Katalog

CUMHURÎYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER araMnda ıncelenmek ve eleştırılmek uzere vuz adet basılan Turk Tarıhının Ana Hatlan'nda aynen \er almı>tı " Bılındığı gıbı, 23 Nısan 1930 gunu, Turk Ocaklarfnın VI kurultas"ı toplanır ve Gazı'nın aşılamasi ıle bır "Turk Tarihi Heveti"nın oluşturulması kararlaştınlır Bovlece de Turk Tarıh kurumü nun temelı dtılmış olur kurum, 1931 yılında dernek ola rak resmen kurulur Konu artık Ataturk'un sofrasının baş konulanndan bırı ol muştur Sofradakı tartışma ve sorularla vonlendınlen çalışmalar sonunda " T u r k Tarıh Heyetı" daktılo ıle yazılını* bır metın hazvrlar Bu metnı Gazı savta sayfa okur, her savfaya ekler ve duzeltmeler kovar "İki Bine Dogru" dergısının de vazdığı gıbı, Ataturk, dınlerı, dın dışı bır açıdan ele almaktadır (Yazımın başında değındığım gıbı, bu ışın başka çaresı de \ok tur ) Ilk taslak vuz tane basılır "Bir devrimin onderi, >eni kurulan bir cumhumetin baskanı, niçin tarih çalışmalanna boyle kendini veriyor, tarih yazıyor ve yazdınyordu?" Bunun ılk amau, mıllı bır tarıh yazmaktı, bunun ıçın de, her şeyden once, Kuran'da ver alan ve Tevrat'ın bır yınelemesı olan, evrenın ve ınsanın varatılmasına ılışkın goruşlerı çurutmek ve bı lımın venlerını ortaya koymaktı Başta da değındığım gıbı, bu "çurutme" a m a u , hıç de "tezyif" maddesıne gırmez, bılımın ve aklın gereğıdır Başka bır devişle, eskı soylencelerın karşısına doğa bılımlerının verılerını çıkarmak demektır Avrıca dınlerın ve tanrıların ortava çıkışı konusunda toplum bılımsel açıklamanın dıne hakaretle bır ılışkısı olamaz (Bu madde bızı amma da uğraştndı') \taturk, eskı Mısır'dakı dın ve tanrı olavına değınerek şovle vazıvor "Hangi mabedin hukumdarı, dolayısivle papazları ku>veılenir \c diger mabetlere hâkim olursa. o mabedin papazları kendı \llahlannın buyuklugunu tanılmaga, diger Allahları ehemmivetten duşurmeğe çalışırlardı." Gelışmeler sonucu Tımıs hanedanından I Pepı hâkımıvetı kurup Mentıs'ı merkez yapınca, venı \e en buyuk bır Al lah gerekıyordu Ataturk, "Timıs papazları bunun çaresini buldular. Timis'in mahalli Allahı, ınsan şeklinde temsıl edilen Aton, Amon idi. Fakat bu ilah butun Mısırlıların gozunu dolduramazdı... Mahalli mabut ile guneşı bır yaptılar; AmonRa Allahını icat ettiler ve papazlar herkese anlattılar. oğrettiler ve tedrıs ettiler kı, AmonRa en buyuk Allahtır. Diger Allahları, insanlan ve her şeyı yaratan odur." Ataturk burada, Fatıha suresındekı "rabbul âlemm" kavramına, butun âlemlerın sahıbı, va ratıcısı duşuncesıne gondermede bulunmaktadır Ataturk, Hırıstıyanlıktakı "uçlu" (teslıs) ınancının kokenını de Mısır'da bulmaktadır "Belli başlı Allahları uçe indirmışlerdr. Baba (Osiris). Ogul (Horus), Ana(İsb)." Bunun gıbı "\hiret, Mizan, Sırat Koprusu. Cehennem, Cennet anlayışlarının kaynagı da eskı Mısır'dadır." "İki Bine Dogru" dergısı, şunları eklıyor "Ataturk, Iıse tarıh kıtaplannın Islamıyet \e Hz Muhammed ıle ılgılı bolumlerını gene kendı el yazılan ıle vazmıştı Tarıh kıtaplarında bu bolumler aynen vayımlanmıştı Fakat Cumhunyet ıdeolojısının bu radıkal aviklamalannm bız 7at Maturk'e aıt olduğu kamu oyuna açıklanmamıstı " Ataturk'un bu konuva sade ce onern vermekle kalmavıp sorun uzerınde çalışması, vazması çok oğretıcıdır ve Turkıye Cumhunyetı laıklığının ozgun yanını ortava kovar Çunku bızım toplumumuzun Batı'ya vonel mesınde hep eksık olan bır şev vardı ve sanırım bu vuzden Batılılaşma gırışımlerı ta cuml'urıyete kadar koklu bır değışıklık yaratmada başarıya ulaşamadı Bu eksık olan şey, Batı'nın Ronesansı ve avdınlanma çağıdır Turkıve halkı evet devrımlerı benımsedı tuttu. ama ona bu devnınlenn bılıncı gereklı ıdı her şeyden once Osmanlı neden çokmuştu ve Osmanlı'nın Batı lılaşma çabaları neden ıstenenı vermemıştı'' Bu soruların vanıtı, vapısal değışıkhğın ozunde bulunuyordu Çağdaş duşuncevıyaratmak Bu duşunce, Batı'da, bır sıra evrım ve devrımle oluşmuştu Demek çağdışı kal mış anlayışlarla bılınçlı olarak hesaplaşmadıkça bu amaca \a rılamazdı Bır başka de> ışle. ozgurluğun koşullarını yaratmada odaklaşıyordu sorun Bılımde, teknıkte, edebıyat ve sanatlarda, yaşayış bıçımlerınde çağa katılmak ıçın, usu her turlu baskıdan kurtarmak gerekıyordu Ozgurluğun tarıhını baştan sona hızla vaşayacaktık Ataturk bunu yaşadı ve yaşatmak ıstedı Onun, dın ve Tanrı konusunda tarıh perspektıfını koyması, bellı ınançlarda hıçbır kuşku duvmadan dırenen kafalan, demek tu tuculuğu sarsma duruk toplumu canlılığa kavusturma amacının bılımsel temelı olarak gorulmelıdır Atatürk ve Tannlar MELİH CEVDET ANDAY Bır âneekı yazımda, Ceza Kanunu'muzun."dînı tezjif" maddesınfcen toplatılan ve yakılan kıtaplarolduğuna burada değın mıştım Arapça " t e z y i f , '•eglenme" anlamına geldığı gıbı, "çunıtme", "bozma" anlamlannı da ıçerır' Bunlardan, önce "eğlenme" anlamı uzerınde kısaca durahm Bır dın ıle eğlenme, o dıne ınanmış olanı uzer, hatta yaralar Demek Ceza Kanunu'muz, bellı bır dıne bağlı kımselenn. "eglenrae" yo lu ıle alaya ahnmalarını, kuçumsenmelerını suç saymaktadır kı ahlak ılkelenne uygundur bu, orneğın "pisVahudi" sozu, dıne yonehk bır kuçumsemedır. o adam Yahudı olmasavdı ona sadece "pıs" denecektı, bu nıtelemenın ıse vasalarımtzda hangı suç oğesıne bağlandığını bılmı>orum Ancak "eglenrae" çok çeşıtlı bıçımlerde kendını gosterebılır, sozgelışı Bekıaşı fvkralarında bunun bırçok orneğı vardır Bunlardan bırını alalım Kopeğın bırı camıve gırmış de, sılle tekme dışarı atılmış, kapıda hayvanın ınleyerek kaçtığını goren Bektaşı, "Aklın başına gelsin" demış, "sen benım oraya girdiğımi hiç gordun mu?" Buradakı "eglenme" ınananları bıle guldurecek nıtelıktedır, demek hoşa gıder Dın ıle eğlenen ınsanlar butun toplumlarda çıkmıştır Hakaret ıse başkadır, Mehmet Akıf, bır gun Vlıthat Cemal'e "Pejgambenme sovenle olunceye kadar konuşmam" demış, hatta "Babama sovse belkı banşabılırim" dı\e de eklemış Inanmış bır ınsanın bu duygululuğunu anlamak gerekır ıçermez. "Dinlen incelemeyelım" Ama o "tezyif" sozcuğunun *çurutme", "bozma" anlamlarını dıye duşıinmek, duşunmekten, ele alacak olursak ış değışır Bır araşttrmaktan vazgeçmek anladını ınceleyen bır duşunur, bır fı mına gelır kı, boyle bır baskıya losof, o dının dogmalannı konu akıl her zaman başkaldırmıştır edınıp çurutmeğe kalkabılır, Aydınlanma çağı, bunun en guzel, en oğretıd orneklerınden onun gorevıdır, uğraşıdır bu Gerçekte bır dını ıncelemek, bırıdır onun dogmalannı akla vurmak "İkı Bıne Dogru" dergısının, demektır. Yunancı olan "dog 2228 Şubat 198" tarıhh 8 sayıma" sozcuğunun bızdekı eskı sında ya\ımlanan "Bir Allahın karşıhğı "nass" ıdı, "doğ Kabulu Sivasetın Sonucudur" rulugu sınanmadan benimsenen başlıklı yazı, konumuz açısınsa\" anlamına gelır Oysa, bıldan, yakın tarıhımızın gerçekten dığımız gıbı, duşunurler, fîlosofılgınç bır belgesını gözlerımız lar, asıl bu turden savları usavuronune serıyor Burada başlığa ma yolu ıle sınamaya çekerler. ahnan soz, Ataturk'undur. bu eleştırırler Demek soran, araştunu şovle, "Masum ve cahıl intıran, anlamağa çalışan bırı ıçın, sanları, vuzlerce Allaha taptırdınsel dogmaları çurutmeğe mak ve>a Allahları muayyen kalkmak çok doğal sayılmalıdır gruplarda toplamak >e en nihaInananlar ıse boyle bır tşe kalka>et, bir tek Allah kabul ettirmek, mazlar, çunku boyle vaparken siyasetin dogurdugu bir neticeınançlarınm sarsılmış olacağın dir." Dergı şunları eklı\or dan korkarlar Dıyelım, Kuran' "Ataturk Kultur, Dıl ve Tarıh ın "Tanrı kelâmı" olup olmad\ Yuksek Kurumu'nun kasalarınğını, Savın Muhammed'e da gızlenen. Ataturk'un elvazı"vahy" yolu ıle ındırılıp ındınl larında, yukardakı cumle avnen medığını bır konu olarak ele ald yer alıyordu Ustelık bu satırlar, mazlar Bunun gıbı, Isa'nın go bugun arşıvlere kılıtlense de ğe uçtuğuna ınanmayan bır Hı1930'ların Turkıvesı'nde gun ışırıstıyan da Hırıstıvan sayılmaz, ğı gormuştu A\nı cumle, 1930 demek o da korkar goğe uçma yılında Devlet Matbaası'nda badogmasını akla, mantığa vur sılan Turk Tarıhının \m Hatları maktan Nereye gelmek ıstıvo adh kıtabın 220221 sayfalarınrum, bu durumda dınler va ın da da okunuvordu Dahası, ceienmevecektır \a da bovle bır 1930'larda lıselerde okutulan ta ıncelemenın gunah olacağı ınan rıh kıtabının 1 uldının 121 saycından vazgeçılecektır, demek fasında (1932 baskısı) gene bu dınlere laık açıdan bakılabılecek cumleye rastlanıvordu Demek tır Oysa bu kolay değıldır, hıç kı, Ataturk, Allahın doğuşu kobır dın kendının felsefece ele nusundakı goruşunu Turk Tanalınmasına musaade etmez hmın \ n a Hatları hazırlanırken, Bundan dolayı da dınlerı hep taslak çalışmasına el vazısı ıle ekdınsızler ıncelemışlerdır Başka lemıştı Bu ekleme de, 1930 yıçaresı yoktur Dın tarıhı eleştırı lında valnız kemalıst seçkınler PENCERE 6 MART 1987 Sovyetler'de Ne Oluyor? Gorbaçov'un Sovyetlen'nde bır şeyler oluyor Batıdakı Kremlınologlar olan brtenlerı qözluyorlar, kuramcılar gelışmelerı ızlıyoriar, uzmanlar konuyu ıncelıyorlar Arada gelışıgüzel laf pazarlaması da eksık değıl" Gördün mu, devrım tutmadı... Marks hapı yuttu Lenınızm sızlere ömür Orta Asya Müslumanları da ayaklanıyor... Düşler yıkıldı . Güncel dünyaya ve tanhe sennkanlılıkla bakabilmek bir gelışmışlık sorunudur. Batının dorukları, bu alanda akılcılığı kendılerıne saklar, gerı kalmışlan dolduruşa getırırler Türkıye gıbı ülkelerde olaya derınlemesıne ve yansızlıkla bakmak ısteyen aydınların seslerı duyulmaz olur Oysa Arslan Başer Kafaoğlu'nun bu konuya ılışkın bır kıtabı bıle çıktı Adı "Dünyada neler oluyor?" (Broy Yayınları) Kafaoğlu "Gorbacov ve sosyal zmde yenı yollar" başlığı altında olayı ıncelıyor, meraklısı ıçın çoğu soruya yanıt getırıyor Çağdaş ınsanın özümsemesı gereken gerçek şudur Evren sureklı bır değışım ıçındedır, elbet sosyalıst toplumlar da bu kuralın kapsamındadır. • 20 yıl kadar öncevdı, Kazakıstan'ın başkentı AlmaAta'ya grtmıştım Kentte eskıden kalma bır ahşap mescıd, bır de kilise vardı Rusların basık ve hüzünlü yapıları da göze çarpıyordu. Şehır Müzesı'nı gezdım Sergılenenler nelerdı? Yöruk çadırı, pusatlan, ışlemelen 1920'de Kazakıstan'da okuma yazma oranı yüzde 25'tu AlmaAta, Rus askerlerının 1854'te kurduklan ve sılah, araç gereç deposu olarak kullandıkları bır kaleymış. 19 yüzyıl ortasında Çarlık bütün Orta Asya'yı bır kaç bın Rus askerı ıle ele geçırdı 5060 bın kışılık ordular Çar'ın btrlıklerı karşısında dağıldılar, Orta Asya'dakı halklar oylesıne gerı kalmışlardı Prof Akdos Nımet Kurat bu acıklı olayı kıtabında ayrırrtıları ıle anlatır 20 yüzyılın başında Asya, sosyahzme geçış sürecınden çok uzakta yaşıyordu, Rusya ıse Mujık çoğunluğuna karşın kapıtalızmın belırlı bır aşamasına varmış, devrımcı dönenceye gırmıştı Kuzey komşumuzda sosyalıst cumhunyetler nasıl kuruldu, sanayı devrımı nasıl yurüdü? Yanıt bellı; Partı dıktatoryası altında. Avrupa sınınndan Sıbırya ötelerine kadar uçsuz bucaksız ülkede yüzierce soyun sopun, halkın harmanında ve tek partı egemenlığınde devrım gerçekleştı 1920'lerde, değıl Orta Asya ve Sıbırya'da, Urallar'ın batısında bıle demokrası ancak hayaldı Çarlık dıktatoryasından proletarya partısının dıktatoryasına atladı tarıh . • Ne var kı bugünkü aşamada Sovyetler'de yaşayan halklar artık partının gerısınde değıldır Yarım yüzyıl önce partı önderierı, emekçı öncülerı, seçkın devrımcıler, aydınlar, sanatçılar ağır yük vagonlarını çeken lokomotıf gıbıydıler 20 yüzyılın sonuna gelıyoruz. Sovyetler'de halk kıtlelerı belırlı bır düzeye ulaşmışlardır Bılım, sanat, kültur, teknık tabana yayılmıştır Partının ağırlığını hafifletmek, bürokratık mekanızmaları demokratık ışleıiık kapsamında denetlemek ıstıyor halklar. Hangı rejımın koşullarında yaşarsa yaşasın, halkın ıstek ve özlemlerı elbette gelışecek, ortak bır dışa vurumla yenı bır sıyasete dönüşecektır. Sovyetler'de yaşanan budur. * Türkıye'de Kemalıst devrimin başını tek partı çekmıştır, ama, bızde olan bıtenlerle Sovyetler'de yaşananlar ayrı şeylerdır Buna karşın bızdekı devrım düşmanları, dünyanın neresınde bır devrım varsa ona da düşmanlaşırtar, karşıdevrımlere Özlem duyarlar Doğal sayılmalıdır bu. Ne var kı yeryuzunde bır devrım bır kez gerçekleştı mı, artık dunya değışmış demektır ve ne kadar gelgıt yaşansa da eskı dunyaya dönmek olanaksızdır. ARADA BİR İSMET KEMAL KARADAYI Hukukçu OKURLARDAN Çınar ağaçları tehlike yaratıyor Çengelkoy caddesi uzerindeki çınar ağaçları mal ve can kaybı için tehlike yaratmaktadır. Cadde uzerindeki çınar ağaçlanmn uzamış kalın dalları, sert havautrda ruzgâr ve fınınalardan sallanarak evlenmizin camlannı kırmakta, damlardaki su oluklarını parçalayarak maddi zararlara sebep olmaktadır. Defalarca ılgililere telefon ve yazı ile bildirmemize rağmen bu uzamış çınar ağacı dalları ilgililerce kesilmediği için sureklı tehlike teşkil etmektedir. Zamanla kendiliğinden çuruyen çınar dalları duşerek hayati tehlike de yaratmaktadır. Bu defa da bu konuyu gazeteniz aracılığıyla ilgılilere duyurup gereklı onlemin ahnmasım, uzamış dallann kesilmesini rica etmekteyiz. HAMIT BAHAR Çengelkoy Cad. 3/4 İSTANBUL Hak Hukuk Politika "Hukuk"un anası, bılıyoruz, "hak"tır ve "ınsan"la başlamıstır Hak nasıl hakları oluşturmuşsa, haklar da ınsanlara ılışkın olmuş, surup gıden savaşımlar boluşumler ıcınde en son "ınsan hakları" ıle butunleşmıştır "Insan hakları, kadın hakları, çocuk hakları" vb evrensel bıldırıler, boyle bır butünleşme ve uluslararası genelleşmenın onur belgelerıdırler Kurumlaşmış toplumlarda haklar"ı konu edınen, ustlenen, tüzel dağrtımlara gotureceğını umduran hukuk, koşullu, değışken yaptınmlan yasalarında taşımayı amaçlayarak, ınsanlara, toplumlara karşın eksık, tam, ışlevını yapmayı surdurecektır Yıne bılıyoruz kı hukuklar olsun, polıtıkalar olsun ıçerığtnı ınsantoplum yapısından, uygulanma guclerını ıse toplumun, ınsanın karşılaştırmalı, gelışkın duşuncelennden alırlar Bu nedenledır, gerek hukuklar, gerekse polıtıkalar bır yandan çağlarının tanığı olmalı, ote yandan cağ tanıklarına onem ve yer vermelıdırler Yonetıcılerın bılınçlerı, başanları önce boylesıne bır yöntem ve uygulamadan geçer. Durmadan değışen, gelışen olaylara, gereksınmelere, konulara, araştırmalara uygunluk nasıl sağlanacaktır9 Ulusal, toplumsal çareler en lyı nasıl sunulacaktır'' Tekte ve toplulukta tumlü yaşamalar ıle yaşatmakların hem guzel, hem sureklı çatışma ıçınde olan o vazgeçılmezlığı nasıl temel hak dıye tanınacak paylaştırılacaktır9 Nasıl varılacaktır hakca, ınsanca, eşıt, tuzel uygulamalar sonucuna? Duşunmelı, karşılıklı, daha başka, sormalıyız bunları bırbırımıze hep, sık sık Kışı azınlık topluluk bencıllıklerı ve bılgısızlıklerının en çok yanlışlık ve de haksızlık yarattığı uğraslardan bırı "hukuk", ötekı "polıtıka"dır Tanhsel oluşumlara bağlı ınsan, toplum yaşamalarınm, gereksınmelerın, deneylerın, dana lytye yonelışlerın gostergelerı vardır Hukuk ve politika bunlardan cabucak etkılenır kendılerıne ulaşan yansımalarta tepkı değışmezlığını uygular lc ıce, sarıp sarmalamıstır hukuk ve politika, guncel yaşamalan Tepkılen ne olursa olsun, uyum ve duzeltı ya da kesın bılımsel tutum neyı getırırse getırsın, once yakın, gıderek uzak yasamı etkılerler Hukukun ustunluğunden polıtıkanın gecerlılığınden soz açarlar, onlara sığınanlar, toplumun bu çok kapsamlı ust kurumlannı sureklı saygınlık ıçınde tutmasını bılmelıdırier Oyle ıse çağdaş hukukçu, çağdaş polıtıkacı açıklık, aydınlık, ınandıncılık ıçınde olmaiıdır Kurallar nıce tyı konulsa da yetkı uygulamalarının dar, gölgelı, kayırıcı, yanlış acılan onları bozar, toplum katlannda huzursuzluk, doyumsuzluk yaratır Yargı erkı yonetım yetkısı, ancak bılgılı, bılınçlı, bılımden yana, yeterınce nesnel davranışlı, guven verıcı, cıkarsız, durust uygulayıcılar elıyle kendıierınden beklenen "toplum yararına" gorevlerı yerıne getırır tamamlanır yucelır Ulkelerdekı "dırlık veduzenlığınsağlanması" sonucuna tam bır 'sosyal ve sıyasal banş" aşamasına ancak bu yol ve yontemle, bu guç ve yetışkınlıklerle varılır Çağ dışı, uygarlık dışı, bılım dışı, gerçek ve gereksınme dısı uygulamaların ınsanı, toplumu ınandırdığı kandırdığı, ınanç alanlan nıce kaynaşıklı bulunursa bulunsun, oralarda ulusal bütunluk ve mutluluk ulkusunu kazandırdığı gorulmemıstır Hukuk da, politika da bılmezhğı ozentıyı "senben"cılığı, şıddetı kısıntıyı korkutmacalan hosgorusuzluğu ıcıne kapanıklığı, yenı gınsımler ve hızlı gelışmelerden uzak durmayı, yalanı ve talanı, ortunmeyı ve boburlenmeyı, bır başına buyrukluğu ve halkı dışlamayı. turlu kayırıcılıkları savunmasızlığı, suskunluğu yılgınlığı gızlı kapaklı oyunları vb bağışlamaz, tutmaz Tutuculuk bır sure rol oynayabılır belkı onlarda Ne kı ıletışım araclarının uyarı kaynaklarının uluslararası alısverısın bol olduğu cağımızda bu rol sanıldığınca uzun surmez Hukuktan polıtıkadan herkes yararlanmalı, hepımız yararlanmalıyız Goruşumuz, emeğımız, yeteneğımız ısteğımız ne olursa olsun Demokrasının gereğı ve sonucudur bu Bır de hukukun ve polıtıkanın salt 'bıçım 'lerıne ' kayıtsız şartsız ' teslım olunmayacağını, onları ha deyınce teslım alamayacağımızı unutmamalıyız T Gazeteci Buknt Dikmener'in anısını yaşatmak ve Turk gazeteciliğine olan katkılannı manevi yönden surdurmeyı sağlamak amacıyla adına 1980 yılında konulan "Haber ödulu" 1987 yılında da surdurulmektedir. Odul koşulları şöyledir: 1. Odule her Turk gazeteci aday olabüir. 2. Adaylık, gazetecinin kendı önerısi veya odul komitesinin önensi ıle gerçekleşir. 3. ödule aday gösterilecek haberlerin 1 Nısan 1986 ile 31 Mart 1987 tarihlerı arasında gunluk gazetelerden birınde yayımlanmış olması gereklıdir. 4. ödule aday olabılmek için niteliklerı 3. maddede de belirtilen haberlerin yayımlandığı gazetelerin bir sayısının 10 Nisan 1987 gunu akşamına kadar gonderilmesi gerekmektedir. 5. Seçici kurulun değerlendirmesi sonunda bırincihğı kazanan habenn yazanna 75.000 lira ödul ve bır plaket verilecektir. Haberin bir ekip tarafından oluşturulması halınde ödul tutarı yazanlar arasında eşıt olarak paylaştırılır. Kişisel başvurularda imzasız yayımlanan haberler için yazarın kımliğının, sorumlu yazı işleri muduru tarafından onaylanmış olması zorunludur. ÖDÜL KOMtTESİ: Burhan Apaydın, Yılmaz Tunçkol, Çetin Özbayrak, Ulvi Yanardağ, Gungör Gonultaş, Soner Girgin, Turan Ilgaz, Orhan Erinç, Okta> Kurtboke, Yalçın Bayer. Bulent Dikmener Haber Ödulıi PK: 246İSTANBUL adresine ulaşacak biçimde taahhutlu olarak gonderilmesi zorunludur. BULENT DİKMENER HABER ÖDÜLÜ \ARIŞMASI İETTnin toplu taşımacılık felsefesi İETT'nim toplu taşımacılık felsefesi çarpık tatbik edildiğinden Mecidiyekoy Lıkor fabrikası ve Telefon Başmudurluğu duraklanndan Beşiktaş istikametine gitmek buyuk bir problem haline gelmiştir. Geçen yıla kadar (BeşıktaşTaksim), (OrtakoyTaksim) ve (Bebek Taksim) hatlarına konulmuş olan otobusler ring seferleri yaparak vatandaşlara buyuk kolaylık sağlnorlardı. Şimdi ise (BeşiktaşTaksim) ring seferı kaldırılmış, (OrtakoyTaksim) hattı ring seferliğinden çıkartüarak yalmzca iki guzergâh arasında gidış ile donuşe tahsis olunmuş ve bu hattın yolcu yuku de tamamiyle Bl ve B2 (BebekTaksım) ring seferine bırakıldığından ihtıyaç karşüanmamaktadır. Halkın lehine olan ring seferleri ıptal edildiğı gibı, Şişli garajından Beşiktaş plantonluklarından (BeşıktaşEdirnekapı), (BeşıktaşFatihj, (BeşiktaşBeykoz), (BeşiktaşKadıkoy) ve (BeşiktaşUstbostana) vs. hatlarında çalışmak uzere gorev almak için ve belirtilen durakların guzergâhından geçen boş otobuslerin "'a 90 şoforu duraklarda kesinlikle durmamaktadırlar. Altlanndaki beledıye otobuslerini amme menfaatım hiç duşunmeden kullanarak ve bu araçlan babalarının tnalı zannederek ozel tasarrufta bulunup keyfi olarak yolcu almayan kişinin gosterdiği tutum ile davranışa tıp dilınde sadizm denıldiğmi herhalde bilmiyorlardır. IETT Hareket Dairesı Başkanlığı 'ndan BeşiktaşTaksim ring hatnnın yeniden ihdas edilmesini ve Beşiktaş plantonluklarından gorev almak ıçın Şışlı garajından çıkan tum beledıye araclarının guzergâhtaki otobus duraklarında bekleyen vatandaşları kesinlikle almaları için gereklı talımatı vermesinı rica ederız. YA VLZ ÇALDIRA>\ ISTASBUL kartal \skerlık Şubesı'nden aldığım Sağlık Fişımı kavbettım Hukumsuzdur SERAP klRA\ ORG, GİTAR, NOTA DERSLERt 336 22 20 DUYGU ASENA YALÇEV PEKŞEN'in Bugun yapacakları ımza gunu kotu hava koşullan nedenıyle ıptal edılmıştır Okurlara duyurulur. AKADEMİ KİTABEVİ İSTANBUL TURK İNGİLİZ KÜLTÜR DERNEĞİ Hava muhalefetı nedemyle derslenmız pazanesı gunune kadar tatıl edılmıştır. Oğrencılerımıze duyurulur ITBA Alanya, ^vsallar koyu, Çamlıçukur mevkıı bır yanı devlet yolu dığer yaru denız 10831 m' TURİSTİK OTEL ARSASI 3 Nısan 1987 gunu Alanva Icra Dairesı tarafından satılacaktır Icra no 86/4, ımar durumu Devlet yolundan 30 m , dığer komşulardan 5 m , 5 kat r o 90 aşmavan otel ınşaatı, bıçılen değer 324 930 000 TL Fazla bılgı ıçın tel Ankara 67 45 62 Dört dörtlük tuğla Tuğla çağlar boyu ınsanların bannması ıçın sıcak yuvalar kurmuş, ınşaatın vazgeçılmez malzemesı olmuştur Gunumuzde tuğla eğer ısı yalıtımı sağiıyorsa, Bayındırlık ve Iskân Bakanlığı Yonetmelığı'ne uygunsa, farklı boyutlarda uretılıyorsa, kolay orüluyorsa sevkıyatta bekletmıyorsa, ustelık TSE belgelıyse, 0 tuğla dört dortluktur Volkandır Işını bılen muteahhıt ılerıyı goren mımar muhendıs dort dortluk Volkan ı seçer •^ Volkan Isı Tuğlası "İnşaat Dostu" SOSYAL SİGORTAXAR KURUMU İLAÇ VE TIBBI MALZEME SANAYİİ MÜESSESESİ MÜDÜRLÜĞÜ'NDEN 1 Mue^esemızın ıhtıvacı bulunan (Muessemızdekı numunelerı gıbı) 20 000adeı4Lıtrelık ve 10 000 adet 10 Lıtrelık Plaslık Bıdon\ebuna an kapak teklı* aİTia usulu ıle >atın ahnaıaktır 2 Ihaleve ışt.rak etmek ısıe\en fırmaların Idarı \e Teknık Şart namemız esaslan dahıhnde hazırlavacaklan leklıf mekıuplanm en gev 13 3 198" Cuma gunu saat P 00'\e kadar Kâzım Orbav Cad No 108 110 ŞIŞLI ISTANBLL adresınde mukım Muessesemız Mu durlugu ne \ermeleı ve\a avnı gan \e saatte bulundurmak uzere posta ıle gondermelerı gerekır ' Posıadakı \akı ge^ıkmeler kabul edümez 4 Bu ışe an 1dan \e Teknık Şartname \Iusse>emızden temın edı lebıhr ' Muessesemız \rturma Eksıltme ve İhale Kanunu'na tâbı ol madığındar ıhalevı \apıp \apmamakta \e\a dıledığıne \apmakta serbesiıır Basın H4^9 r ıj SINIRLI SORÛMLU BOĞAZİÇİ ELEKTRİK DAĞITIM MÜESSESE MÜDÜRLÜĞÜNDEN MUHTELİF KESİTTE KABLO SATIN ALINACAKTIR. 1 ) Aşağıdakı cetvelde kesıl ve mıktarlan gosıenlen (0,6'l)kV luk YVŞÇV rumuzlu kablolar, hızalarında geçıcı temınaı tutarlan belırtılen a>rı ayrı uç dosya halınde, kapalı zarfla teklıf alma usulu ıle ıhaleve çıkanlmıştır 2 ) Bu ıhalelere aıt şartnameler beher dosva ıçın 30 000 TL be del karşıhğında Meşrutıvet Caddesı, Asmalımescıt Sokak No 63 Tepebaşı 1STANBUL adresındekı Muessesemızın Makına Ikmal veSa tınalma Grup Mudurluğunden temın edılebılır 3 ) Teklıf mektuplan en gev 18 3 1987 gunu saat 10 00'a kadar Muessesemız Muhaberat Servısıne elden venlecek ve aynı gun saat 10 30'da alenen açıla«.aklır 4 ) Muessesemız 2886 sa>ılı >asa\a tabı değıldır Dosya No KESİTI MİKTARl GEÇICt TEM.TLT 198"V28 (3x70+^51 mm20 000 metre 6 000 000TL 198^/29 (4x10) mm "0 000 metre 4 700 000 TL 2 1987/30 (3 x 120 + 70) mm 13 000 metre 6 000 000TL Basın 11680 VOLKAN T O P f l U l SANJLVI V E T I C A R E T •». Merkez Setustu No 39 Kal 2 Fındıklılstanbul Tel 145 02 33 145 02 34 145 64 07 Fabrıka Londra Astattı Karaalı Çeşmesı Mevkıı Sılıvrhlstanbuı Tel 1599 Fabrıka KumbağTskırdağ Tel 14931 Tel Kumbağ 27 Barbaros 41 KEMAL SUNAL ilmin Harbiye As Sinemasrndaki ilk gösterimi, hava muhaleteti nedeniyle 13 Mart Cuma gününe ertelenmiştir. Davetlilere duyurulur. YOKSUL I VOLKAN ISI TUĞLASI BELGELIDİR Şeref Film