenmız varlıklannın aniamını ancak bu şekılde gerçek leştırebıhrler Doğal kı, bır gun bilimsel bır düzeye erışe bılırlerse. EVET/HAYIR 0K1MAKBAL OKURLARDAN Deneyim lilerin, genç düşüneelere tavrı ıkılem donemıne bır sorun ya da bunalım olayı gıbı bakamıyorum. Bu ınsan, üzenne bırdenbıre yuklenen sorumluluklann altında belını Gençlık, gerçekten de Albert doğrultmaya çalışırken Camus'nun dedığt gıbı "kolay trıbunlerın en rahat koşesınden ntutluluklar ıçın en parlak çağ" "tecrubelılık" edastyla onu olabılır, ama bu kolay seyredenlere katlanamıyorum. mutluluğu saklandığı \erden Halbukı o ınsan gururunun ta çıkarmak, geçırılen çağın parlaklığından kamaşan gozlerı derınhklennden gelıp de, başkalarmın fark etmesıyle ona çevırmek yeıenek ışı. Ben onurunu zedeleyen bu yeteneğı, yolun yansma çabalanıslar, anlayıslı, yardıma gelmeden edınmek ıstenm hazır yetıskınlerın bulunduğu "Yenı bır kuşak yetışıyor" dıyor bazıları; kufkuyla, alay a, bır ortamda nasıl da "kolay mutluluklar"a donuşuverır kuçumseyıcı bakıyor onlata, yenılığe alışkm olmayan Deneyim sahıbı olmak, genç yozlaşmış gozler. İşte ben buna duşuncelen asağılamak ıçın bır karşıy ım. " Yeıışkın'' nıtelığını gerekçe olmamalı. kazanmış kışıler gençlere güsenmıyorlar; onlan ' ' ' •* Başka bır anlattmla. genç smamadan, denemeden kuşağın sorunları, başkalarmın "acemı" damgası \uruyorlar onları sorunlu gorme\e alışmış taze duşuncelerıne. Içınde olmalarından kaynaklanıyor bulunduklan sureklı arayışı, Benım duşuncelenmde "genç", yenılenme ısteğını dort çıtayla dınç \e dıkkatlı bır beyın çerçeveleyıp "•gençlık de\resı potansıyelının sembolleşmış bunahmı" etıketım tanımıdır. Kışılık yapısuıın yapıştınv enyorlar oluşması ıçın de bu Ben, genç ınsanın geçırdığı potansıyelın her turlu yıpratıcı soframızdakı bır dılım ekmeğı bıraz daha buvutebılmektı ıstediğimız. Ulusal servet yıtıriliyor. MUyarlarca do\ız dışan akıtılıyor. Tüyu bıtmemış yetım hakkı kâğıt mafyasına bazı kişilerce peşkeş çekılmek isteniyor. tşte bunlar yıtirilmesin, peşkeş çekılmesin 18.12.I984'te SEKA'da tahmtt dıye Turkıye msanının bır parçası olarak dırendım. tahlıye ışçısı olarak goreve 16 12.1989 gunu varılan başladım. Çalışmamı burada anlaşma netıcesınde ışbaşı surdururken şımdıkı mudurumuz, mart 1988'de benı yapmak ıçın ışyenm olan bu gore\ımden alarak bundan SEKA tstanbul 4hm Satım sonra Alım Kısım Amırhğı'nde Mudurluğune geldığımde, bana 'Sen artık burada çalısma. çalışmamı soyledı Pekı, dedık. Doğruca Mahmutbey 66.5 ay sonra ışyenmızde toplu sozleşme gorüşmelermın köyundekı depolara gıdecekstn' dendı. Gerekçe nedır dıye çıkmaza gırmesı netıcesınde 6 sorduğumda 'Sen solcusun, eylul gunu greve gıttık. Grevın ondan' şeklınde cevap yenldı. 14. gununde, gerek ışverenm, Eğer doğru olanı savunmak, gerek ısveren temsilcısi Kamu tş'ın, bız ışçılenn haklı taleplerı hakkmı aramak, ulkesınm ulusal çıkarlannı savunmak ve karşısındakı katı ve acımasız koruma gayretıne burunmek tutumunu protesto etmek ıçın solculuksa, boylesı solculuk bır 20 eylul gunku grev nobetını suçsa, ben de solculuk suçunu bır sure çıplak ayakla tuttuk. işlemeye devam edeceğim. Haklıydık: t\eden dersentz? Ücret olarak ıstedığımız fazla ALtERENLER bır şev değıldu Sadece tstanbul etkıden uzak bır ortamda harekete geçmesı gereklıdır D/DEM ÖZGE\ (Boğazıçı Ünıversıtesı oğrencısıj 12 EylüPün Bir Başarısı! Sor Dıl Kurultayı 12 Temmuz 1982de Ankarada toplandı TDK nın 50 kuruluş yıldonumuydu Ama kurum uyelerı yarım yuzyılı bıtıren TDK nın bu guzel yıldönumunu gereğınce kutlayamadılar Tepede bır balyoz dolanıyordu1 Uzun yıllardan berı Ataturk un kurucusu olduğu, mırasını bıraktığı TDK'yı ortadan kaldırmak heveslerı yenıden canlanmıştı Hem bu kez Ataturkçu olduklarını soyleyen Evren ve arkadaşları da Ataturk karşıtlarının yanında yer almışlardı Danışma Meclısı adı verılen atanmışlar' topluluğu da tepeden gelen her buyruğu hemen kabullenmeye hazırdı Ataturk'çu TDK her an kapatıldı kapatılacak bır durumdaydı Işte böyle bır ortamda TDK 18 Kurultayı nı yapıyordu Bu toplantıda kurumun 50 yıllık uyelerıne armağanlar da verıldı Bu uyelerden bırı Prof Afet Inan şoyle konuştu ' Burada sırası gelmışken akademı konusundan söz edeyım Ataturk akademı konusunda şöyle döşunuyordu Akademı kurarsak akademı çalışmaları sırasında konulmuş olan kelımeler katı olarak kalacaktir Halbukı eskı metınlerımızde olan köklerı alalım Bunlardan gramerımıze uygun olan terımlerı ortaya çıkaralım Bunlann hangısı yazı dılımıze yerleşırse o zaman bu mesele halledılmıs olur Halbukı akademı olursa konulan sozcuk kesın olarak kalacak ve kullanmaya mecbur olacaklar' Afet Inan konusmasını soyle surdurdu a Bugun göruyoruz kı artık bırçok terımler yerleşmıştır Geometrı terımlerını Ataturk kendısı yaptı Mektuplannda da vardır Askerlık terımlerını de Ataturk yıne kendısı yapmıştır Bırçok bılım alanının terımlerı var Bunlar hep Ingılızce Fransızca, Almanca Bunları bız olduğu gıbı mı alacağız? Hayır Işte Dıl Kurumu bu çalışmalarıyla ulusal dılı oluşturuyor Bunun ıçın, bu çalışmalar ıçın kendılerını kutlarım" O gunlerde TDK Devlet Denetleme Kurulu Başkanı ıle Içışlerı Malıye Mıllı Eğıtım ve Kultur Bakanlığı mufettışlerınce genış ve ayrıntılı bır teftış'ten geçırılmekteydı Bu çalışmalarla TDK'nın yonetımınde hıçbır kusur hıç bır yanlışlık, ıhmal bulunmadığı ortaya çıkmıstı Yanı Ataturk çu TDK'yı yıkmak ortadan kaldırmak ıcın her şeyı dıdık dıdık ettırenler urnduklarını bulamamışlardı Kurum genel yazmanı Cahıt Kulebı kuruma karşı gırışılen saldır.lardan Turk Dıl Akademısı ya da Bılımler Akademısı adlanyla TDK nın yerını alacak yenı bır oluşum yaratmak heveslerınden soz ederek şoyle dıyordu Sayıları gerçekte az olan bununla bırlıkte ortaya attıkları gerçek dışı savlarla karaçalrnalarla gerek kamuoyunun kımı çevrelerıne gerekse yonetımın ust katlarına etkıde bulunur gorunmekten gen kalmayan dıl devrımı duşmanlan son ıkı yıl ıçınde kurumumuza karsı saldırılarını surdurduler Gerek onların etkısı ıle gerekse gerceğı ne oranda yansıttığı bılmmeyen bır takım gerekçelerle bırkaç kez Turk Akademısı ya da Bılımler Akademısı kurulması gırışımlerınde bulunuldu Bu gırışımlerın hepsı başarısızlığa uğradı' 1982 de Turk Dıl Kurumu'nun uye sayısı 533 ıdı 533 aydın yurttaş dıl devrımının gonullu erlerı olarak kurumlarmı yaşatmak savasını verıyorlardı Gercı daha oncekı yıllarda da devrım karşıtları TDK'yı yıkmak ıcın buyuk çaba harcamışlardı 27 Mayıs sonrasında 12 Mart daha sonra 12 Eylul el koymalarında gerıcı cevreler ne yapıp edıp yetkılılere sokulmuşlardı 19501960 arasında da TDK sevıien tutulan bır kuruluş değıldı ama Demokrat Partı ıktıdarı Ataturk e daha saygılıydı Ataturk un en sağlam kalelerınden bırı olan TDK'yı yıkmak, Ataturk'un vasıyetını hıçe sayarak TDK ve TTK yenne bır devlet daıresı oluşturmak 12 Eylul'culere nasıp oldu 533 uyeye sahıp bağımsız bır kurum, Danısma Meclısı'nın aldığı bır kararla ortadan kaldırıldı Ataturk'un mırası yenı kurulan bır devlet daıresıne verıldı 'Bız yaptık oldu anlayısıyla yaratılan AKDTK orta yerdedır Ne var kı bu kuruluş beş yıldır hıcbır olumlu ış ortaya koyamamıstır TDK uyelerınden Servet Çomoğlu'nun son kurultaydakı konusmasını anımsıyorum 'Ne mutlu bıze kı o buyuk onderın, Ataturk'un kurmuş olduğu bır kurumun uyesı olarak bugun burada konusma fırsatını bulduğum ıcın dunyanın en bahtıyar kısısı addedıyorum ''pndımı Eğer kı Turkıye Cumhurıyetı var ıse ve yasıyor ıse, eğer kı bunu yonetenler Ataturk un ılkelerıne ve devrımlerıne ınanıyorlar ıse kururnumuzu hıcbır kuvvet yıkamayacaktır musterıh olun Solcuhık suçunıı işlemeye devam edeceğim Elınde şıngır şıngır kuçuk bır çan sırtında camlı dolabıyla eskı Istanbul un dar sokaklarında dolaşan bır gezgın satıcı vardı, yürürken çanını çalar sonra durup evlenn pencerelerıne bakarak bağırırdı Çeeerçııı Çerçı ev kadınlarına gereklı şeyler satardı Topluığne, dıkış ığnesı makıne ığnesı çengellıığne, makara ıplığı masura ıplığı, fırkete, toka, makas tarak, ayna vb Artık çerçı kalmadı Kalaycı lehımcı, tenekecı kaldı mı? Mahalle aralarında tezgâhını kurup tenekelerı lehımleyenler, bıçakları bıleyenler tencerelerı kalaylayanlar nerede' Cım karnında bır nokta Hepsı de uçup gıttıler Bırer anı oldu lar Eskıden caddelerde mavıye çalar kurşunı pelerınını dalgalandırarak ve körüklu çızmelerının mahmuzlarını şakırdatarak yürüyen suvarı subaylarının albenısı kadınların bakışlarını çekerdı Artık askerlıkte süvarı sınıfı yok, motor, atı emeklıye ayırdı, bınıcılık yalnız bır spordur çağımızda Pamuklu yunlu döşekler pıyasadan kalkalı ben hallaç dukkânları azalıyor Elınde yayı ve tahta tokmağıyla sokaklarda dolaşan hallaç da yok oldu Eskıden yatağın yorganın yunu pamuğu zamanla tıkızlanınca evın bır odasında atılırdı, çocuklar ıçın seyrıne doyulmayan bır eğlenceydı bu * Yalnız meslekler mı ortadan kalkıyor' Toplumsal sınıftarın, katmanların değışımı çarpıcıdır Rusya'da mujık kalmadı Amenka'da koylü var mı? Koy, hayatın defterınden sılındı mı, köylüluk tumuyle tarıhe yazılacak Bilimsel ve teknolojık devrımın ılerı ulkelerde gerçekleşmesı, ışçı sınıfının aniamını etkılıyor, kapsamını değıştırıyor Değışımın şaşılacak bır yanı yoktur devrımcı mantığın gereğıdır dönuşum Insan yaşlandıkça anılarına ozlem başlar, şımdı pek moda olan nostaljı tuzağının çekımı derınleşır belleğm gırdılerınde çıktılarında guzellıkler aranır Ne var kı anı, eskı bır sandık odasında karanlık dolabın ıçınde bulunan değerlı bır lamba gıbıdır Tozlarını alın, fıtılını duzeltın, şışesını sılın, hohlayıp parlatın, gazyağını yenıleyın, sonra bır kıbrıt çakıp yakın, solgun bır ışık verır O güzelım lambanın gızemlı ışığı, hıcbır zaman elektrığın yerını tutamaz Belkı de bunun ıçın ancak elektrık düğmesıne basıp ortalığı aydınlattığımız zaman soluk alırız geçmış geçmıştır, sınıflar katmanlar yok olacak, meslekler defterden sılınecek, dunya değışıp donuşecektır • Uygar dunyanın defterınden sılınen mesleklerden bınsı de cetlatlık olacak Padışahların buyrukla adam boğdurduğu yıllar gerıde kaldı, ama 12 Eylul den sonra onlarca gencı ıpe çekenlerın yakın anıları gunümuze karanlık gölgesını düşuruyor Kım astı bu gençlerı? Hangı cellat yağlı ıpı boyunlanna geçırıp ayaklannın altındakı ıskemleyı tekmeledı? Ölüm mahkumunun son sozlerı ne oldu? Tumu de sır Güney Dınç'ın "Pençefı Adalef' adlı kıtabını (Boyut Yaymevı) okurken cellatlık mesleğıne ılışkın ılgınç satırların altını çızdım Osmanlı ıcın olüm cezası sıradan bır ışlem sayılır padışah tavuk boğazlar gıbı adam boğdururdu Ancak toplum belkı de bılınçaltı bır tepkıyle cellatların mezarlığını ayrı tutmuş otekı Müslümanlardan Eyup'te Karyağdı bayırının arkalarında bır ayrı yere gömulürmuş cellatlar Celladın başına dıkılen dört köşe küfekı taşının üzenne de yazı yazdırılmazmış Padışahına türbe yapan Osmanlı, padışah buyruğuna uyup adam boğazlayan cellada karşı tepkısını de ancak olumunden sonra gosterebılıyor Bır gün gelecek cellatlık mesleğı de tarıhın yaprakları sararmış defterınde bır anıya donuşecek Tarıh, ınsanlığın anı defterı değıl mıdır"? : BILAR SEVGİLI Ablamız, Teyzemiz NEZİHE ÖZMEN'i Ozlemle Anıyoruz. 1 Yıl oldu. NECLA FLAT SEMERCIOĞLU GUNSELI IHSAN 4KYURT TIPTA UZMANLIK EĞİTİMİ GİRİŞ SINAVINA KATILMAK İSTEYENLERİN DİKKATİNE Sağhk ve Sosyal Yardım Bakanlığı (SSYB) eğıtım hastanelerıne, unıversıtelenn tıp fakultelerıne ve Gulhane \skerı Tıp Fakultesı'ne Tababet Uzmanhk Tuzuğu, Yuksekoğretım Kanunu, ılgılı yonetme lık ve protokol hukumlerı çerçevesınde tıpta uzmanhk eğıtımı gor mek uzere alınacak adayların seçme sınavı Oğrencı Seçme ve Yerleştırme Merkezı tarafından 89 Nısan 1989 tarıhlennde Anka ra'da >apılacaktır 1 Sınavın adı 1989 Nısan Donemı Tıpta Uzmanhk Eğıtımı Gınş Sınavı'dır (TUS) Sınavın bınncı basamağını teskıl eden Yabanci Dıl Sınavı 8 Nısan 1989 Cumartesı gunu saat 09 30'da uygulanacaktır Bu sınavda başanlı olan adavlar ıle 26 Evlul 1987, 9 Nısan 1988 veya 17 Eylul 1988 tarıhlennde >apılan vabanu dıl sınavlarında başanlı olup yalnız SSYB eğıtım hastanelennde uzmanhk eğıtımı gormek ıs tejen adaylar 9 Nısan 1989 Pazar gunu saat 13 30 da vapılatak olan Bıiım Sınavına alınacaklardır 2 1989 TUS Nısan Dönemme başvuru suresı 6 Şubat 9 Mart 1989 tarıhlen arasındadır Sınava başvurmak ve katılmak ıçın sınav tanhıne kadar ılgılı fakulteden mezun olmak şarttır 3 Bu sınava başvurma, sınavın uvgulanması ve değerlendırılmesı ıle yerleştırme ışlemlenne ılışkın bılgıler '1989 TUS Nısan Donemı Kılavuzu' nda (TUS Kılavuzu) ver alnuştır \daylar Başvurma Formlannı ve TUS Kılavuzunu Saglık ve Sosval ^ ardım Bakanlığı 11 Mu durluklerınden 6 Şubat 7 Mart 1989 tarıhlen arasında 2 500 TL karşıhğında temın ederek Başvurma Formlannı TUS Kılavuzundakı kurallara gore dolduracak ve sınav ucretı olan 25 000 TL'vı banka ya vatırdıklarını gosteren banka belgesı ıle bırlıkte 9 Mart 1989 tarı hıne kadar Merkezımızde olacak şekılde ıadelı taahhutlu olarak postalayacak veya elden teslım edeceklerdır 4 Tıp fakultesı mezunları ve stajyerlıgını tamamlamış teğmen, us teğmen veya yuzbaşı rutbesındekı askerı saglık personelının vanı sı ra SSYB eğıtım hastanelennde Tdbabet Uzmanhk Tuzuğu nun 6 maddcsının B bendınde belırtılen dallarda uzmanhk eğıtımı gormek ısteven veterıner ve eczacıhk fakuhelen ıle fen fakultesı ve dengı fa kultelenn bıyolojı ve kımya bolumu mezunları da 1989 TUS Nısan Donemıne başvunbılırler 5 Başvurusu geverlı sayılan adayların Kımlık Kartlan ve Sınava Gınş Belgelerı 24 Man 1989 larıhıne kadar adreslenne postalanmış olacaktır 6 Postadakı gecıkmelerden Merkezımız sorumlu değıldır Kımlık Kartlan ve Sınava Gınş Belgelen 6 Nısan 1989 tarıhıne kadar ellerı ne geçmeyen adaylar Merkezımıze başvurarak bu belgelennı yenıden çıkartabılırler 7 1989 TUS Nısan Donemı ıle ılgılı danışma ıçın 287 30 40/270 (OSYM Ankara) numaralı teletona başvurulabılır OSYM BAŞKANLIGi Basın 16917 Nışantajı'nda emeklı satranç arkadaşı arıyorum 147 80 17 thlıyetıım kaybettım Geçersızdır EROL GURBIJZ VEFAT VE BAŞSAĞLIĞI Şirketımiz Genel Mudur Muavini Sayın Yılmaz AYATA'nın babası Gorbaçov Dönemi Sovyet Dış Politikası Konuşmacılar Haluk GERGER Doğu PEKİNÇEK Nail SATLIGAN Yer.Bılar (Yenı Beledıye Cad Küçuk Tunel Han No 5 TÜNEL Tel. 149 42 86) Tanh: 4 Şubat 1989 Cumartesı Saat. 14 00 PANEL: A. TURHAN AYATA 3 şubat cuma gunu hakkın rahmetine kavuşmuştur. 4 Şubat 1989 Cumartesı gunu (bugun) Erenkoy Galıp Paşa Camii'nde kıhnacak oğle namazını takıben Başıbuyuk Mezarhğı'nda toprağa verilecektir. Merhuma Tanrı'dan rahmet, kederlı ailesine başsağlığı dılerız. EĞÎTDER'I KITLUYOR SELAMLIYORUZ EGİTDER'ın demokratık oğretmen hareketının olumlu geleneklen uzennde orgutlenme çahşmalarım övunerek gozluyoruz EĞITDER, avrımsız tum ıyıden, guzelden, emekten yana olanların orgutu olacaktır EGITDER'ın çabalarını desteklı>or, genel kurulunu selamh>oruz GE^ HeıMin Yabancı Ogretmenler Grubu EĞITDERLE D\^ \MŞM\ KOMTTESI ia.mi.iiiai7i.HM PESAŞ A.Ş. Cumhuriyet Kitap Kulübü Bakırköy Temsilciliği Karya Kültür ve Sanat Merkezi IMZA GÜNÜ 4 Şubat Cumartesı 14 00 17 00 {•t SENLIGI • Onur Konuğu ABU FİRAS (Fılıstın Kurtuluş Orgutu Turkıye Temsılcısı) 3.YIL AGAH OZGÜÇ SALİH ACAR Adhye karsısı BAKIRKÖY AVUSTRALYA'DA İNGİLİZCE THE AUSTRALIAN CENTRE FOR LANGUAGES TAM GUN KURS KONAKIAMA AKTIVITELER ve TUM 0RGANI2ASYON EĞITIMINIZ SURES1NCE PART TIME CALISMA OLANAĞI TEKAS(I) 362 39 59 (1)362 40 96 BAĞUAT Cad No 510 D 6 BOSTANCI ISTANBUL Bır kızımız dunyaya geldı, mutluluğumuz sonsuzdur, Dost ve akrabalara mujdelenz DİLEKÇETİN ÖZTÜRK 2 21989 ISTANBUL KÜTAHYA ASLİYE 1. HUKUK HÂKİMLİĞİ'NDEN Dos>a No !(«8/771 DGunu 7 3 1989 Mehmet Lafçı vekılı Av Rıza Kılavuz tarafından davalılar Tapu Sıcıl Mudurluğu \e Muraı Baypınar ve arkadaşlan alevhıne açılan tapu kavdıntn duzeltılmesı davasının venlert ara karan gereğınce, Mahkememızcle gorulmekte olan davanın davalılardan Muzaffcr Kuldba^'ın ddına dava dılekçesınde goslerılen adrese çıkartılan usu uns. u>^un mesruhatlı davetnenın bıla teblıg lade olundugu anlaşıl dıgınddn ddiclı>e venne eeveriı olrnak ıı/erc dtımşma gunu davdlı Mu/dlltı kuldbaş'a ıldrıen teblıg olunur ISdsın 40313 FIRAT BAŞKALE BİLGESUERENUS HASRET GULTEKİN VARTKES KEŞİŞ ÖMER ÖZGEÇ ARİF SAĞ İLYAS SALMAN LOS PAŞAROS SEFARADİS Grubu • DENİZ TÜRKALİ • • • • • • • • • EDİP AKBAYRAM ve DOSTLAR Orkestrası • ESİN AFŞAR • BANU (Kurtalan Ekspres eşlığınde) Ş.ŞÜKRÜ ŞENKAYA'nın doğumunu tum dostlanmıza SAYIU GÜNLER Muzaffer Bınrukçu 1500 lıra (KDV ıvınde) Çagdaş Yaytnları Turkocağı Cad 39 41 CaÇaloğlulstanbul • ve Yunanistan'lı konuk sanatçılar GRUP ANATOLİ (Grup Anadolu) FOLKLOR EKİBİ Konuşma • DOĞU PERİNÇEK YER SPOR SERGI SARAYI HARBIYE Not: TARIH 4 ŞUBAT 1989 • SAAT 19 00 Donus ıcın cesıtlı semtlere beledıye otobusu temın edılmıştır ESRAŞENOL ŞENKAYA 2 2 1989 Istanbul