Katalog

Cumhuriyet 8 20 ARALIK 1982 "ÇagdışL, Sereserpe soyunan güzel kızlar9 Isveç bir teplum erkeginde cinsel kıpırtı uyandırmıyor Yazan O m e r MADRA Desen Piyale MADRA 7oğa lle ve doğal ) olan herşeyle kopmaz bir ilişki içinde olan tsveçli için cinsel ilişki de yenıek yemek, su ıçmek kategorisınden bir olay sayılır. Doğal ve normal bir olay yant. Hatta, biraz «fazla» doğal ve normal belki de. Bedende cinsel uyanısın başlaması ve bunun bir gereksinme olarak belirmesiyle birlikte, bu gereksinmenin doyurulması yolunda «eyleme geçmek»ten daha normal ne olabilir? Dolayısıyla, Isveç'te ortaokul ça ğındaki çocuklarm, karşı cinsten arkadaşlarıyla cinsel ilişkiye girmeleri. şaşırtıcı ya da «ters» bir olay değildir. İsveç külttlrü Içinde bu konuya böyle bakıldiğı söylenebilir Cinsel eğl tim de çok erken yaşlardan başlayarak önemle ele alın dığı için. bundan doğabilecek «sornnlar», büyük ölçüde önceden ortadan kaldırılmış. Bundan altıyedl ay önce. bttyük ve sansasyon egllimli tsveç gazetelerinden birinde, 15 yaşında bir baba ile 16 yaşındaki anneyi, bir yaşını dolduran bebeklertni sokak ta gezdirirken gösteren resimler çıktı. Bu «genç» çift. bir süredir birlikte ya şamaktaydı çocukları da, tabii ki. nüfusa kaydedilmiş ti. îsveç'te «gayrimeşru» ya da «evlilikdışı» çocuk dlye bir kavram yoktur. Ister evlilikdışı olsun, ister evlilikiçi, bütün çocuklar resmen nüfusa kaydedillr. ^ | Birlikte yaşama Mustafa EKMEKÇİ Sağdıc Emeği... Oda Tiyatrosu'nda, 'Cölge Ustasını seyrettikten sonra, ufacık tiyatronun koltuklarına yaztlan adlan okuyordum; Sermet Çağan adını görünce içim ışıyıverdi Sermet Çağan, gazetecilikten tiyatro yazarlığma geçmişti. İyi arkadaştı. Muhsin Ertuğrul'un adı. oyun izlerken oturduğu koltuğa verilmışti. Biraz arkalardaydı koltuğu. Muhsin Ertuğrul, oyunla birlikte. seyirciyi de izlemek için arkalarda otururmuş. Oda Tiyatrosu altmış kişillk bir «alon. Oda Tiyatrosu. genç tiyatrocularm deneme çalışmalan yapmaian, yenilikçı oyunlann çahşılması için tasarlanmış. Oyunu görmeye, Devlet Tiyatrosu'ndan aynlma zorunda bırakılan Gülşen Karakadıoğlu ile gittim. Macide Tamr'ın oyununu çoktandır görmek istiyordum. Yıllardır belleğimde yaşayan Macide Tanır. ne güzel bir insan, usta sanatçı. Oktay Rifat'm dizelerindeki gibi. 'gün görmüş. eyyam geçirmış.' Tiyatro'da rmleri eörmüş? Tiyatronun arka sıralannı, inzibat erleri doldurmuşlardı Başlanndakı subay. onlara «GöJge Ustasım göstermek isteraişti anladıgım. Qnlar da olmasaydı, altmış kişilik salonda. yedi aekiz kişj ya olacak, ya olmayacakti: Bu Ilgisizlik neden, diye düşündüm. Oyun güzel. Bir. Macide Tanır'ı izlemeye kimler gelmezdi? Gülşen Karakadıoğlu, oyunu dördüncü kez görüyordu. Oyundan sonra. Macîde Tanır'ı kutlamak için bekledik. Oyuncuları evlerine götürmekte olan araba artık kaldınlmış Oda Tiyatrosu sanatçılarına. Arabanın kaldırılması olayı da şöyleymiş; genç oyunculardan biri evinin kapısında inerken, kapıyı sert kaüamış. Şoförle de tartışmış. «Sen misin feopıyı sert kapayan, şoförle de tartışan? Araba servisini kaldıralım da görün» demişler. İyi mi? Bunu kimler yaptıysa. ayıpladım... Macide Tanır. Gülşen Karakadıoğlu ile birlikte belediye otobüsüne bindik, evlerimize gittik. Oda Tiyatrosu, lanetlenmiş gibi geldi, ürperdim. Davlet Tiyatrosu vöneticileri, Ankara'daki beş tiyatro arasmda ayrım gözetemezler. Buna haklan yoktur. Birinı öz, öbürunü üvey sayamazlar. Devlet Tiyatroiarında kıyımlar nedeniyle. birçok sanatçı, ya özel tiyatrolara gitti, ya da açıkta kaldı. Sanatçılar da, yazarlar da, kendi sıkıdenetimleri içinde çahşırlar, yukahdan bir baskı, onları işlerinden sogutur. Bölge tiyatroları olayı, Muhsin Ertuğrul'un büyük düşü. olmuş gibidir. Uçan profesörler gibi, uçan sanatçılar olayı getirilmiş, Ankara'dan Anadolu'ya taşıma suyla değirmen döndürür gibi. oyunlar taşınmıştır. Yazık... AST'ta, yakında Maksim Gorki'nin «7oz MisafirlerU oynayacak. Rutkay Aziz, Yaz Misafirleri' nin provasına çağırdı. Oyunu Moskova'da seyreden Belgi Paksoy'la birlikte gittik. Giysiler o gün gelmişti. Oyuncular heyecanlıydı.,. Provayı izlemeye Adalet Ağaoğlu, Ergin Orbey, Bilgesu Erenus. Genco Erkal. «At» filminin yönetmeni Ali Özgentürk, Macide Tanır, Erol Demiröz, Yılmaz Öğüt, Turgut Özakman da gelmişlerdi. «Yaz MisaHrleri»nin tutacağmı sanıyorum. Günümuz aydınlarmı da anımsatacak sözlerle dolu oyun. Maksim Gorki. düşüncelerini, oynayanlara tek tek dagıtmış gibi goldi. Oyunu Rutkay Aziz yönetiyor. Oynayanlar da şunlar Jale Karadağ, Kerim Afşar, Ertan Savaşçı. Alp Öyken, Mümtaz Sevinç, A 1tan Erkekli. Ferdi Merter, Yaşar Akın, Berrin Ötenel, Nurseli Çamlıbel, Meral Niron, Seray Öner, Seval Yurdakul, Metin Coşkun. Ali Gül... Oyunda Ertan Savaşçı, nasıl da sevimli. Yazar rolünü Kerim Afşar oynuyor. Yazar rolünü oynayan Kerim Afşar'ın söyledikleri, Maksim Gorki'nin dedikleri, bunlardan kendime de pay çıkardım. Gorki, oyunculardan birine şunları söyletiyor: İnsan, yaşamın yuzune. bir çocuğun gözleriy le bakabilmeli!.. Oyunu izlerken düşünüp durdum. Biz neyiz, neler yapıyoruz? Toplumdaki bir aksakhgı vurgulayıp, duzeltilmesini istiyoruz. Bundan en ufacık bir çıkanmız olamaz. Olmamalı. Çıkann olduğu yerde. biter o iş. Düğünlerde sağdıçlar vardır: Damat adayının yanında dolaşır, onu çeşitli oyunlara, tezgahlara karşı korumaya çalışırlar. Sözde damat adayının akıl hocasıdır sağdıç. Gerdek gecesinde ne yapacaftına dek, damada anlatmak görevidir onun. Ama, gelenekler tavsamıştır, damat ne yapacagım sağdıçından öğrenecek değildir. Yine de. sağdıçsız olmaz düğünler. dernekler Bir oyuna getirilip damat ada yı kaçırılırsa ne olur bir düşünün. Sağdıçlık geleneği, sanıyorum bir köylerde kaldı... Fotoğrafçı Ozan, soyadı olarak Sağdıçı' almış ne güzel. Sağdıçın, halk arasında güzel bir izi vardır; sevdiğine insan «sağdıçım» der. Gazeteci. yazar da öyledir. Toplumun, sorunu olanların sağdıçıdır. Akıl verir de, bunun mutlu sonuçlanması sevindirir, yeter ona. Yazann işi. sağdıç emeftidir... AST'ın provasmdan, doğruca •ılhanilhan* Kitabevi'nin açıiışına gittik. Orası anababa günüydü. Muzaffer Erdost, kardeşi tlhan'ın doğum yıldönümünde açtığı kitabevi'ni böyle kutlamak istemişti. Muzaffer'le sarılıp sanhp öpüştük. vlilik kavramı büyük bir önem taşımaz zaten; çiftlerin birçoğu. evlenmeden birlikte oturmayı yeğlerler. Bunun, anlaşmazlık çıktığında boşanma işlemlerl gi bi can sıkıcı şeylert önlemek gibi bir yaran olduğu düşünülüyor. Birarada olmak, sevgiye dayanan gönüllü bir birlik demek olduğuna göre, karşılıklı istek sona erdiği zaman da, bunu biçimsel zoriamalarla sürdürmeden, sessiz ve sakin bir şekilde sona erdirebilmenin en iyi yolu budur. rieniyor. «Rirlikte yaşama» kavramı îsveç'te artık kurumlaşrmştır. Öyle ki, örneğin tşe almırken. Üniversiteye giferken. vergi beyanında bulunurken. kısacası resmt dairelerle herhangi bir ilişkide bulunulduğu zamanlarda doldurulan resmi «form»larda, ad, soyadı vb.'den hemen sonra gelen «Medenl durumunuz?» sorusunun karşısında üç boş hane bulunuyor: «Bekâr», «Evli», «Birlikte yaşıyor.» Hattâ, vergi verme bakımmdan «htrlikte yaşama» statüsünün evliliğe oranla daha elverişli oldupru söyleniyor. tsveç gibi «vergi kâhusu» bir ülkede, hiç de küçümsenemeyecek bir avantaj. Bu «birlikte yaşama»yı, evlüik hayatına alışmak üzere geçirilen bir «deneme devresi» olarak da ele almamak gerek: Yirmibeşotuz yıldır birlikte oturan, çoluk çocuk, hattâ torun sahtbl olan çiftlerin sayısı hiç de .az değil. (Mamaflh, îsveç1 te son yıllarda evllliğin yeniden «moda» olduğuna illş kin bazı belirtiler de var.) E H tsveçlî için cinsel ilişki, yemek yemek, su içmek gibi bir olay sayılır. Doğal ve normal bir olay yani. Hatta, biraz «fazla» doğal ve normal belki de... Cinselliğin alabildiğine özgür olmasına karşm, İsveç'in bir «seks cenneti» olduğu konusunda birçok ülkede yaygın kanının doğru olmadığı bir gerçek. ^ Birlikte yaşama kavramı İsveç'te artık kurumlaşmıştır. Öyle ki resmi dairelerle ilişki sırasında doldurulan formlarda «medeni durumunuz» sorusunun karşısında üç boş hane bulunuyor: «Bekâr», «evli» ve «birlikte yaşıyor.» Hatta, vergi verme bakımından «birlikte yaşama» statüsünün evliliğe oranla daha elverişli olduğu söyleniyor. 0 Stockholm sokaklarında öpüşürken ya da yarı sevişirken göreceğiniz çiftlerin sayısı, öteki Batı Avrupa metropollerinde rastlayabileceğinizden cok daha azdır. Aynca, İsveçlililer cinsel konularda konuşmaktan hiç hazzetmiyorlar. 0 Fıkra anlatıhnaz tockholm sokaklarında öpüşürken ya da yarısevişirken göreceğiniz çiftlerin sayısı, öteki Batı Avrupa metropollerinde rastlayabileceğinlzden çok daha az dır. Ayrıca, Isveçliler cinsel konulardan konuşmaktan hiç hazzetmiyorlar: bir gecelik «geçicl» bir maceranın dahi sözünü asla etmeyecekleri gibi, «belden aşağı» fıkra anlattıklarma da hiç tanık olmazsınız. Cinsel ilişki, İsveç insanı için adeta «mahrem», yalnız kendisini ilgilendiren bir konu. Işte, Isveçlinin kadınerkek ilişkisine genel bakışını yansıtan bir örnek olay: Îsveç'te uzun süredir bir İsveçli kızla birlikte yaşayan bir Türk delikanlısı, kızın Kuzey Isveç'dekl evine davet ediliyor, tatil İçin. Kuzeyin o vahşi ve melankolik doğası içinde yer alan çiftlik evinde kızın anaba bası büyük bir içtenlikle karşılayıp buyur ediyorlar yor mn, sana ne oluyor?» diye bir lafla terslenmesl hiç de olmayacak şey değildir. Tabii, böyle bir «eşit lik» gözlüğüyle bakıldığı zaman hayata, köhnemig ve «feodal» de olsa, kadınerkek Ulşklsine bir güzelUk, bir tad veren alışkanlıklar da ölmüş oluyor bir yerde. 0 Fahişelik S oğlanı. Herkes bayramlık giysileri içinde; özenle hazırlanmış İsveç yemekleri... Yemeğin ve sohbetin sonunda, anababa vakitlice odalarına çekiliyorlar. Bizim oğlan, kızla kendisi için de iki kişilik bir yatak odasmın antika örtülerle filan tertemiz, özenle hazır lanmış olduğunu görünce şaşırıyor. Aldığı aile terbiyesi gereği utanıyor ve ayrı bir yerde yatmak istiyor. Bu kez şaşırma sırası Kuzeyll sarışın kıza geliyor. «Ama, annemle babam du rumumuzn blliyorlar. Birlikte kalmazsak onlar bunu anlayamazlar; bir hata mı işledik diye üzülürler» diyor. Sonra eküyor: «Hem, gece senin odana gizlirs gelsem daha mı iyi?» Kimine göre, «mezhep genişliği» diye nitelendirilebilecek bu olay, kimine göre de geniş bir ahlâk uf kunu yanısıtıyor. (Ayrıca. merakhsı İçin belirtellm: Hikâyedekl oğlan, olaydan bir yıl kadar son ra, ikl ayrı milletten lnsanlann ömür boyu birlikteliğinin imkânsız olduğuna kanaat getirerek kızdan ayrılıp Türkiye'ye dönmüş; kız ise daha üç yıla yakın bir süre sadakatle oğlanı bekledikten sonra, nihayet umudunu kesip bir vatandaşıyla evlenmiş. Ama, hâlâ yılbaşlannda, doğum günlerinde yazışıyorlar; bir blrlerine ufak armağanlar gönderiyorlar.) ^ Kurtuhnuş kaduı Ö D oğal bakış ve bundan doğan cinsel serbesti. başka birçok ülkede sıkça gö rülen cinsel açlığın ve bunun doğurablleceğl birçok sorunun bu arada şlddetln ortadan kalkmasını sağlıyor küşkusuz. tsveç'te sözü edllecek en son şey bir acinsel bunalımsdır her halde. Bununla birlikte, er ken yaşta içine girilen cinsellik çağınm da kendine özgü bazı sorunlar yaratabileceği düşünülebillr. Bir «bıikınlık»tan sözedilemese bile, böylesine rahat ve ser best bir ortam içinde, cinselliğin o gizeminden, «tah rik» özelliğinden birşeyler yitirdiğl muhakkak. Çok güzel yemekler yemek, insana her gün yenl bir heyecan verebilir belki, ama kıtlıktan çıkmadıkça ekmek yemenin, çöllerde kurumadıkça su lçmenin, günlük hayatta însana büyük bir heyecan verdiği söylenemez. Îsveç'te clnselliğe beUsi biraz fazla doğal bir bakışla bakıldığını söylemem bu yüzden. Öylesine doğal, öylesine olağan kl bu olay, belki bir çeşit cinseldışılık (aseksualite) olgusunun lzlerini, ya da hiç değilse ipuçlarını yakalamak mümkün Îsveç'te. Bana öyle geliyor ki, güneşl görünce sereserpe soyunan güzel kızlar İsveç erkeğlnde herhangi bir cinsel kıpırtı uyandırmıyorlar; tabli, aym şey erkekler İçin de sözkonusu. ® Bıkkınhk te yandan, bu son söylenenlerln tam aksine durumların varlığı da yadsınamaz tabii. îsveçll kadınların çok büyük bir çoğunluğu, ilk fırsatta evden ayrılıp çalışmaya başhyor, Dolayısıyla ekonomik bağımsızlığa sahlp. Çeşitli alanlarda kadmerkek eşit liğinin sağlanması için dev letin aldığı tedbirlerle, ABD kaynakh feminist akımlann Isveç'te olağanüstü yaygınlığı da buna eklendiğl za man, kadının kendine olan güveni ve «kurtulmuş» kadın kavramı biraz abartmalı sayılacak bir boyuta ulaşıyor. Bunun sonucunda da, bu kez kadınlar erkekleri bir «seks objesi» olarak görebiliyorlar zaman zaman. Özellikle, çok erken yaşlardan berl ilişkide oldukları ve artık «alıştıklan», «sıradan» İsveç erkeklerl yerine. sırf renkleri değişik olduğu için zenci ya da esmer delikanlıların peşinde koştukları oluyor. Yıllardır Îsveç'te yaşayan Pakistanlı bir arkadaşımm söylediği gibi, bu kızlar. bu farklı derili insanlarla sevişirken, «sırf kendileri İçin, hattâ kendileriyle sevişiyorlar.» Kadınların, kadmerkek eşitliği konusundakl bu anlayışı öyle bir boyuta varmış durumdaki, örneğln bir hanımın ellndekl bavulu ya da kolundaki paketler! taşımaya yardım etmeyi öneren nazik bir erkeğin, «Benim gücüra yetmi J L sveç'te cinse) lllş1 kilerin büyük bir öz H gürlük ve doğallık ortamı İçinde yürütülmesl. tarihin en eski mesleğinln, fahlşellğin ortadan kalkması sonucunu doğurmamış. Stockholm'ün merkezindeki büyük caddelerln bazılarında icrai sanat eyleyen sarışın ve bo yalı hanımları günün ve labii gecenin hemen her saatinde görmek mümkün. «Bunlar. kîmbilir hangi eksiklik ya da kompleksler yüzünden cinsel özg'irlük çağından nasibini alamamış İsveçli erkekler için?» diye bir soru takılıyor akla. tsveçli erkekler dlyorum. çünkü yabancılara (ya da Isveç'dekl yaygın adlarıyla «karakafa»lara) bütün Stockholm'de belki de en az burada rastlayabilirsiniz. buralara büyük ölçüde «sarıkafalar» hakim. Geçen yıl, Îsveç'te Iktidar koalisyonundakl Muhafazakâr Partl milletveklllerlnden biri, böyle «çahgan» kızlardan birini, ünlü bir fotomodel yapma vaadlyle Parlamentodaki odasına gö türüp soymayı âdet edlnmiş. özlemi bir türlü yerine getirilmeyen kızcağız sonunda milletvekili lle aralarmda geçen konuşmalan banda kaydedip basına yan sıtmca İsveç ölçülerlnde kızılca kıyamet kopmuş, zavalh adam da. yanılmıyorsam, Istifa etmek zorunda kalmıştı. YARîN: Parlamento ve politika... (5o ytoncE t 20 ARALIK 1932 Kadıköy 1. lcra Memurluğundan Gayrimenkul Satış llanı 982/2271 Bir Dorçtan dolayı mahçuz buiunan Kadıköy Caferağa Mahallesi, Hasırcıbaşı yol sokağında kain 18 pafta. 1318 ada, 205 parsel sayılı 274 m2. mlktarlı bahçeli karglr apartmanm 18/44 arsa paylı iklncl kat 6 no.lu dairenin 12/18 hissesi açık artırma ile satılacaktır. İMAR DÜRUMU: Istanbul Beledlyesi Imar Md. nün 20 Eklm 1982 tarih 6783 sayılı imar durumunda sözkonusu 205 sayılı parsele, Iskan sahasında, blok başı Inşaat nlzamında, 12.50 m. blna yüksekliği, krokisl gibi bina deriniiğl, ön arka ve yan bahçe mesafelerl ile çatı katı yapılamaz kayıtlarıyla imar durumu verllmiştir. EVSAFI: Söz konusu gayrimenkul, Kadıköy Caferağa Mahallesi, Hasırcıbaşı Caddesl Yol sokağında mahalen 5 kapıtaj nolu, betonarme karkas sistemde bir bodrum, bir zemin. iki normal ve bir çatı katlı binanın lkinci kat çıkışa göre merdiven sağındaki dalredir. Daireye girlşte zemlni karamozaikle kaplı antre, karşıda iç lçe geçmeli zemlni ahşap parke kaplı salon salomanje, sağda tezgâh altı üstü dolaplı mutfak, ile biri balkonlu ikl yatak odası, duşlu, lavabolu, klozetli banyo mahalleri mevcuttur. Blnada su elektrik tesisatlan bulunmaktadır. Blna vasatın altında malzeme ve Işçillkle tnşa edilmiştlr. KIYMETİ: Satılacak olan 12/18 hissesi 1.400.000. liradır. Satış şartları: 1 Satış 8.2.1983 sah günü saat 14.00'den 14. 30'a kadar Kadıköy 1. lcra Dairesinde açık artırma suretiyle yapılacaktır. Bu artırmada tahmin edilen kıymetln % 75'inl ve rüçhanlı alacaklılar varsa alacakları mecmuunu ve satış masraflarını geçmek şartı lle ihale olunur. Böyle bir bedelle alıcı çıkmazsa en çok artıranın taahhüdü baki kalmak şartlyle 18.2.1983 cuma günü Kadıköy 1. lcra Dairesinde saat 14.00'de lkinci artırmaya çıkanlacaktır. Bu artırmada da rüçhanlı alacaklıların alacağım ve satış masraflarını geçmesi şartiyle en çok artırana İhale olunur. 2 Artırmaya İştirak edeceklerin tahmin edllen kıymettn % 10'u nisbetinde pey akçesl veya bu miktar kadar mllli bir bankanın temlnat mektubunu vermelerl lâzımdır. Satış peşin para lledir, alıcı lstediğinde 20 günü geçmemek üzere mehil verilebllir. Dellâliye resmî ihale pulu, tapu harç ve masrafları ahcıya aittlr. Birtkmiş vergilet satış bedelinden ödenlr. 3 Ipotek sahlbi alacaklılarla diğer llgılllerln ( + ) bu gayrimenkul üzerindeki haklarını hususiyle falz ve masrafa dair olan iddialarım dayanağı belgeler ile onbeş gün içinde dalremize bildirmeleri lâzımdır; aksi takdirde haklan tapu siclll lle sabtt olmadıkça paylaşmadan hariç bırakılacaklardır. 4 Satış bedell hemen veya verilen mühlet İçinde ödenmezse lcra ve tflas Kanurıunun 133. maddesl gereğince ihale feshedillr tkı İhale arasındakl farktan ve % 10 faizden alıcı ve kefilleri mesul tutulacak ve hiç bir hükme hacet fcalmadan kendilerinden tahsil edilecektir. 5 Şartname, ilan tarihınden itibaren hernesln görebilmesi için daırede açık olup masrafı verildiği takdirde isteyen ahcıya bir örneği gönderilebilir. 6 Satışa İştirak edenlerin şartnameyl görmüş ve münderecatını kabul etmi$ sayılacaklan. başkaca bilgl almak lsteyenlerin 982/2271 sayılı dosya numarastyle memurluğumuza başvurmaları ilan olunur. 16.12.1982. ,( + ) tlgilHer tâbirine irtifak hakkı sahipleri de dahUdir. (Basın 13241) # Ramazan hazırlıkları Aralık ayınm yirml dokuzuncu perşembe günü ramazanın birine tesadüf etmektedir. Bu munaseoetle Istanbul Müftülüğü ve Evkaf idaresi tarafından icap eden hazırhklara başlanmıştır. Bilhassa büyük camilerde vâz edeceklerin Müftilikçe bir liste yapılmaktadır. Bunlar, bu hafta nihayetine kadar tesbit edilmiş olacaktır. Müftilik vesika almıyanların vâzetmelerine müsaade etmiyecektir. Vaız için halkm bugünkü ihtiyaca göre tenviri maKsadile faydalı ve yüksek mevzular seçilmektedir. Evkaf idaresi camilerln yağ. kandil, süpürge, basır gibi ihtıyaçlannı ikmal etmişür. Ramazanda havalar müsait olduk ça büyük camilerde halkı tenvir yollu vecizelerle m ahyalar kurulacaktır. Müezzinlere verilmekte olan Türkçe ezan dersleri şimdillk Pertevniyal, Eyup, Dolmabahçe ve Kızıltoprak camilerinde devam etmektedir. Diğer mmtakalarda bu husustaki hazırlıklar bitmiştir. Nihayet bir haftaya kadar bu dört yerdeki dersler de tamam olacaktır. Ramazanın birinden itibaren bütün camilerde ezan ve kamet Türkçe okunmağa başlayacak ve artık böyle devam edecektir. Ramazan münasebetile Seyrlserain, Şirketi Hayriye, Anadolu ve Rumeli şimendifer idareleri, Tramvay kum panyası yeni tarifeler hazırlamaktadırlar. Bilumum vesaiti nakliye gece yansından sonra seferler tertip edeceklerdir. rin müsabakası hakkında hakem heyeti karannı dün vermiştir. Istanbul cihetinden müsabakaya iştirak edenlerden Sultanhamamı'nda Hasan Pertev tuhafiye mağazasının vitrini birinciliği ve gene Sultanhamamı'nda Atta Refik tuhafîye mağazasının vitrini ikinciliği, Beyoğlu cihetinde müsabakaya iştirak edenlerden Psalti mobilya mağazasının vitrini birinciliği ve Beyoğlu'nda İstiklâl Caddesinde Samatya pazan tuhafiye mağazasının vitrini ikinciliği ve Kadıköy'ünde Hamdi Hasan terzihanesinin vitrini birinciliği ve şekerci Rasim Beyin vitrini ikinciliği kazanmışlardır. Diğerlerinin madalya ve diplomaları daha sonra münasip bir zamanda kendilerine verilecektir. ( günün ilanlan) % A. Necîp radyosu Dünya havadislerini, memleket saz ve şarkılarını duymak ve bu suretle tatlı geceler geçirmek için üç lambalı hoparlörüyle birlikte son sistemde yeni piyasaya çıkanlan A. Necip radyo makineleri her keseye elverişlidir. ü Kur yapmak gerek O Vedia Rıza Hanım Radyonun kıymetli sanatkarı Vedla Rıza Hanımın Odeeon plaklanna muvaffakiyetle okuduğu bestekar Hafız Sadettin Beyin «Dizlerine Kapansam> ve «İşte seni seven benim» şarkıları satışa çıkanlmıştır. Şayanı tavsiyedir. lnselliğln alabildiğine özgür olmasına karşın, Isveç'ln bir «seks cenneti» olduğu konusunda birçok ülkede yaygın olan kanının da doğru olmadığı bir gerçek. Bir kızı beğenip, onunla «konuş mak» ya da «çıkmak» lsteyen erkek, dünyanın başka her yerinde olduğu gibi, o kızın peşlnden koşmak, ona «kur yapmak» zorundadır. Ayrıca, bütün bu uğraşlarının sonunda eli boş olarak evine dönmesl de mümkündür. Başka bazı ülkelerden farklı olan tek durumsa, kızın erkeği beğenmesi halinde kendlni naza çekmeylp onunla cinsel ilişkiye hemen geçmesi olabilir ancak. Ama, son tahlilde, önemli olan. kızın beğenmesi ya da düpedüz âşık olması. Sonra, gene başka ülkelerde yaygın olan kanının aksine. îsveç'te de uzun yıllar bakireliğini korumuş, kendinl ancak yıllardır beklediğl «rüyalannın erkegi»ne teslim edecek kızlar da yok değildir. Yani. kadınerkek iüşkllerinde sonsuz bir özgürlüğün yanısıra, paradoksal bir biçimde, bir utangaçlığın, hattâ bir yerde «m«hafazakârlıfîın» lzlerini gör mek de mümkün. C 9 Zarif vitrinler Tasarruf ve Yerli Mallar Haftası münasebetile şehrimizde yapılan vit MHRPRO erim gözen prodüksıyon çizgi film ve diğer canlandırma türlerı için yaratıcı ve yapımcı firma tel, 5527 04