Katalog

SAYFA CUMHURIYET 8 ŞUBAT 1997 CUMARTESİ 2 OLAYLAR VE GORUŞLER Taksim'e Cami: Bir Kent Planlama Felaketi! Prof. DOGAN KUBAN ITL % -.tanbul un trafıgı bugune gore he- I nuz \ok denecek kadar sınırlı ıken Şışlıde ıkıvolarasında, avnıbugun- kugıbı dın^el ıdeoloını gunlukpo- lıtıkaya feda etmış msanlar kentsel vaşam gereklenm plan~pılav eşıt- lıken ıçındevorumlayarak Şışlı Çamisi'nı yaptırdılar Şımdı cnunde bır de metro is- tasyonu > apılmakta olan \ e gunluk y aşamın ha«-hu\u ıçmde onunden farkına vanlma- dan geçılen o camı bır zamanlarcenaze me- rasımlen ıçm de çok moda olmuştu Bugun hââ orada cenaze namazını kıldırmak ıste- yen akıllı bıradamkaldı mı bılmıvorum En yakınlannda çalişan esnaf dışinda trafık gu rultüsu ve otomobıl komalan arasmda bır cuma namazını kılmak ıçın Utanbulda dunvanın en guzel camılerı dururken Şiş- lı Camısı ne gıden bır akıllı Musluman da dujunemıvorum Bugun Istanbul da traîık sorununu du- ^unmeden \apılan her \apı kotu bır vapı- dır Otel deovledır Camı de ovledır Ben- cebu bağlamda ı.amı ıçın daha dıkkatlı ol- malı Çunku camınm çıkardıgı tratık zor- luklan yuzunden Taksımden her geçenın yapıırana ha>ır duaM etmevecegt bır camı yapılış amaçlanndan da uzaklaşmış demek- tır Halkınhervereyava olaTak ulaştıgı ve hemen herkesın hıç olmazsa cuma namazı- nagıttığıeskılstanbuldacamılerınçahşma yerlenne yakın olmasi dogal bır ıstektı Ka palıçarşı esnatı bugun Nuruosmanıve nın olduğu yerdekı kut.uk bır me>cıt harap ol- duğu zaman Sultan Binncı Mahmut'tan da- ha buvuk bır ı_amı vapmasını istemışler o da İstanbul un en guzel eamılennden bırı olan Nuruostnanıve vı Kapalıçarşı nınya- nına ınşa ettırmı^iı O zamanın Istanbu- lu nda kenun gehşmeMnı planlar değıl bu- yuk anıtlar saptadığı ve trafik dı\e bır so- run olmadığı ıçın buvuk kullıveler bıle sı- kı^ık alanlara vapılirdı <\ma çevrelennde y ıne Nuruosman ı\ e de gorulduğu gıbı on- lan çevrelennden ay ıran av 1ular bırakı1ırdı Gerçekten ınanan bır havır sahibı bır camı vaptırdığızaman •Mlah ahuzunvinde su- kunet ıçınde camıve gırdıgı zaman vaşa- mın gurultu patınısını unutarak \e başka- lanna gosterı \apmak ıçın değıl gerçekten Mlah a vakın olmak ıçın namaz kılmak is- te>enlen duşunur lslamda dın ve polıtıkanın bır oldugunu duşunenler bıle namaz denılen sırlı bulu^- manın en auzel ve en uvuun onamda va- Oğıetım L\esı ) Mımaıhk Tanhçısı pılmasmı sağlamak zorundadırlar Buvuk camılenn kuçuk mescıtlerden farkı budur Genı> dii; avlular \e ıç av lularla çevnlı o bu- vuk mekanlar ınsanları vasamm kargaşa- sindan uzaklaştmr Musluman olmav an bı- le o tamılenn ıçınde çol ıçınde bır vahava bır başka dunyaya gırdığını duşunur Kırsal kulturlu kentlıleşememiş ınsanlar buyuk camı ıle mahalle mescıdı arasında- kı farkı anlayamazlar Eskıyle karşılaştır mak gerekırse bugunku ulaşım kargaşa- sinda v e gurultusunde camılenn etrafına es- kisınden daha geniş koruv ucu alanlar gere- kır Camılerı trafik mevdanlarının ortasına heykel gıbı dıkmek, camı ve ıbadet kavTa- mmaaykındır Camı bır ıçtır Bırdıs, değıl- dır Onun ıçın ılk Musluman camılerı dişa- ndanduvarlariaçevnlı ıçıbazenzengın ta kat dı>ı gostenşlı olmav an vapılardı Son- radanTurkıvede Iranda Hmdıstanda Mı sir da dı^andan da gosterışlı ramıler yapıl- dıgı zaman bunlar dın kadar sultanların da gosteriM halıne geldıler \e varkı bırcamı- denbeklenenruhanıyetı sağlavacakbıçim- de de akıllıca planlandılar Ibadet mekan- ları gunluk vaşamdan vetennce avnldı kal- dı kı o zaman ne şımdıkı gıbı nufus ne mo- torlu araç ne de namaza gıtmeven buv uk ın- san yığmlan \ardı Bugun o ortamı sağla- mak >enne cammın dısı ıle gosten vap- mak camiM partılenn bavrak dıreğı gıbı kullanmak ıstersek bu dın ıçın polıtıka de- ğıl polıtıka ıçın dın vapmakolur Bu para kazanmak ıçm dın vapmak gıbıdır Cıncı Hoca nınkme çok vakın bır dın anla\ı^ıdiT Içınden bır de Şev hulıslam çıkarmış ule- ması bol dındar bır aıle ıdı annemın aıleM Buaıle ıçınde. gerçek dındarların kentlıleş- mış dındarların dın anlav ışlannı ogrendım Bu tavırlardan bır taneMnı Şeyhulıslamın oğlu ve daniijtav uvesı olan bır ^evgılı am- ca anlatırdı Babası ^ovle dermii} "Cami imamı bıle olsan. namaza gittîğinı kıtnse an- lamamalı. Namaa gosten ıçin yapanlann namazı geçersizdir.1 " Demek istedığı açık Namazı \llah ıçın kılacaksm ınsanlara gosierı ıçın değıl Bugun ne zaman camı ıçın namaz ıçın gurultu patırtı vapıldığını gorsem Şev,hulıslam buvuk amcanın soz- lerını anımsıyorum Muezzının salasını ı>ıt tığı zaman ko^arak ı_amı\e gıden sade ın sanları ^evıyorum 0 bılınçlı olmasa bıle gerçek bır Tann ^evgisiyle namazını eda etmeve ko^uvor Fakat merasimk namaza gıdenlenn Allah katında ne kadar kabul go- receklerını gerçek Islam gelenegı ıçmde pekanlavamıvorum Bundanotuzvılonce Dıvrığı Ulu Camısı nın bır ımamı vardı Sabah namazından sonra çar^ıdakı nalıncı dukkanına gelır oğle>e kadar çalı^ır son- ra ı^ını bırakıp herkeN gıbı gobten^sız hat- ta ınbanlar arasında sihnmış olarak camıve çıkar aptesinıalır namaz kıldırır sonravı- ne dukkanma gelıp takunva yontmava de- vamederdı Hevbetlı guzel ınançlıbırsim- ge adamdı Gosterı> vanına ugramamıştı kovlu kovunde ve tayalı ta^rasinda tahıl takatbugunkunden daha sağhklı bırtoplum oluşturuvoriardı Gerçek tstanbulluda dın- dar takat kentlıvdı kovden gelıp kentlı olamamış ve asıl amaçları kentı tethetmek olan ınsanlann dındarlıgı da bır garıp oluvor Çunku ken dı ulkesinı fethetmek dıve bır kavram vok Bu ancak kente dı^ bıleven bır kov lu sloga- nıdır Gerçek ınancın doğasinı degı^tırdığı gıbı kente ve kent va^amına savgısı olma- dığı daha doğrusu bunu hıçbır zaman an- lamadıgı ıçın Taksım gıbı bır tratfkmevda- nında \ea\uç \\ kadar kalmı^ bır park ve- rını vok ederek ıkı vanmda ıkı gokdelen otel dort taratında otopark bır taratında opera her vanı İstanbul un en ağır traiığı ıle sarılı olan bır arsada Lamı vapmak ıstı- yor Camının dınde bır tek "salih'* amacı vardır Ibadet Buna eklenecek her tur amaç asıl amaun asıl "nijetr ın ıçenğını değı^tınr Onu gerçek dmı amaundan uzak- laştırır Turkıye'de mançh halk kıtlelennın ınan- cını somüren en kotu mekanızmalardan bı- rı camı ın>aatlan oldu Camı yaptırma der- neklerı camı guzelle^tırme derneklen bır emme-basma tulumba gıbı halkın hayır yapma camı yapma ınancını somurerek kendılenne bıtmez tukenmez bır geçım kavnağı sağladılar Bırturlubıtnıeven ıçın- de camıdençok çars.ılar Kurankursları.ko- nutlarolan savısızkaçakınşaatıçıntnlyon- lartopladılar \e topluvorlar Budemekler- de çalı^anlar ıçınde Allah nzası ıçın çalı>an- lar da kuşkusuz vardır Fakat çoğu bu ışı bıtmez tukenmez bır gelır kapısı olarak va- pıvor Çunku topladıklan paranın bellı bır yuzdeM ya^al olarak onlann oluvor Sonra da kımsenın denetlemedığı koşullarda ın- şaatlar vapıvorlar HeT camıden bırkaç kı>ı ıçm bırkaç apartman daıresı çıkıvor Camı para kazanmak sivasal propaganda yap- mak ıçın ın>a edıhnce vapı olarak vozla^- ması da kaçınılmaz olur Dunyadakı en çır- kıncamılerı Turkıvede vapıvoruz Dunva- nın en guzel mımansını varatmiş. bır top- lum ne bıçımmı ne de ıçenğını anlamadı- ğı v e ne de sav gı gosterdığı bır dını v apı ge- leneğını veteneksizcamıtuccarlannıneiıv- le tahrıp ettı Sınan'dan dortyuz yıl sonra. sozde geleneğe saygıdan gerçekte tıcaret dı^ında hıçbır varatıcı veteneğıve ıçtenhğı olmadığı ıçın ığrençtaklıtlerleobuvuk us- tun yapı geleneğını vozla^tırdılar Sınan ı kopva edecegını sanmak sadece ona haka- ret etmek anlamına gelır Para ve polıtıka ıçın bov lesine vozla^mii; bır v apı ve dın an- lav ışı ancak kırsal kulturun egemenlığın- de olabılırdı \eovleoldu Bugun savılan ku^kusuz çok olan gerçek dmdarlann aMİ vapmaları gereken dını gerçek ıçerıgıne kav us,Turmak ıçın ı,aba gostermektır Taksım Lamisi olav ını bu kov lunun kent tethı ıçenğınden uzakla^tırabılırsek o za- man bunun bır planlama telaketı oldugunu gomıek ıçın >ehırcı \ a da mınıar olmava da gerek yoktur Bu camı vapılmak istenen arsanın bır vanından istanbul un en onem- lıulas,ımvolugeçıvor uzenndesavısızoto- bus durağı var Şımdı metro durakları da olacak Taksım gezısının dort bır taratında voğun bır tratık var Bugun Taksım de he- nuz metro açılmadan bıle. kent ulaşımı ıçın tumuv le vetersız bır durum soz konusudur Talımhane SıraseKıler Beyoğlu hatta Ayazpaşaoteldolu Sokaklan otopark Bu- rava camı vapıldığını duşunelım \macisi- vasal olduğu ıçın ı,cvredeva^avanlardeğıl vaşamavanlar gosterı ıçın buraya gelecek- ler Cuma namazını camıde ve ı,evresinde vanı mevdanda kılacaklar Burava bır de cenaze torenı vapılma ıznı venlırse Tak- sım ı nlemez hale getıren bır ula;,ım fela- keti ortav a çıkacak Istanbui abırazsavgı- sı olan. kentlıvı duşunen bır beledıve bov- lc bır karara nasıl v an çıkabılır' Burava vapılacak bır camıyı gosterışlı vapmak ıçın mumkun olduğu kadar bu\uk vapmak ısteyeceklerdır Kanımca hıçbır na- muslu ıv ı mımar bu bolgenın tek netes alan parkını Interkontınental Otelı nın ar- kasındavenı bır camı veonabağlı vapılar- la doldurmak ısteyecek kadar bılınçsiz ola- maz Burava camı vapanın veteneksız bır mımar olacağına >ımdıden emın olabılırsı- nız Gerçekten de en urkutucu şev kultur ımgesı yenısını varatacak gucu olmadığı ıçın ortaçağda v e en vakını on altıncı vuz- vılda kalmı> ve kulturu alınıp satılan btr meta olarak goren ınianların estetık voksu- lu bır ucubevı Taksım e camı dı\e \n^a et- melendır Bu A>azpa>a'dakı Parkotel Bo- gaz ıçındekı Goksu konutlan turunden bır \mar rezaletı olacaktır Daha doğrusu ol- mak zorundadır Şımdı kımılerı kalkıp 'Da- ha vapılmadan çirkin olacağını nereden bı- lı>orsun" dıve sorabılır Bılıvorum Çunku cıddı bır mımar buraya camı \apmaz Na- muslu bır ^ehırcı burava bır camı onermez İstanbul un tarıhını bılen bınsı burada ca- mı duşlemez Çunku istanburuntanhıkım- lığı bır camı ınşaatından daha onemlıdır Kuşkusuz bu sadece camı yaparken değıl bas.ka y apılan v aparken de du^unulmelıdır Tanhı tstanbul un vanm yıızyıl ıçınde yok edılmesı kent tanhı uzerınde hıçbır duyar- lılığı olmav an ktrsal kultur temsılcılen ta- rafından gerçekleştı Bunların İstanbul da doğmuş unıversıtede tesadufen okumu^ ol- maları da onemlı değıldır Kırsal kultur, kent ortamında ras\onele ula^amarnı^ kul- turdur Sanavı oncesi ^ağının kulturudur \ene vazıkkı bugun Turkıve nın egemen kulturudur Bılgılı bır koruma uzmanı bu- rası ıçın camı ıznı vermez Onun ıçın once koruma kurulları uvelennı değı^tınvorlar Kırsal kulturun egemen olduğu partılenn ozellıkledeRefah Partısı nınkendıneveul- kev e gıderek daha çok zarar v erecek bır tu- tumu var Dındarlıkla kulupçuluğu bırbırı- ne kan^tırdıkları ıçın şehırcılığın mımar- hğın tanhın eğıtımın dış polıtıkanın tıca- retm hatta dını araç ederek msanı para ıçın somurmenın ancak tek bır boyutunu algı- lavabılıyorlar kendıne puan getıreceğını du^unduklen boyutunu1 Bunun Istanbul'a ne getınp ne gorurecegını gormelen olana- ğı yok Ben Refah Partısı nın dunvanm en guzel camılennı yaptırmasını camı ınşaatı- nı somuruculenn elınden kurtarmasını İs- tanbul a çağdaş bır camı yaptırmasını tste- rım Çunku Turk kulturunün dınsel vanını temsıl ettığını sovluvor Dogrusu ıle eğnsı ıle mılvonlarca ınsanı da ınandınyor Dını dınden bas,ka bır s/îve alet etmemesı, ma- nan ınsanlann geleceğı ıçın onem taşıvor Tabıı Turkıye nın geleceğı ıçın de Onun ıçınde camınm dedoğrusunu guzehnı ve- rı ıvı seçılmı^ını yapabıleceğını gosterme- si gerekırdı İ!>aretler ıse bunun tam tersı Kırsal kultur kentı estetık yoksulu ganpbiT kove dondumie mekanızmasını ıvı ış- letıvor PENCERE DLZELTV1E Do\ Dı Şûkran Şahın'm dıın bu \a\hula 'iÖh ve 4raftırma'ba}lıı;nlj\a\wı laılıiımı \azısındaım.j ŞukruŞahın olaruk^ık mı$w 4\HLÜ \ü~ıwı sım satın otan 'Bu \ttsu itnensmm nmeğ\ TB\f\t'\e de gönderılmışftr tıtmct \ı dıiirnuştuı Dıızehır ozur JıU} ARADABIR Geç ve Güç OlmadanL DSP'lı mılletvekıllerınden bırgrubun Başbakanltk Konutu ndakı ıftar yemegt konusunda hazırladıkları genel goruşme onergesıne genel başkanları çok kız- mış TV ekranında azarlarcasına değıt dupeduz azarlayarak yaptıgı konuşmayışaşkınlıklaızledık Bu azarlamadan sonra onergeyı ımzalayan 28 mılletve- kılınden 18'ı hemen ımzalarını gen çekmışler Ne denlı uzulsek yerıdır Bır zamanlann umudu ol- muş seçmenlenn yuzde 44'unu arkasında surukle- mış bır ınsan bugun bu yanılgılara nasıl duşebılır' Hıçbır kırlı ışe gırmemış bu yonuyle halkının guve- nını ve sevgısını kazanmış olan bu başkanın yanılgı- sı yalnız bu olsaydı keşke' Yasaklar kalktıktan son- ra partısının başına geçmeyıp yenı bır partı kurarak bır zamanlar kendısının de genel başkanlığını başa- nyla yuruttugu Ataturk un partısının ıkıye bolunme- sıne neden olmuştu Bu davrantşıyla kendısını çok seven seçmenlerını derınden uzmuş kusturmuştu Oysa obur partı lıderierı gıbı partısının başına geç- seydı hıç kuşkusuz bugun başbakandı ve sosyal de- mokratlar ıktıdardaydı Bunu yapmadığı ıçındır kı son seçımlerde oyların yalnız yuzde 14 ! unu alabıldı, benım de oyumu verdıgım partısı Obur sosyal de- mokratlar yuzde 10 un uzerınde oyu ancak alarak bara]i guculcene aşabıldı Oysa bu bolunmuşluk ol- masaydı yuzde 25 ın uzennde oy alacaklardı Boy- lece de yuzde 20 gıbı bır oyla ışbaşına gelemeye- ceklerdı, bugunku başımızın belaları Aynca DSP nın çok yonuyle pek çok sevdıgım ge- nel başkanı Sayın Bulent Ecevıt, Necmettın Erba- kan'ın malvarlıgmın araştırılması konusundakı tutu- muyla da aydınlann, emekçılerın kıtlelenn ve benım gıbı seçmenlerının kendıne olan umut ve saygısını zedelemıştır Erbakan ın savunmasını ustlenmıştır açıkça Ecevıt e mı duşuyordu Erbakan'ın malvarlı- ğı konusunda lehte davranmak' 7 Ortaklaşa huku- met kuranlar zaten bırbırlerını aklayacaklardı her turlu yolsuzlukta akladılar da Bugun çok uzulerek ızlıyoruz kı ıkı sosyal demok- rat partının etkısı, ıkı sıvıl kuruluşun Ataturkçu Du- şünce Derneğı ıle Çağdaş Yaşamı Destekleme Derneğı'nın etkısını aşamamaktadır Ve bu ıkı sos- yal demokrat partının mılletvekıllennden çoğu rama- zan mesaısme karşı yargıda yurutmeyı durdurma karan aldırtan Bartın Adlıyesı Yazıışlerı Muduru Ab- durrahman Guzelgun un yaptığı ışlev gıbı bır go- rev yapmamaktadırlar Bunun ıçındır kı sıvıl kuruluş- lar, ış başa duştu dıyerek haklı olarak eyleme geç- mektedırîer Bugun DISK ve Turk-lş tarafından ya- pılan uyarı yarın başka sıvıl kuruluşlarca yapılacak- tır aymazlıgın derın kuyusundakı bu saylavlara (mıl- letvekıllerıne) Suskun sosyal demokrat mılletvekıllerının edılgın başkanlarının tutumlan seçmenlerını çıleden çıkar- maktadır Tutumlan hayret ve ıbretle ızlenmektedır Devnm yasaları her gun çıgnenmektedır Konya ve Rıze'de başbakana sılah andaç (hedıye) edılıyor, Kaysen'de ozel unıformalı koruyucularla karşılanıyor, bunlar govde ve guç gostergelendır, gosterılerıdır Sevgılı yurdumda olup bıtenler bana sık sık 1930'lar Almanya sındakı Hıtler ın adım adım ıktıda- ra yuruyuşunu çagnştırmaktadır Denız Baykal, dın- cı partının yeraltı orgutu gıbı" çalıştıgını soyluyor Yeraltı gıbı ne demek' Açık açık adım adım ılerlıyor- lar1 Cumhunyetın butun kurumlarında kadrolaşıyor- lar Kendılerıneyakınolmayanyargıçları savcıianbır Adalet Bakanı hallaç pamugu gıbı savurmaktadır Şımdı geç ve guç olmadan gorevlılerden ozenlı gorevler beklemekteyız Aynca Ataturkçu çagdaş, devrımcı demokrat guçlerın toparlanıp tezelden guçbırlıgıne geçmelen gerıcılere geçıt vermemele- rı gerekmektedır Cumhurıyetın kalelerı kurumları zaptedılmeden yapılacak ış ne ıse o yapılmalıdır Ataturk un Gençlıge Soylev ı Bursa Soylevı" yuz bınlerce basılıp alanlarda caddelerde dagıtılmalıdır, çagdas devrımcı ve demokrat kuruluşlarca Evet bekleyecek ve duracak zamana degıl1 Söndürülen Ataturkçu Işık Kaynakları DURSLN ATILGAN Almuına Ataturkçu Dıışııtıce Derneğı Genel Başkanı U ğur Mumcu, Muammer \kso> ıçın "O tek başına bır sivasal partı kadar etkili" derdı Mu- ammer Aksov ıse Löur Mum- cu ıçın "O tek başına bır ordu kadar etkili** derdı Muammer Aksoy Binncı Dunya Savaşı nda top seslerı arasmdabaşladığı vaşamı boyunca L lusal Kur- tulu!) Savaşımızın ve Turk devrımının onderı. Mustafa Kemal'ı okudu vazdı oğrettı, savun- du Lğur Mumcu lkıncı Dun\a Savaşı nda Na- zızmın uzaktan duyulan tank ve top gurultulerı arasında ba^ladıgı yaşamı boyunca \taturk'u okudu vazdı oğrettı, savundu Mumcu'nun kıtaplanna verdığı adlara bakınca geleceğı na- sıl kestırdığını (tahmın ettığını) fark edıyoruz "Suçlular \e Guçlıiler", -Buyuklerimiz" (') "Bır Pulsuz Dilekçe". "Tarikât. Si\aset. Tica- ret", "Silah kaçakçılığı \e Teror" vb Bu kıtap adları voruma bıle gerek bırakmıyor Her ıkısı de yılmayan, eğılmeyen bukulme- yen. ınançlı kışılıklı bılgılı buyuk Ataturkçu aydınımızdı guçlu ışık kaynağımızdı >aşam nasıl bır gerçekse olum ya da oldurum de oy- lesıne bır gerçektır Ataturkçuluğun bu ıkı guç- lu ışık kaynağını sonduren hıçbır sıfatın nıtele- me\e yetmeyeceğı haınlen elbette lanetlevece- ğız Muammer Aksoy ve Uğur Mumcu adları- nı her anışta ıçımız tıtre\ecek. yureğımız bur- kulacak Bu yadsınamaz bır gerçektır Ne var kı Ata- turkçu duşuncenın bu ıkı buyuk savaşçısinı ol- duren haınlen lanetleme ya da onlann ardından sadece ağıt yakma neyı değıştınr kı1 Ovlevse bızlere Ataturkçu duşuncey e ve bu yolda yaşa- mını yıtırmış olan Muammer Aksoy ve Uğur Mumcu gıbı savaşçılann anısına bağlı olanlara duşen en buvuk gore\, onlann savunduklannı savunmak ve eylemlennı surdurmektır Savun- duklan ılkeler \ e ortaya koyduklan e\ lemlenv - le Muammer Aksov'u ve Uğur Mumcu'vu cumhurıyetımızın getırdığı değerlerdızgesıyle ozdeşleştırebıhnz Daha doğrusu onlann sav un- duğu duşuncelerle ve eylemlerle \tatûrk"un a>- dınlanma devrimı kesışır Şimdı sorabilıriz: Muammer ^ksov ve Ugur Mumcu nıçın oldurulmuştur' Onlara neden kı- y ılmıştır' Hemenso\le>e>im: L mmetçiliğe kar- şı ulusçuluğu, uyduluğa karşı tam bağımsızlığı, a\ncalığa karşı halkçıhğı. medrese öğretımine karş> bılimsel oğretımı. padişahçılığa karşı cum- hunveti, şeriata karşı laıklıği savunduklan ıçın kıyıldı onlara Dtmtk ı\tnoıum kı bu a\dın- laıımızı oldtnenlenn tjtvçt'A hedefı 4ıatu>kçu- lugun\e TuıkneCumhurnetı nın temeldeğer- leı dı:ge\ıdıı 4sıl \ok edılmek, varlığına son \tiilmck ısleıitn hııduı Hıçbır varsay ım hıçbır kuram. hıçbır açıkla- ma yaşanılan somut gerçeklenn yennı tutamaz Bugun de Muammer A.ksoy ve Uğur Mum- cu'nun savunduklan. bu yolda vaşamlannı yı- tırdıklen cumhurıyetın temel ılkelerı voğun bır saldırı altındadır Ummetçılık ve şerıat ruzgârlarının Edır- ne'den Ardahan'a değın butun ulkede nasıl bır guçle estığını soy lemek bıle fazla ^ydınlatıcı ışıklar bır bır sondurulmektedır Muammer \ksoy ıle Uğur Mumcu ıle Bahn- ye Uçok ıle Turan Dursun ıle Çetın Emeç ıle ve obur Turk aydınlan ıle ışıklar sondurulmekte- dır Çunku laıkliğe karşı şeriatçılığı, kendi aklını kullanma ozguriuğu yerine kulluğu. ulusallığa karşı ummetçiliği. de\rimciliğe karşı tutuculu- ğu bıle değil, ortaçag otesı gencılığı. \eni \azi- ya karşı eski ya/ıyı. ulusal birlik ve beraberliğe karşı kardeş Wav gasını.rçbarışa karşı teröru sa- vunarak ulkemızı sonu bılınmeyen bır karanlı ga suruklemek ıstev enlenn seslen daha guçlu ve daha gur çıkmaktadır Bu kesımlenn gozu donmuı? temsıkılerı ışık gostenlmedığı ıçın ay dınlanmadan nasıbını ala mamış dolayısıyla da duşunemeyen akılcılık yenne nakilcüikie, vanı **Sen soylenileniyap,ge- risıne kanşma" buvruguna uyarak eylemlennı surdurmektedırler Bu e\lemlen Kah ramanma- raş'ta, Çorum'da. Elazığ'da \e ulusal bağımsız- lık savaşımı/ın temel taşlanmn atıldığı Sıvas ili- mizde de gormedık mi ? Son tankatçılık olayları teokratık de\let du- zenı ısteyenlerın gıttıkçe guçlendığını goster- mektedır Ve başbakanın şenat özlemı olan boy- le kımselen. ıftar yemeğıne davet ederek onla- ra legalıte kazandırma çabalan gozden kaçma- maktadır lktıdardaolanlarbunu boyle yaparken ıktıdara yuruyenlerde bu gerçeklerı gorup gere- ken polıtıkanın uretılmesı v e onlemlenn alınma- sı konusunda cıddı bır kaygı vok Aksine buev- lem surduruculerın sayıları azalmamakta, art- maktadır daha doğrusu arttınlmaktadır Hem de hepınızın bıldığı gıbı eğitimyoluyla arttınlmak- tadır... O> kaygısıyla arttınlmaktadır. Acı ger- çek bu olduğuna gore bızlere Ataturkçu duşun- cenın ışığında yuruyen Muammer Aksoy ve Uğur Mumcu'lann anısına bağlı kalarak onla- nn eylemlennı surdurecek olanlara nasıl bır go- re\ duşuyor 0 Ne yapmamız ve nasıl davranma- mız gerekıyor 1 Kısaca bırkaç noktaya değınmek ıstıyorum Bize, Cumhuriyetin. bir başka deyişle 1923 avdınlanmade>rimınin İaıklık ılkesı"nin,biı- tun ulkede yaşama geçirilmesi konusunda her turlü vasal savaşınıı verme göre\i duşuyor.Şeri- atçılığa karşı laiküği korumak ve sav unmak go- revi duşuyor. Ataturkçuluk, yılgınlığı \e karam- sarlığı yadsır. Bu yonden birtakım karanlık guçlerin estir- diği korku ve yügınhkhav asına kapılmamalıyız. L nutmamalıvız ki Ataturkçu kişi. en karanlık donemlerde\een guç koşullar altında bile en ile- rı atılımların yapılması. en cesur adımlann atıl- ması ınancını yitirmeven kişidir. OyleyseTurkı- ye'nın aydınlığa yuruyeceğine. hiçbir karşı gu- cun bu yurüyuşii durduramayacagına inanma- lıy ız ve bu inancımızı surdurmeliyiz. İşte yuka- nda sonınu ettiğim seslen kısmanın ve akılcılı- ğı yaşatmanın en guveniliryolu, Cumhurijetimi- zin temel değerlerinû daha doğrusu 1923 aydın- lanma dtv riminin yaslandığı ılkelen açıklamak ve anlatmaktır; bunun seferberlığini de en baş- ta okullarda başlatmaktır. Her turlu koşul altın- da bile gerek Turkıye'de ve gerekse Türkiye dı- şında. yani bugun yaşadığımız ülkelerde bunu gerçekleştirmektir. Bunun ıçın esın kaynağımız ve tek sılahımız Ataturk ve Ataturkçu duşuncedır Bugun anılan onunde saygıyla eğıldığımız aşdınlanmızın da tek estn kaynağı, tek sılahı vardı Ataturk ve Ataturkçu duşunce TARTIŞMA YaşamÜzerine... Y aşam Belkı de en acımasizca bızlerı y argüayan. kor karanlıklara mahkûm eden Kımı zaman sıkıntılı bır tablo Belkı de amaçsizca kazanılmaya çalışılan bır oyun Her şeve karşın devam eden ama ıncıtıp de geçen Bo\lesı sorgusuz sorusuz bır vargılaniş umutlan koreltıyor Parıldavan guneşın mutlulukların bıle anlamı kalmıyor Anlam dolu gozler boş bakmava başlıyor Bedendekı her şev koca bır et Mğınından ıbaret oluvor Kım bılır belkı deva^amm gerçeğı bu Toplumsal baskılar Eğer kı şu toplumda kadın olma şanssizlıgına erışmışsenız vaşam her konuda kısıtlavıcı her konuda tabularlaçevrılı En aydın dıve geçınen aılelenmız bıle gun gelıvor kı baskıyı yoğun bır bıçımde hıssettınvorlar Pekı nerede kaldı çağdaşlık 1 Nerede kaldı ozgurluk eşıtlık1 \aşamı her turlu baskıva karşın yaşamak sanırım kazanılan en buvuk kumar Dışanda toplumun doğrulan evdeaılenın doğrulan okulda vonetmelıkler vb Pekı bızler ne zaman kendı doğrulanmızla yaşavabıleceğız 1 Bu çok mu zor7 Bu doğrular bu tabular sadece vasak olan vanlış kıhfı geçınlen değerlen daha da çekıcı kılıyor, çıkmaza sokuyor değerlen yozlaştınvor Once ınsan olarak va>amı en guzel ve en ozgur şekılde yaşamak istıvorum Acılan uzuntulen mutluluklan her şev ıv le y aşamı dobra dobra hıssetmek ıstıyorum Havatın kurallann tokadını yemektense yaşamla barişmak en guzelı Baskılar yerine dolu dolu geçmesı gereken gençlık vılları Yanlış zamanda da olsa âşık olmak Onun huznunu yaşamak Ya da anlamsız kurallar yenne havatı sevgıhvle aıleyle dostlarla vaşamak ama durustçe mertçe Umutlarla dolu olmak Guzellıklen değerlen unutmadan unutmadan unutamadan Çunku unuttum dedığın an unutamadığın andır Zeynep Halvaşi Bılkent Unnersıtesı Muz\k \e Sahne Sanatlan Fakültesı Erozyonu onlemek de vutanımızı savunmahtır. T.E.M.A. Turkıve Lrozvonla Mucadele Agaçlandırma ve Dogal \arlıkları koruma \aktı Tel.: (0212) 281 10 27 268 09 85 Turk Kalp Vakfı 21. Yılını Kutluyor TURK KALP VAKFI Tel.: (0.212) 212 07 07 (PBX) Faks:(0212)212 68 35 Doğan Güreş "Atatürkçü" mü?.. Ordu bır kurumdur Ya Genelkurmay Başkanı'? Bır kışıdır Genelkurmay başkanlarının tyısı de kotusu de bırbırı ardından geldı geçtı Evren nasıl unutulabılır"? Kım derdı kı Ataturk'un ordusundan bır orgeneral çı- kacak okullara zorunlu dın derslerı koyarak laık Cum- hunyetın temelıne baltayı vuracak? Kenan Paşa unutulamaz1 Torumtay unutulamaz Korfez Savaşı na ılle de katılmak ısteyen 'Sıvıl Paşa Ozal'ı durdumnak ıçın koltuğunu bırakmayı goze alan Or- general tanhe onurla yazıldı Genelkurmay başkanlarının lyısı de olur, kotusu de • Fıkret Bıla yazıyor "Eskı Gene/kurmay Başkanı DYP Kılıs Mıltetvekılı Doğan Gureş son sıyası gelışmelerı Mıllıye: e deger- lendırdı İşte Paşa nın degerlendırmesı Gureş dıyor kı • Sıncan o/ayı felakettır rezalettır Burası Iran degıl bu- rada Humeynı rejimı yok Ben kulagımla duydum Sın- can Beledıye Başkanı Yuzde 99 u Musluman olan bır ulkede şerıat vardır dıyor Ben kınamıyorum ben kıbar konuşmuyorum lanethyorum ( ) Turkıye oyle bır ulke kı Ataturk her yerde var Bız bu- na kuvvet çarpanı denz Yanı bır Ataturkçu beş taneye bedeldır Dolayısıyla çekındıgımden degıl ama, sız ke- pazelıge bakın Ataturk un resmını asmıyor, ıkı tane te- rorıstın resmını asıyor ve Iran Buyukelçısı nı çağınyor, olacak ış mı1 Ben duygulanmla karar vermem mantıgımla kararve- nnm 47 senelık askerım Ama duşunun kı bu sahne- lerı ızleyınce bayan muhabınn dovuldugunu gorunce, sınırım bozuldu Otomobılıme atlayıp oraya gıtmek ıs- tedım Duygulanm dışarı taşmış Eşım Sen ne yapıyor- sun, sen Genelkurmay Başkanlıgı yaptın nereye gıdıyor- sun?' dıyerek benı durdurdu Sayın Gureş ın ofkesını ve tepkısını gazetede okuyun- ca gozlenm yasardı Eskı Genelkurmay Başkanımız, ka- ra yobazın gazetecı Işın Gürel ı dovmesı konusunda dı- yor kı Menemen gıbı Adam, oldurmuyor ama, oldurmuş gıbı bır olay Iran ı taklıt edıyorlar" Pekı çare? Çare açık ve seçık Ilk elde Reıah Partısı'yle koalısyo- nu bozmak değıl mı' Dogan Paşa anlatıyor ' Bır grup koalısyonu bozacakmış gıbı havalara gın- yor, eğer bu havalara gırıyorsamz bozun kardeşım' Ben bu havaya gırenlere bozacaksanız bozun denm' Ama çozum Meclıs tedır • Dogan Paşa nın durumu gerçekten acıklı ama, he- men yapacagı bır ış var Yarından tezı yok desın kı - Ben eskı bır askenm Genelkurmay Başkanlıgı yaptım Hızmet ıçın DYP ye gırdım ama, ne goruyo- rum ? Bız Refahçılarla kırlı bır pazarlıkyaparak koalısyon hukumetını kurduk Turkıye Cumhunyetı tanhmde bu tur bır hukumet kuruluşu yok 1 Refahçılar ulkeyı karanlıga surukluyorfar, bız seyredıyoruz Laık Ataturk Cumhun- yetı'nı yıkıma surukluyoruz Ordu tedırgın Ulke techr<<ı gın Toplum olan bıtenlen tasay/a ız/ryor Ben şerıat yo- lunda Reiahçıya payanda olamam ıstıfa edıyorum " Paşa, boyle konuştugu anda her şey değışır, Sayın Gureş'ın sınırlen artık bozulmaz DYP den namuslu bır mılletvekılı çıktı, Meclıs te ettıgı yemıne bağh kalıyor dı- ye duşunen laık Cumhurıyet yandaşlan bır soluk alır, Sayın Gureş tanhsel uyarı gorevını yaptığı ıçın gozlerde buyur Ama Gureş - Camm, dıyebılır bırkışıden ne çıkar, ben bırkışıyım Hayır o bır kışı değıldır açıklamasında 'kuvvet çar- panına gore bır Ataturkçu beş kışıye bedeldır" demıyor mu ? Eskı Genelkurmay Başkanı Gureş'ın Ataturkçulu- ğunu kanıtlamasını beklıyoruz ÇAĞDAŞ YAYINLARI İLHAN SELÇUK YÜZBAŞI SELAHATTİN'İN ROMANI (2 cılt) Yuzbast Setahattın ın Romanı 800 000 TL (KDVdahi CE ÇAĞDAŞ YAYINLARI SERVER TANİLLİ İSLAM ÇAĞIMIZA YANIT VEREBİLİR Mİ? Server Tanilli İşlâm çağımıza yanıt verebilir mi? 350 000 TL KDı dah