Catalog

19 TEMMUZ 2026 3 Rekabet, haset, Sanatın yeni kıskançlık ekabet, haset ve BALA kıskançlık, bir ölçüde birbirlerine benzeyen GÜRCAN ancak aralarında fark MADRA anlatıcıları R olan kavramlardır. REKABET u hafta sanat dünyasında Taylor Swift ile öne çıkan iki haber, ilk Belli bir amaca, örneğin para PROF. DR. Travis Kelce bakışta birbirinden tamamen kazanmaya veya başarıya yönelik düğünlerini ÜSTÜN bağımsız görünüyordü. Biri olarak insanların yarışmaları, Madison Square DÖKMEN Bsokaktan toplanan çöpler, birbirlerini geçmeye çalışmaları Garden’da yaptı. diğeri ise ünlü Belçikalı ressam Rene “rekabet” olarak adlandırılır. Magritte’ten esin alan bir futbol forması “Rekabet Etmeden Yaşamak” isimli kitapta anlatıldığı hakkındaydı. Ama aslında ikisi de kadarıyla günlük yaşamda rekabet etmemek aynı soruyu soruyordu: Bir sanatçının mümkündür ancak zordur.* İnsanlar aileden başlayarak üslubunu, imgesini veya imzasını yaşamın her alanında, işyerlerinde, komşuluk kullanma ve yeniden anlamlandırma ilişkilerinde birbirleriyle rekabet ederler. Kardeşler yetkisi artık kimde? birbirleriyle rekabet ederler. Diğerini geçme gayreti başlangıçta yıkıcı değildir fakat bazı durumlarda BİR ÇÖP NE ZAMAN SANAT OLUR? zamanla kırıcı, yıkıcı bir hal alabilir. İşyerlerinde New Yorklu sanatçı Justin Gignac, rekabet eden bazı çalışanların iş arkadaşlarından bazı Taylor Swift ile Travis Kelce’nin bilgileri sakladıkları görülebilir. Madison Square Garden’daki İşyerlerindeki rekabet bazı durumlarda bezdiriye düğününün ardından, mekânın önünden (mobing) dönüşebilir. Araştırmalara göre bezdiri topladığı sokak çöplerini küçük pleksi zeki, çalışkan kibar olan ve işinde yükselmeleri kutulara yerleştirip tanesi ihtimali bulunan kişilerin başlarına gelir. Rekabetten 25 dolardan sattı. Şişe kaynaklanan bezdiriler ahlak dışıdır. kapakları, izmaritler, Rekabet sadece kişinin içinde kaldığı sürece hatta bir ovülasyon gelişmeye yol açabilir. “Ne kendinle ne de başkasıyla testi çubuğu gibi her yarış” öğüdü bence çok da doğru değil. Bilimde, biri tarih damgalı ve sanatta, sporda, ticarette yıkıcı, ötekini engelleyici numaralandırılmış rekabet varsa etik değildir ancak bireyin kendi içinde bir “kültürel zaman yaşadığı rekabet, hırs, yıkıcı olmadıkça yararlı kapsülü” olarak sayılabilir. Bazı mankenlerin pistte birbirlerine omuz dakikalar içinde atmaları veya koşu pistinde rakibe çarpmak hoş tükendi. değildir. Bir koşucu rakibine çelme takmak yerine Gignac’ın New final noktasında başını ileri uzatırsa işlevsel ve ahlaklı York City Garbage davranmış olur. projesi 2001’den sızması bazen çok daha Adidas ise aynı düşünceyi bu kez ticari Dedemin köyünde akrabamız Zeynep teyze vardı, beri yani tam 25 görünür ve kitlesel bir bir ürünün üzerine taşıyor. babam ona cevizli kadayıf yapmayı öğretmişti. O da yıldır sürüyor. Projede sahnede yaşanıyor. Sanat tarihinin en bilinen yapmış, çok beğenmişler. Bir süre sonra kızı kadayıfın mesele hiçbir zaman Belçika Milli felsefi önermelerinden tarifini istemiş, vermemiş, “Sen kadayıfı gönder, çöpün kendisi olmadı. Takımı’nın 2026 biri, milyonlarca ben yapar tepsiyle sana gönderirim” demiş. Kanımca Proje, sanatçının MTV’de Dünya Kupası için Adidas kişinin izlediği bir aile içi rekabete güzel bir örnek. Günlerde toplanan stajyerken bir meslektaşıyla girdiği ile birlikte tasarladığı Dünya Kupası kadın misafirler bazen ev sahibinden beğendikleri bir ambalaj tasarımının gerçekten önemli deplasman forması, René maçında markanın yemeğin tarifini isterler. Ev sahibi de bazen bilerek olup olmadığı üzerine bir tartışmadan Magritte’in 1930 tarihli, anlatısının parçası tarifi eksik verir. Bu da rekabete bir başka örnektir. doğdu. Gignac, bunu kanıtlamak için Madrid’deki Reina haline geliyor. Siyasi partilerin birbirleriyle rekabet etmeleri satılması olanaksız görünen Sofía Müzesi’nde doğaldır. Ancak rekabette her yol doğru değildir. Yani İMZA YER çöpü paketleyip satmaya sergilenen amaç her zaman aracı meşru kılmaz. Sayın Cindoruk karar verdi. DEĞİŞTİRİYOR “Grelots roses, “Partimiz yeni kurulduğunda köyleri dolaşır İsmet Sanatçı, bugüne kadar ciels en Belki de bugün Paşa askerlik yapmamıştır, asker kaçağıdır” derdik, 1300’den fazla kutu lambeaux” asıl değişen bize inanırlardı demişti. Benzeri şekilde bir ülkede sattığını belirtiyor. (Pembe şey sanat değil, güçlü bir partinin diğerini her türlü yola baş vurarak Swift’in düğünü bu Kevin çıngıraklar, sanatçının otoritesi. engellemeye çalışması da yıkıcı rekabet sayılır, etik Justin fikrin güncel bir De Bruyne paramparça Magritte, “Bu bir pipo değildir. Gignac örneği oldu. Çünkü gökyüzü) isimli değildir” derken imgeyle HASET bugün çoğu zaman diptiğinden esin gerçeklik arasındaki uzaklığı değeri belirleyen Haset, bir başkasının sahip olduğu arabayı, evi veya alıyor. sorguluyordu. Bugün aynı uzaklık şey nesnenin başarıyı çekememek, o kişinin bunu kaybetmesini Ancak formanın bir pleksi kutudaki çöpte, bir futbol kendisinden çok istemek demektir. Haset etmek gıpta etmekten en dikkat çekici yanı formasının ensesinde veya yapay etrafında biçimlenen farklıdır, gıpta eden kişi karşıdakinin elindeki deseni değil, ensesine zekânın ürettiği bir tabloda yeniden anlatı. Kültürel açıdan şeyin kendisinde de olmasını ister. Hasette ise bir işlenen cümle: “Ceci karşımıza çıkıyor. yoğun ilgi gören bir tür saldırganlık vardır. Nesne İlişkileri Okulu’nun n›est pas un maillot” (Bu Çünkü artık bir eserin etrafındaki olayın geride bıraktığı kurucusu olan Melanie Klein’e göre kişinin ilk nesne bir forma değildir) yazısı. anlamı yalnızca sanatçı kurmuyor çöp bile doğru hikâyeyle ilişkisi bebekliğindeki anne memesiyle ve anneyle Bu ifade doğrudan Magritte’in markalar, koleksiyonerler, sosyal paketlendiğinde koleksiyon başlar.** Bebek bu nesneye tek başına sahip olmak medya ve popüler kültür de o anlamı The Treachery of Images (1929) nesnesine dönüşebiliyor. ister ve çevredeki her şeyi dışlar. Bu durum hasetin yeniden biiçimlendiriyor. Sorulması tablosundaki ünlü “Ceci n›est pas une başlangıcıdır. Haset bebeklikte doğaldır ancak ileri gereken soru da tam burada başlıyor: pipe” cümlesine gönderme yapıyor. MAGRITTE TABLOSUNDAN yaşlarda başka bir kişinin elindekini kaybetmesini Bir sanat eserinin imzası gerçekten Magritte burada bir imgenin temsil FUTBOL FORMASINA istemek doğal değildir. onu üretene mi aittir yoksa ona değer ettiği nesnenin kendisi olmadığını Bazı küçük siyasi partilerin diğerleriyle işbirliği Sanat tarihinin gündelik kültüre kazandıran son anlatıcıya mı? hatırlatıyordu. Formanın üreticisi yapmak yerine, ‘Küçük olsun, benim olsun’ mantığıyla tek başlarına siyaseti sürdürmeleri hasete örnek sayılabilir. Bence av merakı da hasete bir başka örnektir. Gökteki kartalı, ormandaki geyiği öldürüp şöminesinin üzerine asan kişi kanımca onların özgür ve güçlü olmalarına haset etmiştir. KISKANÇLIK Kıskançlık temelde hasete dayanır. Ancak kıskanma olayında üçüncü bir kişi vardır. Bir kişi sevdiği bir kişiyi üçüncü bir kişiyle paylaşmak istemez.** Çiftlerin birbirilerini kıskanmaları doğaldır. Fakat bir Kişisel bir albüm erkeğin kıskandığı için sevgilisini, karısını öldürmesi ALTERNATİF müziğin dikkat aptalcadır, ahlaksızlıktır, zorbalıktır. çeken sesi Netam, yaklaşan albümü Bir insan eşini kıskanabilir ancak onun gönlü “BURNOUT”ta elektronik müziği canlı başkasına kaymışsa eşinin sevgisini tekrar elde etmek enstrümanlar ve kişisel anlatılarla bir için mücadele etmelidir, mücadelede başarılı olamazsa araya getiriyor. Berlin ve İstanbul’da aradan çekilmelidir. “Lüküs Hayat” operetindeki hazırlanan albümde sanatçıya nesly ve bir replik şöyleydi: “Karım beni aldatırsa ona bir iş Damla Temel vokalleriyle eşlik ediyor. yaparım, devrederim âşığına, sağlam bir nikâh kıyarım İngilizce ve Türkçe sözlerin yer aldığı kendime.” çalışmada disko, boogie, Anadolu Sonuçta rekabet etmek ve kıskançlık, aşırıya psikedelik ve caz-funk etkileri öne çıkıyor. varmadığı durumlarda doğaldır. Fakat yetişkinlerde az “BURNOUT”, tükenmişlik, dönüşüm, veya çok haset doğal değildir, en azından saldırgan bir özlem, öfke, yakınlık ve özgürleşme gibi duygudur. temalar çevresinde biçimleniyor. * Çalkavur, E. ve Durmuş M., Y. (2024). Rekabet Etmeden Kültürel miras dijitalde Yaşamak: Hayata İçgörüyle Bakış. İstanbul: Remzi Kitapevi. ÇEKÜL Vakfı, 35 yıllık kültürel miras ** Klein, M. (2016). Haset ve Şükran. İstanbul: Metis birikimini dijital dünyaya taşıyan Yayınları. RotaMiras ve OrtakBellek platformlarını tanıttı. Etkileşimli haritalarla Anadolu’nun mirasını keşfe açan İmtiyaz Sahibi: 19 TEMMUZ 2026 SAYI: 1893 RotaMiras, kurumlara özel rota tasarlama CUMHURİYET VAKFI adına n Yayın Koordinatörü ALEV COŞKUN imkânı sunuyor. Yapay zekâ destekli DENİZ ÜLKÜTEKİN Genel Yayın Yönetmeni n Reklam Genel Müdürü kolektif hafıza merkezi OrtakBellek ise ilk MİNE ESEN EVSUN SİNEM ALKAN aşamada 20 binden fazla belge, fotoğraf Sorumlu Müdür pazar.dergi@cumhuriyet.com.tr BETÜL BERİŞE ve akademik yayını erişime açıyor. Bu Reklam Yönetimi: Yenigün Haber Ajansı Basın ve Yayıncılık Baskı: İleri Basım Mat. Amb. Reklam Tanıtım Yayın ve Teknik Hiz. Tic. A.Ş. dijital ekosistem, kültürel mirası koruyup AŞ. Prof. Nurettin Mazhar Öktel Sk. No: 2 34381 Şişli/İstanbul Yenibosna Merkez Mh. 29 Ekim Cd. A1 Apt. No:5/902 Bahçelievler-İstanbul Tel: (0212) 343 72 74 (20 hat) Faks: (0212) 251 98 68 e-posta: (Vizyonpark 2. Plaza B-1 Blok Kat:9 No:81-82) Tel: 0212 454 32 90-0212 454 34 83. gelecek nesillere aktarmayı hedefliyor. reklam@cumhuriyet.com.tr Uets: 25999-15079-37611 Dağıtım: Turkuvaz Dağıtım Pazarlama A.Ş. Yaygın süreli yayın BÜYÜK RESİM