Catalog

Uzayda bir mahalle! “Orada bir bilim var uzakta, gitmesek de görmesek de o bilim bizim de bilimimizdir(!)” Şöyle mırıldanmanın karşısında nasıl duralıma yanıt vermeye devam etmiş bu kitabında da sevgili Toprak Işık. Merak duygusuyla bezemiş sicim teorisini, göreliliği, kuantumu, kara delikleri, yerçekimini Doğan Gençsoy çizimleriyle de bir hikâyesi daha boyutlanmış. gının kaynağını anımsatıyor Işık bize karakterler üze- gisi dersindeki konularla zenginleşen bir hikâye su- EMEK YURDAKUL rinden: Eğitimciliğin en kıymetli zanaat, işlediğinizde nuyor. Birilerinin söyledikleriyle değil kendi araştırıp parlayan şeyin ise “insan” olduğunu! ulaştığınla donanmanın önemiyle ilerliyor her sayfa. DENK GELMEK İyi kitap hep bir tatlı tatlı dertlendiriyor okuru ama Bir “düzgün öğretmen”im olsaydı neler değişir- ‘MERAK’ VE GERİSİ “iyi” olması sırf ondan değil benim için, çözümü de di hayatımda diye düşündürdü Uzayda Bir Mahalle. Biliyorum ki güzel ülkemin çoğunluğu aynı eğitim sunuyor hatta kendi çözüm olabiliyor. Uzayda Bir Anlatıcıyla iki arkadaşı Zafer ve Serdal, ödevler üze- sisteminin dişlileri arasında kaybediyor hayatta in- Mahalle de öyle bir kitap, yazarın diğer kitapları gibi. rinden çekiştikleri Serap ve Tankut gibi araştırmanın sana en lazım aracı, merakını. İnsanın yok edilmesi Toprak Işık deyince okurları ve yazın emekçile- keyfini okulda tadar mıydım? de “merak” duygusunu öldürmekle başlıyor. ri biliyorlar ki bilimle edebiyat birlikte örülüyor. Ye- Mağlubiyetin kazancını öğrenebileceğim, reka- Bir davranışın nedenini merak etmekten vazgeç- tişkinler için unuttuklarını tazeliyor, çocuklar için de betin nezaketini kazanabileceğim bir ortamım olur tiğimizde insanla ilişkimizi, varoluşun nedenini me- temellerine katılması gereken harcı “merak” tohum- muydu? Eğitim tam da bunlarla ilgili değil miydi? rak etmediğimizde de yaşamla yani bilimle ilişkimi- larıyla harmanlıyor. İşte sevgili Işık, o çözüm olma Kitaplardakileri ezberlemenin tam puan ettiği, her haline, mesleki birikimi ve eğitimiyle kalemini birleş- yıl aynı şeyin anlatıldığı, kim olduğunuzla kimsenin il- zi kaybediyoruz. Merak, size hem neden hem de nasıl dedirten tirerek katılıyor. gilenmediği yer, bugün okul diye gittiğimiz. Topyekûn n çok şahane bir araç. Uzayda Bir Mahalle de çeşitli bir bakış değil tabii ki, değişim var. Farkında olan- sosyokültürel sınıftan insanların “merak”ları üzerin- Uzayda Bir Mahalle / Toprak Işık / Resimleyen: ların elini taşın altına koyduğu harika okullar var bu- gün ülkemde. İşte o eğitimcilere duyduğumuz say- den başlıklar açıyor. Hem bunlarla hem de fen bil- Doğan Gençsoy / Tudem / 112 s. / 9+ / 2022. Çevirin sayfaları... Melek Özlem Sezer’in veriliye içeriden bir itiraz olarak sunduğu, İpek Konak’ın olağanüstü resimleriyle eşlik ettiği “Ormanda Tek Başına” masalı sizi de derinden düşündürecek bilirim ama dileğim odur ki kitaba ekli “İşte Bu Benim Masalım” sayfalarında kaleminizin sesi duyulsun ve sakın ola ki masalsız kalmayın. rum kendimi. “İnsanın en özgürleştiği anlatım biçimi Hepimizin neredeyse ezbere bildiği, Kırmızı Baş- olan” masallarsa söz konusu olan, başka bir ortam- lıklı Kız “masal”ının bütün kapılarını, pencerelerini da söyleyemeyeceğini de dile getirme olanağı bulur ardına kadar açıyor. anlatıcı. Elbette bu “durmuşluk” hiç de Bir cinse / kadına; her yanıyla ölçü- Desen: İPEK KONAK teslim almış değildir edebiyatı; bir kitap lüp biçilen, hayatın kendi gerçekliği- Y. BEKİR YURDAKUL / anlatı her okunuşta / her okurda yeni ne asla uymayan, dahası her bedende şeyler söyleme gücüyle çıkar bu kısır- iğreti duran bu giysiyi bir güzel söküp uripides’in “İkinci düşünceler daha iyidir.” deyişi- döngüden. İyi yapıtların çağdan çağa ya- (“paramparça edip” demekten alıkoy- ni anımsatarak giriyor söze Melek Özlem Sezer, şayıp gelmesi bu çoğaltma / farklı çağ- du beni Sezer’in dilindeki incelik ne ki E“Masal Masal Matitas” adıyla hazırladığı anto- rışımlar yaratabilme birikiminde saklıdır. Ormanda Tek Başına’da yaptığı tam da lojinin önsözüne. “Ağızdan ağza, bir kıtadan ötekine, bu!) eşit dahası adil bir yerden ve yine bir dilin kıvraklığından diğerinin ağırbaşlılığına yüzyıl- YA ARKA PLANDAKİLER! incelikle teyelliyor. larca dolanıp dururken, kaç kişinin ortak üretimi hali- Bu fasla bir nokta koyup biraz da ya- Bölümcelere nezaketle yerleştirdiği me- ne geldiğini hayal etmek bile büyüleyici. Masalın ren- zınsal metnin, özellikle de masalın arka rakın ardından yeni anlara “sayfayı çevir” gi de iletisi de anlatıcının dilinde yenileniyor.” planına bakalım. “Önemsenmediği için notuyla çağırıyor. “Herkesin bildikleri ilgi- özgürce kullanılıp bilinçaltına işleyen si çekmiyor!” diye tanımladığı hayat ağa- DONUP KALDI MI MASAL? kodlar, hayatımızı çekilmez hale getiren cının, iyi kötü demeden özgürce yazaca- Ne zaman bir masal okumaya (evet, “okuma”ya!) düşüncelerin yerleşip katılaşmasına; bu ğımız aslında ve öncelikle çocukların ya- dursam o sözlü anlatı çağlarına doğru masalsı bir haliyle de iktidar güçlerinin devamlılı- zacağı yeni masallarla besleneceğini de yolculuğa çıkarım hiçbir hazırlığı gereksinmeden. Ve ğına hizmet eden, cinsler arası barışın aynı zarafetle anımsatıyor. yazıya geçince donup kaldığını, artık yeni ağızlarda, önünü kesen, üstelik bunu da ustaca ve zekice ya- İşte tam da böyle bir yaklaşımla anlattığı Orman- yeni dillerde yenilenemediğini düşünürüm masalın. Sonra işin -her şeye karşın- hiç de böyle olmadı- pan...” anlatılar, masallar. da Tek Başına masalına çocukların, kendi yazacak- ğını, yazınsal bir yapıtın “Böyledir!” yargısına karşın, Melek Özlem Sezer, bir yandan dünyamızı varsıl- larını arkadaş kılmasını diliyor. n okundukça (ya da yeniden yazıldıkça) yine de yeni- laştıran masallardan yoksun kalınmaması gerekti- lendiğini düşünürüm. Sonra bir anıyı anlatır hatta ya- ğinin altını kalınca çizerken bir yandan da işte bu Ormanda Tek Başına / Melek Özlem Sezer / Re- zarken de böyle bir “değişim”in öznesi olmuş bulu- “gerçeğe” dikkat çekiyor. simleyen: İpek Konak / Can Çocuk / 56 s. / 8+ / 2022. 22 16 Haziran 2022