Katalog

Cumhurîyet 8 17 OCAK 198; Biloş, yeni adıyla Gürcam Köyü öykülerle, cevizle, üzümle dolu O Gürçam'da söz hastahğa dayanıyor, ne yapar insanlar bu Aliahın dağında, kartal yuvasında, bir hastalık olanda? Doksanlık Fatma Ana eShak iys btSîyor bu işSeri.. nidea G&.zipaşa, sonra seslentyonar, «Kıım bitti», sonra veuldei. yollar, yollar, %oUiir sciira sesleniyorlar «Baba, kireç de bitti:» Bir gt'lis'ıtiîde ki, elli altmış kilometre yapmışımdır o gün, hiç kimseyi bulamıyjruîa, âıet edavat etrafta'. tiç gün!.. Ara sor, kime, bu ^llahm dağında? Sar'.hk: Cjlatan otu karpuz jek'iads vapruldı olur, hımun meyvası taze ıken sıkılır, suyıı anrm burnuna çekilir ve turundan sarı bi su geltr hastsiılî tamam. bi defa yeteer baba... Bi de şey var baba. Harnupun bir cıi;sl var Türkücü Boynuzu yani şey canımfcjlctLOıitrıt.iCüpcük, cüp cük ağacnıtı dahnın kopan yeri ateşte iyi bi yakılıyoru. iki kaş arasına bastırılıyorıı burası tabii yara oluyoru sa rı su çıkıyoru.san su çıkınca tedavi oluyoru. pelhiz şart, süt, y'îivt. but, bakliyat ka rahaT.l (vp'.hasıl demektir) yasak.. Göz: Siz sunuzut dersiniz bi ot vaı\ rejdi adı, burada pes yot. ektik ya pek çıkası clma.lı. işte o otun tohumu sıciK suda kaynatılır ve taun •çine dökülür. kafana bir örfli alırsm buğu yapa'sın ve göjde ne kadar kurt t'arsu bı güzei dökttlür. Kurt oannn. minik minik kurtiar gözden düşer patır patır, (ından 15te» Şimdi. SP* alma aracını açrruın'n zamanıdır: Devin b&kalım bana Bi los'lular. önce kim gelmîş buraya Lu Aliahın dağıııa, ilk evi kim yapmış, kaç yıliık bu kıiy büen var mı? Vardır yüzelli ikiyüz se ne. Fernvın vardır, ferman. 702 ?enj öî.ıce bir ferman. Arabisr/.miaı.ı gelrnedir atalanmız Pı\,\i:<imber Hazretl Muhammad'lrı sülalesinaeniz, fennînda der ki bunıar askere a:.nmaz. şu kadar da var 'aziasıi'dan vergi ödemezlar yani herçeşit örfi ve divaii teklifierden aflıydık, taaa nurnhmiyetin başlanna kadır. H?r yıl bu ferman la tstanb'il'a gidilir, padişah tastik ederai. Kız verilmez, kız ılmı.r, fakat tabil gittikç.e bo/u'mus * P;ki yahu, bu ferman neden v»rilmi'j sizlere? Rf°ndirı. atalarımız ye diyüz yıl ön:s Is'.amiyeti yay mak İçin gcnderilmiş. putpereslertn ca\urların yanlarına, buna karşıhk vergiden askerli'ıten falan muaf tutulmuş, 'eırran bunu yazar Ortaasyaya falan ecdadımızı hncı o^arak ayırmışlar yani, 6öo Kcyundan aşağı sına ver^i verilmezmlş, atalarımız f.,g)arrnşlar biz hicret etmpvfci'm diye, ama ettirmijler ynni önce Suudi Ara^îsti'î'd^ın Erzurum Horasan'a gelmişler, oradan Selinti'ye. omdan da buraya İalamiyeti yaymaya yani. « PPIJÎ fimd: bişey soraca gım, neden luıraiılara hikâye ııydııru;orlar neciii?» (Odayı dolduranlann gülüş meleri, kahkshalar). # Burada adım «Baba.. Gazeteci baba» ama, çoğunluk «Fikret ağa» diyor, en çok da «Aslan ağa..» Filiz ise «Yenge»dir! Birgün patladı, «Benim adını yok mu?» lar Akılsız, deveyi nallamışlar diye yayıla. gitti, bu hikâye bnraai'ndır.. lar, yuvayı da bozahm demişler, güçlü biri varmış. demiş oec şu kayaya yapışaam, sen de bacama yapış. Öyle yaprnifjaı, beş altısı birbirierinin bacağına yapışa jap'şa epey uzamışlar, sonra kavaya yapışan durun lan demiş, elüm kayıyoru. şu ellerimi bl tükrük leyeen, scnrî. patır patır döküiraübler. (Gülüşmeler, anlajı'.Titıyarı sözler). Bi şey var, ormanda böyük Di e.arr> var. yıkılsa ev leri yorie bl eoecek demişler bunu kcselim, biri demiş yahu benlm eşek bunu çeker, eş^i af.aca bağlamışlar ve.'i'i^er baltayı, vermlşler baltayı. haydii hoop çam yıkılmış. yıkılmış a eşek de havalanmış yahu de mişler eşeğüı sahıbıne. hani seni'i eçek çekecektl, adam eşeğe "oskmış. havada debelenir dürur, çekmeye çekerdl ya. ktkik yerken far kına varmad! anlaşılan.. Pekl. tııztr nasıl ektiniz? (Gülüşmeler. gülüşmeler) O b.'/im köyden değil başka Eöycen. Haydi öyle olsun dlyeUm, nas'l ektiniz? Baba. tu< pahalı, demlşler ulaa bunu biz ekelim, baküfıla sormuşlar b:ı tuz nasıl çıkar diye, o da de miş, alır ekprsiniz seneye çı kar, aknışlar bl kilo eyl bir ekmiş!er, btkiemişler, yıl geçmiş tuz yok, ulan bu ne biçlm ıstir, biri kayaların arasınap'îi tf'prağa elini sok muş, nıirı' tı.zu arıyacak, akrep sokursca elini. yandım anarn dtmiş, yanında kiler d.? sorar. ulan tuz çıktı mı, berit.i cevap verir, çık mış çıkmaya ya pek acı olmuş. Başka mi. Celal Bayar' m hikâyesi var baba. Neymtş o? patpıt, biz'm emml oğln fa lan ..arlada, yatın lan yere der yatın uçaklar da veriyorlar cayırtıvı karşı yamaca doçro, Göçük köyünde bir asker arkadaşı varmış bizim emmi oğlunun Lokman, uçaklar cayırtıyı artırınca t'.öviııımeye başladı, vay canım, Lokmanımı öldürmîsftler bari.. Bir yandan da lyı &eyler demiyor, «o zaman t ıınılıurlıaşkanı Bayar, hey Bayar, edeeeğin bu aıavdu, hey Bayar edeceğin bıi muydu, vay Lokman'ıra v^y Loknıan'ım o gitti, vay. Gitti benim arkadaşım .9 (Gülüşmeler, güPisetik Köyü. Bilos'un ya macına duşer bir Bilos'lu dişi agnymca Alanya'ya gider oîjbiiîie, dişçi sorar: «Hansi c'işiı agnyor?» Bilos'lu yanıtlar: «Piserüt tarafındaki doktor bey'.» Gazipasa'da, Bilos'lunun adı geçci mı. öykü anlatılsın anlatılmasın millet gül meye başlar, oysa Büos'lu nerede.ı bllstn bu öykülerin ufak tefok değişikliklerle Mudurıın nut; AbandDibl böylerinds Laz'lar için de söyle ilı^'nl'' Bana inanmaz larsa baksınlar Pertev Naili Boratav'ın Adam Yayıncılığın yayirnladığı «Folklor ve Kdcbiyat 1» adlı kitabımn 2:53. s;.yfasına! Fikreî OTYAAfl 8 rum. Ne kl eıtesl gün, blr saat sonra Köı Bahattin aş'i'da en yakından Usta, s.kılarak «Baba, se«Bak ını Biloy köylü us kizlik ç'vi» diyor... talar oU'.u. Onlara ait öy BahıHia l'sU\, başka ne |f$ Haber gelnıiş küler oJdugiımı, yakıştml gerekli''» Yöresine bakıyor, • lçede öğreniyorum, dığını epey dinîedim ve ya «yooısı.jk» c.iyüi. Küçük mo hilus'tan haber gel torsıkl'ii.e stlayıp yola kosadım ö.a\ mi§, bizim avukat on Payıfos düdügünü çalı yulu.nnırı. or? gidiş. Engir'iıı kaynanadönüş yiımi kilometre!... joru.n, gülüçUyoruz. ertesi eüuü neler gerekll is İkl saat vonro seslenlyoriar, £i Dö'vine Ana'nın anası ölrarla soruyoi. notlar alıyo «Çimfiıto hitti» Haydi ye müş, biz'.mfcileı de helvaydı, lokunda, şekerdi, ekmekti alıp Köye gitmlşler. Dökme ^naya bsşsağlığma gidiyorum, Dökme Ana gülüyor, «Ho!} geldin baba, kar nın aç mı?» «Yiyesim var Dökme Ana>: ve işi öğreniyorum. Bilof'taki ihtiyar deın!^ ki «Bi gelsinler, diinya gö7tiyle bir dalıa göreeeaı.» Bj «ısmarlama» ki çagnnıa adı «ısmarlama»dır, Fatrraana öldü diye ulı^ır bizimkilere, köye varıp bir takarlar kl doksanüıî Fatrpaana odada Türk kızı Leyla ile Amerikah Joe, imam nikaoturur! hıyla evlendiler. Imamın bu nikaha usunun pek yatBilos'lu ustaların da ısmayacağını düşündüğünden olacak, Joe imama şöyrarlı <usmarlama»larına le dedi: dört yıl Eonra ancak «ica Allahımız bir, sizin kitabınız bizim kitabı tabet» ^dip ÎOIE koyulduk? nıyor. Bsn de sizin kitabınızı tanıyorum, o halde bir Gazipu^a R1lo? arası tırsorun yok! Bu Kerekçeve imamm usu yattı mı bjlmana tırnuına 28 kllometnıem. redir, arabarnn altın) vura Neden rrıi uygarlık yasasına uygun olarak evvııra ulaşabildik Bilos'a, bir lenemedüer? Bir kasıtîan yok. Joe'nun, evienmek bayram oldu. Çaylar deraiçin Amerika'dan izininin gelrnesi gerekiyordu. İzin lendi. cevizier. narlar, üişlemieriyse uzun sürüyordu. Bürokrasi işte! Kızm zümler, bademler, pestlller babası da, aralarında bir evlilik bağtnın bulunrnasıdöküldfl tab»klara. iki saat Oi istiyordu. Öyle oldu... sürdü 'anışma faslı. "Ehmekci Kadmlar...» başlıkb Ankara NotlaKonuk olduğumu?! evin rı'nda, imam nikahı üzerinde durmuştum. yine dutuvaletl diçarda. «Salih'in racağım. İslâm hukukunda imam nikahı diye bır evine» sııdiycruz bu lş için. şey yok. İki kişi tanıklar önündo evieniyoıiar. îş Salih ki bl?1tTj evi yaparbitiyor Beğenmediğimiz Abdulhamit de. imam nikaken keyi''!e ünlüyordu: hın; kaldıran padişah. «Bubbaaa Bubba, bcn Prof. Adnan Güriz, Türk hukuku ve topllumu de yaoaim böyle bir ev üzerine incelemeler* adh yapıtta, imam nikabı uyBilos'a, ah alı..» gulamasının sosyoekonomik nedenlerini sıralarken, özetle şöyle diyor: @ Fayans tuvalet «... Kadınerkeh eşitlliğinl toplulm hayatında alih yapmış evinl, gerçekeştirmek, kachna bütün mesleklerde çalışnıa fayanü tuvaletti, çl hakkını ve imkanını vermek. siyasl ve medeni hak;ek gibi İkl katlı, larını kullanmak bakımından kadını erkekle esit heın de beton bir duruma getirmeh Cumhuriyet döneminde Türkiye'ev köyde namı olan. Sevin de gerçekleştirilen Atatürk devrimlerinin temel diler konukluğumuza, tuvaamaçlanndan birisi olmuştur. let İçin de olsa evcek bayram yaptılar. Ancak köy kadımnın hayatında zorlama yoluna Vuruıuyo! yarenliğin gögidilmemesi tercih edilmiştır. Bu honuda Faiih Rıfzüne go^ünö Yol. adı yo!.. kı Atay diyor ki: 'Mustafa Kemal (Ataiürk) büyüh Berba^'.. Çoğunu da kendi bir realisttir. Köy kadınını zorlamamıştır. Devrimcileri rçmışlaı. yer yer uçakUğinde, evrimciliğe bıraktığı tek şey belki de buta niss^tmiştik kendimizi... dur. Köyde çok evlilige dahi göz yummuştur. Köy Söz hascahğd dayanıyor, ne kadımnm kurtuluşu, iktısat ve terbiye şartlarınm yapar 'n&anlaı bu Allahm lamamlanmasına bağlı kalmıştır...* dağıaia, kaıta 1 yuvasında, bir hast.ıhk olanda? Imam nikahının toplumumuzda medeni nikahın 1925 yılında zorunlu hale gelmesine rağmen varh© Hastalıklar, ğını devam ettirmesinin temel nedenlerinden biritedavileri si, yüzyılların yarattığı gelenekleri ve uygulamaları, oksürılık Fatma Gör kanun maddelerinde yapılan değişikliklerle hernen ;;iiiü ana elhak iyi ortadan kaldırmanın mümkün olmamasıdır. Yeni rlliyuı bu işleri... İş ® Deve nallanır mı? bir kurumun ve uygulamanın ioplumun ahştığt,, te aldığım notlarbenimsediği mümkün ve normal saydığı bir uygunerede bir safdan bir'îaç öınek: lamayı, hele bu uygulama aile sonınu ile ilgili ise lık olsa LJHob a yakıştırırlar. hemen değişlirmesi kolay olmamaktadır. Hiç şüp«Kel yara (içeri işleyen uydururıar. Bizim burada hesiz medeni kanunun temsii ettiği ve aile ilişkileyaradırı kekik yağı sürülür. bol ,»üvar;)n vaı, takla farini yeni ve uygar bir açıdan düzenlemeh amacını Şarbon: Kijpek eniği ku lan ttia.";ar. biı sürü gelir, güden sistem, Türk toplumunda yerleşmerniş değillağının k:«n sürülecek. Ak mület dfim.n başında, lan dir. Ancak yeni bir normatif düzenin toplumun büciğerıniü bi; parçası pişiri güvercine bak, lan güvertününce benimsenip uygulanmasının belirli bir zalip hastaya yedirilecek ve cine l'Ms. fa'ar. derler, el çır man süreci içinde mümkün olabildiği gerçeğini gözyarm Viraya sarılacak. Ya parlar fa'ıu, bir yandan da den vzak tıtimamak gerekir. ra ufaksa Kaı&tepe yaylasm damdın patır patır dökülür da yetljfn Göğündürme otu ler, pîloi'n katahi. kimın kolu Kapah aile ekonomisinin geçerli olduğu, yol bokoyun plslislyle pişirilip ya kırıliı. El gün Gazipaşa'ya hımından şehre açıimamış. şehir hayatımn etkileraya «anlacak. vardıydım, rtkre bir dokrinden uzak kalmış kırsal ycrleşme alaniannda. Astım: (Nefes darlığı) tor var, seoledl beni. başladı imam mkahı uygulaması daha fazla olduğu gibi, Kurt böbregi, böbreğin yağlı güvercine bak güvercine baiı erkekleri başka yerlerde gurbetçi olarak çatışan taraîı ız?aru yapılacak, ay diye 31 çjipmaya, alay ediköylerde ımam nikahı uygulamasının. pazar ekonorıca yağı ufak ufak edilip yor anl jfsın ya, bizim köye misine geçen şehrin etkisine ve sosyal yaşantısına yutulacak. Kurt böbreği ko de gelmişti, dedim doktor daha açık nitelik, taşıyan köylere oranla aaha, çok yun kuzu böbreğinden da sen gittikten sonra orada bir olduğu da belirtilebilir. deve gördüm, baktım tabanı ha lezzetli olur baba... Kız baba ve analarının •başhk", *kalın», *ağırBadeıncik: Bademcik ka nın altı yumşak, yahu benim lık', <yoğunluk", «baba hakku şekülerinde isimlentabanına nal bardı mı, buynun arkası işa hayvanın dirilen paraya tamah etmeleri veya bu yoldaki geretleaır tivifılr. başı bir gü çakıy.ınıın, buna neden nal leneğe uymalan imam nikahı yoluna gidılmesinin zel »sıt'.iu ve duğlamr ve bir cakmayayım dcdim. eski nedenlerinden birisi olmaktadır. Öyle ki, bazan erdaha triba bademcik olmaz. sacı aldım, öîçüledim, keskek taratı medeni nikuh istediği halde kız taraiıBu uezlive de iyi gelir, hani tim n'ilU.iım deveyi, deve nın imam nikahını tercih elmesinde başhk parasıdemirciler'.u yaptığı çiviler bağuT, k.i1 fıskırır falan. nın rolü olmaktadır. Çünkü imam nikahı yapıldıtıva yaaa i'öıü derler canım, Mület naşımıza toplanmış, tan sonra kolayca aynlmak mümkün olmakta ve hanl iri başlı, işte hununla yahu Bi'osi'i deve nallanır hız babası tekrar başhk oaro.sı alarak kızını ikinci mı iy aKUSıü? Nallanıua nıı, dağlanır boyiiun arkası... Izez evlendirebitmektedir. Kız kaçırma olayları da imam nikahı uygulamasının nedenlerinden birisi olarak göze çarpmaktadır. Evlenmeh için başhk parası odenmesinin imkansız olduğu durumlarda veya başka bir nedenle feız kaçırma halinde, evlenmenin süratle yapüması inancı, medeni nıkahın öngördüğü sürelere ve formalıtelere uyulmaksızm medeni nikah yerine imam nikahının yapılmasında rol oynamaktadır. Bu uygulamada aüelenn, özeUikle kızm ailesinin bir an ISTANBIJL MBTROSUL önce evlenme mtemesı etkiiı olmaktadır...18 75 ' r£ BU&ÜN, IS TA NBUL 'OAKI Prof. Adnan Gürizin verdiği bilgiye göre. 1942 " U1ZMETE AÇlLMIÇTI... yıiında Artaiet Bakanlıgınca vapıtan bir anltete ce1B69 DA ISTANHUL A C£l£U şitli illerin Valüerinin vnrdikleri yanıtlar arasmda HENRY &0VANAPLI g;/? tRANSIZ şu yanıt imam nikahı gerçeklliKİni ac;klamak yöMLMEKOİS, PADIÇAH ABDULAnündon ılgi çekicı ZIZVEN IZINAlJSRAK, giff İN&L 2 FIRMASININ VARC»!MI İLE Köylü no yaptığını bilmeyen bir mulıtarın "TÜNEClN YAPIMINA EAŞLAeliyle yapılacak bir evlenmeye, imaraın bir Kur'an MIŞTI. "THE MBTRCPOLI7AN RA suresi ile kıydığı nikahı üsttin tutmaktadır... ILWAY OF CONSTANTINOPLE" Bu yanıtüi da gösterdiği gibi "köy yaşamı yöADI YLA 1871 'DE SAŞLANAN iN. nünden imam nikahı evlilik dışı bir birlefjme voratŞ.AAT 4 YIL SÜRDÜ. USTÜ AÇIK madığı gibi, irr.am nikahı sonucu doğan çocuk da VAGOK'LARLA ÇAUŞMAYA &4Ş•neşnj olmayan bir çocuk deği! Adnnn fîüriz söylu LAPığ/.VPAH4LK BiNKllKTEN ıoktalıyor: ÇEKİNMİÇTİ. AMA SOHRALARl "Iste bu nedenle ımam mkahnu natnloıik bir RAĞRETETTILER İKINÜ yiL <osyal olay olarak nitelendinnek gerçeklikten uzak ben naVc3'iitı dedim, ama de ve yatar yerde, nolocak hin di, sen doktorsun, bi çare dedim. Dcktor para verdi ildçıar aîruaya, bizim köy lü pai'iyı ald1 savuştu, koca Aliahın kendisi ha. deve dir yani, güldük rnüldük. ama paranıt. para zamanı ha on lira Ilaç parası diye doktor 1an aldık. ama baktık si lîif yajılmış, Bilos'lu ^ . «Şu ellerimi bi iükrükleyeem» urası kayalık, gördün; kocaman bir kartal yuva yapmış, bülüçleri (piliçleri) kapıp yiyoru. demişler bunu halledeılm, blrisini vurmuş f & Naylon torba ine gülüşmelerle, sarmaşlaşa ayrıldık Bilos'tan.. Kadın erkek çoluk ço cuk nriyn girmişti, elinde torbd'ar, ketekâğıtları, sepetler, naylon torbalar. üzümd'i, eevizli, nardı, Bilos'un yemesine doyum olmayan yöıeoeki elma yarışmaiannda birlncl gelen elmalarıyıiı. armutlarıydı, iğdeydi, yıırurtaydı dolduruyorlardı bağajı. Bir tanesl naylcr» torbayı koydu, ama gitrredi, sonra fıs ladılar ktlağıma, torbayı bekliy'>r, daâ başında blr daha nernrler. eline geçirsin o bir iki kiloluk naylon torbayı? İyi oitirlz bu «kap» derdinı.. Gp.zipaşa'da ne kadar meyve varsa onlardan reçel yapıyoruz. ne kadar sebze varsa turşu. Ne kl gelens jrüene, süzme yoğurt. bal 1ah!l kavanoz kavanoz sundüıc. bu sefer biz kavanozsuz kaldık, istesen ayıp, snnunds bulduk çaresini, üer dolu kavanoza üç. boş ksvanoz lstiyoruz. şimdt Idure edip Rİdiyoruz yolu yordamı bulunca! Mustafa EKMEKÇİ Y Yine Imam iNikâhı ^ Bayar'ın hikâyesi S Uçaklar geldl manavra yapar, gökte bir cayırtı bl patırdı, güm tak, güm ^ İçtiğiniz icki sizden Cumhuriyet 1333 1983 17 OCAK 1933 ® GaziHz.'nin seyahatleri ESK1ŞEH1R 16, (Hususi) Reisicumhur Hazretleri bu sabah saat 10'u 8 geçe hususi trenle Eskişehir'e teşrit ettiler. Halk daha akşamdan istasyonda ve yollarda Biiyük Reisi bekliyordu. Köylerden yüzlerce atlı gelmişti. Gar, bmlerce kişi ile dolup taşıyordu. Trenin dur'masıyla müthış bir alkış tufanının kopması bir oldü. Karşılayıcılar içinde sevincinden ağlayanlar bile vardu Halkın bu çok samimi tezahüratı Gazi Hazretlermi pek mütehassıs etmişti. Istasyondan itibaren yaya yürüyerek ve halkı selamlayarak Vilayeti, Kolorduyu. Belediye ve Liseyı ziyaret ettikten ve burada Tarih ve Türkçe derslerinde bu'.unduktan sonra Halk Fırkası salonunda verilen öğle ziyafetinde bulundular. Halkın gösterdiği büyük muhabbet ve tezahürata, Belediye Reisi vasıtasıyla teşekkürlerini bildirdiler. Reisicumhur Hazretleri müteakiben Halkevini gezdıler, mesaiden memnuniyetlerını bildirdiler. Şeker Fabrikası yerini, Tayyare Meydanını gördüler. Gazi Hazretlerinin refakatlerinde bulunan tktisat Vekilı Celal Bey tüccarlanınızla temasta bulundu, ıktisadi vazıyeti tetkik etti. Erzincan Mebusu Saffet Bey, Fırka ve Halkevi işlerile meşgul oldu, Gazi Hazretleri, refakatlerindeki zevatla beraber saat 6'da Bursa'ya hareket buyurdular ve gene büyük tezahüratla teşyi olundular. ® Ekmek narhı Istanbul Belediye Riyaseti'nden verilen malumata göre yarından itibaren ekmek sekiz kuruş on para, francala onüç kuruştur. D qünün ilanları 0 Yeni cildiniz Keşfiyat ve terakkiyatı ahire hali hazırda her kadına en sert ve solmuş cildinın beyazlatması, yumuşatması ve güzelleştirmesini mümkün kılmaktadır. Beyaz (yağsız) mukavvi ve kabız yeni Tokalon kremi aniyen cılde nüfuz ve bu suıette gudedat taharrüşatını teskın, münbesit mesamatı tekslf ve siyah benlerle buruşukluklan izale eder. En kuru ciltleri tazelendirir. Yağlı ve parlak bir cildln kırmızılığım giderir. Her gün muntazaman kullanıldığı takdirde teminatlıdır. Bu beyaz. yeni Tokalon kremi cilde o derece gayrikabili tarif bir güzelhk ve tazelik verir ki bunun başka surette temmı gayri mümkündür. endl uçağımızı ve tankımızı daha yap&rradık. ama eviroîze gelen konuklar 1a yerlis1 yabancısı kuralınn^ı iyi bellediler, «Ye mek buden, içtiğiniz içkl sizden .» Yaşam gtderek zorlaşıyor. para ufaldıkça ufalıyor. Dört yıl önce o harika götürgeç Puch Maxi 2 motorsiklatunin deposu. yağı dahil 19 llmva doluyordu, şimdi 170 lııa!.. Burada adım «Baba.. Gaze tcc! baba» ama. çoğunluk «Fikret aga» diyor, en çok da «Aslan ağa..» Fillz ise «yengesdir! Birgün patladı, «Benim adım yok mu, neden adımla çağırmıyorsa nuz»? «Haklısın» dediler, «ama töremiz böyle» Aslan ağa en lyl çağırma yı buldu: «Sayın Filfz ağa» ^ «Cavurlar» da Gazipaşa'yı çok seviyorlat urizm llletl ya da nlmeti. Alanya'ya gelmiş dayanmıs. Burada henüz turis tik tesisler pek yok, yok ama bura deyimiyle «cavur lar» da Gazipaşa'yı çok se viyorlar. Evini sırtına yükleyen geliyor, Gazipaşa hal kı çok konuksever, Yemen' de iken evde banyo olmasına karşın onbeş gün yıkana mamıştık, acısını biliyoruz, bizim akeve de sık sık gelen yabancılara ilk önerimiz «yıkanmak ister misiniz?» oluyor. Sıcak su ne de olsa güneşten geliyor. şimdi bir yığm yabancı damgalı mek tup doluyor PK I'e «cavur lar»dan. Teşekkür dolu.. Biz Gazipaşa'ya. Gazipaşalılara emanetiz. O, kurşun ların yagmur gibi yağdığı karagünlerde, ortalık kararınca sokağa çıkan salt biz dik korkmadan geçiyorduk kilometrelerce yolu gecenin bir yarısında. en koyu sağcısı. solcusu kendilerinl değil bizleri korudular, üstelik bu koruma taa Alanya'ya ka dar uzandı. uzatıldı, sağ dü şünceli, ama çok sevdiğim bir dostumun Alanya'daki sağcılara tenbihi de şöyleymiş: «Gazeteci babanın, ağanın kılına dokunursanız, Alanya'yı yakarım» Biz yanmadık, Alanya da yanmadı, peki nasıl çıktık aydınhğa, bllemem! T 17 Ocak J MümtazAnkan L UMUMBA LİNC EDILDI... 196İ'P£ KONGO 8AŞ8AKANI PATRI. Cfc LUK1UMBA ÖLÖÜRÜLDÜ. 1925 TE DOĞAN LUMUM8A "TANRININ BEYAP. OLDUSUNU"SAVUNAN BlR PARAZLJl TARVŞTtĞI İÇİN OKUL DAN KOl'ULMUÇ, KENDİ KENDİNİ YETİŞTIRMİÇTİ. KONGO'NUN BELÇIKA BOYUNDURJJĞUNCAN KJJRTUlMASl İÇİN MUCAPELE ETTİ, BAŞARDI.AMA ÇOK 6EÇMEDEN, 6ENERAL M08UTU İSYAN EDIP YÖNETİ. Mİ ELE 6F.Ç/RPİ. BAŞSAKANOLAH LUMUMgA'YI yAKALAY/P,ÖT£D£N BERl ONUNLA SA[/A$AN KATANGA &A$BAKANI ÇOMBE'YETES. LlM ETTİ. ÇOMBE'NIN ASKERLERİ LUMUMSA'YIBİRKAÇ GUN SONRA LİNC ETTİLER... TUMEL TAM ELLİ glM ALTIN YARIN: Gazipaşa emekliler cenneti olabilir mi?