Katalog

CUMHURİYET 18 İTHncikâmın 1937 Antakya TARIHI Kasa hırsızhğı yapançocuklar Yakalandılar ve cüriimlerini itiraf ettiler 11 Nüfus ve irfan *^ * Eski ve t a m ^ T ^ nek cok Türk âlim ve şaırı yetıştırmıştır Evvelki gün, sabah erkenden P a r makkapıda Hasanbey apartımanındakı kadı» berberinin kasası kmlrn.ş ve ıçm den 70 lira para ile bir taknn kıymeth eşya çalınmıştır. . , Yapılan tahkikat netıcesmde butun üpheler Karnik isrnindeki hızmetçı Ş cuğun üzerinde toplanmış ve Karnık ,ı kutmlınca kasayı Jozef ve Seyfj adın 27 daki arkadaşlarile beraber k.rd.gmı nı edilmesimevsimsizolur H a k l a n n d a § m raf etmiştir. . , , diden verilecek hükümlerde yanhşhklar Polisin aldığı tertibat sayes.nde bu çocuklar da çald.klan paralarU ber.be ve noksanhklar bertaraf edılemez. Fakat bundan sonrakı fashm.zda Ha yakalanmışlar ve berber dukkanmd. kasanın vaziyetini Karnik vasıtasıle cgrendiklerini ve bu isi hepsi beraber yaptıklarını itiraf etmişlerdır. Küçükhırs.zlar18, 16 ve 10 yaşlanndadırlar. Nisdede "Âkmedrese O Ruh tartılır mı? S M u k üstad.n (Ate, ve ş bâdisel.r a olduklan roller. .«n.s okuyarak bu cazibeli üslubun tesmle kenİ kabiliyetlerini inkişaf ettirm.Sbr Boylece kendi çSl tahassüslerini küçuk men«ureler halinde Antakya muh. ınde neş Maliye Vekâletinin Borsa acentalarına gönderdiği bir tebliğ Maliye Vekleti iki gün evvel şehn mizdeki Borsa acentalarına yenı bır teblig göndermiştir. Bu teblıg UJ anla plmadıgından Borsada hiç « b e b s ı j b ı r hevecan uyandırmıs ve Unıturk t a h villeri 22,45 lirava kadar duşmuş ve 22 65 Hrada durmuştur. B,ı teblig Türk borcları mzamnamesinin 4 üncü maddesinin 3 üncü nkrası mucibince memleketimize gırecek unıS r k tahvilleri için baza kayidler koy maktadır. Borsa mehafilinin bu teblıg jkkında düşünceleri şudur: ünitürk tahvillerinin dışarıda olmadıgı B Ikin cehlimi itiraf edeyim, benım ruha aid bilgilerim gayet kıttır. U mevzua müteallik olarak bırkaf luat kırpmüsı, bir iki felsefe zerresı ve bırg kaç fıkra bilirim. Lugat kırpmhsı dedıgım şunlardır: Ruh, eski yunancada nefes ve hava mefhumunu taşıyan kelımelerleıtade olunur. Latince ruhu gösteren spırtus kelimesi teneffüs etmek, hava almak manasına gelen bir mastardan iştikak ettınlmiştir. Anima ve animus gibi lâtıncede gene ruha taallÛk eden kelimeler yunancada hava ve rüzgâr demek olan ane mus'tan gelmedir. Ingilizcede ve almancada ruh karşihgı olarak kullanılan Soul ve Seele de gotik dilinde fırtına karşihgı bulunan Saivala'dan ahnmışt.r. Ibranıcede nefeş ve revah, nefes almak mefhumunu gösteregelen mastarlardan dogan keümelerdir. Hindcede ruhun mukabılı atmâ'dır ki nefes ve rüzgâr demekhr. Arabcada ruh, rih. rayiha, raha hep hava ve rüzgâr ifade eden Iugatlerdır. Felsefe zerresi dediğim bilgi, ruhun dimagî faaliyetten başka birşey olmadığını telkin eden hükme münhasırdır. Kuha aid fıkralarımı burada sıralarnak uzun düşer.Yalnız şunu söyliyeyım kı Peygamber Muhammed, dogacak çocukların kız mı. oglanı mı olacağının, k.yamet gununün, ölüm anmın tesbiti nasıl mümkun değilse, ruhu tarif etmekliğin de imkansız. bulunduğunu söylemiştir. Fransız Ihtılalınm önderlerinden Danton, üzennde teşnh ameliyesi yapılan bir olüyü seyrederken operatöre: «Aman doktor, şu adamcagızın ruhu neredeydi. Bana gösterebıhr mısin?» diyerek ruhun maddî bır nesne olmadıgmı ve olamıyacagını anlatmak ıste Çölde gece Güne?, ufuklara uçuk, san qık parçaladöke ötede beride solgun muh ,a,,.lannda y e , , ^ fiatlar melul ile yıld.zlardan bıraz ş. yalvardı. Sema, şeffaf ,y a <<îste sana bütün ruhum, gulsun dudak lann» diyerek doktü. Sonra bu meshuf üryan sinede mütehassir bir nefes «meleği m yjdızlar. hani, han. rayıhalanmz, S e a m a n , biraz biraz» dıye ınledı. Tekmil nücumü lâhutinm sekraver menekşelerini serpti. Bunlan eme eme çol baygın uyudu. ba.,ralan to 13,70 franktır. Akmedresenin kaptsı tirmekte miştir. t ge ( H . 812) iki kath oluşu bır tark nusuıe 8 Işte ruh meselesinde benım zayıf bıl Nigdenin Akmedresesını ( H . 812) gim bu kadardır. Belki dedikodu kabı 1409 tarıhinde Karamanogullannm Nıg Bina cephesi de iki kath oldugu halde Valisi Ali Bey yaptınnış.. Seyahatı de merkezde üçüncü kat! bile tecavuz e linden birkaç söz daha bihrsem de kıy^ metleri kendi yan.mda bile sıfıra musavı m i z d e ilk rasladıgımız bır Karaman me deniyet eseri oldugu km evvela şu nok decek kadar yüksek bir methalyapılm. " oldugu için dile ve kaleme almaktan çekı ^cephedemethalinsagvesouna a Bir mekteb talebesinin namu »unamıtecavüzetmış. Büyükadada kahvecilik eden Büal JeAtdo,udabelire^rtakım^unluveı^ unan Hulâsa Hatay ilindeki Türk BÜnev verlerinin vücude getird.gı edeb, muh t aaima Istanbul edebî muhıtının, ve T u A j , n . oihi bır munaseucı ,v edebiyatı üstadlann.n tesınne tabı olarak unun arasında ne giDi mı inktf etmiştir. Çok verimH ve feyızl, o ya ayniyet bulundugu bugun henuz tes^ ıtay münevverıer mu...«.»» ^ > bıt eaıııııı? •lan Hatay münevverlermuh.tmınye.6 rivayet olunan bır £ T M n n etrafında yaz, yazmaga hevesh M r D ., ,;A,rU hircoK. »^ rtA*nm su dağlardan yukan n u n kuvvetlı bır paçasm g Bay Asaı, ^~îsmail ve daha birçoklan gıbı. * * * A rar kotülerde un bulamaz olunmaK uicıc güne bırakılmıştır. Kilidi kırarl ı ıw* v y.ln, cü taslımızı Duraua .,. , «vverlerinin bu şahsiyetlerden ıbaret ol duğu zannolunmamalıdır. Büyük Harbden sonra H a aylı Turk .encleri yüksek tahsile daha çok heves e S e T Istanbul Üniversitesınm muhtelıf şu beleri birçok Hataylı genc mezun ve Bunlann ekserisi mesleklennde derie di. diler. Hatay Türklerinden bazılan Parumuışlardır. dikkat edilirse goriilür • 1 ^\r B aki, ^ t, şaınnm kul Kirerek o « ^ nirim. Şu halde «ruhun tartılması» gıbı yeni ve tamamile ilmî bir mevzua dıl uzatmaklığım çizmeden yukanya çıkmak olacak. N e yapayım ki kendimı tutamadım. bu bahse temas ediverdım. Ruhuh tartıJmâ Tteyfiyeti şudur: Avrupanın muhtelif yerlerinde metafızık lâboratuarlan kurulmuştur. Oralarda çekirgeden başhyarak insanlara kadar teşmil olunan bir tartılma tecrübesi sonunda ölmeden önce meselâ üç gram gelen bır çegirgenin öldükten bir saniye sonra (t>J miligram eksik ç.ktıg. ve insan ölülennde bu eksikliğin gene bir saniye ıçmde (6U j gramı buldugu anlaşılmış ve bu eksı ve iç len seye de «ruh» denilmiştir. Bu, kansından şüphe edip te onu. sevgilisinin yanm. giderken ve oradan çl karken ayn ayn tartarak sözde buldugu minimini bir sıklet farkı üzerme juphesini kuvvetlendiren aptal koca h.kayesbe benziyor. Yaln.z o koca, elde ettıgt beş on miligram fazlalıga değer verm.|ti, ruhu tartanlar cesedlerde husule gelen noksana kıymet veriyorlar. Halbuki hakikat son derece basıttır: Çekirge, kannca, at, fil ve insan ölülennde, ölümden bir saniye sonra hafıflık ruhun uçup gitmesinden degıl. hayat yükünün kalkmasmdandır. Metafızık Us a n boratuarlannda ölüleri tartanlann bu basit hakikati anlamamalan, gerçekten garib değil midir? ki T , k b,ns,d,, s adcvm Ma?wtrL „,,„„ k i ^ ojauğun M. D a d a l mıştıklar, bana Anlamadıklan şeylerin i dura rtm" nenbirçocuk,bu"küçükdavetinmisafir Fera^nrn^cîiitTbulunması, muha v e r e y i mümkün oldugu kadar çerçeve . %:rvttrne D , a n mtwerler arasmda ulmak gayesile y.p.Im«b. yan sembolizmhakkında diye Demire h.tab el sına borcludur. Genc şair, heyecanla atıldı Müsaade ^thSaT^iwa7iır94 Bugünlerde seni düşünceli görü N var. Mutlak^öylemeh.r, P kınlık içindeydi. De a» bu kada, İKb« * i r * a 5 a uiraıa ney, Hayatm mah.y*t.n. v e şaş Dcmir, adeta u.anarak ,,b di K g ib. " U^Uİyim. Söyle bakato. Anf. uc M a k a ] e n i y a I dm mı» Ottkı: \ H a " f L . h * yanna ka belki de bu dakikada samımı olan bır a hitin mütecaviz alâkasım farketmış olmakla beraber tabiatine tamamile zıd <r karşı ihtiyath duruyordu lan bir açıkhkla söze gınştı: Sembolizm bence lüzumsuz b,r pe Genc şair pervasız hareketlerı ve magSairler insanın canhhgmdan gelen tavrile bütün meclisin ' ^ ^ " jr mu yecanla kalk.p boynunasanldı. Ocağın tenha O Ld l bJ salonlarmdan Ve !e b gelmege teremiyor, bu yüzden soz uzun pek sathî ve heyecansız mevzular uze Gencler arasında be . p a n b ı r rinde dolaşıyordu. Fenha. yenı m»a leri sıkmamış olmak ıçm kuçuk ves We ^ biri Sv5 f ' " " f d f b u ud"d» ruh indaki i,.iyak.an ba5k» m rate san'atkâr, anlaşılmıyan t r ni Oİ ç m a a ğ^" I DlrüHünurtalebesi m ^ m ü n a k k i d l i ğ e ^1'L.n.ik ifadeli tainn. y ^ uyandT*. Hususî ^ ' " ' ' " .onla al»ka bütün agızlar soze