Catalog

30 KASIM 2025 5 ‘Serseri ama sevgili bir gülüş’ Metin Akdülger, “İki Dünya Bir Dilek”te oynadığı Can karakterini anlattı. ünümüz koşulları masallar üretmek, dans etmeye, düşmeye kalkmaya başladıkça kahramanlar yaratmak ve mucize ortaya izlediğiniz Can çıktı. olarak tanımlanacak olayları görünür u “İki Dünya Bir Dilek”, aşkın fiziksel kılmak için pek de elverişli değil. yanından öte metafiziksel gücünün de altını çizen G Elbette bu durum kurgusal öykülere bir yapım. Hem bir oyuncu hem de bir yazar de yansıyor. Ancak Disney+’ta yayımlanan “İki olarak düşünürseniz bu temayı kurgusal bir Dünya Bir Dilek” bu durumu tersine çevirmeyi içerikte görünür kılmanın ne gibi zorlukları var? amaçlayan bir yapım. Gerçekle düş arasında bir “Metafizik” kelimesi fizik ötesi ya da DENZI film. Bu yönüyle hem cesur hem de romantik. fizik sonrası gibi bir anlam taşıyor. Peki bir Filmin başrolünü Hande Erçel ile paylaşan Metin ÜLKÜTEKIN şeyin “ötesinde” olmak, o şeyden tamamen Akdülger’le hem yaşam verdiği Can’ı hem de içinde bağımsız olmak mıdır? Bence olmak zorunda yer aldığı masalsı evreni konuştuk. değil. Arzularımız ve rüyalarımızda olduğu gibi. Bu düşünceden yola çıkarak Can’ı fiziğin sadece u “İki Dünya Bir Dilek” için çağdaş bir masal anlatısı biraz ötesinde konumlandırmak, hem yapım sürecinde diyebiliriz sanırım. Bu masal iki çocuğun saf dilekleri ve bir Zıtlıkların dünyası bizi yormayacak hem de teknik olarak elimizde olmayan arkeolojik buluntunun ortak yarattığı bir mucizeyle ortaya imkânlar nedeniyle kendimizi yetersiz hissetmemize gerek çıkıyor. Kurgusal öykülemeye hâkim birisi olarak bu masalsı İki Dünya Bir Dilek” bakıldığında tesadüfi bırakmayacak bir kurgusal görünürlük tercihine götürdü anlatının içinde yer almak sizin için nasıl bir deneyimdi? filminde yer alan Eylül gibi görünse de, hikâye bizi. Dolayısıyla teknik tekrarlar dışında zorlandığımızı Çağdaş kelimesi bana ilkokulda öğretmenimin kulağımı Su Sapan ve Rami Narin evreninde işlevsel ve söyleyemem. Aksine, elimizdeki anları daha derinlemesine çekerken söyleyeceği bir tanım gibi geliyor, okulda sorularımızı yanıtladı. tamamlayıcı bir anlam işleyip yeniden yorumlama fırsatımız oldu. ödevimi düzgün yapmadım diye, kendi kuşağım arasına taşıyor. Oyuncu olarak u Yasemin karakterini bile kabul edilmeyeceğime inandırıldığım korku dolu u Sizin için aşkın maddesel yanıyla aşkınlık hali arasında beni çeken de tam olarak canlandırmayı neden seçtiniz. yılları hatırlatıyor. nasıl bir ilişki veya çatışma var? buydu. Sizce karakterin motivasyonu Eylül Su Sapan Çağa ayak uydurmak Maddesel yanı ve aşkınlık hali diyorsunuz... Bunların ve “Kader”de oynadığı rol u Mete, maddi dünya ile hikâyecilerin işi arasındaki ilişkiyi de çatışmayı da hayatın içinde birbiriyle ne kadar örtüşüyor? en ilişkili karakterler arasında. değil bana göre. yaşıyoruz. Mesela benim için küçük gündelik ritüellerin Eylül Su Sapan: Karakterin bu zıtlığını ortaya Çağın ötesine ve içinde beklenmedik bir gözyaşı ya da kahkaha olarak Yasemin’i canlandırmayı çıkarmak için nasıl bir bazen gerisine bakıp çıkıyor karşıma, beni zamanın girdabından çekip alıyor seçmemin temel nedeni, yöntem izlediniz? kalbinden, ruhundan o anlar küçük sonsuzluklar gibi. Bazen çok tanıdık bir hikâyedeki görünür Rami Narin: Aslında çıkanı anlatmak, yabancının gözlerinde oluyor aynısı, “Çocukluktan bir alanı küçük olmasına çok farklı bir yöntem dışlanmaktan ya da tanıdık mıydı, neydi” gibi sorular arasında yürüyüp rağmen filmin kader benimsemedim. Kendimi anlaşılmamaktan geçiyorsunuz zamanın girdabına doğru. Bizim hikâye bu Hande Erçel Metin Akdülger çizgisindeki etkisinin son veya çevremdeki günümüz korkmadan… ikircikli anlara teslim oluyor. Sonraki adımınıza geçmeden Rami Narin derece ince ama belirleyici insanlarını gözlemlediğimde Hikâyeler ancak zamanı durdurup size sarılan bir çocukluk arkadaşınız, olmasıydı. “İki Dünya Bir birbirimizi anlamak ve bu şekilde fikri hürriyetimizle öpüşebilir bence. Söz kokunuz, oyuncağınız, masalınız, kahkahanız, gözyaşınız Dilek”in dünyasında her karakter sevmek gibi kavramlardan konusu, röportajımızın sebebi olan hikâyemiz için de gibi. bir diğerinin yolculuğunu, bazen uzaklaştığımızda terazinin diğer bu söylediklerimi yineleyebilirim ama şunu ekleyerek: u Mitoloji, evrensel ve zamanlar arası anlatılara ilgili birisi bir cümleyle bazen yalnızca bir tarafına yani maddi dünyaya Uluslararası bir aracıyla, çağın getirdiği teknoloji ve olarak son dönem yapımlarında sık sık bu temaların yer temasla yeniden yönlendirebiliyor. düşüyorsun ve egonu besleyecek kapital imkânları kullanarak beklenmedik yerlerden almasını nasıl değerlendiriyorsunuz? Yasemin’in de iç motivasyonu çok şeylere odaklanıyorsun. Mete tam da beklenmedik ruhlar ve kalplerin size anlatacaklarına vesile Mitos ve logos tartışması en az insan bilinci kadar güçlü değil gibi görünse de hikâyenin böyle bir karakter insanlarla normal olmak beni bu hikâyeye çekti diyebilirim. Yine okuldan eski. Bence dengelendikleri zaman insana nefes aldıran, sezgisel akışında başkalarının bir bağ kuramayan, tam olarak kaçtım ve disiplin kurulunu göze aldım oyun oynamak iletişimi kuvvetlendiren şeyler bunlar. Haklısınız, insanın kararlarının yankılandığı bir ara yüz kendini yeterli görmeyip kendini için, huyum bu ne yaparsın! Ama oyun arkadaşlarım da az bilincini sorgulamasını kendi karanlığını aydınlığını fark oluşturuyor. Karakteri çalışırken sevemeyen bir insan olduğunu değiller, çok çılgın güzel ruhlar ve kalpler. etmesini sağlayabilen şeyler. Fakat burada söylediğinizin onun motivasyonunun aslında çok anladığımda bu zıtlık kendiliğinden aksine mitoloji günümüz hikâyelerinde yeterince yer sakin bir iç arayışa dayandığını ortaya çıkıyor. Yani Mete’deki BİR ŞEYİN ÖTESİNDE OLMAK bulmuyor, en azından bizim dilimizde. Ya da size şuradan hissettim. Kendi küçük hayat zıtlığı ortaya çıkartmak için kendine u Can’ın öyküsünde sizin için ilgi çekici olan neydi? katılabilirim, dilimizde tekrar ettiği hikâyeler benzer ama adımlarını atarken istemeden de olan güvensizliğini, sevgisizliğini Senaryoyu ilk okuduğumda Can’da çocukluğumda bunların içinde çeşitlenmesi ile zenginleşmesi pek sık olsa başkalarının kaderine dokunan ve insanlarla bağ kuramamayı aynada gördüğüm bir gülümsemeyi hatırladım. Uzun şahit olduğum şeyler değil. Biz hikayemizde mitos ve bir figür. Bu açıdan, Yasemin’in içselleştirdiğimde ve bu durumunu süredir unuttuğum serseri ama sevgili bir gülüş. Bana yetti logosu dengelemeye ve Hande’nin güzel kalbi ve rüyası ile “kaderde oynadığı rol” dışarıdan benimsediğimde zıtlık oluşmuş oldu. bu, bir daha okumak ve bir daha okumak için. Sonrasında zenginleştirmeye çalıştık. Borusan sürdürülebilirlikte Pembe vergi zay’ın okulunda, sosyal çıtayı yükseltti medyada veya sokakta orusan Holding, “İklim, BEBE101 pembe tütüler, mor İnsan, İnovasyon ve tokalar, parıltılı etekler, Yönetişim” başlıkları U pullu bluzlar, boncuk altında şekillenen kapsamlı bileklikler içinde zar zor koşuşturan kız çocuklarını izlerken baskısız B bir stratejiyle, 2053 yılına tişörtlerle ve beyaz–mavi–kahverengi kadar “Net Sıfır emisyon hedefi”ni, renk skalasıyla “dede tarzı” giyinen eşit temsiliyet ilkesini ve sürdürülebilir oğlumun acaba bir şey mi kaçırdığını tedarik zinciri dönüşümünü merkezine kadar kadınların pembe, erkeklerin maviydi kimlik düşünmeden edemiyorum. Aslında işin aldı. doğrusu, o da böyle sakin bir paleti kartları. Borusan Holding İnsan, İletişim ve DILŞAD tercih ediyor. Merak ediyorum: Uzay Sorun elbette rengin kendisinde değil; rengin, Sürdürülebilirlik Grup Başkanı Nursel toplumsal cinsiyeti kalıplaştıran bir norm haline kız olsaydı biz de üzerimize dev bir ÇELEBI Ölmez Ateş, yeni dönem vizyonunu getirilmesinde. “Pembe vergi” olarak nitelendirilen markası “Borusan Eşittir”, 2025 pamuk şeker yapışmış gibi pembe şöyle özetledi: “İklim, insan ve tütülerle mi gezecektik? Muhtemelen kavram ise bu müdahalenin ekonomik yüzü. Kadınlara itibarıyla “Borusan ÇEK” (Çeşitlilik- inovasyonu korurken, artık yönetişimi evet. Çünkü kız çocuklarının -çoğu ve kız çocuklarına yönelik ürünlerin -oyuncak, Eşitlik-Kapsayıcılık) modeline evrildi. işin merkezine alıyoruz. 81 yıllık zaman rahat etmelerine bile izin vermeyen- payetli, tüllü, deodorant, giysi- erkek sürümlerinden daha yüksek fiyatla Bu yeni dönemde sadece cinsiyet değil süslü ve neredeyse istisnasız pembe tonlarındaki kıyafetleri satılması. New York Tüketici İlişkileri Departmanı’nın 2015 geçmişimiz ve 200 engellilik, kuşak farkı ve farklılıkların “kendi seçimleri” gibi görünse de aslında yönlendirildikleri tarihli çalışmasına göre kadınlara yönelik ürünler ortalama yıllık vizyonumuzla tüm boyutları kapsanıyor. Tüm işe alım, bir kalıbın ürünü. Başka bir deyişle: Bu ışıltılı yaşamı onlar yüzde 7 daha pahalı. Kişisel bakım ürünlerinde bu fark geleceğe ilham liderlik ve performans süreçleri bu bakış seçmedi, her ne kadar seçtiklerini sansalar da. yüzde 13’e kadar çıkıyor. Kız ve erkek çocuk ürünlerinde vermeye devam açısıyla düzenlendi. de tablo aynı. Birleşik Krallık’ta yapılan araştırmalarda kız edeceğiz.” RENGİN NORM OLMASI çocuk tişörtlerinin yüzde 13, bebekler gibi kızlara yönelik KÜLTÜR DÖNÜŞÜMÜNDE Ateş ve ekibi ile Peki nereden geliyor bu pembe? Çocuk giyiminde pastel pazarlanan oyuncakların yüzde 11 daha pahalı olduğu Borusan Holding’in KALICI MODEL renkler popüler olmadan önce çoğu ebeveyn çocuklarına altı görülmüş. Yani bir scooter yalnızca rengi “pembe” olduğu merkezi olan Perili 2022’de başlayan BorusanX yaşına kadar beyaz elbiseler giydirirmiş. Beyaz pamuklu için daha pahalı satılabiliyor. Anne olarak mağazada buna Köşk’de buluştuk kumaş kolayca ağartılabildiğinden bu seçim akla oldukça Kurum Kültürü Projesi, 2024’te ÖZLEM tanık olduğum her an içimden “Bu fiyat farkı neyin bedeli” yatkın. Daha sonra bebek kıyafetlerinde pastel renkler ve küçük bir sohbet tüm grup şirketlerinde tamamlandı. diye sormadan edemiyorum. Küçücük bir cinsiyet etiketi, aynı YÜZAK moda olmuş ama hâlâ bu renkler belirli bir cinsiyete gerçekleştirdik. Ateş’in Açık iletişim, ortak akıl ve katılımlı ürünü sanki “daha özel”, “daha değerli”ymiş gibi göstererek pazarlanmıyormuş: Hem erkek hem de kız çocukları, verdiği bilgilere göre yönetim ilkelerini temel alan fiyatını artırabiliyor. Bu veriler tek bir ürün veya hizmet için mavi ve pembe de dahil olmak üzere çeşitli pastel renklerle Borusan, 2021 baz yılına göre sera “biraz daha fazla ödeme yapmak” olarak görülebilir ancak proje kapsamında Kültür Elçileri giydiriliyormuş. Paoletti’nin “Pembe ve Mavi” kitabında gazı emisyonlarını yüzde 96 azaltarak yıllar içinde birikince maddi yükün oldukça büyük olduğu mekanizması kuruldu. anlatıldığı üzere ilk kez 20. yüzyılın başlarında, bazı yadsınamaz. Bir de kadınların ortalama daha düşük gelir elde 2053’te Net Sıfır hedefliyor. Aynı yıl Borusan Sürdürülebilir Fayda mağazalar “cinsiyete uygun” renkler önermeye başlamış. ettiğini eklediğimizde, pembe vergi yalnızca bir fiyat politikası için kadın lider oranını yüzde 50’ye, Programı, toplumsal fayda yaratan Ancak günümüzün aksine pembe, kırmızının “güçlü” değil, ekonomik adaletsizliğin adı haline geliyor. kadın ofis çalışan oranını yüzde 50’ye, girişimleri destekliyor. bir tonu olarak erkek çocuklarıyla; mavi ise Meryem Peki anne–çocuk dünyasında ne yapabiliriz? Ürünleri saha ve fabrika kadın çalışan oranını Etki analizi sonuçlarına göre katılımcı Ana ve masumiyet simgesi nedeniyle kız çocuklarıyla cinsiyet etiketine göre değil, içerik ve fiyatına göre yüzde 30’a çıkarma hedefi koydu. özdeşleştiriliyormuş. Time dergisinin 1927 tarihli bir memnuniyeti yüzde 95, her 1 TL’lik karşılaştırmak bir seçenek. Veya unisex ürünlere yönelebiliriz sayısında da Boston, Chicago ve New York’taki büyük yatırım 4.34 TL sosyal fayda yaratıyor. ama çocuklarımızla bu farklılıkları konuşmak, onların da SU VE DÖNGÜSELLİK mağazaların erkek çocuklar için pembe önerdiği belirtiliyor. tüketim eşitsizliğini sorgulamalarını sağlamak önemli bir İklim alanında Borusan’ın öncelikleri ADİL PAYDAŞLIK Yani bugün “doğalmış” gibi sunulan pembe-kız, mavi-erkek adım. Çünkü eşitlik kazançta değil, harcamada da başlar. iklim değişikliğiyle mücadele, atık eşleşmesi aslında çok yakın tarihli bir olgu. 1946-65 arası Sürdürülebilir Tedarik Zinciri doğan “baby boomers” kuşağı bugün alışkın olduğumuz yönetimi, biyoçeşitlilik ve su yönetimi: Platformu aracılığıyla tedarikçiler Kaynakça cinsiyete özgü giysileri giyen ilk nesil. II. Dünya Savaşı sonrası 2034’e kadar su tüketimini yüzde 30 sürdürülebilirlik değerlendirmesine - Paoletti, J. B. (2012). Pembe ve Mavi, Indiana Üniversitesi Yay. genişleyen çocuk pazarı renkleri tamamen cinsiyetlendiriyor. azaltmak, geri dönüştürülen su miktarını - Wishart, G., Poo, M. C. P., Baxter, K., & Lau, Y. Y. tabi tutuluyor. Uyum sürecindeki 1980’lerde doğum öncesi cinsiyet öğrenme teknolojileri (2024). Kişisel bakımda cinsiyet ücreti eşitsizliği ve “pembe yüzde 80 artırmak, her yıl ortalama işletmelere teşvik mekanizmaları de bunu iyice pekiştirince günümüzdeki sosyal medya vergi”. Ansiklopedi, 4(3), 1279-1285. dokuz döngüsel ekonomi projesini uygulanırken minimum sürdürülebilirlik teşhirciliğiyle körüklenmiş “cinsiyet partisi” diye saçma bir - Hıristiyan Bilim Monitörü. (2017, February 28). İşte kadınların hayata geçirmek hedefleniyor. kriterlerini karşılamayan tedarikçilerle furyanın doğmasına kadar uzanıyor. Hatta birkaç yıl öncesine günlük ihtiyaçlarında uygulanan “pembe vergi”nin maliyeti. Borusan’ın toplumsal cinsiyet eşitliği çalışılmıyor.