Katalog

3 2lye 023 6 Türkiye’de gençlerin felsefeye ilgi duymasını sağlayan isimlerden birisi oldu. Şimdi yeni bir yolculuğun başında Artık felsefenin izinde: Pelin Dilara Çolak “Dilozof”a veda eden Pelin Dilara Çolak, Doğu felsefesinin Hindistan’da başlayan Batı felsefesinin merkezi Yunanistan’da bitecek yolculuğunda düşünsel dünyamızın kökenlerindeki deneyimlerin zihnindeki karşılığını arıyor. u Spotify u Anladığım kadarıyla “gezginlik” nu önce “Dilozof” olarak listenizde son sizin için felsefenin akademik yanından tanıdınız. Felsefeyi daha önemli oldu. Felsefeci aynı dinledikleriniz kitlelerle buluşturmak zamanda gezgin olmalı mıdır? için çıktığı yolculukta nelerdir? Şu an için oldukça doğru bir OYouTube’da yüz binlere, gözlem. Doktora eğitimimi milyonlara kendini izlettirdi. Felsefeyle Spotify hesabım dondurarak “felsefi gezginliğe” ilgilenen hemen herkes artık onu “Pelin dilara başladım. Doktora, ortalama dört tanıyor. Ancak izleyicilerine Kant’ın Çolak”ta “5 sene alan ve kafanızı projenizden zihninden Platon’a, Spinoza’nın deniz hours” isimli bir kaldırmanıza müsaade etmeyen bir düşünsel dünyasına yolculuk yaptıran oynatma listem ülkütekin süreç. Bense geçen yıl Rainer M. Dilozof, kısa süre önce YouTube var. Genellikle Rilke’nin “Genişleyen Halkalar” ekranlarına veda etti. Artık Pelin Dilara neoclassic, jazz şiirinden esinlenerek “Durup derinleşmeden Çolak, kendi ismiyle yeni bir yolculuğa -hem ya da minimalist önce nasıl olabildiğince genişleyebilirim?” mecazi hem de gerçek anlamda- başladı. Gelin eserlerden oluşuyor. diye düşündüm. Nitekim derinleşmek ve bu yolculuğun “neden”lerini ondan öğrenelim. 4-5 saatlik setler genişlemek, farklı biçimlerde ilerlemeler halinde çalışmayı u Son zamanlarda Doğu mistisizmi odak aslında. Her ikisinin de kendisince kayıpları sevdiğim için bu noktalarınızdan biri oldu. Bu odağınızın ve kazanımları var. “Felsefi gezginlik” listeyi neredeyse gelişmesiyle “Dilozof” kimliğine veda edişiniz diyebileceğimiz bu yaşam tarzında fiziksel eşzamanlı ilerleyen bir süreç miydi? Çünkü her gün en az bir dünyanın yanı sıra farklı değer ve anlam pek çok düşünürün ve yaratıcı insanın kendini kez dinliyorum. sistemleri olan yaşam dünyaları olduğunu yenilemek için yönünü Doğu’ya çevirmesi tarihin en son dinlediğim deneyimliyorsunuz. Bu karşılaşmalarla kadim bir rotası gibidir. parça Philip Glass akademiye döndüğümde ortaya sırf okumalara 2018’de “Dilozof” takma ismi ile içerik - Glassworks: III. değil aynı zamanda tecrübelerime dayanan üretmeye başladığımda 25 yaşında bir yüksek Islands. fenomenolojik çalışmalar çıkacağını lisans öğrencisiydim. Herkes için felsefe düşünüyorum. misyonu ile hareket ederek ünlü filozofların öğretilerini anlaşılır kılmayı amaçlamıştım. Bu Felse Fe ve mutluluk yüzden “Platon neden önemli?”, “Kant’ın asıl amacı neydi?” gibi sorulara derli toplu yanıtlar u Felsefeyle, felsefeciyle “ebedi mutsuzluk” hali sıklıkla bir arada düşünülür. Aslında insanların veren videolar hazırladım. Bu seri YouTube’da felsefeden görece uzak milyonlarca kez izlendi, akabinde durmasının bir nedeninin de podcast’e dönüştü ve yine dinlenme bu olduğunu düşünürüm. sayısı yüz binleri buldu. Böylelikle Oysa siz zamanla “Dilozof” amacını tamamladı. Artık “mutluluğu”, “mutlu olma” sırf aktarıcı olmak yerine felsefe halini ve Stoacı u Bu okumalarımdan ne aldığım, ne bir yaklaşım olan röportajı kadarını içselleştirdiğim veya “sevinç sanatını okuyanlar üzerine en çok düşündüğüm düşünüyor ve konu mutlaka konuların ne olduğuna yer ediniyorsunuz? okuduğunuz vermek istiyorum. Bu yüzden Mutlulukla ilgili kitapları da “Dilozof” markasından arayışınız neden kavrayabileceğimize doğal olarak eleştirileri de beraberinde getiriyor. merak edecektir. vazgeçerek kendi ismimi başladı ve mutluluğu ilişkin yalnızca Size karşı en yoğun eleştiri noktası ne ve kendinizi Son okuduğunuz kullanmaya başlamam nasıl tanımlarsınız? nasıl savunuyorsunuz? birer perspektif ve kitaplar nelerdir? aslında felsefe tarihi Felsefenin Bu yıl en çok aldığım eleştirinin iki ucu olanakların bütünü en son okuduğum aktarıcısı kimliğinden kaçınılmaz olarak değil. vardı, akademik ortamda felsefe ile ilgilenen kitaplar: John Gribbin Pelin Dilara’nın mutsuzlukla kişiler içeriklerin yüzeysel olduğunu - insan Olmak, felsefe ile nasıl u Son zamanlarda sonuçlanması düşünüyordu. İlk kez felsefe ile tanışan Charles c. Cockell – ilişki kurduğunu takipçi sayınızda gereken bir pratik kişilerse bu içeriklerin fazla akademik ve Astrobiyoloji, Sean yansıtmaya büyük bir artış var. olduğu fikri, terminolojik olmasından yakınıyordu. Bu Carroll - Büyük Resim başladığı bir süreç Bu ilgi artışı size fazladan bir sorumluluk getiriyor -reddetmek suretiyle- noktada denge kurmayı denedim. Yine ve birkaç Budizm mu? olarak görülebilir. sıklıkla üzerinde de eleştirileri dikkate alarak geliştirmeyi kaynağı thic nhat İçeriklerimi öğrencilerin de izlediğini, hatta Nitekim Doğu durduğum konulardan. Hanh’ın eserleri. denediğim pek çok şey oldu. Örneğin videolara felsefesine yöneliş kimi zaman ödevlerinde kaynakça olarak Elbette felsefi düşünüm, kaynakça ekleme konusu izleyicilerin de ikinci projem kullandıklarını biliyorum. Haliyle anlattığım gündelik yaşamımızda eleştirileriyle başladı. Bu gibi düşünsel ortama olan “Felsefenin bilgilerin doğruluğu konusunda etik bir tutunduğumuz çoğu ilişkin bir eleştirinin yanı sıra görüntüm, ses İzinde Yolculuk”un yükümlülük hissediyorum. Diğer yandan şeyin sahici olmadığıyla bizi yüzleştirmesi tonum, diksiyonum ya da düşünsel kabiliyetim bir parçası ve bireysel meraklarımın sonucu. kimi zaman din, politika gibi kişilerin değer bakımından acı verici. Fakat ben felsefeden Bu proje, elindeki bu yaşamı nasıl yaşayacağı gibi konularda da eleştiriler gelebiliyor ancak sistemini oluşturan tabu konularda içerikler sırf yıkımı değil yeni olanaklar arayışını konusunda düşünen genç bir felsefecinin bunları artık görmezden geliyorum çünkü bu hazırladığım için de söylediklerimi söyleme yani yaratımı da anlıyorum. Nitekim Batı’da dünyadaki farklı kültürlerdeki yaşam biçimim üzerine düşünüyorum. Nitekim amaç gibi konularda yapabileceğim bir şey yok. Sokrates, Aristoteles, Stoacılar, Doğu’da felsefelerini yerlerinde deneyimleyerek aktardığı kırıcı olmak, aşağılamak veya kavga etmek Nihayetinde neysek oyuz. neşeyi esas alan Hinduizm, acıya karşı felsefi bir gezginlik projesi olarak özetlenebilir. değil anlamlı bir diyalog ve hoşnutluk arayışında olan Buda ve Konfüçyus Akademide Batı felsefesi eğitimi aldığım için birlikte düşünmek. Bence en nasıl mutlu bir yaşam sürebileceğimize ilişkin bu proje kapsamında Hinduizm, Budizm, büyük sorumluluğum sakin kapsamlı yaşam felsefeleri sundu. Bana Zen, Yahudi mistisizmi, tasavvuf, Amerikan ve yapıcı bir eleştirel bir alan kalırsa neşeli bir yaşam talebinde olunmasının yerel halkların Şamanizmi gibi ana akım açmak ve onu korumak. ayıplanacak bir sığlık ile özdeşleştirilerek Batı felsefesi dışında kalan düşünsel ekollere felsefenin derin bir keder getirmesi u Sanırım söylemekte odaklanıyorum. Çalışma YouTube kanalımda gerektiği kabulü, öncelikle Hıristiyanlaşan sakınca yok. Türkiye’de belgesel niteliğinde video içerik, podcast sonra sekülerleşmeye çalışırken yanlış geniş kitleleri felsefeyle programımda günlük niteliğinde sesli içerik şekilde mekanikleşen bir düşünsel arka buluşturmak konusunda öncü olarak yayımlanıyor ve 2024’te seyahatlerim isimlerdensiniz. Bu durum planın sonucu. Fakat bunlar varoluşu nasıl tamamlandığında kitap olarak basılacak. Bilgi Galeati Yayıncılık girişimcisi u Türkiye’de kitlelerin felsefe gibi “yüksek” bilim dallarıyla ilgilenmediğine yönelik bir inanış vardı. Ancak hazırladığınız içerikler bunun pek de gerçek olmadığını gösterdi. O zaman sunumda mı bir sorun vardı? Bunu ben ve benim gibi içerik üreticilerinin girişimlerine indirgemek yanlış ve kibirli olur. Dijital platformların yükselişiyle bilgiye erişme araçlarımızda yaşanan değişim bilgiyi demokratikleştirdi. Ayrıca son yıllarda ülkedeki siyasi ortam ve pandemi gibi toplumsal gerginliklerin de 4 KİTAP, KARGO DAHİL kişilerin felsefe gibi alanlara yönelmesinde rol oynadığını düşünüyorum. Nitekim seçim dönemlerinde demokrasi ¨ ve adalet üzerine tartışmalar, pandemide varoluşçuluk ve 100 yaşamın anlamı konuları en çok etkileşim alan içeriklerdi. +90 539 669 60 69 Bu yüzden teknolojik araçların sağladığı olanak ve toplumsal www.galeatiyayinevi.com galeatiyayincilik gletiyayincilik galeati2017 ortamla perçinlenen merak ile benim bilgi girişimciliğimin kesiştiği bir an yaşandı diyebiliriz. Son okuduklarım lü