Katalog

10 2lye 023 3 Doğaseverlerin iş dünyası çektikleri acı Uzun yıllar sokak köpekleriyle üzüle yüzünüze üzüle ilgilendikten sonra bir gün kendi kendime gerçekleştirdiğim tek kişilik bir psikodrama seansında şunu fark ettim, bu sahipsiz köpekler bana hem babamı, bakıyor hem kendimi hatırlatıyordu. üm haberlerin, örneğin kadın İnsanlar hakkında fikir edinme cinayetlerinin veya depremdeki konusunda belirleyici olan yüz ifadesi için kayıpların arkasında sosyolojik, İş başvurularında bile ekonomik, psikolojik, kültürel, artık sosyal medya ve internette çıkan artık yapay zekâ yüz Ttarihsel, siyasal vb. nedenler vardır. ifadesinden çıkarım fotoğraflar inceleniyor. Benzer şekilde gerek doğanın katledilmesi yapmak için görevde. gerekse duyarlı insanların bu durum karşısında acı çekmeleri de ekonomik, sosyolojik, ethettiği topraklar yanında kapalı bir adalar topluluğu olan Melanezya psikolojik ve siyasal birçok değişkenden tutarsız hareketleri adının korku kültüründe büyümüş gözler ve ifadesiz yüz kaynaklanır. Özetle güzel insanların acı ile anılmasına yol açıyordu. Ama korkunun değil saldırganlığın simgesidir. çekmelerinin birçok nedeni vardır. Bunlardan yinede iyi bir baba olduğunu bir tanesi de kişiye özgü psikolojik faktörlerdir. ka rar için Sa niyenin onda biri Fdüşünüyor ve kendisinden Yüz ifadesini değerlendirme işi yalnızca sonraki nesillerin de kendisi gibi sert ve Sokak köpekleri ve ben bilimsel bir inceleme alanı değildir. disiplinli olmasını istiyordu. Ancak düşük Ormanlardaki canlılara, şehirlerdeki kedilere Toplumdaki yansımaları tüm yaşamı yapan gelinini korumak uğruna oğlunun ve köpeklere ilgi gösteren çok kişi var ancak etkileyebilir. Mahkeme kayıtlarında da kendisine yaptığı çıkışlar sabır sınırını herkes kendi meşrebine göre ilgi gösterir sıkça duyulan “iyi hal” kavramı bir bütünü zorluyordu. Son savaş sırasındaki itaatsiz onlara. Kimisi akılcı bir şekilde ilgilenir, kimisi mü yansıtmaktadır yoksa celsede hâkimin davranışlarsa kolay hazmedilemezdi. acı çekerek ilgilenir. Ben sokak köpekleriyle sanığın yüzünden aldığı hissiyatı mı? Konuşmak için yanına geldiğinde yine bu yıllarca acı çekerek, derin bir sıkıntı hissederek Çalışmalar göstermiştir ki bir yabancının konulardan çıkan tartışmalara dayanamadı ilgilendim. Sonra Palandöken isimli romanımda korkunç Ivan oğlunu öldürüyor, Ilya repin yüzünden belirli bir kanaat (çekicilik, ve elindeki asayı oğlunun başına doğru ayrıntılarıyla anlattığım (1883-1885) sevimlilik, güvenilirlik, yeterlilik ve salladı. Niyeti bir uyarı darbesiydi ama üzere kendi içimde psikolojik saldırganlık) sahibi olmak için insanların bir oğlu başından analiz yaparak bir farkındalık fotoğrafa saniyenin onda biri kadar bakması akan kanlarla kazandım ve daha az acı çeker yeterlidir. Fotoğrafı değil gerçeğini görünce yere yığılıp kaldı. yaŞam oldum. Özetle şöyle: bu süre daha da azalır. İşin kötüsü bu ilk Şaşırdı, korktu, Uzun yıllar sokak GÜnl ÜĞÜ izlenimleri değiştirmek için artık saniyeler bir süre hareketsiz köpekleriyle üzüle üzüle değil aylar, yıllar gerekmektedir. kaldı. Sonra ilgilendikten sonra bir ağzından dökülen gün kendi kendime yapay zekâya Soralım “oğlum, oğlum” gerçekleştirdiğim tek kişilik Prof. Dr. O zaman işi daha objektif olabileceği seslenişleriyle ona bir psikodrama seansında Üst Ün düşünülen yapay zekâya mı bırakalım? doğru eğilerek dehşetle şunu fark ettim, Ama duygulardan arındırılmış “yüz ifadesi Dökmen kucağına doğru bu sahipsiz köpekler bana okuma” durumunda beklenmedik sonuçlarla çekti. hem babamı, hem kendimi karşılaşılabilir. Yakın zamanda yapılan ö mÜr Bilinen adıyla hatırlatıyordu, bizi sembolize ediyorlardı. Nasıl? çalışmada 144 ülkeden elde edilen 6 milyon “Korkunç Ivan” Babam bir Kurtuluş Savaşı çocuğuymuş. tanyel video incelenerek 16 tür yüz ifadesi analiz ilk Rus çarıydı. Doğmadan babası şehit olmuş, iki yaşındayken edildi. Burada katılımcılara sırf yüzleriyle Dengesiz ve annesi ölmüş, göç ettikleri uzak ilde akrabasız yansıtmaları gereken duygular söylenmiş, sivri çıkışlarıyla bir şekilde, sokakta, komşuların evlerinde kesinlikle “kaşlarını çat, yüzünü buruştur” bilinirdi. 1581 sonbaharında kimine göre kimsesiz bir çocuk olarak büyümüş. Azmiyle gibi fiziksel değişim emirleri verilmemiştir. bilerek kimine göre kazayla oğlunun okumuş, iyi bir meslek edinmiş ancak Sonuçta aynı duyguya verilen ifadeler ölümüne neden oldu. 300 yıl kadar sonra çocukluğunda kimsesizmiş. Bana anlattığına katılımcılar arasında ancak yüzde 70 ressam Ilya Repin o anı canlandıran göre bir gün dereye balık sürüsü akın etmiş, oranında benzer çıkmıştır. Görülüyor ki her olağanüstü tablosunu yaptı. Olayın bütün çocuklar bu balıkları kova kova alıp tür duygunun tüm toplumlarda aynı şekilde betimlemesinin yanı sıra yakından evlerine götürmüşler. Babam da alıp o günlerde ara Güler yüz ifadelerini en iyi yakalayan tanımlanmaması tek tip olarak üretilecek yüz sanatçılardandı. kendisine bakan aileye götürmüş, kızartıp bakıldığında Ivan’ın gözlerini çevreleyen tanıma amaçlı yapay zekâ makineleri için yediklerini ama ona bir tane bile vermediklerini ayrıntılar inanılmazdı. Repin Ivan’ın büyük bir handikap. ifade edilen altı temel duygu (bazılarına söylemişti. Sokaklarda aç susuz dolaşan hüznünü, deliliğini, dehşetini ve çaresizliğini göre yedi) tanımlanmıştır. Evrensel olan köpekler benim gözümde yıllarca babamı oradaymışcasına yansıtmıştı. Yüz ifadesi So Syal medya belirliyor bu yedilinin yanı sıra utanç, kıskançlık sembolize etti sanırım. Bu köpeği kim doyurur, kavramı zaten asırlardır insanoğlunun Yüz ve yüz ifadesi olağan yaşam dışında gibi ifadeler kültürlerarası değişkenlik kim korur? Hiç kimse. Küçük Salih’i kim ilgisini çeken bir durumdu. Acaba her yerde, iş dünyasında hâlâ büyük önem taşıyor. gösterebilmektedir. Ancak her zaman doyurur, kim yıkar, kim uyutur? Hiç kimse. her kültürde, her durumda bu ifadeler benzer Pek çok ülkede fotoğraflı özgeçmiş artık önemli olan duyguların yüze yansıması Bu konuda ikinci bir olay da şu: Annem de midir? Yoksa Repin’in tablosundaki ifadenin ayrımcılık yapılacağı endişesi ile hoş değil, onların karşıdaki insanlar için ne babam da yakın akrabaları olmayan kişilerdi. bize anlattıkları bambaşka coğrafyada karşılanmamaktadır. İyi niyetli gözüken ifade ettiğidir. Çikolata alınmadığı için Bir gün aralarında konuşurken “Bize bir şey yaşayan birine aynı anlamı vermeyebilir mi? bu önleme karşın araştırmalar, kurumların yüzünü asıp alt dudağını düşürerek küsen olsa Üstün yetimhaneye düşer” dediklerini yaklaşık yüzde 84’ünün işe alım için sosyal evrim mi kültürel izler mi? duydum, paniğe kapıldım. Yani babam gibi bir çocuk çevresinde yalnızca “sevimli” medyayı kullandığını ve yüzde 43’ünün de Bilimsel anlamdaki ilk izlere 19. olabilirdim, annem babam ölecek olsalar olarak algılanırsa amacına ulaşması zordur. iş başvurusunda bulunanları tanımak için yüzyılda rastlıyoruz. Evrim teorisiyle komşular üç bakar sonra bir yetimhaneye Objektifiyle bizi hayranlık uyandıran yüz sosyal medyayı veya arama motorlarını tanınan Darwin, araştırmaları sonucunda koyarlardı. Babam gibi kimsesiz kalabilirdim. kullandığını göstermiştir. Sosyal medyadaki ifadeleriyle buluşturan Ara Güler de bu bütün insanların, yaş, cinsiyet ve ırk farkı Sonuçta sokak köpekleri benim kimsesiz halimi fotoğrafların önemiyse başka bir çalışmada ifadelere ayrı bir önem veriyordu. Onun olmaksızın duygularını aynı biçimlerde ve özdeşim kurduğum öksüz ve yetim babamı ortaya koyuldu. Aynı pozisyona başvuru sözleriyle yazımızı bitirelim: ifade ettiğini ileri sürdü. Bunu da yine sembolize ediyorlardı. Bunu fark ettim. yapıldığında daha cazip Facebook resmine “Ben yaşayan adamın fotoğrafını çekerim. “doğal seçilim” kavramına bağlıyordu. Bunu fark etmek sokak köpeklerini (çekiciliğe ve aranan kişilik özelliklerine Manzara çekmem, manzara fotoğraf değildir. Yansıtılan duygular bir anlamda seçile gördüğümde hissettiğim acıyı büyük ölçüde göre) sahip adayların ölçütlerden uzak resme Bir insanın bir anının yakalanması o zaman seçile damıtılmış ve tüm insanlık için aynı giderdi. Bu hayvanlarla yine ilgileniyorum, sahip adaylara oranla yaklaşık yüzde 38 daha değer taşır benim için. Ben insanlı yaşayan biçime bürünmüştü. Ancak sonrasında onlara yönelik ilgimde bir azalma olmadı ancak fazla iş görüşmesi daveti aldığını ve yüzde fotoğraf çeken adamım.” itirazlar yükselmeye başlandı. Sınırların şimdi acı çekmeden ilgileniyorum. Sanırım bu 21 daha fazla olumlu algılandığını gösterdi. bu şekilde sert çizilmesine gerek yoktu. daha sağlıklı. a ra Güler’den yüz üzerine Aynı ifadeler farklı duygusal durumlarda Bir şeye aşırı yani gerçeğin ötesinde Kaynakça da kullanılabilirdi. Örneğin bilinmektedir ki Araştırmacı Paul Ekman’ın yıllar süren sevgi veya öfke duyuyorsak bir ihtimal bu Cowen A. Nature volume 589, pages251–257 insanlar düşmanları için kötülük planlarken çalışmaları sonrasında öfke, korku, tiksinme, durum objektif gerçeklikten kaynaklanmak (2021) nefretle gülümseyebilirler. Yine kısmen dışa mutluluk, üzüntü ve şaşkınlık olarak Baert S. New Media & Society. Volume 20, Issue 3 yerine bizim sübjektif yaşantımızdan kaynaklanıyordur. Bunu fark ettiğimizde doğayı daha gerçekçi, daha etkili koruyabiliriz. Panter berr İn kara Den İz lakaplı değerli bir çevreci, bir aktivist olan Emel Hanım vardı. Halen nice “Emel Hanım”lar berrin.karadeniz@cumhuriyet.com.tr v Mor ve Ötesi var. Ancak bazılarının acı çekerek ormanları, ock müzik dünyasının ülkemizdeki en hayvanları korumaya çalıştıklarını görmek beni Kültür rotası Rpopüler gruplarından Mor ve Ötesi, üzüyor. Yukarıda sözünü ettiğim yaşantımdan simgeleşmiş şarkılarından oluşan özel bir esinlenerek kendi içsel nedenlerine ulaşır, acı v Asaf Avidan repertuvar ile hayranlarıyla buluşacak. çekmeden korumacı tavırlarını sürdürürlerse Biletleri kısa sürede tükenen konserlere büyük mutluluk duyarım. Kedi, köpek, sincap, ırılgan sesi ve dokunaklı imza atan grup, 20 Ekim’de Antalya Agora kaplumbağa katilleri acı çekmiyorlar da Ksözleriyle tanınan şarkıcı, AVM Açıkhava Sahnesi’nde, 21 Ekim’de melekler niçin acı çeksinler? söz yazarı ve müzisyen Asaf ise Ankara Armada AVM’de sahne alacak. Avidan, “ICHONOLOGY Solo Tour 2023” kapsamında v Bugün de Yaşıyorum İstanbul’a geliyor. “Reckoning İmtiyaz Sahibi: Son”, “Over My Head” gibi Reklam Yönetimi: Yenigün avramsal sanatın Haber Ajansı Basın ve CUMHURİYET VAKFI adına parçalarıyla bilinen sanatçı blues, rock, folk ve caz Yayıncılık AŞ. Prof. Nurettin Köncülerinden Cengiz ALEV COŞKUN Mazhar Öktel Sk. No: 2 34381 tınılarıyla 23 Eylül akşamı Zorlu PSM’de. Şişli/İstanbul Tel: (0212) 343 Çekil, Arter’e konuk oluyor. Genel Yayın Yönetmeni 72 74 (20 hat) Faks: (0212) MİNE EsEN Döneminin sosyo-politik 251 98 68 e-posta: reklam@ v Doğu Demirkol Sorumlu Müdür cumhuriyet.com.tr Uets: olaylarına eserlerinde alan 25999-15079-37611 AsLAN YILdIz açan sanatçının bugüne ürkiye’de ve dünyanın farklı kentlerinde yaptığı n Yayın Koordinatörü Baskı: İleri Basım Mat. kadar gerçekleşen en Ttek kişilik gösterisinde kendi yaşamından Amb. Reklam Tanıtım Yay. dENİz üLKüTEKİN ve Teknik Hiz. Tic. A.Ş. kapsamlı sergisi Bugün n Sayfa Tasarım ve güldürü niteliği taşıyan olaylardan beslenen Yenibosna Mah. 29 Ekim EMİNE BİLGET Cad. No:11A/41 Bahçelievler de Yaşıyorum, 24 Eylül’e Doğu Demirkol, 19 Eylül’de Bostanlı Suat Taşer İstanbul dağıtım: Turkuvaz n Reklam Genel Müdürü kadar ziyaret edilebilir. Dağıtım Pazarlama A.Ş. Tiyatrosu’nda, biletler biletix’de. EsRA BOzOK Yaygın süreli yayın otanyel@yahoo.com pazar.dergi@cumhuriyet.com.tr 10 EYLüL 2023 SAYI: 1745 lü