Katalog

20 Anfde TfflS CUMHUKİYET 11(111 \ Ailede kadın ve erkeğe düşen 10 mühim vazife «Kadınlar evleninciye kadar, erkekler evlend^kten sonra düşünürler» diye bir soz vardır. Bir mizah çeşnisi ile söylenmiş olan bu soz, yalan da değildir: Eğer buradaki «düşünme» sozünü evlilik hayatında saadet. dirlikdüzenlik ve ahenk temini için gayret manasına alırsak. er içinde fazla yük yüklememeHı 7 Mutfaktan çok a>na karşısında vakit geçirmemeli; g Kocasının işine, mesleğine, meşgalesine karşı alâka duynıalı; 9 İcab ediyorsa ve mümkünse kendisi de evin gelirini arttırınağa çalışmalı: 10 Tatsızhffin giderilme<5İ için fedakârhğı dairna karşı taraftan beklememeli, kendisi de icabında feragatte buluamasını bilmelidir. Kış için en kullamşlı kıyafet Etekhluz veja kazak. kış aylarında ea kullanıslı gündelik kıyafetidir. Bu kıyafetle samimi bir ahbabuurı kabul edebileceğiniz gibi, üzerinc nantonunı pjip boynunuza da atkınızı sararak yakın bir ahbabuuzı ziyarete gidebilirsiniz. Burada mualelif ri» etekler uıerine giyilebilecek yiinlü veya jerseden, yiin brgıi veya işlemeli eok ıarif birkae blüz ve kapak joröyorsunoı. '•Jjı Hakıkaten. kadın ekseriya evİ3ninceye kadar ince eler, sık dokur, eşinı ancak büyük bir aşkla severek veya uzun bir muhakeme ve *** deneme sonunda beğenerek seçer. ERKEK Ondan sonra «Alan almlş. satan jat 1 Kansına karşı üstün bir damış» sözüne uyarak kendisini, «Orum takınmamalı;; lan oldu, torba doldu» sözüne u2 Muhim meselekrde tek bayarak da yuvasının istikbalini pek şına karar vcrerek karısıru shiçe düşünmez olur. şeref sayılamaz. «Yuvayı yapan sa>mak» gibi bir hal göstermenıcli; Erkek ise, gene ekseriya, âni bir dişi kuştur» sozünün kadınlara ka3 Her şe\de kendisi haklı çıkzandırmak istedıği şerefi koru.tıak kararla evlenir ;eşini uzun uzadıya mağa çalışnıamalı; hesablara girişmeden seçer, kendi da nep izin vazifesidir. 4 Bütün kadınlar arasında ra Doğrusunu istersenız, evlilik öyne fazla güvendiğı için nasıl olsa yuvasının saadetini temin edeceği le bir müessesedir ki orada çiftin fazla kansına saygı ve sevsri gösne kanidir. Fakat evlendikten son her biri ötekmi desteklemek, dür termesi lâzımçeldiğini unutmamalı; 5 Karısını bir hizmetçî gibi ra, hayatın ve bilhassa «çift yasayı tüklemek. hattâ «okutmak» zorunşın» zorlukları ile karşılaşır. Mes dadır. Eşimizin gayretlerine !cuwet görmemeli; ud olmayı, eşini mesud etmeyi ve verecek, ihmallerinı hatırlatacak ve 6 Onu tanıdıklann, bilhassa yuvasını korumayı kendisine bir çift yaşama sanatını öğretecek biri küçüklerin öniinde paylar gibi kovarsa o da herhalde evir» dışından şeref meselesi edinir... nuşmanıalı; değil, ikimizden bindir. Sonra, kadınlarm hislerije hare7 İcab ettiği zaman ev işleri*** ket ettikleri ade'a bir tabiat xane elinden geldiği kadar vanlınj nunu olarak kabul edilmiştir; erkek Pek mesud başlayıp çok geçme etmeli; lereise akıl ve mantık dairesinde den yıkıhveren bazı /ualar vardır, g Elbise ve süs merakı gibi hareket etmek yakıştınhr. Bu da bunların yıkılmasında ekseriya ukadmın ufaktefek zaaflarını boş erkeğı «evlendikten sonra düşün mumiyetle küçük görülen sebebler meğe» zorlay.ın sebeblerden biridir. amil olmuştur. Bunlar nelerdir ve förraeli; 9 Kansını lüzum yokken fazla Bununla beraber. evlilik hayatın ne olabilir? ev işlerine bogup onu nefes almak da saadet, dirlikdüzenlik ve ahen Cemiyet ruhijyatı bahsinde bü iınkânını bulanıo<'cak hale getir! gi tamamüe erkeğin mesuliyetine yük bir ihtısas sahibi olan Amerimcmeli. bırakmak bir kadın için hiç de kan â'imlerinden Dr. Jess Rudy, u10 Ev işlerine krndisi de zun araştırmaların mahsulü ılarak niimkün olduğu kadar alâka fcosbu bahiste hazırladığı bir kitabda, bilhassa ilk yıllarda, kankocanın, termelidir. saadetlerini muhafaza ve takviye için neler yapmamaları lâzun gildiğini şu şekilde hulâsa ediyor: KADIN 1 Evlendikten sonr» kendini ihmal etmemeli; 2 Kocasına kanı lâu'Mİilik ve buntın bir başka şekli olan kıskan^lık. göstermemeli; 3 Yabancılar, hattâ hısımakraba arasmda kocasını tenkid etmemeli, hele hiç paylamamalfHır. 4 Hblerini saklamamalı, en ufak bir şüphe uzcrine «deıdiııi» açıklayıp beraberce tedavisine bajvurmalı: 5 Kocasının mali imLânlarıBIB üstünde emeller beslememrli; ( Kocasına, zaruri olmadıkra, lyilik, Sağlık ve Güzellik yÇişnanlamaktan korkan bir «jkadasını» varsa: «Zayıflamak, yhud sıkletini olduğu gibi tutmak ijin ne yapıyorsun?» diye aonm. «Makarna, pılâv, hamur ifi yemiyonım...» diye cevab TereeektirBu cevabı belki siz pek tabiî bulursunuz, çünkü şişmanlamanın k* bahati umuroiyetle bu gibi yiyecek lerin sırtına yüklenir. Fakat, arkadaşınızm pek samimt »larak, biraz da mühim bir fedakârlık ve raarifet gibi sdyledigi bu «özleri Dr. M. Duveau duvsa muhakkak gulerdi. Dr. Maurice Duveau son senelerde «vitamın volu •üe zayıflama» usulünü ortaya koy rrmş olan meşhur bir Fransız tıb âlimidu\ Şişmanlamak istemiyorsanız vitamin almaya bakm! lardadır, bunları yiyen, ekmeğin besleyici hassalarından lâyıkile fay dalanmış, yemeyene ise ekmek hiç yaramamış. Ilk bakışta vitaminlerin bu besleyici hassası, Dr Duveau'nun tav»ive ettiği zayıflaraak daha doğrusu, fişmanlamamak çareleri ile rıd gibi görünüyor. Fakat doktor, görüşünü şu şekilde izah ediyor: «Vıtaminlerin besleme hassa«, fismanlatmadan kuvvetlendirme, yağ yerine kan yapmadadır. İşte bunun içindir ki, şişmanlamamak için yedikleri mahdud şevlerle beraber vitamin almaya dikkat etmez lerse kuvvetten ve dermandan kesilirler: vitaminli bir perhiz takib ederlerse kansız ve can«ızlaşmadan fazla sıkletlerini kaybederler, yani usulıi dairesinde zavıflamanın veya şişmanlamamanın yolunu bulmuj olurlar.» Çay .ve ziyaret Haftanın Modelî Zarif bir kışhk manto Sade bir beden iizerine Hört ceble süsleıımiş olan hu çok yeni biı,ira nıantu, a&luıda açık devetııyti. hafif tüylii bir kıımaştan yapılmıştır. Boyunu örtüp sol oınu/un uzcrine dcvıilcn atkı. sağlomuzun yaka ile birleştiği noktadan Kclmektcdir. Mantonun bir üçköşe teşkil eden öo kısmının içine de ayni kuraaşUn bir parça konulmuştur. Şapka, ayni renk fötrdendir ve siyah tülle siislenmiştir. Dr. Duveau'va eöre. vıtaminlerin, yediğimiz şeyleri iyi hazmetmek ve vücude yararlı bir hale getirm«v!c Dr. Duveau halsiz düşmeden ragibi malum vazifesinden ba=ka bir yıflamak istiyenlere bütün vitamin de. vücudde yâğ teşekkül etmeMne Muhtrlif yiyecekler ancak çu 58 leri tavsiye ediyor. Bu vıtaminlerin mpni olan mühım bir rolü daha ne gibi yiyeceklerde bulunduğunu aderde hazmolur: vard:rda biz hatılatalım: Dr. Duveau bu yeni görüş ve A vitamini: Tereyağı: buluşunu açıklarken hepiraizin bil B » Ekmek, bira mayası; diği meşhur soğan hikâyesini tekC > Meyva, sebze; rar ediyor. Hikâye malum: D > Balık; îki mahkuma her gün bir somun «arban E > Buğday, hububat; tkmekle üç baş da sogan verirlerK > Lahana, patates, pey iş. Mahkumlardan biri soğanın nir; abuklanndan başka içindeki ince PP > Karaciğer. rarları da foyar. ayıklar, öyle yerDiğer taraftan, gene Dr. Du Çocuğunuzun yalan soylediğini »iş. Öteki ise kalın kabuklannı veau'ya göre, az fakat öz beslen görünce üzülür ve: «Bu yalan söysoyar. fakat ince zarları hiç bir zamenin en biiyük sırrı, midedeki vi | lemeyi de nereden öğrendi!> diye Jnan ayıklamazmış. yeceklerin hazmolmasını beklemek. söylenirsiniz. Gel zaman, git zaman, îkisi de Bahk (tara) Doğrusunu isterseniz, çocuğun ilk ancak ondan sonra mideve bir şey hesabA ayıu yiyeceklerle b«slenÇİT TtınRirta göndermoktedir. Muhtelif yiyecek öğrendıği şey yalandır: Yalancı bir dikleri halde birineisi günden güre söt lerin ne kadar bir müddet içinde dunyada. yalanlar ve hayaller âlene haİEİzleşmi?, ikincisi Ue gittikçc TaÜı efana hazmolduğunu da burada ayn bir mınde yaşar. Zıhni kendisınin kurkanh, canlı bir adam olmu». Necetvel halinde veriyoruz: duğu hulyalarla doludur ve kendiden? ne göre bir dünyada yaşar. Konu?Çünlrü soğanın vitamini ince zarmasını öğrenir ögrenmez de, bütün öteki düşünce ve duygulan gibi, zihninden geçenleri de ifadeye baş«öt, lar. rafiaılajı ynmar Çocuğun durup dururken ve hiç ta, eiier (teva) sebeb yokken yalan söylemesi ne ek«i ehna bize bir oyundur, ne de kendini kurtarmak için veya bir şey elde etmek için başvaırduğu bir hiledir. Sadece hayal âleminden kopmue eeiraiş bir parçâdır ve onun icadı:yi. da\ak korkusu oğretmiştır. nrrn. ttrnk I Demek oluyor ki. çocuk da, büGümüf çatal, bıçak v*. gibi ş*yÇocuktaki bu «uydurma» merakı «yiı, ' yükler gibi, iki sebeble yalan söyier, üzerine alüminyum kapak kaile beraber bir de < bakalım ne diler: Birincisi, gösteriş için, övünpanan bir kab içinde tuzJu tuda yecekler?» merakı vaıdır. Bazı amek ve böbürlenmek için (uydurkaynaülacak olursa temizlenir ve nababa fazla mantıkî davrsnırlar, malar); ikincisi, bir jeyden kaçınçocuğun böyle bir uvdurmasına çarlar. mak bir şey elde etmek için (hakarşı: «Ne münasebet! Saçmala*** I kikî yalanlar). ma'ü dive onu paylsrlar. İnce yünlü kumajlan ftrçalamak ' Bunlardan birineisini çocuğun taO anda çocuğun bütün hayal âdoğru değildir. Fırça ne kadar yubii gelişmelerinin neticesi olarak vumurta. ı lemi vıkılır ve zihnindeki parlak mu*ak olursa olsun, gene kuma«ı görebiliıiz; fakat iküıcisi ile karsıteze tereyai, hulyalar sönüp gider. Bu, çocuk sedeler. Bu gibi lcumaşların üzelaştığımız zaman kabahati biraz da kaşar peynir, için biiyük bir mahrumivettir. 1 ruîdeki tozları almak için, kauçuk kendimizde aramalıyız. tazc ekmek | Yapılacak sey, çocuğun zararsız bir sünser kullanın. Süngeri kuGelecek yazı: Küçük hırsızlıklar ! yalan ve uydurmalannı müîamaha maşm üzerinden tıpkı bir fırça gibi Hıiımet mevKiı sağ taratımızdır: , ile karşılamak, hattâ üzerine bir gezdirirsiniz. Sünger, kumajın ge Saydığımız bir kimseyi sağımıza i masal kurup çocuğun hulyasını bes rek yüzündeki, gerek havlarınm almaya dikkat ederiz. Fakat kadı |lemek ve kabilse o masaldan haki•rssındakı tozları emip alır. Boynm karşısında erkeğin vazifesi sa kate geçmektir Zira, yalan gibi Iece. kumaşın havlarının dökülmcde saygı değıl, ayni zamanda hi hulyalarm da ileri yaçlara kadar •inin önune geçmış olursunuz. maye ve yardımdır. Onun için: devam etmemesi lâz'mdır. tttTffH *#* 1 Yolda giderken kadın, cadHulâsa, beş yaşuıa kadar olan Billur bardak, sürahi vesaire kabla denin iç tarafına, yaya kaldırımı jçocuklarda «yalan» bizim anladığjGüzel kadın, süslü bir zarftır. Her nn dibinde zamanla hasıl olsbiienın binalardan tarafa o!an kısmı mız manada yalan değüdir; uydur zarf, ıçkıdeki mektuba göre kıymet cek sarartıları veya donukhıkları na alınır Böylece kadın, yoldan madır icaddir, hulyadır. kazanır. gi''ermek ve e*ki berraklıklarmı geçen vasıtalara. onlarin sıçrataÇocukların gene o yaslarda, bil*** vermek için koUy bir usul vardır: cHkları çamurlara karşı korunmuş diğımiz cinsten yalan söyledikleri Erkek kadında kendisine sükuBir miktar kurtmuş tihve relve«i'.a olur. de olur. Fakat bunda birinin kaba net temin edecek bir varlık arar; bir fıncan kadar sitkeyi karıjtırı • Külb»5h. pireo2 Sofrada erkek kadmı solu hati varsa o da çocuğun değil, bi kadın ise erkekten kendisine daiaınız. kabı su île dolc;uup ıçine ^'1 It, kizartmalar na a!;r. Böylece icabında ona daha zim kabahatimizdir: mahiulü doker. hızla çalkarsmız. IM beyecan temin etmesini bekler. kolay vardım edebilir. «Bu tabağı sen mi kırdm?» Askta ilıtilâflar ekseriya bundan Sonra bir kaç kere soğuk su ile du3 Otomobile erkek kadından «Hayır. anr.eciğim...» rularsınız. çıkar. »onra girer, fakat ilkör.ce kendısi «Kim kırdı?» *** *** rfin inmesine imkân verecek yere 1 «Bilmiyorum.> Yahud: «AbKumaşlar üz?rindekl ka'Tan !eo t u r u r Aşkı bir riiya sananlar acı haki j lam kırdı » kesini çıkarmak için, lekenin üze Ronra bir bıçakls. kazırsınıt. Y'ğia Umumt nakil vasıtalanna daI 3n, düpedüz yalandır, kendisi kate tahammül edemtvler; aşkı ha' rine tamamile öriecek kadar tere beraber katrsn da cıkar. Yeıinı ılıU yağı sürmek kâfıdır. Yağ, lekena «u ve «abur.'s «üdiğnuz zaman le erkek kaduidan gnnra biner, fakat kırmıstır fakat ona bu «ekiMe. kikat kabul edenler de onun bir | «kendi çıkan ijin» yalan soyleme rüya olcîuğunu gorunce uzulurler. oadJtn dnce inip elini uzatır. ( bir, iki saat kalmahdır. keden eser kalmaz. 12 de yemek yerseniz... Bir çocuk büyütüyorum Çocuğun yalan ve uydurmalan HATIRINIZDA OLSUM! Cemiyet Hayatı Kadının mevkii Kadına, aşka, güzelliğe dair o 1 Açık renk bir yünlüden yapılmıs olan ou saae zıyaret eiDisesınm yaKa ve KOI larile kemeri siyah kadifedendir. 2 Siyah yünlüden. kesimi gayet yeni biçimde. ağırbaslı bir cay elbisesi. i Çok sade bir zivaret elbisesi. 4 Basitlik içinde giizelliğe örnek yünlfi bir elhise. 5 Önüniin biçimi ve kemerinin şeklile bir hususivet taşıyan güzel bir rob. 6 Reglan kollu ve «prenses.ı bicimt zarif bir eibHe.