Katalog

1 EKİM 2025 ÇARŞAMBA 8 İNCELEME/YORUM ihnimde beliren kavramın ziyaret bu... yapay ve iğreti göründüler ki bana, sanki karşılığını ve açıklamasını Öyleyse, üstelik o sırada ev reislerden biri sertçe “Ne gülüyorsunuz!” Zbulmak için internete baktığımda sahibi konumunda yabancı bir ülke dese suratlar bir anda asılacak... kara komedi de denen kara mizah başkanının karşısında tespih taneleri Çünkü söz konusu fotoğrafta ciddi kavramının en yakın açıklamasını TDK gibi ipe dizilmişçesine sıralanmak bir resmi ziyaret ya da samimi bir özel sitesinde buldum: yakışık alıyor mu? ziyaret görünümü değil, huzura kabul “Genellikle tabu sayılan konuları Kimdir Trump? edilmenin mutluluğunu yansıtan bir mizahi bir dille ele alan bir komedi Altı üstü dolar milyarderi ya da ne minnettarlık havası vardı. türüdür (...) kötü bir olayı, mağdurun bileyim trilyoneri bir ticaret adamı. Kara mizah konusu olabilecek şey Kara mizah Victor Hugo’nun bile gülebileceği, diğer insanları ise Başkanlık bittiğinde acaba nesiyle de zaten buydu. tebessümler var. güldürmekten çok düşündürerek buruk anılacak? HHH Birkaçı daha belirgin gülmüş. bir tebessüm oluşturacak şekilde Şimdi heyet mensuplarına hitaben Cumhuriyetin ilk kuşak Ümraniye’si! Reislerin yüzlerinde ise bu yönde bir mizah unsuru olarak sunup gündeme konuşayım: aydınlarından olan babamız ve ransız edebiyatının önde gelen kıpırtı göremedim. getirmeye çalışmaktır.” Sizler gelmiş geçmiş en büyük annemiz bana ve kardeşlerime yazarı Victor Hugo, Les Miserables Gülmeye yol açan sözün kim tarafından HHH devlet adamlarından Atatürk’ün en değerli miraslar olarak onur ve F(Sefiller) adlı eserinde 19. yüzyıl söylendiğine dair bir işaret de görünmüyor. Bu kavramın zihnimde belirmesinin kurduğu Cumhuriyetin temsilcileri yurtseverlik duygularını bıraktı. Fransa’sının ceza uygulamaları ve adalet Ne var bütün bunlarda diye sormaya nedeni Tayyip Erdoğan ve heyetini olduğunuzun farkında mısınız? Bu sevgili insanlar bugünlere anlayışı konusu edilir. Romantizm ağır devam edebilirsiniz birkaç gün önceki ABD ziyareti Haydi, bir adım daha atalım: ulaşacak olsalardı Cumhuriyet bassa da sosyalistlerin, cumhuriyetçilerin, Yanıtlamaya çalışayım... sırasında Beyaz Saray’da Trump’la Bu Amerikalı tüccarın Atatürk Türkiye’sinin hiçbir zaman bu kadarına aristokratların çatıştığı, merkezi yönetimin HHH gösteren bir fotoğraf oldu... hakkında bilgisi, varsa eğer samimi tanık olunmamış yürek burkucu Bir kere, ABD ziyaretini anladık da bu meşruiyetini yitirdiği ve polisiye önlemin Ne vardı bu fotoğrafta diyebilirsiniz. fikri nedir? durumu karşısında kuşkum yok ki kalabalık heyet neyin nesi? yetersiz kaldığı Paris sokaklarındaki Olağandışı hiçbir şey... Denebilir ki söz konusu kişinin öncelikle kahırdan ölürlerdi. Tek tek her birinin bu yolculuğa illegal sekansları yansıtan bir romandır. Trump ve Erdoğan birbirleriyle belli fikrinin ne olabileceği, Türkiye’ye elçi Çünkü onur duygusunun ve katılması gerçekten gerekiyor muydu? bir mesafede, yüzleri kameraya dönük atadığı kişinin ülkemizin sınırlarını yurt sevgisinin aşınmışlığı ya da Vicdan, adalet, saygı ve eşitlik gibi Muhalefet belediyelerinin duruyorlar. yeniden çizmeye yeltenmesinden belli herhangi bir ticaret metası gibi alınıp unsurları karakterinde barındıran Jean harcamalarının iğneden ipliğe hesabı Karşılarında iki sıra halinde dizilmiş değil mi? satılabilirliği ülke yönetiminde egemen Valjean ise “ideal insanı” sembolize eder. sorulurken bu yolculuk için ne belli ki bizim heyetin elemanları... HHH olup yaygınlaştığında, o ülke çözülüp Suç odaklı Thenardier çetesine karşı harcandığının hesabı sorulmayacak mı? Fotoğraf ya da görüntü, her ne ise Fotoğrafa ve kara mizah konusuna yok olmanın eşiğine gelmiş demektir. direnen Gavroche ve Enjolras’ın adalet, Söz konusu görüntüye gelelim... alındığı anda gülünesi bir şey söylenmiş dönelim... Bu ise kara mizah konusu olmanın eşitlik ve özgürlük arayışı işlenmiştir. Belli ki resmi ziyaret sırasında özel bir olmalı ki heyet mensupların yüzlerinde Bu gülüşler öyle birbirini tutmaz, da ötesinde ölümcül bir gerçekliktir. Victor Hugo, Sefiller’in önsözünü şöyle bitirir: “Yeryüzünde yoksulluk ve bilgisizliğin egemenliği sürdükçe böylesi kitaplar gereksiz sayılmayabilir.” Geçen hafta Ümraniye’nin Kazım Karabekir Mahallesi’ne asılan dev pankarttaki “Kim bu mahallede tefecilik Patrikhane ve Ruhban Okulu yaparak garibanı ezerse karşısında bizi bulur” uyarısı Victor Hugo’nun ile Türkiye’ye getirilip Fener Patriği yapıldı. Ancak Sefiller’indeki Paris’ten bir kesitti sanki. Heybeliada Ruhban Okulu Fener Patrikhanesi’ne bağlıydı. Athenagoras patrik olur olmaz ruhban okulunun Neydi bu pankartın amacı? SINAN MEYDAN Türkiye Cumhuriyeti, Kurtuluş Savaşı’nda çok kötü bir sınav bir “ortodoks üniversitesi” haline getirtileceğini Son dönemde bir suç ilçesi haline ve İstanbul’un, Ortodoks dünyasının merkezi ya- gelen, gün aşırı insanların birbirine ateş veren bu kurumları Lozan ve sonrasında kontrol etmişti. pılması gerektiğini ileri sürdü. Ayrıca yasaları çiğ- Tarihten ettiği Ümraniye’de adalet dağıtmak. neyerek Ruhban Okulunun mütevelli heyetlerine kuki yetkilerine son verilmesi koşuluyla yönetmeliklere bağlı tutulacaktır…” Üzücü bir ifadeyle de kolluk güçlerinin kadar müdahale etti. (Münir Yıldırım, “Dünden Bu- eski teklifini geri çekti. İsmet Paşa (İnö- denildi. (Lozan’a ek; 24 Temmuz 1923 ta- Günümüze sağlayamadığı toplumsal düzeni güne Heybeliada Okulu Sorunu ve Etrafındaki Tar- nü), bu konuda verilen garantileri “senet” rihli “Oturma ve Yargı Yetkisi Hakkında oluşturmak için asılmış bu pankart, tışmalar”, Ç.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, saydığını belirtti. (Sinan Meydan, Lozan: Sözleşme”ye bağlı “Oturma Sözleşmesi- mahallenin “ağır abileri” tarafından. Artık Cilt 15, Sayı 2, 2006, s.388) Onurlu Barış, İstanbul, 2024, s. 269-270) ne İlişkin Mektuplar”) A Nazmi Çora’nın yazdığına göre 1950 se- İstanbul’un bazı ilçelerinde güvenlik Lozan Barış Antlaşması’nda ve ek- Çok açıkça görüldüğü gibi Lozan çimleri öncesinde Fener Patriği Athenago- önlemleri suçu önlemeye yetmiyor. Kent lerinde İstanbul Fener (Rum Ortodoks) Antlaşması’nda, Türkiye’deki azınlık ras, Demokrat Parti ileri gelenleri ile konuşarak genelinde yüz binlerce ruhsatsız silah Patrikhanesi ve Heybeliada Ruhban okullarının ve dinsel kurumlarının “eşit İstanbul’da 100 bin civarındaki Rum oyuna karşı- Okulu hakkında bir madde yoktur. Ancak hakka” sahip olacağı; Türkiye’deki, (İn- var. Yaptırım rastlantılara bağlı! Kimin KP’li Cumhurbaşkanı R. Tayyip Er- lık Heybeliada Ruhban Okulu’nun “yüksekokul” Lozan Konferansı’nda Müttefik devlet- giltere, Fransa ve İtalya’ya bağlı) yabancı doğan, Beyaz Saray’da ABD Baş- evinin, kimin dükkânının kurşunlanacağı yapılması sözünü aldı. 1950 seçimlerini kazanan lerden ve Yunanistan’dan alınan sözler okulların ve dinsel kurumların da Türk Akanı D.Trump’la görüşmesi önce- belli değil. Demokrat Parti, iktidara geldikten sonra sözünü (görüşme tutanaklarına geçen bu sözler kurumlarıyla “eşit işlem” göreceği ve sinde “Heybeliada (Ruhban) Okulu ile Peki ne yapılmalı? Aslına konu ülkenin tuttu. (Ali Nazmi Çora, Fener Rum Patrikhanesi, ilgili üzerimize ne düşerse biz onu za- de yazılı metin gibi geçerlidir) nedeniy- “Türk kurumlarının bağlı oldukları ya- yaşadığı ve bir türlü çözülemeyen sosyal Ankara, 2020, s.96) 25 Eylül 1951’de, Milli Eğitim ten yapmaya hazırız!” diyerek, Heybe- le Patrikhane’nin yüzlerce yıllık eski ay- salara ve yönetmeliklere bağlı tutula- adaletsizlikle de bağlantılı. Sayısal olarak Bakanlığı Talim Terbiye Dairesi tarafından “Rum rıcalıklı statüsü sona erdi. Yeni statü- cağı” belirtiliyordu. liada Ruhban Okulu’nun açılabileceği Rahipler Okulu Yönetmeliği” onaylandı ve bu ta- çok dar bir grubu temsil eden zenginlerin mesajı verdi. yü belirleme hakkı Türkiye’ye bırakıldı. rihe kadar sadece Türk vatandaşlarının kabul daha da zenginleşmesi, orta direğin Patrikhane, Ruhban Okulu Peki, Heybeliada Ruhban Okulu ne- Türkiye, Lozan Antlaşması sonrasın- edildiği okula yabancılar da alınmaya başlandı. yok olup yoksulluk bandına inmesi, den ve nasıl kapatıldı? Okulun, Fener da Patrikhane’nin siyasi ve hukuki yet- ve ABD etkisi Zamanla okuldaki yabancı öğrencilerin sayısı Türk yoksulların da açlık sınırının en dibine Rum Patrikhanesi için anlam ve önemi kilerine son verdi. Türkiye’nin istemedi- 3 Mart 1924 tarihli Tevhid-i Tedri- öğrencilerin sayısını geçti. Milli Eğitim Bakanlı- nedir? Okulun açılmasının önündeki ya- yerleşmesi bu söz konusu pankartın ği Patrik Meletios Metaksakis ve kad- ğının 8 Aralık 1950 gün ve 9127/7 ve 2601 sayı- sat Kanunu ile okullar Milli Eğitim ba- sal engeller nelerdir? rosu istifa ederek Türkiye’den ayrıldı. Ye- öznesi. Ancak caydırıcı önlemlerle de bu kanlığına bağlandı. Türkiye Cumhuriyeti, lı emriyle Heybeliada Ruhban Okulu “teoloji yük- Osmanlı döneminde, 1 Ekim 1844’de ni Patriği de Türkiye belirledi. Patrikha- işin önüne geçilir. sekokulu” haline getirildi. (Yıldırım, s. 389) Heybeliada Ruhban Okulu’nu da dev- Heybeli Ada’daki Umut Tepesinde, Orto- ne, idari açıdan Fatih Kaymakamlığına ve Çünkü 1700’lerin sonundaki Paris’le, let gözetimine aldı. 1930’larda yapılan doks ruhban sınıfı (din adamı) yetiştirmek İstanbul Valiliğine bağlandı. İstanbul Va- Okulun kapatılma süreci güncel zaman İstanbul’unun polis gücü yasal düzenlemelerle Heybeliada Ruh- için Heybeliada Ruhban Okulu açıldı. liliği, 6 Aralık 1923 günü Patrikhane Dini Heybeliada Ruhban Okulu’ndaki yabancı öğ- orantılandırılamaz. Ancak birilerinin işini ban Okulu’nda görevli yabancı uyruk- Kurtuluş Savaşı yıllarında Fener Rum Meclisine gönderdiği yazıda, Patrik ada- renci ağırlığı Lozan Antlaşması’ndaki “azınlık lu öğretim görevlilerine kısıtlamalar ge- yapmadığı ya da yapamadığı da gün gi- Patrikhanesi, kendisine bağlı Heybeli- yının Türk vatandaşı olması ve seçim okulları”, “yabancı okullar” ayrımına ve “eşit- tirildi. Türk vatandaşı hocaların istihda- bi ortada. Gaziantep’ten gelen ve proto- ada Ruhban Okulu’nu, amacı dışında sırasında Türkiye’de görev yapması lik” ilkesine aykırı düşmeye başladı. Yabancı öğ- mı teşvik edildi. Okula sadece Türk va- kol görevini eksizsiz sürdüren vali Davut kullandı; bu okulu Türkiye karşıtı siyasi ve gerektiğini bildirdi. renci sayısının Türk vatandaşı öğrenci sayısının tandaşları alındı. Laiklik ilkesi gereği Gül’ün dikkatini çekti mi bu pankart bi- askeri bir üs haline getirdi. çok üzerine çıkması, okulun, azınlık okulu de- okul daha sıkı biçimde izlendi. Lozan’da, Mustafa Kemal (Atatürk), 26 Aralık Lozan’da azınlık ve lemem. Ama danışmanları derhal ayrıntı- ğil de adeta yabancı okulu durumuna gelme- Patrikhane’nin siyasi ve hukuki çalışma- 1922’de Paul Herriot’a verdiği mülakat- lı bir rapor sunmalı sayın valiye. O da va- sine yol açtı. Ayrıca Fener Patrikhanesi, okul- yabancı okulları ları yasaklanmıştı. Dolayısıyla bu tür ça- ta, Fener Rum Patrikhanesi’nin “fesat ve kit kaybetmeden İstanbul Emniyet Müdü- da MEB’in dışında bazı kararlar da aldı. Böyle- Lozan Barış Antlaşması’nın 37-45. lışmalar, Patrikhane’ye bağlı Ruhban ihanet ocağı” olduğunu, Hıristiyan halkın ce okul, Eğitim Öğretim Birliği Yasasına ve rü Selami Yıldız’ı, 3310 diye anılan Yıldız maddeleriyle Türkiye’deki azınlıklara Okulunda da yasaktı. huzur ve refahını bozduğunu belirterek, Lozan’ın “eşitlik” ilkesine aykırı hareket eden bir da asayiş şube müdürünü uyarmalı. Bi- (gayrimüslimlere) uluslararası hukuktaki Patrikhane, 1947’de, sadece 16 yer- “bu fesat ocağının gerçek yerinin Yu- kurum haline geldi. liyoruz ki kolluk gücünün oluşturamadı- azınlık hakları tanındı. Lozan’ın 39.mad- li öğrencisi olan Ruhban Okulu’nun bir nanistan” olduğunu söyledi. (Hâkimiyeti Heybeliada Ruhban Okulundaki yabancı öğ- ğı asayişi halk sağlamaya kalkarsa bu işin desine göre Türkiye’de Müslüman ol- yüksekokula dönüşmesine izin verilme- Milliye, 2 Ocak 1923) renci sayısının giderek artması üzerine 1963 yılın- mayan Türk uyruklu halk, Müslüman olan si için MEB’e başvurdu. Bu istek, İçişleri, sonu iyiye varmaz. Uyarı pankartıyla baş- da bir genelge yayınlandı. Bu genelge ile bu okula Türk uyruklu halkla “eşit”, medeni ve si- Dışişleri ve MEB temsilcilerinden oluşan Lozan ve Patrikhane layan eylemler “girilmeyen” sokaklara dö- kayıt yaptıracak öğrencilere vize verilmesi sonlan- yasi haklara sahip olacaktı. Antlaşma- bir komisyon tarafından incelenerek red- Lozan Konferansı’nda, 22 Aralık 1922 nüşürse şaşırmayalım! dırıldı. (Yıldırım, s.389-390) nın 40. maddesine göre azınlıklar, gider- dedildi. Gerekçeli karada “Bu talep her tarihli alt komisyon toplantısında Türk Anlık çözüm var mı denecek olursa Anayasa Mahkemesi’nin 12 Ocak 1971 ta- lerini kendileri karşılamak üzere, her tür- şeyden önce 16 yerli talebesi bulunan bir heyeti, Türkiye’nin dinle devleti ayırdığını, var! Örneğin, CHP’nin yaptığı mitinglerde rih ve 1971–3 sayılı kararıyla, 1965 tarihli ve 625 lü dinsel ve sosyal kurumlar ile her tür- okul hakkında vaki olduğuna göre evve- laik devlette, azınlıklara tanınmış ayrıca- veya Çağlayan Adalet Sarayı’ndaki siyasi sayılı “Özel Öğretim Kurumları Kanunu”nun ba- lü okullar ve çeşitli eğitim-öğretim ku- la hakiki bir ihtiyaç mahsulü değildir” de- lıklara ve bu ayrıcalıkları uygulayacak bir zı maddeleri değiştirildi. Buna göre özel yükseko- davalarda etten duvar oluşturan çevik rumları kurup yönetmek ve denetlemek, nilerek eğer ileride gerekirse devlet tara- kurumun varlığına ihtiyaç kalmadığını be- kulların, devlet üniversiteleri bünyesine geçmesi- kuvveti Ümraniye’nin 38 mahallesinde buralarda kendi dillerini özgürce kullan- fından İlahiyat Fakültesine bir Ortodoks lirterek, Patrikhane’nin Türkiye’den çıka- ne karar verildi. Heybeliada Ruhban Okulu’nun görevlendirmekle işe başlayabilir İstanbul mak, dinsel çalışmalarını özgürce yap- Kürsüsü eklenebileceği belirtilmişti. (Bkz. rılmasını istedi. Ancak tüm Müttefik dev- özel yüksekokul olarak eğitim öğretim faaliyetleri- erkinin başındakiler! mak konularında “eşit hakka” sahip ola- Elçin Macar, Cumhuriyet Döneminde İs- letler, Patrikhane’nin İstanbul’dan çıkarıl- ne devam etmesini isteyen Fener Patrikhanesi, caklardı. tanbul Rum Patrikhanesi, İstanbul, 2003) masına karşı çıktılar. Lozan’daki Türk he- bir devlet üniversitesi bünyesine girmeyi kabul et- Lozan Antlaşması’nda, Türkiye’deki II. Dünya Savaşı sonunda ABD Başka- Servet beyanı! yetinin başkanı İsmet (İnönü), siyasi ve meyerek okulu kapattı. (1971) hukuki yetkilere sahip Patrikhane’yi Tür- azınlık okulları, dinsel kurumlar ve sos- nı Truman, Patrikhaneye ilgi gösterme- Mehmet Şimşek, ekonomiyi toplaya- yal kurumlar yanında, Türkiye’deki ya- ye başladı. 1949 yılında yeni patrik seçi- kiye için bir tehlike olarak gördüklerini Neden karşı çıkılıyor? mıyor. Bitmeyen kamu açıklarıyla, uygu- anlattı. Patrikhane’nin Türkiye’den çı- bancı (İngiliz, Fransız ve İtalyan) din, öğ- lecekti. ABD, Metropolit Athenagoras’ın lanamayan tasarruf genelgesi nedeniy- Bugün, Heybeliada Ruhban Okulu’nun, ge- karılmasında ısrar etti. Bunun üzerine retim, sağlık ve sosyal yardım kurumla- Patrik seçilmesini istiyordu. Amerikan nellikle “azınlık hakları”, “din özgürlüğü”, “insan le ülkenin tüm vergi yükü toplumun yüz- rının varlığı da –yasalara uymaları ko- yardımını yeni almaya başlayan Türki- İngiltere’nin de kabul etmesiyle Fransa, hakları” çerçevesinde “uluslararası teoloji üni- de 90’ının omuzlarına bindirilmiş durum- Patrikhane’nin, sadece dini yetkilere sa- şuluyla- tanındı ve “bu kurumlar, ben- ye, Athenagoras’ı Türk vatandaşlığına versitesi” biçiminde ve doğrudan Patrikhane’ye da. Yüzde 10’luk paradan para kazanan hip olması koşuluyla İstanbul’da kalma- zeri Türk kurumları ile tam, eşit bir iş- geçirip Patrik seçilmesini sağladı. Pa- bağlı olarak yeniden açılması gerektiği iddia edil- kesime dokunan yok. Servet beyanı için sını önerdi. Türkiye, 10 Ocak 1923 tarihli lem görecek ve onlara uygulanan ka- paz Athenagoras, 1949 yılı sonların- mektedir. Fakat Türk Kurtuluş Savaşı’nda düş- adım da atmıyor Şimşek ve ekibi. Moto- oturumda, Patrikhane’nin siyasi ve hu- mu düzeni hükümleri ile yasalara ve da ABD Başkanı Truman’ın özel uçağı mana destek veren Fener Patrikhane’sine bağ- kuryenin kazandığı paradan vergi alma- lı Heybeliada Ruhban Okulu, eğitim verdiği yak- yı akıl ederken İstanbul, Bodrum ve Çeş- laşık 130 yıllık dönemde, yalnızca ruhban yetiş- KİM KİME DUM DUMA BEHİÇ AK behicak@yahoo.com.tr me’deki mekânlarda su gibi para har- tirmekle kalmamış, Yunan “Megali İdea”sına da hizmet etmişti. (Çora, s.123) cayan; üstelik ödemelerini kredi kartı ve Bu nedenlerledir ki, Cumhuriyeti kuranlar, para kartla yapan kesimin peşine düşül- “bağımsız devlet” anlayışına uygun olarak hem müyor. Servet vergisi gelmesin ama ser- Patrikhane’yi hem de Patrikhane’ye bağlı Hey- vet beyanı gelsin, bildirim yapmayan, beliada Ruhban Okulu’nu kontrol etmişlerdi. gelirini saklayan on binlerce kişinin peşi- Bugün Heybeliada Ruhban Okulu’nun açılma- ne düşülsün! Örneğin 20 kişilik masaya masını isteyenlerin belli başlı yasal gerekçele- 1 milyon 125 bin TL yemek faturası ke- ri şunlardır: sen balıkçının 1 TL vergi ödemediği nasıl 1. 1923 Lozan Antlaşması azınlıklara “ayrıca- lık” değil, “eşitlik” sağlamıştır. Okul, bu eşitliğe ortaya çıktıysa banka hareketleri haya- aykırı hareket emiştir. let(!) gelirleriyle para harcayanları da ga- 2. 1924 Tevhid-i Tedrisat Kanunu’nun 403 yet kolay yakalatır! Sayılı kararına göre Türkiye’de dini eğitim MEB’in Dipnot: Maliye yol testi veya prototip görevleri arasındadır. MEB denetimi dışında eği- otomobillere verilen -vergisiz- T plakalı tim öğretim faaliyeti yürütmek “devletin bağımsız- lığı” ilkesine aykırıdır. araçların peşine düştü. Aslında en 3. Türkiye Cumhuriyeti, anayasasına göre “la- başından beri Türkiye’ye uygun değildi, ik” bir devlettir. Buna göre dini eğitim veren özel hatta bir ara Formula 1 pistinin civarında okul açmak ve yönetmek yasaktır. cirit atıyorlardı. Bakalım, hangi kiralama 4. Tevhidi Tedrisat Kanununa göre bir özel oku- şirketlerin canı yanacak ya da geri adım la alınabilecek yabancı uyruklu öğrenci sayısı, mı atılacak? okuldaki Türk vatandaşı öğrencilerin yüzde yirmi- sini geçmemesi şartıyla MEB tarafından belirlenir. 5. 625 sayılı kanunun 3. maddesinde aske- ri okullar, dini eğitim ve öğretim yapan özel ku- 1869 - Dünyada ilk kartpostal rumlar ile emniyet teşkilatına bağlı okulların aynı ve benzeri özel öğretim kurumları açılamaz. Avusturya’da basıldı. 6. Türkiye Cumhuriyeti Anayasası, vakıflar ta- 1940 - Einstein Amerikan vatandaşı rafından devletin gözetimi ve denetiminde yükse- oldu. köğretim kurumları açılmasına izin vermiştir. Pat- ÇİZGİLİK KAMİL MASARACI kamilmasaraci@gmail.com 1956 - Yazar Eflatun Cem Güney, Andersen rikhane bir vakıf olmadığından yükseköğretim Masal Ödülü’nü kazandı. yapması anayasaya aykırıdır. 1988 - Mihail Gorbaçov, Sovyetler Birliği devlet 7. Anayasanın 24. maddesine göre din ve ah- lak eğitimi ve öğretimi devletin gözetim ve de- başkanlığını üstlendi. netimi altında yapılır. (Emre Özyılmaz, Heybeli Ada 1992 - Kadınların da harp okullarına alınmasına Ruhban Okulu, Ankara 2000, s.133-135; Yıldırım, ilişkin yasa tasarısı TBMM’de kabul edildi. s.394) Fener Patrikhanesi’nin “Ekümeniklik” iddi- asının ise hiçbir yasal dayanağı yoktur. Ekü- menikliği kabul etmek, bir anlamda Türkiye’de İmsak Güneş Öğle İkindi Akşam Yatsı “Ortodoks Halifeliği”nin kuruluşunu kabul et- İstanbul 05:29 06:54 12:59 16:16 18:54 20:13 mektir. Böyle bir kabul, Lozan Antlaşması’na, Ankara 05:15 06:38 12:43 16:01 18:39 19:57 laik Cumhuriyet’in devrim kanunlarına ve Türki- İzmir 05:39 07:00 13:06 16:25 19:02 20:18 ye Cumhuriyeti Anayasası’na aykırıdır.