Catalog

EGEMENIİK KALİFE. KÖLESİVE DEVI klam sftvlcnccsinc görc,ftmer'inTsınn cgemenligı kanumjnriıkı aıılayıyı gcrcekien bir egirlîk ımıci/tfKİılfr. Şam. ku>;fliflmıytır Aına, bahıııuı Yolu'mın bıı «ngin ve kurunaklı kenli lııı (urlu düşınc/.fturrvaularvullarda kalmi|, tüccarçok zarara ufiranııylır. Sonuıulıi bir koşul Anc sflıcricr Keniı icslim almayü Haîilc gdinc, kapılan avacakianlıı. ftnıcr l>îr an bilc duraksarnaz. Deveıtınc ailadıftı gibi, ıcyuliftini yapan kölcsiylc yollnnı dügcr. Şanı yolunda yanm gun iicrledikicn **»ıra, dcvcdcıı incn Ömcr. >cnnc külcMiıi bindirir. Büylc nAbetlegcrck ınc bıiK !>aın onkrinc geküklcnndc. dcvcınıı üstündckı kulc, ıpimletı cekeit Halıfr'dir Şanılılar ncnkn hile? Kullukia cşiifıgin höylcsını hır diha kim gbrc.' Mucaliiilcr. alı*kın alı*kın Omer'i aclunılaymca dunun anlapiır. Sadecc icfclım kojullunııı konuşrna niycimdcki Şam. o gfln InpJuca Müslumu/Hİif. Ancak cecrncnligin hıçbır bıcımdc, hıybır kulu ail olaıııayucagına iııanahilntı» hır tTcndı, kul c*tllıgıiıi büyloirıc içîne Mndircbilirdi. vukınlanyla payla$maya kafkı$mışiır Ali nnt.ılidır, «ava^in hılc nldugtınu bilc bîlc hı/ü^a diışmütfür. Muavıyc INC, Isbmın bugün bilc Kinıte bıılıındu^u ıkilcmın Mirumtusudur. Mfsudi'dcn Tahrri'yc lanhın. Arahı'dcn Ga/alı'yc bilımîn hüknıü hıulur Örnek hclkı acıdır. Ama, ya/ık kî dn^ruduı Osııun'ın uıçu öldüıttlımaiinc ncdcıı uluı. Ycriııc Ali st\ilir Osnian'ın $am'a vali atadı^ı yakını Mttflvlyr, kan davası güıfeıck. ba^kaidınt. lçsava$lm«lar Siflln «ie komulanı Aflar'ın bcccri» snyc&îndc savaşı k«/amnakftzcrcoian Aii vc yandajlan ü büyuL haiaya düyerier. fl Muavıyc. Amr bln alAri nın önctdigi bîr hılcyi hiç gö/ünü kırpmaduıı uygular. licpî hipıı MMIaükcri vanlır Ali'ninmdusunun foplaını da n kadardır Kuzcy Irak'üı 35 bın mcvcuflu birlıklc çüvcnlik r«ınıniıi.st yapan bır iilkedc, 500'cr kifilik ordıılarla mcytlan sava^lannı aıilaltaık kıılay degil Ancak, Muavıyc'nin hilcsıiKkıı Htuuıy vıkarnuik AW olmatia gcaklır. lleı bır aKkcıiııc. bır Kuıan nüslıası vcrvrvk ını/raklannıtı ucıııuı kıglatır. lam mcydan sava^ımn bajjtayaıafiı an, Kuran'lı mı/ndclarkı kar^ılnvın Ali'nın askcrlcri savay bırakırlar. llalıfc'lcnni u/lagıııay.ı /urlarlar Kabııl ctlıgi anda, ynnhşın annsıdır. $îmdi cıim suclamatan gögıislcriMryc hazır olun. Çtınkiı. ulıısal cgcmcnlik kalkı«masımn pı/ı, kendi gcrçcklerııııı/dc yatrnakladır CScçmişin k dmnlıgı )k iıü/ kaıanlıL Aliı yttü bîn yıkinn unccsınc ılı^kin lwr bulgu, hcııü/ varsayını. Ama gnriincn n kı. bu NOII ahıyedi bin yılda. Türkler hep egemen loplum ülnıu^lanlır. Bu buyıt (Npcllıklcrinden öîflıu. hcın dinsel hem liniicl dayatınalanıı taınaımna direıımcnin yuluııu bulıııu^laı. Nc yapıp cdcrck. erklerini sınırlayan hcr $cyc. kendi cgcıtıcnlikkrinî dayalmiflardır. Klundun olsa gcnîk, bilincbîlcn gcçmi^lcıimkki niplıımsîtl luiaaklıklan 44 yılı gL\ıııiyor. Ve bumın 41) yılı. Asya ıla Çtn cgcnıcnliÇi dltinda. 4 yılı, Anadolu'da Halı cınpcryaliioninin egemenlî^i attında kaldıklan AiıtLiıı üilînıtcrini gcîslcrîy%ır. B*ıy. buıfun ya da ulus dü/cyındc UIMIII, laıılıin hcr cvrcMiıdc cgcnıcn bır îürk dcvkiî bulnuk lııv dc /ur dcfıl İjıoTm>nunMSiHBiuluftubikiıln; MKök Kâfnr uhlhkHritr. Bu wlıır. Mnlu du> }>ulıınıı uıuKiriır. Stn lu du> |>ııLır. d % Irti v ulıiflıınır. Dnkt gfik variıklannı nıc>dana HrfîrirN dıyc ö/dledigı. biı\><cl cgcıncnlıklcn toplumsal cgemcnlıgc gidcıı ynlun her kikımctrv bı^ındu Türklcrlc kaı>ıl;i4iııanı/ k;n;ınılmattJır, lilbtoic yünimcyc niyctinu varsa. CİZLİ OTI1HUM TtlTANAKI^RINDAN E c L 9 ı s Balıkesir Mebusu Vehbi Beyönce valan, sonra din. (22.L192I) • İSUUHİYET VE SALTANAT Kcndını cgcmcıı suıynuıya alışmıs hcrkesin hftytatınc bır kuliuga ruzı OIIIULM IÇIII Chncf ölt'fisundc inannıi!) »ImuKi gcrckir. Yoksu. bulacagt ilk fırsaııa. egcmcnligini ilan ctmc*c bilc, Roma suyiulannııı yulunıı lutaragı kcsın. Nıickım, Ömcr'in 10 yıliık döncıni Mmıında L l ı / I fufıfc scçıfcn (Nıııuıı. iildutiilür. Kurulıı u M.\ildıgı an anlılını M\ Mn Kbıı lalfliL IVytMmhcr'in aım'iiüinıtı ııglıı vc ıLıtıuıdı. ("inıcr'm kurdıı^u dü/cn lıkır ııkır ı^Jrnırkrc. Mücahıik'r. dnguı Mor.is.in. baltdd Magrih'c dngru ilcHcnuktc. \'c ku/cydc Ri/aııs kapılannı /oriamaktadır. lVı> lcliklc. luılgcııiıı bütuıı înaııv ^^ ınnanlunylu, cn sıcak ilîşkiler îçincledirlcr I lcm (iriiHİukülar lıcnı Kamlikler ve hcıiı dc /cnlıi^ıilcrlc HıatnıuııLıı. ya Mudunuın olnvıkıa ya iU canlanndan. Hu ilk döncmin kılıç Muslümiinlan öylt pck çok g Ama. o gunün kn$ııllannıb pck dc az s.ıvılnMiııalu1tr IVnilıhıliT kıv bınlcrcv öKmîÎY HınlcrccKi Müslüman olmu$. Ve bmlcac kolc, ha/en nK'Mrıtk* kav|>alara nodcn olucak olvıîdc fır/\a gdnimcf «Ide cdılnıı^tır. Kul cyillijti. göz ya$artıı:ı «uıhnclcr gösîicnc ile. kölcvi dii/vıı sümıckicdır Nc var kı. çok uyırar vc «cnmin Uuncy Afrika Cıımhurıyctrnc nönr lanhlenınc. kötcliftin k.ilki9i 1^2'yc kackır u/aiılabilır. ÜMclık. kolc nıhhıiann dıluı U ç yCteyıl yaıjayucafimı dd kîııiM: bilcınc/!.. Türkler hep egemen toplum olmuşlardır. Bu başat özelliklerinden ötürü, hem dinsel hem tinsel dayatmaların tamamına direnmenin yolunu bulmuşlar. Ne yapıp ederek, erklerini sınıriayan her şeye, kendi egemenliklerini dayatmışlardır. Bundan olsa gerek, bilinebilen geçmişlerindeki toplumsal tutsaklıklan 44 yılı geçmiyor. ECEMENE ECEMENLİK DAYATILMAZ llıınıdan yola çıkarak ckmilebiHr ki TüıMerin egeınenli0nı Ninırlamak /cir. l;ıccmenlik dayaiııuık İMT nlanakMi/dır /atcn galiba. kendi M.\kinkari dc ivindc. bireysrl \v mplumsal cgcııwnUgım dayaiıtıuk t*ueyen herkesin dtpra|lrgifida bırk'yncMiıin gcrvkccM dc bııdıır (,'ınli için; uygariıgı anlamaktan ocı/dir. llaiılılara göre; basiıgı yenka ol hitıııcycıı l'ciçcbc harbar. Ve çcik JCI gvrgcklir ki, kcmli si'vknılcrıniıi pö/undc; ctrakı bı ıdrak Fviı halirıylc anlayışsı/, cn agınyla ıipiul!. Kendi tonlumunıı, b;ı^Lı bır inplum iuGcrinc cgııııcıı kılmnk ısicycnler. hıçbir /junîin bunu «ıpavık MîyicıiKvlcr. C&nkA halklar lıer zaman hunşı ye^lcmi«lcrdir Mj^ka halkııı egcmcnligınc gc»/ diktigt an. yalnı/ canım degil. egenienlifiini dc kuııuıra >uıduklcrinin bılincındcdirler ller haldc öluıııc oıılar gitlîgirıdcıı. Oysa yıı i<cnk% (ıkandıjından, va kendi cttcmcnlik afaıııııı pcmşlıHMu lıcvcsı yü/üriilcn kı^kıııanların hnylehirdcnli ytıkiur. Igcıııcnlikk'rini dayainbılırlcrsr. erk vc çıkarlannı amnıiar. Yıüı&i. Ifslııı» ko$ııllanmii kendi can \v nıevkilerinî kurtatdıkları an. bcdclı lupluınlan ödcr. Gahbn halklaı. bu larilı hirikiıninin bılıncıııdc nldııklanrıdutı bHrı^vıdıriar. Vc bu vfinlcn dc «mlanı cgcriKiılık dayainıak ısicyrnlerin (<Ö7ilndr nyıgılanırlar. Dîi^man gmtcnlmvk ıslcııcn halk, Kırhırdır. anlayyı/dır. aptaldır. (>nu adaııı cdcrvk çok zor ulduguııduı, Mİrckli ıekir. Oylcyac. yuruyün unlular!. Rir lophımıı yAnnenlcrin. kendi cgcmcnlîklcriylc. lopluınlarının gucünfı anirmak icjn. ırtcki lıalklan u^agılunıası AiıLf>ılır bırşcydır Ama kctnliüinî vajtda^ ııygarlık dü/cyiııc ^ıkanıuıkla yukümlu olmnsı genken seçkinlenmn hıına ınanması, nlıır dcftîldir. ÇGnku bu kendi roplumundan vc gidcrck kcndiııdcn uiannıaııın gösicrgesi dcmcklir. Uianaiı isc ancak bağı%lannıa ılilcr hak ınteycmcz. Olaya, cgcmcnlik açuuııdaıı l Konya Mebusu Vehbi KfendiBilînfyor ki, biz olduk beri modaya çok heves ederiz. Bir zaıııan Fransa'yı taklitle uğraştık. Şimdi diğerlerini taklitle uğraşıyonız. Oysa efendiler mukallit olan uluslar, daima keıulilcrini zayifgörüp taklit ettiği ulusu büyümsediğinden ötürü, taklit eden, cdilenin ayağı altında daima ezilmiştir. Tarih buna tanıktır. Bir ulus, kendindc varlık vc güç görmezse o ulusun yaşama hakkı yoktur. (22.1.1921) Ulcr. Enıcvî »allanalının allına lalıiı kendi cliyk &ürma>iur Kcrıdı hakcııu VAw Muvı ulApriOsıııııırın »Idünılrıicüiııdcıi oııu surumiıı luiarak Hulıfclıkicn du^urur Muaviyc'nm akıl hucaKi vc hakcrnı alAsi cfendiKİni tahta gcçınr. reypambcnn 6J2 (Jckı ölümünden. 65K*dcki bu olaya kadır 26 yıl yu^ıyan Islaııı Cııınhııriycli dc. ycrini yakkı^tk IJUU >ıl hallanaia ttıkciii Kıılluftun «ıliıgına kaı^ırı cgctncnlsk hc\cülİ9Ûnirı çJL zanian kuKil dcficricn kullanmuklan KUL RUHU kavınınayucagını goHienen bu olay, günQniü/dc dc gok gcçcılidir Ancak, kölclikicn kullufıa Ancak. kul nıhunun nıiclık ve nafinancını u/aıuuı yulu gurc. bakılacak olursa, ııısaıılıga pdhtcrcn kanıı da a/ dcfıl Klbctic cpcmcn varan kapıya çok daha kısa stiıcdc cıivldigî kalılınııı da. İlk ıki llalilc'nin dünemî. Taım tfgcmcnligi vc cşıi kullugun nc detıli ornef i ise açık. seçiimur *m ıkı llalıfc'nin inucdİKi dcu dcnli TÜRKLER VE ECEMENLİK egemcnlık Li\|MMiıın örncgidır. Uevrim vc dünüfiimiifrin »Urvrnı «ndan insTinlnr yakama/. Artuı. |H.kıilftiöınluıchılirlcr. |)Qifln Tarihscl gcrçcklcri arnriccn. gtinccl anlaytşm Ostuniaklcrınc karüiıi. vazık ki ÜMiıaıi da. Ali ctkiKÎıufc k.ıîııuk vn/gHİır. llcle a dr Ibııhckir'ın suk lifii vc Omcr'in kuaMrlkvıııcııııı. kciıdinî inkâr ctınekic dırhasııict.'iıı ıı/aktırlar O.sman mıçliHİur. e^anlaııı ta^ıdıjkı dımcnılcrdc bu ctkı hüsburun f îîîkscl iiîotıniılıfı \ere indırmcyc, hcm hfllun .irt.ir Irfccjlık ya da cn a/ıııdan nııtliyctçilik hcnı ckk cdılen nnca panımcti . insiinın eö/iinü korkuiur Vc kttrku.