Katalog

30 NİSAN 2022 CUMARTESİ KÜLTÜR 13 Devrim Erbil’in kısa bir retrospektifini sunan ‘Primavera’ Alaçatı’da görülebilir gürlük sorununu da içerir. Hukuk, toplumsal yöne- timin kılavuzu- na dönüşmezse “onurlu yaşam”ın bütün getirileri ör- ORHUN Yeniden başlangıç ATMIŞ selenir. Böyle- Muhbir... ce bireyin başı dik alnı ak dolaşmasının önüne recht, gazete kupürleri Usta ressam, ailesinin deste- engeller konur. ve görgü tanıklarının ifa- ğiyle sıkı bir izolasyonda ge- HHH Bdelerinden yola çıkarak Dünyanın her yerinde, çirdiği salgın sürecinden kaleme aldı “Faşizmin Korku özellikle de kendini “demok- ve Sefaleti”ni... İyi biliyordu sonra sergilerini açmaya rat” tanımlayan ülkelerde bir ki Nazi Almanyası’nda hiçbir devam ediyor. şey olmuyormuş gibi hayatı- “şikâyet hattı” vardır. Bunu na devam edenler, baskı ve kullanmanın yolu ise sonu- laçatı’da eski bir bira de- kontrolün şatafatına katılan na kadar açık olmalıdır. Oy- posundan butik bir ote- sıradan insanlardı. Bu sayede sa muhbirlik mekanizması, Ale dönüştürülen, sonra da rejim toplumda ağır bir ege- basit bir şikâyet yolunu takip resim, heykel, hatta sinema ve menlik kurabildi; yukarıdan Yıl Dız TEknik etmekle ilgili değildir. Mese- tiyatro etkinliklerine ev sahipli- aşağıya her biriminin üzerin- la birinin evine hırsız girdiğini ği yapan The Stay Warehouse’de de bu denli etkili oluverdi. İh- gördüğünde hemen şikâyet Erbil’ E DAvA Açmış bar sistemi, faşizmin boş- önceki gün Devrim Erbil’in sergisi hattına bildirirsin! Ortada bin luk bırakmadan nüfuz etmesi- açıldı. Sergi herkese açık ve ücret- evrim Erbil sohbet es- yıllardır belli olan bir “suç” nin en önemli araçlarından bi- siz bir şekilde görülebiliyor. Dnasında Yıldız Teknik vardır. Ama kişinin halihazır- riydi. Düşünsenize, herkesin Üniversitesi’yle yaşanan bir so- Küratörlüğünü usta ressamın kızı da her yerde satılan bir ki- birbirine muazzam derecede rundan söz etti. Seneler önce Renk Erbil’in yaptığı serginin bir di- Devrim Erbil ve kızı Renk Erbil tabı ya da gazeteyi okudu- güvensizlik ağı içinde oldu- müze kurulması halinde sergi- ğer önemli yanı da Devrim Erbil’in ğunu şikâyet hattına bildir- ğu bir toplumda komşu kom- lenmek üzere resimler bağışla- salgın sürecini geçirdiği Bodrum dı- daha fazla resim yapma imkânı buldu- şuyu gözünü kırpmadan ihbar mek bambaşka bir ruh hali- dığı üniversitenin, resimleri de- şında kendisinin de katılımıyla açı- ğunu belirtti. Sırada da yurtdışı sergi- ediyor. Hatta güven ikliminin ni gösterir bize. Burada ade- poya kaldırdığını ve burada çü- kalesi olması beklenen bir ai- ta Tanrı’ya karşı sorumlulu- lan ilk sergi olması. Sergi, mimarisi lerinin olduğunu ekledi. Uzun yıllar- rüdüğünü açıkladı. Telif hakkın- lede, eşlerin birbirini ele vere- ğunu yerine getirmeye ça- alışılmışın dışında olan otele o kadar dır İngiltere’de yaşayan ve aynı zaman- dan dolayı sanatçının koleksi- bileceği üzerinde duruluyor! lışan itaatkâr bir köle var- yon, galeri fark etmeksizin sa- iyi uyum sağlamış ki, ilk andan itiba- da Renko London’ın kurucusu Renk Er- Nitekim Brecht’in kaleme al- hibi olduğu eseri başka bir yer- dır. Saldırgan ruhunu bu sa- ren otelin bir parçası zannediyorsu- bil de salgında çok korudukları babası- dığı oyunun “Muhbir” epizo- de sergilenmek üzere ödünç yede kontrol altında tutma- nuz. “Primavera” kapsamında sanat- nın yavaş yavaş yeni eser ve sergiler- dunda, eski dostlar, düşman- alabilmesinden dolayı üniver- ya çalışır! çının dünyanın en önemli müzelerin- le tekrar bir başlangıç yaptığını dile ge- laşıyor. “Bilmem kimin karısı siteden resmi istediğinde de- HHH de sergilenen İstanbul ve Galata ko- tirdi. Renk Erbil, NFT olarak da Devrim Yahudiymiş? Aman görüşme- poda çürümeye terk edildiği- Muhbirliğin geniş ölçek- yelim” duygusu ön plana ge- leksiyonlarından yağlı boya eserleri, Erbil resimlerinin satılmaya başladığı- ni öğrenmiş. Bir de üstüne üni- li bir mekanizmaya dönüştü- çiyor. Böylece Yahudileri gaz versitenin “demirbaş” olarak plexi heykelleri, halılar ile yeni ve es- nı ifade etti. Detaylarını vermese de ey- ğü toplumlarda çürüme son odalarına gönderen süreci kayıt altına almasından dolayı, ki diğer eserleri bulunuyor. lül ayında büyük bir projeleri olduğu- noktadadır. İhbar eden, ken- hazırlayan sözde “adalet” ye- resmi geri vermediği için üni- Açılış için İzmir’de Devrim Erbil, kı- nu söyledi. Eskişehir’de de Devrim Er- dine yüklediği misyonu taşı- niden tanımlanıyor. versite tarafından kendisine zı Renk ve oğlu Evrim ile bir araya gel- bil adına bir sanat evi açılacağını öğ- maktan memnundur. Birey- HHH dava açıldığını ve ifade verece- dik. Devrim Erbil pandemi sürecinde rendik. l İZMİR sel kötülükle harmanlandı- ğini dile getirdi. Muhbirlik mekanizması- nın salgın hastalık gibi yayıldı- ğı yerde gizli bir haz duygu- ğı dönemlerde imzasız mek- sunu taşımaktadır. Oysa ih- tuplar havada uçuşur. Sos- bar edilen, kendisine atılan [email protected] yal medya adresleri taranır. olmadık suçu temizleme ya- Sanatçılardan pazaryerleri- rışına girer. Yaşamsal yöneli- Atilla Engin Group ‘No Money No Etnik Sentetik ‘Selected Works 1995 - ne muhalif avına çıkılır. Bü- mi artık tehdit altındadır. As- yük resimde korku atmosfe- Honey’ (Arşivplak) 2006’ (Müstesna Records) lında süreç ilerledikçe herkes rinin yarattığı uçsuz bucaksız yara alır. Muhbirin ruhu zaten bir ruh sefaleti vardır. Muh- akir Hussain’den NHOP’a çalışma- şirketi tarafından 1000 adet basılmış- endisini “arada kalmış müzikle- tetik, Beyoğlu hayatında bu döne- karanlıktadır, kör kuyudadır. bir, tehdit olarak gördüğü ki- Zdığı müzisyen kalmamıştı. 2019 tı). Seksenlerin ortalarına kadar bir- Kri yayımlamayı amaçlayan, tür ve min ruhunu harfiyen taşıyor; elekt- İhbar edilen, üstüne olmadık şiyi avucunun içine almıştır. yılında 74 yaşındayken hayata veda kaç albüm yayımlayan Engin, 1986 yı- yerden bağımsız İstanbul menşe- ronik müzik ile new-wave arasın- bir şey yapıştırıldığı için yeni Her şeyden önce ihbarcılık, eden davulcu Atilla Engin şarkı, tür- lında Amerika’ya taşınmaya karar ver- li plak şirketi” olarak tanımlayan bir da, yer yer Depeche Mode’u andıran düşmüştür cendereye. “maço” ve “ataerkil” bir tavır- kü ve oyun havalarının caz füzyon yo- diğinde elindeki “No Money No Ho- oluşum Müstesna Records. Bu sıra bir sound ile kendi bestelerini çalı- HHH dır. Hatta kendini gizliden giz- rumlarını yapıyordu. Sayısız ney” adlı son albümü yayımla- dışı plak şirketinin kurucu yordu. 1995 yılında kurulan Muhbirliğin hayatımızdan anonim eseri yeniden dü- yamamış, ancak kayıtlar pro- ortakları ise iki DJ, Ece Özel ekibin içinde Mahmut Ak- liye “isimsiz kahraman” ola- zenlemiş, onlara bambaş- düktör Per Meistrup ve ekibi ile Umut Kaya. Sadece plak yalçın, Sami Baruh, Hakan rak tanımlamaktadır. Bu sa- çıkması adaletin sağlanması ka bir kimlik kazandırmış- tarafından saklanmıştı. formatı olarak icraatta bu- Çağlar, Hüseyin Cebeci, Ali yede eline büyük bir güç ve- ile mümkündür. Unutmaya- tı. Kültürümüzün ritimlerinin Albümde Engin’e piyanist lunan Müstesna Records’un Güven gibi elemanlar gelip rildiği sanrısına kapılır; bu gü- lım ki insanlığın adaletsizlik- dünyaya tanıtılmasında en Ole Matthiessen, saksofoncu çatısı altında basılan ilk geçmişti. cü de olabildiğince geniş kul- ler karşısında demokrasi adı- çok emeği geçen gizli kah- Ole Thoger, basçı Jens Jefsen, plak Etnik Sentetik toplulu- “Selected Works 1995 – lanmanın yolunu arar. Çün- na giriştiği mücadele hepi- ramanlardan biriydi. Arşivp- perküsyoncu Mehmet Ozan ğunun derlemesi. 2006” adını taşıyan Etnik kü liderinin böyle bir jurnallik mizin tarihidir. Ve orada dire- lak, Engin’in yayımlanmamış bir albü- eşlik ediyor. Konuklar Ziya Aytekin ve İstanbul’da müzik ve eğlence ha- Sentetik toplaması, topluluğun tüm hikâyesinden memnun kala- nen şairlerin dizeleri de var- münü 35 yıl sonra gün yüzüne çıkardı Arto Tunçboyacıyan. yatının en hareketli zamanlarına ta- zamanlarından seçilmiş sekiz parça- cağına emindir. Kutsal olarak dır. Tıpkı Ece Ayhan’ın ol- ve 500 adet plak bastı. Engin ayrılırken plak için el- nıklık etmiş bir kuşak, Etnik Sente- yı içeriyor. Repertuvar, Sami, Ece ve nitelendirdiği bir işi yerine ge- duğu gibi: “İşte ölüm şu de- Yetmişli yılların ortalarında yazısıyla bir de not bırakmış, tik topluluğunu en çok düzenli ola- Umut tarafından yapılmış; wav for- tirmiştir! Geriye, derin bir me- rin taçlı şiirdir bak / Duman Danimarka’ya yerleşen Engin, ilk al- Danimarka’ya duyduğu vefayı dile rak çaldıkları Kemancı’da izlemiş- matındaki eski kayıtlar iyileştirilerek deniyet kaybı kalır. adamları maskeli katanalarıyla bümünü 1980 yılında yayımlamıştı getirmiş, albümü 10 yılını geçirdiği ti. Birbirinden cins, Ragga Oktay tip- plak mastırına aktarılmış. Bu plak HHH (ki bu albüm de 40 yıl sonra aynı plak bu ülkeye ithaf etmişti. li elemanlardan oluşan Etnik Sen- sadece 500 adet basıldı. geçiyor / Çalan bir bandonun Muhbirlik mekanizması- eşliğinde / Şimdiye dek ölün- nı güçlendiren, “adalet” ol- gusunun rafa kaldırılmasıdır. meyen kentimizin üzerinden / ültürümüzün temeli olan Böyle bir yaşamda in- asıl nedenini gösteriyor: Çünkü adalet, eşitlik ve öz- Hiç değilse sokaklarında...” dilimiz, düzenin yozlaştır- sanın kirletildiğini sap- “Bu gizli işgalin, çizmeli düşman Kmak istediği değerlerimi- tamak ve insanı kuşa- işgalinden çok daha ağır olmasının zin başındadır. tan bu çok yönlü -daha- nedeni, işgale uğrayan ülke insan- Medyanın ve aydın belledikleri- sı her yönlü- kirletilme- larının işgal altında olduklarının ayır- nin yanlış yönlendirmesiyle tutsak nin kesin bir yozlaşma dında olmamalarıdır. Ayırdında olma- edilen insanlar, yukardan aşağıya olduğunu da eklemek dıktan başka, insanlar kendiliklerin- pompalanan “yeni dünya düzeni”nin gerekiyor. den işgale uğramak için can atar- “yükselen değerleri”yle ya da yaşa- Bu yozlaşmaya uygun lar. İşgale istekli ve gönüllüdürler...” mın her alanında diriltilmeye çalışı- Dil, geleceğimizdir bir yapılaşmanın yaşamı- Halkın umudunu çoğaltması, genç- lan Osmanlıcayla kucaklaştırılıyor. mıza getirdiklerini açık- liğe aydınlık yollar göstermesi gere- mi oldu. Yine insanın yarattığı kimi Türkçenin küçümsenerek ye- ça görüyoruz. ken aydınlar, bu görevlerini unutmuş- araçlarla ekonomik, toplumsal sis- tersiz bir dil olduğu, bilim ve tek- larsa, üstelik tutsak edilişin katmer- temini kökleştiren bir egemenliğin nik dili olamayacağı düşüncesinin leşmesine, kirlenmenin yoğunlaştı- Asıl neden yaşama biçimidir bu. “Tüketim”i yerleştirilme çabası, dille yaratılan rılmasına hizmet ediyorlarsa görev İçinde bulunduğumuz bu sarsıcı yaşamın asıl amacı kılan kapitaliz- her şey tutsak edilebilsin diyedir. çok daha zorlu demektir. durum, on yıllardır ekilen tohumların min emperyalizm aşamasının dün- Ne yazık ki bu erdemsizleştir- Son zamanlarda, Arapça söz- hasadıdır. Adım adım getirildiğimiz yaya egemenliğidir. meyi büyük ölçüde başardılar. cüklerle yazmayı marifet bilen kimi bu noktada, insanlar sürüleştirilerek, Yeniden yeniden üretilerek zengin- Oysa Türkçemizin bilinç ustası “aydın”lardan söz ediyorum. toplumsal kimliğinden uzaklaştırıla- leştirilip güzelleştirilen yaşamın düş- Emin Özdemir’in TRT’nin ilk yılların- rak “yükselen değerler” aldatmaca- manıdır tüketmek. İnsana aykırıdır. da (1968-69) yaptığı dil programının Zorlu görev sının tutsağı ediliyor. adı, Kaşgarlı Mahmut’un 11. yüz- İnsan hiçe indirgeniyor Yükselen dinsel bağnazlığa eş ola- Ama bu zorlu görevi yerine ge- yılda yazdığı Divanü Lûgati’t-Türk’te rak “dinin dili” olan Arapçanın özen- tirmek zorundayız. Cumhuriyetin temel ilkelerine el geçen atasözlerinden biri olan “Er- dirildiği ve eğitimin önemli bir bö- Çünkü dil geleceğimizdir. Dil bi- ve dil uzatan siyasal anlayışların demin Başı Dil”di (Bkz. Erdemin Ba- lümüne devlet eliyle girdiği gibi bir linçtir, bilgidir, duyarlılıktır, sorum- iktidarları, ekonomik, toplumsal, şı Dil, Bilgi Yayınevi). gerçeklikte dil kirlenmesini önleme- luluktur, kültürdür, kültürün taşı- kültürel boyutlarıyla yükselen de- nin yolu, kültürümüzün tutsaklıktan yıcısıdır. Dil savaşımı, insan olma, ğerleri yerleştirmeyi olanca hızıyla İnsanı kurtarılması savaşımından geçer. özgürleşme savaşımıdır. sürdürüyor. kimliksizleştirmek Kirlilik ve yozluk salan, tüketen Bulunduğumuz noktada, kültür Geleceğimizdir kirletilen, susma- İnsanın özne olmaktan çıkarıl- bir bombardıman insanların her işgali altında olduğumuzu söyle- yalım... dığı, nesneleştirildiği, kimliksizleş- şeylerini, doğal olarak düşünüşle- mek yanlış olmayacaktır. HHH tirildiği bir yaşama biçimi, insan- rini, duyuşlarını, tepkilerini de al- Aziz Nesin’in saptaması, günü- Gezi direnişi özgürlük ve onur, lığın 21. yüzyılının değerler siste- maktadır ellerinden. müzdeki toplumsal yozlaşmanın mahkeme kararı utançtır. Her ayrıntısı titizlikle çözülmüş kusursuz Braas Çatı Sistemleri ile evinizde konforu hissedin.