Catalog

19 malarında da vardır, cümleyi "Tedaviyi kama ki, yaşama hakkını konuşurken otuz her kimden gel irse gelsin, tahribatı hakikabul edenlere her türlü önlem hazır" diye kul kişinin öldüğü bir "yaşama dönüş operas ten çok büyük. Ben yine de şuna inanıyorum, lanmıştır, özellikle de bizim görüşmeler sü yonu"nu "inanarak" izliyoruz... Bunu bu şiddetin zihınlerde, ruhlarda yer etmesine recimiziçinde.Buradaaslındabizdenşuisneyle, nasıl açıklayabüiriz? çalışan tüm çabalara karşın, yine de bütüteniyordu: Zorlabesleme. Butıbbibirişlem nüyle yok edilmeyen bir yerde bir sağduyu Biliyorsunuz, bu insanlık tarihi boyunca değildir, tıp eğitiminde de yeri yoktur, olma böyle olmuş, insanlığın olgunluk süreci as var. Biz, önüne hiçbir koşul koymadan insan mıştır, olamaz da. Çünkü mezuniyet önceyaşamı diyen hekimler olarak, o sağduyuya lındabu paradoksu ortadan kaldırma süreci sinde de, sonrasında da tıp eğitiminde zorla güveniyoruz... olsa gerektir. Biz eğer hâlâ bu noktaday sak, besleme diye bir kavram yok. yaşamı ölümlerüzerindenkurtanyoruzpaAynı soruyu tekrarlayacağım, imza Tartışmaların son cümlesi, "Bilinci ka radoksunun inandıncılığına kendimizi inankoyduğumuz bütün uluslararası sözleşdınyorsak biz inanmıyorsak da birileri inapandığında, ne yapacaksınız"? meler kabul görüyor, ama açlık greviIki şey söyleyeceğim, bilinci kapanan has nıyor ya da inandığını söylüyor, ben inandı ölüm orucu gibi yine sözleşmelere, belgeta, adı üstünde tahribatlann doruğa çıktığı bir ğını söyleyenlerin de inanmadığını düşünü lere dayalı durumda bu kabulü reddediyorum bu bizim insanlık olarak geldiğimiz yoruz,neden? durumdur. Lütfen tıbbın müthiş imkânlannı çaresiz hale bırakmayın, meselenin çözümü noktadaki olgunluğumuzu gösteriyor. Ne İnsan y aşamına ve onuruna gerçekten bir yazık ki yeterince olgunlaşmamışız. Bu panü o noktaya getirmeyin. Bu insanlar, gerçek inanç var mıdır yok mudur sorusuna verilesebeplerin tartışılmasına ve çözümünc muk radoksun izahı yok zaten, hayatla ölümü yan cek yanıt sanırım, bütün bunların açılımını yana getirmek mümkün müdür, nasıl hayat getiriyor. İnsan yaşamının önüne içtenlikle tedirdir, bunun için çaba sarfedin. 1996 dela ölüm yan yana getirilir? neyimleri göstenyorzaten, kahredici örnekhiçbir şey koymayacaksak, bu sözünü ettiğiŞimdi hangi "gelecek" konuşulacak? ler ortada, WernickeKorsakofftablosu ge19962000... İki ölüm orucu ve genç in miz paradokslan yaşamamız zaten olası olÜzgünüz, bu, büyük bir talihsizliktir. Bu liştikten sonra tıbbın imkânlan son derece sı sanlann ölmeye yatnıası, ölmeye yatmış mayacaktır. Ama bir şekilde bir şey koyacaksak, kendimizce çok ulvi gördüğümüz, kenbedenlerin "müdahale" ile öldürülmesi... toplumda bunu önceden de öngörenler vardı, nırlı. O noktaya gelmeden meselenin çözümü mümkün ve onun için çaba sarf ediniz. dimizden menkul bir şeyler koyacaksak, doBu bizim geleceğimize nasıl yön verecek? bunu bizdezamanzamanaklımızagetirmiş lkincisi, bilinci kapandıktan sonra, hekimğal olarak oraya imza koyanz, onu uygulaDoğrusunu isterseniz, bu şiddetin zihinolabiliriz, bugün bu resmen söyleniyor, bühasta ilişkisindeki meslek etiği kurallan çermayız, buraya imza koymayız, onu uygulalerde somutlaşmasının son derece tehlikeli tün bunlar doğru ama bizim için içtenlikli çevesinde hekimler gereğini yapacaktır, olduğu aşikâr, bunu görmek için hekim ol nz. Ortaya, içtenliği tartışma götüren tutumolarak insan yaşamıönemliydi.Bumeselebundan hiç kimsenin kuşkusu olmasın. Ve larçıkar... ^ mak gerekmiyor. Ama hekim olarak da söynin bir kişinin bile zarar görmeden çözümü bugün itibanyla söy lüyorum, ülke sathında lüyorum ki bu toplumsal travmanın, ruhlarkonusunda bütün imkânlann kullanılmasınhekimler, hekimlikmesleğinintemelilkeleda ve akıllarda yaratılan bu şiddet öğesinin, beratguncikan@turk.net dan yanaydık ve baştan itibaren 2001 yılınri çerçevesinde, mesleğin gereklerini zada, bu ülkede insan aklı bu ölümü aşmaya muktcdirdir inancını taşıdığımız için, yine ten yerine getiriyorlar, belki de hekimlik, mesleğinin gereklerini yerine getiren naaynıişleriyapardık.Hiçkuşkunuzolmasın. dir kurumlardan biridir, bu lütfen böyle Ama gelinen noktada hakikaten çok üzgübilinsin. Mesleklerinin gereklerini yerinüz. Ve bu noktada, böyle bir durum yaşanne getirmeyenleri başka yerlerde aramak dığı için, ilgililerin TTB'ye en azından bir gerekiyor, onlar lütfen mesleklerinin geözürborcuvardır. reklerini yerine getirsinler... Bu kuşkulara rağmen çözümün sağlaBu tartışmaların ortasında F tipi ce< nacağına inanıyor muydunuz? : Bir insan yitirilmesin, sakat kalmasın di zaevleri de açılmış oldu... Sayın Adalet Bakanı'nın 9 Arahkbaye, olağanüstü çaba gösterdik. Tabii ki müsın toplantısının hakikaten çok değerli dahaleyekarşıydık veçözülebileceğine kesin inanıyorduk, şimdi de inanıyoruz. Ashn olduğunu düşünüyoruz. Bakan konuşda çözüm var idi ve bu çözümü gerçekleştir masına iki cümleyle başlamıştı: Ülke• me becerisi gösterilebümek zorundaydı, mizde F tiplerine yönelik çok yoğun gösterilmesi gerekiyordu. Bubeceri gösteri eleştiri ler var, bir demokratik ülkede bu denli yoğun eleştiriler çerçevesinde F tilememiştir, şuargümanlı bu argümanlı, müpine geçiş olamaz, bu yüzden erteledik. dahale tezini tıbbı da kullanarak savunanlaSayın bakan bütün kamuoyuna bu cümnn uygulaması gerçekleşti. Müdahale tezi leleri söyledi. Şimdi hangi sebeple oluruygulamayasokuldu, bugün itibarıyla ikisi sa olsun, F tipine geçişlerle, "Bu ülkede güvenlik görevlisi olmak üzere çok sayıda insanın yaşamı gitti, şimdi izninizle, bu mü demokrasi yoktur" mu demiş oldu, Sayın Adalet Bakanı. dahaleyi yapanlann bir tek soruya yanıt vermesi gerekiyor, acaba hangi prensipler insan Biten değil, devam eden bir durumyaşammdan daha üstün oldu ki, bu operasdan söz ediyoruz... yon gerçekleşti? Bildiğiniz gibi daha fazla Ne yazık ki bu traj ik süreç devam ediölüm bekleniyormuş, öyle açıklamalar yapı yor. Tekrar ediyorum, bu sürecin kritik hyor, hangi prensiplerdir ki insan yaşamın aktörü hekimler değildir. Birileri bizce 19 Arahk. "HayataDönüş"operasyonundan gelecek "ölüm" haberteri bekleniyor... dan daha ötedir, bu sorunun açıklanması ge zaten kabul edi lmediğini daha önce söyrekiyor. Biz insan yaşamından öte hiçbir lediğimiz açlık grevinde bulunuyor, biriprensip olamaz diyenlerdendik, onun için leri görüldüğü kadanyla ölüm oruçlanymüdahaleye karşı çıktık, bunun çözümünün la sınırlı olmayan bir operasyon yürütüimkân dahilinde olduğunu savunanlardan yor, bunu kendileri söylüyorlar zaten, dık. Bugün durduğumuz noktada da bunun ama sorun devam ediyor. Ve her şeyden imkânı vardı, bunu becermeye mahkum önemlisi de insanlann normal düşünmeidik, bunu beceremedik, daha doğrusu bunu sinin yitirtildiği bir dönem yaşanıyor. beceremediler... Toplum olarak, olağanüstü toplumsal bir travmaya maruz kalmış vaziyetteyiz. BeVe siz suçlandınız... Ne yazık kı, bu ülkede bazı manşetler atıl nim yedi yaşında çocuğum var, artık tcledı, sahte oruç diye. Dahası birtakım gazete vizyonu kapatıyor, bu konuşmalara isler "TTB hesap ver" diye manşet attılar. Da yan ediyor... Insanoğlunun, 2000 yılında ha sonra Adalet ve tçişleri bakanlan açıkla meseleyi bu noktaya getirmeden çözemalannda şu kadar insan ölüm orucunda de bilme becerisi göstermesi gerekiyordu... Tanık olduklarınız birey olarak, hediler, bu nasıl bir sağduyu yitiminin söz konusu olduğunu gösteriyor. TTB 'nin yaptığı kim olarak sizi nasıl etkiledi? nı, düşündüklcrini, bu zamana kadar olan biBu süreçte, meselenin çözülmesine rikimlerini hıç hesap etmeksizin TTB 'ye yö inanarak, her iki tarafın ısteğiyle yer alnelik,bizce son derecetalihsizbirtutumiçidık, her iki tarafla çok içtenlikli görüşnegirdiler. meleryaptık. O göriişmelerde meselenin çözümünün imkân dahilinde olduğunu Bu tutum sizden, beklenenle, meslek etiğinin gerekleri arasında, tam da bir ta hissedenlerdenim. Bu hissetmeme karşınbudenlitrajikbirsürecinyaşanması rafolarak zoraki yaratılan bir çatışmanın kuşkusuzbeni kahrediyorveben bunun sonucu nıu? birinci dereceden tanığı oldum. Sayın Adalet Bakanı'nın gerek Meclis konuşma tutanaklannda, gcrekse basın açıklaNasıl bir toplum ve nasıl bir algıla Otuzu aşkın cenaze kaldmldı, şimdi F tipi cezaevlerinden gelecek ölüm haberleri bekleniyor...