Katalog

13 KASIM 2022 4 Güldür Güldür’de milyonları kahkahaya boğan Gürhan Altundaşar: Baba Hakkı ve Süleyman Seba u Sosyal medya paylaşımlarınızda futbola olan ilginizi sık sık ‘asla korku izlemem’ vurguluyorsunuz. Filmi çekilse onu ni harmanlayıp bir şey yapmaya çalıştım. sitcom’dan daha farklı bir formatı var tabii. Her oynamak isterim Hazine filmiyle beyazperdede hafta farklı senaryoyla canlı seyirci karşısına dediğiniz bir u Hazine’nin türü kara komedi olarak geçi- izleyici karşısına çıkan komedi futbolcu var mı? çıkıp bunu televizyonda da izlemek nasıl hisset- yor. Genellikle sizi komedi türündeki yapımlar- tiriyor size? ustası Gürhan Altundaşar ile çok güzel soruymuş. da görüyoruz. Komedi genelde küçümse- Bu, ben Çok Güzel Hareketler Baba Hakkı’nın filmi nir ancak oynaması olduça zor bir hem oyuncu hem de izleyici Bunlar 2’de oynarken de böy- yapılsa onu oynamak tür. Sizce bu algı neden kaynak- isterdim. Süleyman olarak ekran ve beyazperdedeki leydi. Canlı, seyirciye oynu- lanıyor ve işin öznesi olarak Seba’yı oynamayı da yorduk, kameralar çekiyor- deneyimlerini konuştuk. bu konuda neler söylemek çok isterdim. du. Güldür Güldür de ay- istersiniz? nı. Benim çok uzak ol- Küçüm- nu Güldür Gül- duğum bir yöntem de- dür ve Çok Gü- senen bura- ğil. Sadece insanlar de- da çok doğru zel Hareketler ğişiyor. Bunlar 2’de ba- bir kelime ol- u Dizilerden biraz Oşarıyla canlan- mayabilir, de- daha farklı. dırdığı skeçlerden tanıyoruz. ğer gören bir tür Dizi hiç yapmadım. Şimdi yeni filmi Hazine ile olmadığını söyle- sinemada karşımızda. Diji- yebiliriz belki. Türk Bir, iki yapıma konuk ol- Hazine filminden dum. Dijitalde de televizyon- tal platformlardan televizyo- toplumu olarak duygula- na birçok yerde başarılı ya- da da. Uzun soluklu hiç çalışmadım, rını çok yoğun yaşayan insan- Zeynep zor olduğunu biliyorum. Çalışma süreleri vs. pımlarda yer alan oyuncu lar olduğumuz için duygusal şeyleri Saçar Gürhan Altundaşar ile ye- Bir dizi nereden baksanız üç saat. Kışı var so- daha çok seviyoruz gibi geliyor ba- ğuğu var, kolay bir iş değil. Herkese “Kolay ni filmini, komedide oyna- na. Ama komedi de epey izleniyor. mayı ve oyunculuğa bakış gelsin” diyorum. Sonuçta beni izleyip bilen arkadaşlar açısını konuştuk. da var. Dram karşısında değeri daha düşük belki. u Oyuncu kimliğinizi bir kenara bırakır- u Hazine’de bir polisi can- sak seyirci olarak hangi tür yapımlar ilginizi komedi farklı landırıyorsunuz. Bu karaktere çekiyor? u Bu türe özel çalıştığınız yöntemler var mı? hazırlanma süreciniz nasıldı? Ben korku filmi hariç hemen her türü izlerim. Komedi için diğer türlere göre farklılaşan hazır- Bir karakola gittim. Orada iki Çünkü korku filmi izlerken korkuyorum, ken- lanma süreçleri kullanıyor musunuz? ay çalışıp polisleri gözlemledim! di kendimi tedirgin edecek derecede. Sinemada Kendi geliştirmiş olduğum birtakım çalışmalar Şaka tabii... Kendimce bir hazır- korku filmi varsa gitmem. Onun dışında bilim- var. Komedi ve diğer türler arasında tabii ki fark- lık sürecim oldu, çok fazla poli- kurgu da çok sevdiğim bir tür değil. Ben daha lar var. Mesela dramla karşılaştıracak olursak bi- siye film izledim. O filmlerden çok gerçek hikâyeleri seviyorum. Sinemaya bi- rinde daha tempolu oynama diğerinde daha sa- bir şeyler görmeye çalıştım. “Ne lim-kurgu filmi gelse giderim ama korku filmi kin oynama durumu var. Bu bir metot değil tabii, yapılır, nasıl olur”u gözlemledim. asla. Bunlar dışındaki tüm türleri izlerim. bunları yapmaya çalışıyorum. Belirli bir oyuncu- Senaryodaki karakteri anlamaya u Farklı türlerde oyuncu olarak yer alma luk metodu kullanmıyorum, tabii ki onlardan al- çalıştım. Sonuçta bu bir meslek planınız var mı? dığım şeyler var ama. ve mesleğe göre hareket etmek zo- Korku filminde oynamak isterim. (Gülüyor) rundasınız. Mesleki kimliğinin dı- u Güldür Güldür’ün yeni sezonuyla da TV’de Belki çekerken korkup seti bırakıp kaçarım ya şında da bir insan, duyguları var. İkisi- yer alıyorsunuz. Güldür Güldür’ün dizi ya da da tam bir korku filmi tutkunu olurum. BeBe101 Varlığa ilişkin sorgulamalar ne Tanrı, evren zamana Dilşa D ayşe acar ve bilim çeleB i odern çağ denildiğinde rinin evren ve Tanrı hakkında ne dedi- ilk aklımıza gelen şey ği genelde dikkatlerden kaçar. Dünyanın kadar bilimsel gelişmelerdir. her yerinde bu irfan öğretilerinin örnek- Bilim; Sanayi Devri- leri bulunmaktadır. Anadolu’da bu anla- Mmi ve Aydınlanma’nın yışa Alevi-Bektaşilik ve Melamilik gibi katalizörü olduğu gibi neyin modern gelenekler örnek olarak gösterilebilir. Bu (yeni, güncel), neyin gerçek ve neyin geleneklerin evren anlayışını Hz. Ali’nin bakım? değerli olduğunu söyleyen bir otori- şu sözü özetlemektedir: te görevi de görmüştür. Erken dönem- “Sen kendini bu alemde küçük bir lerini hesaba kattığımızda 1400’lü yıl- zerre zannediyorsun oysa bütün alem aha az gelişmiş doğan avcı türler, anne u Emzirmenin rahatlığına vardığım için aylardır süt larda başlayan bu çağ yerini postmo- dürülü bükülü sendedir.” bakımına daha uzun muhtaç oluyorlar- sağmıyordum, bu nedenle Uzay sağılmış sütümü bibe- dern zamanlara bırakmış Ünlü Alman filozof mış. Avlanan türlerin yavruları ise avcı- rondan içmeyi reddetmiş. Arada biberonla süt vermeye gibi görünse de postmo- Fichte’nin “Ben Olmayan”ın Evrenin ve lardan hızlıca kaçabilmek için hemen ha- devam etmeliydik. Gerçi biberonun meme reddi yapma dern dönem, çağdaş kurum “Ben” tarafından nasıl içe- varoluşun Dreket edebilecek şekilde doğuyorlar. Bu olasılığı var, doktorlar pek önermiyor. Eğer emzirme ve kavramları kullanma- rildiğine dair yaptığı açıkla- nedenle avcı türlerin annelik bakımları genelde daha süreci sonuna kadar -ki DSÖ tavsiyesi üzerine ben bu sından dolayı özerk bir çağ maları hatırlamamak olanak- kavranış uzun sürüyor [*]. İnsanlar ise çocuklarına en uzun sü- süreci iki yıl olarak planladım- çalışmayı düşünmüyor- niteliği taşımamaktadır. sız. Hz. Ali ve Fichte gibi biçiminde farklı Postmodern dönem, mo- re bakan canlılardan. Bu da bizi avcı mı kılıyor peki? sanız yalnızca emzirerek devam edebilirsiniz. düşünürler makro kozmos Belki de her gereksinimi, hatta gereksiniminden fazla- u Uzay benim yokluğumu da hissediyor. Bir hata- dern çağın bir uğrağı nite- (büyük evren) olarak insanı, yaklaşımlar liğindedir ve modern çağ sı önüne janjanlı ambalajlarla sunulan çağdaş-vahşi in- mız da iş bölümü yaptığımız için doğduğundan beri mikro kozmos (küçük ev- modernleşmeyle sanlar avlarını bir türlü bulamadığından in- Uzay’la geceleri sadece benim ilgilenmem devam etmektedir. ren) olarak evreni görmek- san yavrusunun bakım süresi bu kadar uzun. oldu. Dönüşümlü bakmalıydık. Bilimsel gelişmelere ve tedirler. İnsan, düşüncesiy- Sonunda büyük değişiklik Hal böyle olunca yavrular da avlanmayı bir bugün içinde bulunduğu- le evreni kapsayan ve kap- beklenen alışkanlıklar gösterdi. türlü öğrenemiyor, eh biz de yavrularımız- muz laik dünya görüşünün sadığı için evreni bilen var- Yokluğumda Uzay’a eşimden daha iyi ba- dan ayrılamıyoruz. Örneğin ben… var olmasına neden olan lıktır. İnsanın evrene soru gün gelmişti. kabilecek kimseyi düşünmüyorum. Onun Eski yazılarımı okuyanlar hatırlar, Uzay şey eleştiridir. Eleştiri, aklın bir faa- sorması, bilim yapabilmesi bu nedenledir. Çalışma hem sevgisine hem de kriz yönetimine güve- doğduğundan beri bir iki zorunlu sağlık du- liyet olarak etkinlik göstermesinin ön Peki Tanrı nerededir? niyorum fakat ortada alışkanlıklar var. Be- rumu dışında birbirimizden birkaç metreden şartıdır. Modern çağın başlamasına ne- yaşamına İnsan düşüncesi bir ayna görevi gö- bekler çok kolay alışır diyorlar, hatta ya- fazla uzaklaşmadık. Yakınlarım ne kadar bu den olan eleştiriyse din adamlarının geri dönmem vaş yavaş gece krizleri de azalmaya başla- rüp evreni açığa çıkarırken Tanrı, in- şekilde sürdürebileceğimi soruyorlardı. Ce- Tanrı-evren anlayışına yöneliktir. sanla ilişkisinde bilinen bir varlıktır. mış ama ya bu süreç onda kalıcı bir iz bıra- vap basitti, “Kendi başına avlanana kadar”. gerekti. Tanrı, evrende midir? kırsa diye korkuyorum. Yine de onu yalnız Alevi Bektaşi ozanlarından Aşık Dai- Doğada da avcı memeliler öyle yapmıyor Doğduğundan Yapılan eleştirinin Tanrı-evren anla- mi, bakın ne diyor: bırakmıyoruz, gereksinim duyduğu her anda muydu? Avlanmayı çözsün, söz salıvere- babası yanında. Ben 12 yaşındayken annem yışına değil, doğrudan din olgusuna ve “Kainatın aynasıyım / Madem ki ben cektim doğaya. Artık ne avlayacağı ona kal- beri yanımdan Tanrı’ya yapıldığını düşünmek içinde bir insanım / Hakk’ın varlık deryası- kanser olmuştu ve tedavisi için birkaç ay ev- mış. Ancak bu dönemde salsam köpek ka- neredeyse hiç den gitmesi gerekmişti. O günleri düşününce bulunduğumuz çağı yüzeysel okuma- yım / Madem ki ben bir insanım / İn- kası yemesi an meselesiydi! Kafamda böyle ya neden olmakta ve sorunları analiz san Hakk’ta, Hakk insanda / Arıyorsan içim hâlâ cız eder. Hem annem için, hem kız planlar yaparken bir anda çalışmaya başla- ayrılmayan çocuğu halim için. Ama babam yanımday- ederken olası çözümlerin önünü kapat- bak insanda / Hiç eksiklik yok insanda, mam bütün tasarılarımı altüst etti. Çalışma Uzay için zorlu dı hem de sonuna kadar… Annemi o kadar maktadır. Bilimsel gelişmelerin önünde Madem ki ben bir insanım.” kararı yaklaşık iki hafta önce Uzay’ın do- sevmesine rağmen bir kez bile bana hüznünü engel olan ve eleştirilen anlayış evren Bu sözler yüksek bir bilgeliğe aittir. ğum günü pastasıyla geldi. Artık bir yaşın- bir dönem yansıtmadı. Dünyanın en güzel kahvaltıları- için şöyle der: “Bu evren bir amaç için İnsan denilen varlığın kendini hakikat daydı ve çalışmak için geç bile kalmış sayı- başlıyordu. nı hazırladı. Hatta annem iyileşip eve dön- Tanrı tarafından yaratılan bir evrendir. olarak ortaya koyması her şeyden da- lırdım. Öncesinde evden çalışıyordum ama dükten sonra bile bakımımla üniversiteye gi- Tanrı, doğada olan biten şeylerin ne- ha önemlidir. İnsan, insan görünümün- asıl mesleğim olan oyunculuğa dönme vak- dene kadar babam ilgilendi. Kanser gibi tra- denidir. Ateşin pamuğu yakma nede- de doğan fakat kendini emeğiyle sonra- ti gelmişti. Ancak gözden kaçırdığım iki nokta vardı: jik bir olay babamla aramızda muhteşem bir bağ geliş- ni, güneşin doğup batması, elmanın ye- dan insan yapan varlıktır. Kendini “in- Çalışan anneler genelde gündüz belli saatlerde işe gidip mesine yol açtı yani. Benim çalışmam da Uzay’la ba- re düşmesi…” Tüm bunların ardında san yapma” macerasına sokmuş kişiler geliyorlardı, dizilerde ise çalışma programı senaryoya bası arasında özel bir bağ geliştirir belki. bir Tanrı ve iradesinden kaynaklı yöne- yukarıda ifade edilen bilgeliğin değeri- göre ve Türkiye’de dizi süreleri ortalama 140 dakika. Avlanma konusuna dönecek olursak… İnsanın yavru limler bulunur. Tanrı, evrende olan bi- ni kuşkusuz anlayacaklardır. Senaryoda yoğun geçen bir karakteri canlandırmasam bakımının bu kadar uzun sürmesinin asıl nedeni elbette tenlerin nedeniyken evren; düzenli ve Modern çağ aklını kullanma özgür- da hemen her gün veya gece sete gitmem gerekiyor. avını bulamaması değil, zekâsı. Memeliler yavruların- yüce oluşuyla Tanrı’nın varlığının de- lüğü gösterenlerin çağıdır. İrfan öğreti- Çocuklar üç yaşına gelince annelerin kendilerine za- da sayıdan çok kaliteye yatırım yapıyor. Bu süre hay- lilidir. Bu karşılıklı ilişkide evrene soru leri modern olmanın önünde bir engel man ayırmalarının çocuklar üzerinde olumlu etkilerini van akıllandıkça artıyor… Maymunlarda yıllarca sürü- sormanın yolu bütünüyle kapatılmıştır. teşkil etmediği gibi modernitenin “eşit- ilişkin bir çalışmaya daha önce değinmiştim [**]. Daha yor, insanlarda ise en uzun… Yani benim gibi boş ye- İşte eleştirilen şey budur. lik, özgürlük, demokrasi” gibi temel küçük yaşlar için bir çalışmaya ise rastlayamadım. re, çocuğunuzun kendi başına avlanmasını beklemeyin. kavramlarını idrak edecek ve “Yetmiş insan merkezli Tanrı- Gece ağlama krizi iki milleti bir bilmeyen bizden değil- KAYNAKÇA evren anlayışı Sürece çok kötü başladık. Gündüz yokluğum dert ol- dir” diyebilecek insanları yetiştiren bir [*] Debiec J (2007) From affiliative behaviors to romantic feelings: a Tanrı’yı evrende arayan anlayış tek gö- okuldur. Hünkar Hacı Bektaş’ın “İlim- muyor ama şimdiye kadar neredeyse hiç ağlamamış role of nanopeptides. FEBS Lett, 581: 2580-2586. rüş zannedilse de Tanrı’nın varlığının de- olan oğlum ilk geceler “anne” diye ağlama krizlerine den gidilmeyen yolun sonu karanlıktır” [**] Johnson, E. (2015). Study Proves Moms Spend Too Much Time With Their Kids, Liberates Working Moms Everywhere. Forbes (20 Nisan 2015) lili olarak insanı gösteren irfan öğretile- demesinin nedeni budur. girmiş. Buna neden olan iki hatamız var: