Katalog

İ K î uyük Atatürk'u tam kırk yıl önce, 10 kasım 1938'de yıtırdık Bılındığı glbi, yıllordon ber! her hafta bu sutunlardo yazarım Kurban Bayramı doloyısıyle bugun Turkıye'de gazeteler cıkmadığından. hoftalık yazımı bu kez Cumhurıyet Gozetesını yurt dışında ızleyen Turk okuyucuları icın kaleme olıyorum Bunda sözunu ettiğım olum yıldonumu dolayısiyle. Atoturk'un Turk toplumundo gercekleştırdıği devnmın kıml noktalanna dokunacağım B OLAYLAR VE GÖRÜŞLER ATATÜRK'ÜN GETİRDİĞI Hıfzı Veldet VELİDEDEOĞLU Bu emperyalıst devletlerın en ofkelılerınden bın ae ondokuzuncu /uzyılda yalnız Gurey A merıko kıtasının somurusuyle yet.nerek kendı ıcındekı kapıtalist oluşum surecını tamaniadık tan sonra Bırıncı Dunya Savoşı sonrasında kıtalararası somüaı duzenını guclendırmeye boş layan şımdıki dostumuz (•) Amerıko Bırleşık Devletleri idı. Turk boğımsızlığı karşısında bu devletın ofkesi o denlı buyuk olmuştu kı, Avrupalı emperyolistler bu bağımsızlığı belgeleyei Lozan Barış Antlaşmasını cok gecmeden onayladıkıarı nolda ABD bunu uzun sure onaylomadı. ce kendı yatağmdan cıkıp taşarak gelışıgüzeı ve yararsız natta zaror ı bçırnüc jKon su ıkı yana ya/ılmaya başiar Herhangı ou aeğrte* veyo bastonun ucuyla toprak ve yoprak puruzu nu actığınızda su, yenıden kendı yatoğındakı duzenh akıntısını surdurur Işte Turk un toplumsal yaşamındo koklu bır devrım. ozellıkle laylkiık harf ve dıi devrımlerinı gercekleştıren Ataturk, bu toplumun cogdaş doğrultuda gelışme»me engel olan püruzlerı ortadan kaldıran buyuk devrımcıdır Devrımcıdır. cunku o toplumsal gelışmeyl kostekleyen temei engeller uzorınde gercek tonıyı fteşhısı' koyan sonra da o engellerl en uygun zamanlarda kırıp parcalayorak Türk toplumuna cağdaş gelışme yolunu ocon odomdır. Mılletvekillerınden bır hoca efendının «Asri 'cağdaş) olmak ne demektır paşom?» so • •*• * 1918 yılının ekımınde 8ırıncl Dunya Savaşından yenık çıktığımız zaman, Botılı emperyalıstler, cok zayıf duşmuş olan Osmanlı Imporatorlugu'nun Asyo ve Afrıko'da doğal koynak ozellıkle petrol bakırmndon zengın olan genış topraklarını payloşip bu Imparatorluga son vermek ve yuzyıllaraan berı butun Avrupa yı «korkulu bır duş» ortomında yaşatan Turkluğu ıse kokunden yok etmek kararıno vordılor O donemdekı sıyasal durumu, bu korarın uygulanması ıçın en elverışlr ortam olarok gorüyorlardı Yunanlıların 15 mayıs 1919'da Izmir'e cıkarılması. Turkluğu busbutun yok etmek kararının uygulanmosıno geçışten başka bır şey değıldı rusuna onun: «Medenî olmak demektir tıocam. medeni olmoVı <onıi>nı ./ennesı Onuncı. vıt Soylevı nde ve obur bırcon Konuşmasında «Muasır medenıyet sevıyesıne» <yanı cağdaş uygarlık düzeyine) uiaşmoktan söz etmesı, onun taklitct. lonzlmatçı katadan busbulun ayrı. cağdaş bır devrlmci kafo toşıdığını gosterır Türk toplum yapısında onun gercekleşttrdlğl devrlm »yerloşmlş yerleşmemış» nıtelemesıyle değerlendırılebilen, donmuş, kohplaşmış bırtakım reform paketlen olmoyıp. cağo donük, her zamon llerieyen cağın ısterlerıne yonelık bır oluşum vc değlşım surecidır Gercek devrımcı ou surecı kendı toplumunun ozellık ve gereksınmesı icinde anlayıp ona g c e değeriendırebılen kışıdır Bu surecı gormediKierı halde kendılerını Ataturk Devrımcıs' sononlor Ataiurk adını onarak zıkreden krovatiı dervlşierdır kı, bunlor tekkeierde tespıhle «Huuuu I...» ceke ceke zıkredert sonklı öervlş.erden farksızdır Cunku her ikısı de aynı orumcekl' kafayı taşır bunların Yalnız Turkıye Cumhurıyetı'nın Atatörk'e lâyık uyrufiu olmak ıcın değil gercek insan olmak lcin de, kafoyı örümceklenmektsn korumak gerekır •*• + *• ÇAĞOAŞ YAYINLARI •UCONt OtCIN BU İUTUK VAPITI OKUM4MIS Ol*Nl*P»N KOl»VCA OKUVUC ANlAVACABIUCtSI B'C». Cf SOIUMLEBE AYIfUN VEB YES OZ£tUVM> rAVINA HAZIRLAVAN • • • Ondan sonra ne oldu? Bunu herkes bıliyor Türk toplumunurt ıcınden bır Mustafo Kemal cıktı, bu ulusun olmedığını. olmeyecegını butun Batı emperyalızmının gozlerı onunde kanıtladı ve Turk mılletınln önune duşerek bağımsız Türkıye Cumhurıyetı'nı kurdu • • * Bılmem hic dıkkatınızı cektı mi? Kucük bır arktan akan suyun onune kımı zaman bırtokım cubuk ve topraK parcaları ve ağac yapraicları toplanır ve o yerde su yukselıp gollenır Boyle Öğrencilığım sırasındo Avrupa'do yıllarca vatondan uzak yaşadığım ıcın «gurbet»m ne demek oldugunu bılırım Bu nedenie ekmek porası kazonmok icın gurbet hayatı yoşoyan ve sevdıkiennden uzakta buiunan butün vatandaşlarımın Kurban Boyramı'nı can ve yürekten kutlarım. Ord. Prof. Hıfzı Veîdet Veüdedeoğlu Ederi: 50 Lira İsteme adresi: ÇAĞDAŞ YAYINLARI Cağaloğlu, Türkocağı cad. No: 3941 Istanbul Gurbet Acı Değil Mehmed KEMAL Geceyarısı Ekspresi Üzerine POLITIKA VE ÖTESİ ederol Almanyo'do günlerdır cok boyutlu tortışrnolara konu olan «Geceyorısı Ekspresi» odlı fılm oynamaktodır Bızler, (Erlangen Turk Kultur Derneğı Mensuplon» ezbere bır tartışmoya gırmemek ve önyargılarm duzeysellığınde bogulmamak ıcın, once fılmı ızlemeyı yeğ tuttuk On adı Wılly olan, Turkıye dekı cezaevlerı konusunda yargı sohıbı olabılecek kadar Turk cezaevlerınde yatan Amenkalı gencın kıtabından sınemaya uygulanan film konusunda tar tışabılıriz şimdi İzlenımlerımlzden yola cıkarak sözü gecen fılm konusunda Erlangen Türk Kultur Oerneğı olarak bır açık lamo yapmayı gereklı göruyoruz F Habib TEKTAŞ ERLANGEN TURK KULTUR DERNEĞI onloyışıno uymoyacoğı gıbi so kıncalı boyutlara do ulaşabılır Örnek olarak «Geceyorısı Ekspresi» fılmını Bay VVılly nın koieiie alışı ve perdeye u/gulanış şeklıyle ırdeleyelım dılersemz VVılly'nın esrar plakalarıyla yakalanması ve yakaland.ğı an uzerınden cıkan esrarların mık tarı gosterıyor kı. Wılly sırf esrar ıcıcısı değil, satıcısıdır da Ve (ılmde bunu kendı ağzı ıle soylemektedır Fılmin genel yapısmdan da anlaşılacağı uzere yapılan ezıyet veyo KOtu mua.neie (getcekten yapıldıysa tabı> sırf VVılly'ye karşı yapılmamış yanı ırkcı bır tutum tokınılmamıştır Oyso VVılly fılm korusunun Cikış noktası olarak kışısel kınını kusmuş karşısma do bır kuruluşu veya duzenın aksayan bır yanını değil de. tum bır ulusu almıştır VVilly sonot ıcerığl olan bır kıtap yazmak ve bunu sınemayo uygulamak ıstıyorduysa sanat cevrelerının onune yapıcı bır eleştmyle cıkmalıydı Oysa VVılly, kışısel kın ve esrar tacırlığınden doğan psıkoloıik tepkısını şovenıst. ırkcı ve bıreysel bır hırcınlık ıcınde gozler onune sermıştlr Eleştırısı yapıcı, insancıl ve ırkcı olmayan bır anloyışla yapılabılırdı O zaman Tum hofk ların desteğini kazandığı gibi, Turk halkının da bir sorununu sanat dunyasına ve dolayısiyle komuoyuna yansıttığı icin bız Türkler de kendisine mlnnettar kalırdık. Oysa şımdı karşımıza, sanat icerığı olmayan, sadece havaalonı ve istanbul goruntusuy le (otomontaı cldatmacılığını, belgesel fılm havası ıcınde cıkararak, yutturmak istemektedırler seyırcıye. Filmın değeri konusunda bır yargıya varabılmek lcin, fılmdekl Turkçe ko nuşmalorın Turkler tarafından anlaşılmayacak denll Turkçeden uzak oldugunu söylersek. filmın belgesellığı ve değeri ko nusunda blr fıkrınız olur sanıyoruz. Şımdi bir parça seninle söyleşmek ıstıyoruz Wı!ly: Belki bızim bu konuda duşunduğumuzu, yüreklerımızın sızladığını hıssetmiyorsun bıle, Belki de okumayacaksın bıle bu yaz dıklarımızı. Buna rağmen seslenıyoruz sana VVılly: Yazık VVılly, yazık, bızler bir kultur derneği mensupları olarak. cok uzuidük. Tüm kamuoyunca bılınır kı; dunya kuruldu kurulalı. sanat kotü emellere alet edılmek ıstenmıştir. V» bundan yıne en zararh cıkan, sanatın Işlevıni kötü emeilenne alet etmek ısteyenier olmjştur Tarih bunun orneklerıyle doludur. Ozuluyoruz, cünku cağımız, dunya halklarının sınır taşlarına rağmen, kardeşlık Icınde, ozgürce yaşama özlemiyle dolup taştığı bir cağdır. Uzuluyo ruz cunkü sanat, iyl omac icn arac olabılır, amo kotu omac ıcın, arac oldu mu, böyle uzucu olabıliyor. Uzuluyoruz. cunkü eleştlrın yapıcı degıl, yıkıcıdır Bızler tum uygor msanlar gıbi, e!eştın ve tartışmaya ocık ınsonlarız (Kendı kendimızi eleştırebılecek kadar). Kendl kendimızi eieştırmenın boyutu konusunda t>ılgı sahıbı olmak ısteyemn Turk Sanat Tanhıne kısoca göz atması yetecektır. Uzuluyoruz. cunku bir mılyo nun uzerındekı ışcı yabancı ulkelerde colışmaktadır Bu kımseıer yıne calışrmş olaukları jıKeıerJe zamon zaman onyar gılar yuzunden horıanmaktaoır lar Ornek, Bır Turk un Almonya'do veya Franso'do bır Alman veyo Fransız'o oronto ev bulması cok guctur Bu tur guçluklerı ortadan kaidırmak ıcın gerek ışveren ulkenin msan.an, gerekse bizler yıllardır calışırız. Kültürel konuda ışbırlığınln yopılmosı. Turklerın Alman topli/muna uyabılmesı ve yetışen genc neslın Almon top lumuna en iyl şekılde uyobıimesı ıcın caba rtarcanmaktadır Tum bu cabalora karşılık sen ne yaptın VVılly? Kışısel kı ninı kusarak sanat ıcerlğı ol mayan. fotomontaıı belgesel dıye yutturarak. ırkcı duşuncenı sergıledın Şımdı ne olacak VVılly? Dış ülkelerde yaşoyan Türk ozınlık larına karşı bir tepki olur mu dersın? Senın bu oldatmaca fılmınden Avrupa kamuoyu etkılenır mı, etkıienırse Turklerı horlar mı dersin? Okulo gıden minnacık Turk cocuklorırta, Almon orkadoşlan «Hey, sız Turkler barbar ulussunuz», «Hey, sız domuzsu undan bir Ikı kuşak öncenln gurbetl ancok blr ıllmızden otekı ılimıze gıtmekti. Sıvaslı Kaysert'yf, Kayserıii Sıvas'ı gurbet bellerdı Eğer yurt lcınde birı daha uzak ıllerimlze gıimışse, diyelım kı Edırne'ye, Sıvaslı ıle Kayserıii hemşeri olurlardı Hemşerilık doflu ve batı ıcın orta Anodolu olduğu glbi, kıyı kentlerımızın insanları da orta Anadolu ya duştuklerı zaman birbtrlerlnı sayarlardı. Ulusal Kurtulus Sovosı ozanlarımızdan biri olan Kemalettin Kamu, onun ıçindir kl, doğdugu kentten Ankara'ya geldıgınde, başkentı gurbet saymıştı Gurbeti ondığımızda bellegimızde canlanan onun unlu dizelerl değil mldır?. B nuz» derier ml acoba' O hicbır şeyden haberı jlmayan minnacık yovrulor, bu yuzden bır sarsıntı geçırırler mı acaba? Hayır VVılly. hayır... Alman ulusıj sağduyuludur. Duşunecek ve senın «sanat şaheserm» konusı nda bılıncll blr yargıyo varacoktır Tekrar edıyoruz VVılly, eğer yapıcı bır eleştırıy le tanısaydık seni gerek sonoi dunyasında, gerek başka konu lardo desteklerdık Ama sen. başlayıp da bıtıremedığın gay nmeşru tıcari başarısızlığının (esrar ticareti basansızlığı) haksız öcünu, tum bır ulustan olmak caba ve telâşı ıçerısınde cıktın karşımıza. Sana llerde yapocak oldufiun sanat calışmalarm fcm bır iki tavsıyede bulunmok İStıyoruz Sanat eserlmn değerınl sadece guncellığı vurgulamaz Sa nat eserı, gecmışın değerlerıyle beslenmışse, gunüne seslenebılıyorsa, yarına kalobılıyorsa, yapıcı, lyı yone yonelmış bır ışlevı varsa, insandan yola cıkıp yıne ınsanlara bır şeyler vereblliyorsa. gerekiı es tetık ve ıcerığe sahıpse. sanat eseridir. Ve sanat eseruıin en buyuk yargılayıcısı zamandir. Zamana goğüs gerebılen, yant kalıcı olabılen sanat eser değerıni kendılığınden kanıt lomış olur Senın fılmının de değerınl zaman vurgulayocaktır VVilly. Tabıı bız sanat yonünden yorum yapıyoruz Belki Amerıka' da (USA) sanat yopıtlarının değeri dolaria olcüluyordur. O zaman bir dıyeceğımlz yok Es rar tıcaretmden doğan zarorlarını bır an önce kapatmaya ca lışan tocir ruhlu kımselere bır dıyeceğımiz yok VVılly. Dıleğımız tüm dünyo halklarının, bırbırlerinl severek. kardeşce ve özgürlük ıclnde yaşayacağı günlerın gec kalmarrası Dr. ihsan Ünlüer OKU, OKU BUDUR SONU! 3. BASISI ÇIKTI Ederi: 30 Lira isteme Adresl Türkocağı Cad 3941 Cağaloâlu • Istanbul Gurbet o kadar ocı Kı ne vorsa icımde Hepsı bana yabancı Hepsı başka bıcımde Artık yıllar vardır ki, Ankara, Istanbul Içln gurbet olmaktan çıkmıştır. Elbette Kars'tan Edırne'ye, Somsundan Antakya'ya değin yurt duzlemi gurbetçlllğlnı yltirmlştlr. Kırsal bolgelerden sanayi bölgelerln» okan yorganları omuzlarındaki yurttaşlartmız gurbete değil, karınlarının doyduğu illerlmize kosmaktadırlar. Efkller zaten, «Vatan, insanın karnmın doyduğu yerdir» dlye bosına mı soylemlşlerdır? Osmanlı'da en son Yemen gurbettl Turkuler uzun yıllar, «Gitme Yemen'e, Yemen'e. .» dlye ctğrt«mışt«r. Bir sure sonra demokrasi ıle bırlikte Almanya gurbetl dogmuştur. Almanya, epeyce gurbet soyıldı. Amo artık d«ğıldir. Almanya gurbet oisa bunca intanımız gttmek Içln can atar mı? Almanya, işsızlerımiz içln gurbet değil, cennettır. Gecenlerde, çoluk çocuguyla biriikte karı koca Almanya'ya goçrnuş bır aile ile konuşuyordum. Herkes gıbi onlar da «yurt sorunlanm» tartışmayı sevlyorlardı. «Ne olacak memleketin halı?» dıye sordular. «lyı olur Inşaalloh, gitgide durulur» dedim. lylmseriığime saşıyortardı. «Bızim Almanya'da bunların hiçbıri olmaz» demes.nler mı? Bızim Almanya! Ne zamandan berı Almanya bızımdı9 Belki Ittıhatcılardan koca gobekli Talât, burma bıyıklı Enver ıcın Almanya bırazcık da olsa blzımdı. Amo koca bır Imporatorluk battıktan sonra kimsenın dili Alrnanya'ya «Blzim» demeye varmaz olmuştu. Almanya Ikınci Ounya Savaşı sonlarına değin hep yabon ofdu. Işler ordumuzu bağrına basmayo başladıktan sonrodır kı Al.nanya, «Bizım Almanya»dır. Gurbetliğlni coktan yitırdı kımıne gore ikınci, kımine gore birlncl votonımızdır Bır banka rekldmı var, Ikincl odreslnız dlyor ya, bu aa onun gibi ikinci vatan... Almanyo, Alamanya Benden guzel bulaman yo Almanya ikinci vatanımız olduğu gibi, Munih de 68 ılımız olmuştur. Ben cokiandır goremedim. Görenler anlatıyorlar, lahmacundan cığ kofteye, bulgur pHavından çıg boreğe değin ne ararsanız bulurmuşsunuz.. Mutfak kulturumuzu bır can alıcı kuş gibi Münih goklerlnde dolaştırıyormuşuz. Munih kenti, Hıtler'm bırahanest (le oian ununu yitirmiş, bize ozgu bir Anodolu kentıne donuşmuştur. Almanlar bır yana, Amerıkan mlsyonu bir yana cekilmiş, meydanı Turklere bırakmışlardır. Damgamız kentın ufuklarında blr bayrak gibi dalgalanmaktadır. Vıyona kapılarına dayanmamız kısa surmüş ama, Munih sokakları artık btzimle doludur. Bir dostum anlatti: «Mumh'te kendimi Türklya'de sandım.» «Ne gıbi?» «Ne arorsam buldum.» Bir başkası da tıpkı Alman'a benzlyormuş, Glyiml, kuşcnnı, saçlarının rengı, boyu bosu, davranifi tıpkı Alman . Kımse Turk demez, Alman dermls .. Munih sokaklarında dolaşırken, bir Türk yanına yanaşmış: «Kemşerım» demış, «tilan yere nerden gidebilirim?» Soylcmiş. Bırden aklıno Almonlığı gelmış. Adamin ardından seyrtmış yakasından yopışmış: «Beni nereden Turk sandın? Turk olduğumu nereden bıldın'» dıye sormuş Bu kez gulme sırası otekıne gelmiş: «Cok kcloy » demış «Nasıl7» «Burada kım kollarını ardına bağlamışsa, kim ellerini cebıne sokmuşsa bır Turk'tur . Hemen Turkçe konuş » Almanya sokaklanndo blr slmgemiz de kollarımızı ardımıza bağlamamız, ellenmızi ceplerimıze sokmamızdır Çok şeyın anlamı değlşırken, gurbet de anlamını yftlrecek başka bır kılığa burunecektl. Almanya sef«rimız anlam degışıml getirmışse az mıdır? 8ır ulke ceşıtlı nedenlerle az gelışmış olabılır Bır üike. yıne ceşıtlı nedenler ve azgelışmışlıgın sonucu olarak, modern ıçyapı tesıslerıne sahıp olmoyabılır Bır ülkede yaşayan insanlonn. dığer ülkelerde yoşayon insonloro oranlo, renklerı. dıllerı, ananeler), kultur bırıkimlerı, forklılıklor gosterebılır Bır ulkedeki demokratık kuruluşların ic ve dışyapı ozelhklerıyle celışkıterı, aksaklıkları olobılır. Konut olorak eskı konutlaro sahıp olabılırler Örneğın. Hostonelerı yetersızdir, demıryolları ve taşımacılık yetersızdir, cezaevlerı eskı ve bokımsız olabılır. Hatta bırcok ulkede sık sık rastlandığı gıbi, devlet tarafından yonetıien cezoevl gıbi kuruluşlarda aksayan yonler. yolsuzluklar ve sosyal facıaior boy gosterebılır (Her ne kodar, bu sosyal facıalar ıstenmez, giderılmeye calışılırsa da) cogımızda ulkelerın kaderlerıni cızmek yetkısını ellerınde toplamış. onemlı saygmlıklara erışmış, devlet yonetıcılerı kesımınde bıle, önemlı yolsuzluklar olabilmektedir: Bir bakıyorsunuz X devletınde, X bakanı ca susiuk ıthamıyla karşı karşıya dır. Demek kı. bırcok aksaklıklar cağımızdo boy göstermektedır. Sayın okur. burayo kadar cağımızın olasılıklarından söz ettık Yukarıda bir ulkenın kuruluşlarında, hatto devlet eiıyle yonetılen kuruluşlarındo bıle, aksaklıklonn olabıleceğıni vurgıılamıştık P6kı bu aksaklıklar böyle mı kalmalı? Hayır. Buna tamamen karşıyız. Ama kendı kendıne de düzelmeyeceğini bılıyoruz. Yeryüzündekl sorunların duzeltılmesınde. sanatın ve sanotın bır kolu olan sinemanın ışlevı buyuktur. Sınemaya uygulanan fılmlerın konusu btr so runa parmak basıyorsa, kamuoyunun ılgısını cekebıldığı mud detce, yonetıcılerın de ceker. Şunu da soyleyebılırız kl. kamuoyunun ılgısını yeterınce cekebılmesı ıçın, abartılması bıle gerekır zaman zaman. Yanı, ozetlemek gerekfrse; blr ul kenın aksoyan yonune, kamuoyunun ilgısıni cekerken. eleştırırken (eleştırinın yapıcı olması kaydıyla) karşıya alınmo s' gereken bır şey varsa, o da sozu gecen aksak kuruluş veya onun yöneticılerı olmalıydı Bır ulusu ırkcı duşunceler ve bıreysel kin nedenıyle, tumüyle karşıya almok, sanat (SABAHATTINKUDRET AKSALJ Geçmişle Gelecek r İsteme adresi: ÇAĞDAŞ YAYINLARI Cagaloglu, Türkocajı cad. No: 3941 İftanbul TUBKIYIIS BAIIimSj Ü.8. İ ZM İR İŞ SANAT GALERİSİ NİN TÜRK SANAT YAŞAMINA YENİ BİR ARMAĞAN1 f 25 EKÎM 1978 tarihinden itibaren İZMİR 1. KORDONDAKİ TÜRKİYE İŞ BANKA SI KORDON ŞUBESI binasmda tüm sanatçılarımızm ve sanatsever yurttaşlarımızm hizmetine açılmıştır. Izmir'de sergi açmak isteyen sanatçılarımızın galeri programmda yer alabilmeleri için aşağıdaki adrese buşvurmaları gerekmektedir. TÜRKÎYE İŞ BANKASI A. Ş. Kültür ve Sanat Müşavirliği Atatürk Bulvarı No:191Kat.21 Kavakhdere ANKARA Çağdaş Yayınlan NADİR NADt SATILIK ELEKTRİK MOTORLARI Calışır durumdo ASEA marko 1155 Kv* 177885 dokiko devirlt 380 V 5»104 Amp kumanda panosu Ile komple iki oOı: ağır sanayi motoru 380 380 380 383 V 4 Kvv 1 Adet 940 dakika devir V 2 Kvv 3 Adet 1400 daklko devir V 2 2 Kvv 1 Adet 920 daklko devlr V 3 Kvv 2 Adet 2800 dokiko devlr Elektrık motorları eatılıktır Muracoat 28 97 03 mesaf sooıierlnde İki Sovyet Rusya İki Polonya Yenl eVterte 4. bosısı yapılon bu gezl notlannı llgl ve beflenryl» okuyocaksınız. EDERt: 25 LtRA. İSTEME AORESh Törfcocaflı Ca<t 39 • 41 Ce^alojtu • ISTANBUL Sanatcılanmıza duvurulur.