Katalog

2 C NİSAN 1996 CUMARTESİ CUMHURİYET SAYFA KULTUR 15 Aziz Nesin'i bir kez daha, bir kez daha yaşamak... 'BirtakııııPİKMEN GLRLN LÇARER Evet. bır kez daha tıyatrosahnesınden bizlere seslenıvor Aziz Nesin Usta "•Birtakım Azizlikler"de hıçbır zaman odun vermedıgıdoğrulannı yınemuzıp bır se\ ecenlıkle sav unuvor Genco Erkal da "Azizname"."HerGun Veni Baştan" (Bertolt Brecht, Nâzım Hikmet. Haldun T»ner\e Azız Nesın'ıneserlerınden olu- san bu çalısma vasaklanmı^tı) ve "Mer- haba'r> dan sonra. bır kez daha Azız Ne- sın'le aynı sahnevı paylaşmanın tadını çikanyor "Biitiınüvle Aziz Nesin olan tek kisilik bir gosteri, 1973*ten ben duşunduğum bir şey di. Bu, biraz da Aziz Be> "in isteği> - di. Azızname viçalışmava karar \erdi- ğimizde projeyi kendisine göturdum. O zaman, "keske bunu tek kı^ılık oyun yapsan" demişti. Şimdi o ıstegi \erine ge- tirivonım. Tek uzuntum de, bu oy unu go- nemeyecek olması" dıvor Sanatçı bu çalismasmda dıgerçalıs- malarında kullandıgı metınlere de yer vermıs ama "Birtakım \zizlikJer~ın uç- te ıkısı yepyenı metınlerden olusuyor Öyküler oyunlardan bolumler >nrlerve koseyazıları Genco Erkal - Koşe yazıları çok ağır- hkta Esasındabakıyorumda. tabıı kıher zaman Azız Nesın'den en se\dıgım, ba- na yakın buldugunı ve seyırcıye ıletmek ıstedıklerımı seçıyorum. bu programı yaptıktan sonra farkına vardım. sahne ubtunde yapmak ıstedıklenmde ağırlık koseyazıları ustunde Kose yazılarında kullandığı gulmece turu esprı benım ıletmek ıstedıgım espnve çok vakın ge- lıyor Çok cıddı konular degılmış gıbı. ama altındd muthıs bır gulmece duygu- suyla ele aldıgı anlatımlar benı çok etkı- lıyor Bunlan daha çok kursu basi ko- nuşmaları gıbı sunuyorum Sankı her^e- yı bılen bır profesor mu dıyeceğız kon- feransçı mı> Kursunun basına geçıp çok cıddı konularda ahkâm kesen bır ınsan Bu resmın altında muthıs bır gırgır var tabıı - Ovunun butununde nasıl bir kurgu oluşturdunuz? G E - Genel olarak. ulkemızde her za- man soz konusu olan ozgürluk. dusunce ozgurluğu ınsan haklan demokrası gı- bı kavramlann gosterdığı çarpık gelı^- meler uzennde duran bır çızgı soz komı- su Azız Bey 'ın koktendıncılık sorunla- nna gondermelen olan Sıvasolaylanna B utunuyle Azız Nesın olan tek kı^ılık bır gosteri. 1973'ten ben dü^undugum bır ^eydı. Bu. bıraz da Azız Bey'ın ısteğıydı 'Azızname'>ı çahijmaya karar \erdığımızde proje\ı kendisine göturdum. O zaman, "Ke^ke bunu tek kı^ılık oyun yapsan' demıştı. Şımdı o ısteğı yerıne getırıyorum Tek uzuntum de. bu oyunu goremeyecek olmasf. sıırlerıyle değınen bır vapıtı \ar Ovu- nun son bolumienndc buna ağırlık ver- dım -1 Ikemi/de vaşanmakta olan cehalet \e şıddet arasındakı doğru orantının al- tını çizdiniz. G E - Insanların cahıllığınden. ılkel- lıömden kaynaklanan bu tur olayların hepsı temeldecüıtımcbağlı Insanlarve- tenıueeğıtılmedığı vetennceaydınlatıl- madığı \akıt siddet kaçınılmaz olu\or Aıle ıçı yapıya baktığınızda da siddet. dayak ola> ıv laba>lıvor Çouığu do\erek terbıye etmek Her seyın guçle çozum- lenebıleceğıne ınanmak Bır ınsanın kar- sısındakıne \urarak oını doverek istedı- ğını yaptırabılecegıne ınanması Tama- men eğıtımsizlık sorunu Insanlann bu kotugudulennıbırtakıınçevrelerçokgu- zel kullanıvorlar \onlendmvorlar He- det gosterıvorlar Insanları bır kere tah- rık cdıp bellı bu şonc \onlendırdıkten sonra onıı kontrol cdcnıı\orsuııu/ Ola\- larenolma\acak vcrleıe kadargıdıvor - V/ once de sozunu ertiğini/ bu çarpık geli^mtlvri A/i/ Nesin'in kalcınindtn.di- linden değeıiendirirken toplunı ularak hangi ozelüğinıiy one çıktı.' G.E. - Scssız bır çogunluk olmamız Ulkenıi7dc demokıası ozgurluk ınsau haklan gıbı ka\ramların \erlesmemis ol- ması bu konularda nıucadcle \eren ın- sanlarınazolusunabaglı Bu\uk bırses- si7 voğuııkık \ar Bunlaı asken bır dar- be dc olsa ınsan haklan gıbı ka\ramlar askıva da alınsa çcsitlı baskılara karsı (,ıkmı\orlar "Bana dokunnıa\an \ılan bin \asasın~ dıvorck b\r kosı-vc \ekılı- \orlar Bovle olmalarının bır ııcdenı de ulkemi7de genelde bu\ uk baskılar \a;>a- nıyor İnsanlan sındıren baskılar O\un- da bu kısilerı hn.\eden bolumleı dıkkat ı,ekı\or Korkusiından "haur*" dıvemc- >en. karsi çıkamayan ınsanlar Cocuklu- gundan berı, evde. okulda. askerlık go- revını \aparken. ıs ha^atında "aman bunlara kanşma, haşın derde girer" clı- >ekorkutulmusbırsessi7t,oüunluk Azı? Ncsın ı,ok gu/cl elestın>or bunlan Ta- bıı kı ulkcmızın ydvdığı asken darbeler ozellıklc cn son darbe \e kalıramanını elestırdığı bolumler devar Sonlara doğ- ru az once de altını çızdını cahıl kıtle- lenıi kımı çevrelerce dın somurusu sa- pılarak katalarının bellı bırsekılde >on- İendırılmesını anlatan bolümlere >er ve- rılı\or tn sonundada Azız Bev nasıl bıze ve- daedıpgını>seo turbır \eda ıle bıtıvor ov un - Brecht, N'â/ım Hikmet \ e \7İz Nesin. \kılcılılv,şiirsellik>emizah...Çoksıkbu- luştuğunuz ııç \azar. Bu uç \azardan alı- nan a\ rı tatlar... Biraz bu konu ustunde duralım mı? G t - Benım \orumlanmda bu uç va- zar da bırbırını etkılıyor gıbı bırduvgu ya sahıbım Brecht çok akılcı. fakat mut- İııs bır gulmeee >anı da olan bır \azar Olavlara bır gulmece ustası gıbı baktığı sıırlerı \ar kı benım en çok sevdıklenm de onlar O zaman Azız Nesın"e yakla- >ıvor Şaır >anı\la da Nâzım'a Ben Brecht'ı yorumlarken ona Azız Ne- sın'den bıraz daha gulmece Nâzım Hik- met "ten de yurek katıyorum Çunku Brecht soğuk bır > azar ama benım y a da Dostlar Tıyatrosu nun onu yorumla>ıs bıçımımıze her zaman bır Akdenızlı sı- caklığı getırmeve çahstık O da Nâ- zım dan gelıyor bence Nâzım dan ona aktarılan sıcaklık Tabıı uçunıın de ortak >anları duına gonıslerının bır olması 7aten bu dunva goaı^une tıvatro anla- > i!>ına u>dukları ıçın bırbırlcsme sozko- nustı olu\or aramızda - l'çu de \azgecemediğiniz >a/arlar. Vazgecemediğiniz, daha doğrusu muthiş tat aldığını/ bir başka şe> de, tek kisilik munlar... G F - E\eı. tıvatro >a>anıım n,ınde \azgeçenıedığını. onlarsız vapamadığım uçvazar Brecht. Nazım Hikmet \e Azız Nesın Donup donup onlann vapıtlarn- la ugrasiyorum. cebellesıyorum Bır se- \isme var aranıızda Bu vazarların her uçu de sankı ben vazar olsavdını bunla- rı >azmak ısterdım dıve dıısundugum ıçın hep onlara donuvomm sureklı ola- rak Tek kısjilık o>unlara da o?el bırzaatım oldugunu soylevebıhrım Tıvatronun bence obur sanatlardan tarkı se>ıru\le canlı bır ıletısım kurabılmesi Her gece değüjken olan bır ıletısım kurabılmesi Her se> ırcı> le her gece a\ rı bır seru\ cn \asaniyor olması Bu seruvenı doğrusiı. tek kısılık oNLinkırda st)inına kadarva^a- \abılı\orum Gerçekten o\ unculuğıım sureklı değı- siyor. se> ırcıv le bırlıkte gelısi\or O gc- cekı seyırcının bana \erdığı tepkılcre go- re oyunlar hep \enıden \aratılıyor Çok \aratici bırçahsma bıçınıı gıbı gelıyor Bıraz da son yıllarda tek kisilik o\unla- ra takılıp kalmamın oııemlı bır nedcnı de yurtdı^ı çalı>malarımdan oturu ba- ûımsız olmak istesjımden ka\ naklanıvor 'Nasreddin Hoca Yılı' dolayısıyla çeşitli yanşmalar düzenlencti Akşehir Nasreddin Hoca Şenlikleri Kültur Semsi - llkı 195^ \ ılında basla- yan \e 1973 yılına değın ulubal. 1974 >ı- İından 1995 yılına dek ise uluslararasi ol- mak uzere heı yıl gerçeklestırılen Nasıed- dın HocaŞenlıklerı bııyılda 5-IOtemmuz tanhlen arasında yapılısor AksehırNasreddın Hoca veTurızm Deı- negı'nce duzenlenen senlık kapsamındd. 19% y ılının L N ESÇO tarafından 'Nasred- din Hoca V ÜV olarak ılan edılmesıne kosut olarak "Nasreddin Hoca Bü> uk Odulu" \ e- nlmesı kararlaştınldı \asreddin Hoca \e Turk mızahı alanın- da bılımbel ve sanatsal çalısmaları değer- lendırmek yenı çalismalara onam sagla- mak genç kusakları bu alanlarda çalısma \apma>a ozendırmek söz konusu alanlar- da uluslararası ılıskılerı gelıştırmek ama- cı> la duzenlenen odul bır ya da bırkaç kı- taba. bu alanda bılımsel bır çalısma orta\ a koy an kisı \ e kuruluşlara ^ a da sanat dal- j larından herhangı bınnde bır >a da bırkaç yapıt or- taya koyan kisilere \e- nİecek Kısı \e kuruluşlann oduleaday olabılecek- len yanşmanın seçı- cı kurulunu Prof Dr CevatÇapan (PE\) Nahya \kso> (Kultur 01 Bakanlıâı HA- GEMGn \ld LNESCO) CengizBektaş, Tan OraL Bekır \ ıldız. \tilla Erden. Tamer Le^ent(TOBA\ Genel Baskanı)\e İsmet Şenoğlu (Nasreddın Hoca \e Turızm Der- neöılolusturuvor Nasreddin Hoca Bu\uk Odulû Lluslararası Nasreddin Hoca Şen- lığı çerçevesınde Aksehır'de vapılacak bır torenle\enlecek LNESCO tarafından ılan edılen 'Nas- reddin Hoca \ılı" kapsamında. Nasreddin Hoca \e Turızm Dernegı o\ku \e ulusla- rarası karıkatur yarismalarının yanı bira De\let Tıyatroları Opera \e Balesı Çalı- sanlan \akfı \la(TOBA\ ) isbırlıgı ıçınde 'Nasreddin Hoca Chun 'Nazma \ansmasi' duzenlnor Tum dun\a kaııkaturı,ulenne açık olan '15. L luslararası Karikarur 'Sanş- ması'na katılan butun sanatçılar bırer 'Nas- reddin Hoca Dıplomasf alacaklar Kaı ıka- turlerde daha once hıçbır \ eıde v ay ımlan- mamis olma sartı aranmayacak Adaylar vapıtlannı 31 ma\ ib tanhıne dek gondermıs olacaklar "Nasreddin Hoca Gulmece >a- nsması' ise Turkçe % azabıien tum o\ ku % a- zarlannaaçıkolaıakduzenlenıyor Sonka- tılım tarıhı ^1 ma\is olarak behrlendı 'O\un \azma Narışmasrna ise son katılım tarıhının 31 mayıs olduğu Narısnıanın so- nuçları lOTemmuz 19%gunu Aksehıı de duzenlenecek senlıkte açıklanacak O\ ku kankatur \e o\ un vazma \ansmalanna ıhs- kın katılım adresı Nasreddın Hoca \e Tuı- ızm Dernegı PK 22 42551 Aksehır 1996 'Şarkılar Kitabf ile 1996 Behçet Necatigil Ödülü'nü kazanan Metin Cengiz: Yazcbğaıı şiîr bennrTçı^ığıındır Dl'VGLDURGLN 19% Behçet Necatıgıl Odulu nu "Şarkılar Kitabf adlı yapıtıyla kazanan Metin Cengi/'ın ı^ıırını anlayabılmek ıçın oncehkle su sozlerıne kulak \emıelı okur "Şiirsaf bK'imdir. i<;eriği de o biçimde \er atır." Cengiz ın sım kadar sıır uzerıne dusuncelennde de kaı^ımıza çıkıyor bu anlayiş Odulunu Necatigil'ın eşı Huri>e Necatigirın elınden alırken de belırttıgı gıbı "Şaır, gelenege sırtını \asla\arak gerçekliğı \akalanıada, \eııı bir biçim \aratma\ı bilmelidir'* dıisuncesiyle uretı\or Metin Cenızız Sadece sıır değıl sanatın tum kollarında da asıl n,erığın bıçım oldugunu sa\unu\or "Sanatçı, yapıtına \eni bir biçim \erirken bir içerik de kazandırmış olur." Pekı sanatçı bıçımı yaratırken nelerın farkında olmalı' "Ben dile çok onem \eririm. Dil. konuşmacının kendisini anlattığı. sonra bir tarafa atttğı sözcuklerden oluşur. Ama sanatçı °bu dılle neler varatabılınrrfin mucadelesine girdigi zaman dilin gerçekleri gostermede muazzam bir engel oldugunu görur. O zaman, kendi dilini kendinin \aratması gerekliliği ile karşılaşır..". Şıır nasıl yazılır. hangı sozcuklerle yazılır gıbı sorulara yanıt ararken >aırın tıpkı bır'söz a\cıs>" gıbı gerı,eklığe bakı^ını o gerçeklıgı yenı bır dılle bıçımle ortaya koyması gerektığını duı^ıtnuyor Metin Cengiz "Sanat bıçimdır çunku %e sanatçının onundeki en bu\ uk engel olan dilin olanaklarını kırmaktır." Pekı y a anlam ' "Sanatın ille de bir anlamı mı olmalı.' Şiirde bir ileti aranıak bence >anlış. Şiir her turliı çağrışıma açıktır". Genış anlamda sanat yapıtının ozel olarak snrın tek bır ıletı\e ındırgeneme\eı.eğını du^unen Cengiz. bır sanat yapıtını anlayabılmek ıçın. vapıtı ortaya koyan kışının dunyasından değıl. yaratının hangı ogelerden meydana geldığınden yola s gı.ıekua.ını Ivlııtıyor "İnsanlara. ola> lara bakış her bireye doğduğu andan itibaren oğretilmiştir. Bu gelenekten geliş şiirde de >ardır. Ben. rurkşıirini\enidenoku\arak. \ommla\arak kendimi gerçeklestirİMinjm. Gelenekten kopabilirsiniz >a da ondan vararlanarak \eni\i aravahilirsini/. Her iki durumda da geleneğin bir parçası olursunuz. Ben de şiirde geleneğe bakı\orum. Benden once neler olmuş, neler so\ lenmış.. A\ rupa şiirine olduğu kadar, bır parçası olduğumuz doğu coğratŞasına da. Çiınkü herkes eninde sonunda anasının diline dönmck znrundadır. Se\diğiniz, küfrettiğini/ o dile \ani." Cengız'e gore. modern şıır. yalnız bırejın. oncelıkle ve özellıkle toplumdan soyutlanmiij. ozgurleîjinış. ortak nesneden (akıldan) uzakta bır durus. almış bıreyın urunu Toplum olarak Kafka'nın yapıtlarında anlattığı turden bır yabancılaşma>ı ya^adığımız gunumuzde Metin Cengiz." Benım ijiırım de bu vabancıla^manın, ınsanın kendı yarattığı dunyaya \e gıderek kendisine yabanala^masının şıın' dıyor Dı\an siınne de bu aıruçla yonelıyor Cengiz dıvan •siırının ha\asını yenıden varatmak \e anlam butunlugunıı gunumuz dılıyle yenıden bulusturabılmek ıçın Şıırı topluınsal ko>ullardan ayırmak. saırın bu kosullaıdan bağımsiz olarak urettığını dusunmek olasi degıl ama viırın toplumun \a da bellı btr sinıtın sozcusu olmak adına daha bastan kendısını sınırlaması da bır bu> uk \anlis Metin Cengiz e gore "Nazdığım şiir benim çığlığımdır. Bire>e ait bir çığlık \ani. \ine insana ait. Bire\cilik-toplumsalcılık gibı artık çok gereksiz bir tartışma karşısında şairin\arolabilmesi Ben \anm \ası\orum varatıyorum demesinden gecKor." 'Şiirin Göcıi' adlı kıtabında belırttıgı gıbı ^aırm \erılı dunyaya sirtını donmek onu reddetmek zorunda oldugunu soyluyor Metin Cengiz Necatıgıl den \erdıgı bır ornekle "Necatigil hep e* lerden so/ eder. Mutlu olduğumuA sığındığımız mekânlar olan e\ lerin aslında bize acı \eren \anma da dikkat çeker. Orada. Necatigil'in gerçeği \eniden yaratan şiirini goruru/. İşte bu > u/den sairin. ha/ır \erilerden yana olmaması gerek. Gorulmeyenı, deta> larda gi/li olanı gostermesi, başkalarının farkına %aramadığını go/ler onune scrmesi, nıuhalif olması gerek." Şııı \e muhalıf olmak arasındakı ıliskıvı nasıl tanımlıyor' "Benim şiirde muhalefet etmek >a da duruş. ta\ır dediğim şe> gerçekligin gayri insanı \anlanm gostermektir. Şairin, insan tarafından tasarlanmış \eni bir şe\ >aratmasıdır, bu da >erili gerçeğe baştan beri muhalif olmakla gerçekleşebilir. Bir anlamda, Tannlaşmaktır soz konusu olan" Bugunun siırının 'kendini korumak. çckildiği \erde muhkem me>ziler oluşturmaya çalışmak. kendini gunluk politikadan, gunluk kııllanım dilinden. mcd\adan korumak için oluşturduğu me\/ıde hayata karşı bir duruş geliştirdikçe' \arolabıleceğını du!;unen Cengiz bu simıı bugunden geleceğe doğru Turk sıırını bclırleyeceğını soyluyor 80 sonrası Turk siırının geleneğe yaslanarak onu yenıden yorumlamaya basladığma dıkkat çeken Cengız"e gore saır artık toplumun sozcusu değıl. bırey olarak urettığı ıçın"Modern şiir, öncelikle \e ozellikle toplumdan so> utlanmış, ozgurleşmiş, ortak nesneden (akıldan) uzakta bir duruş almış bire\in urunu. Valnız bire\in." Toplum olarak kafka nın vapıtlarında anlattığı turden bır sabancılasmayı yasadığıınız gunumuzde Metin Cengiz "Benim şiirim de bu vabancılaşmanın. ınsanın kendi yarattığı dumava \e gıderek kendisine vabancılaşmasıııın şiiri" dıvor Aziza Mustafa Zadeh, AnkaraMan sonra Istanbul'da Kultur Scr\isi - C emal Rosit Re\ konseı Salonıı caz-bkıes konserler dızisinı son vılların en çok se\ ılen caz sanatı,ılarından Aziza Mustafa Zadeh ıle siırdurıı\or Geçen \ıl Lluslararası Istanbul Caz Festnalı nde \erdığı konser ıle bu\uk ola\ varatan buvılda \nkaia Muzık restı\ah'nde bır konser \eren Azeıı sanatçı A/ıza Mustafa Zadeh 21 ınsan pazargunu saat 20 30 da C RRde lıa\ranlan\la \enıden bukisacak Azen ezgıleıı caz \e klasık bıııkımını lıarmanladıgı bestelerıvle uluslararasi alanda tanınan Aziza Mıistata Zadeh memleketı Azerba\can ın tolklor \c ıııuzık mırasından esinlendığı temaları busuk bır us'ılıkl ı c ız nıuziüine rah ıtı,a Li\arla\abılen \etenekli bır genç pıvanıst ve ses sanat^ısı llk eguımını Azen cazının kurucularından babasi \agı Mustafa dan alan sanatçı be^ buçuk vasındavken Bulbul Muzık Okıılu na kabul cdılmis Sekız vasiııa geldığınde babasıvla lıflis C az Festıvalı'nde konserlere katılan Aziza Mustata Zadeh Lzevır Hacıbey Konservatuvarı Pıyano Bolumu nden mezun olmus Ogrencılık vıllarında vurtdisinda koıiserler \eien sanatçı 1988 vılında Tlıeolonıous Monk ^anşması nda bırıncılık elde ederek tum dunvada tanındı "\ziza Mustata Zadeh" ve "Al»a>s" adlı ılk ıkı albunuınde ustalıkla çaldığı pıvano ve seslendırdıöı ezmlerledınlevicisinı tarklı muzık ortanılarına tasıvan sanatçı 1993 vılmda Almanvadakı Phonographıc Dernegı nce \ılın en ıvı caz vapıtı ıçın verılen ECHO odulunu aldı "Danceof Fire" albumunde Stanlev Clark. Jean-Luc Pontv, Al dı Meola, Omcr Hakım. Bıll F.\ans ve Kai E. Korpeh deCarmego gıbı usta muzisvcnlerle çalisan Azızı Mustata Zadeh'nın son albuınu "Se%enth Tnıth." Bu albumde pıvano \e kongo çalıp sovleven sanatçiva Hınt vurınalı çalgılanv la Ramiş Şotam eslık edıvor Zadeh "Biraz geleneksel Azeri nıu/iği ezgılennı, bıraz babamın çalışmalannı kullandım" dıvor Aziza Mustata Zadeh ılkbaharda Alnıanvada bır konseı tııınesine çıkac ık DUŞUNCEYE SAYGI MEMET FUAT Niçin Öyküye Yöneldiler 1930 oncesınde az sayıda oykucu vajken, 1930 dan sonra nıçın belırgın bırgelışme oldu yazar adaylarını oykuye çeken neydı nıçın oyku yazarlıgı- na yöneldiler'' Bu sorunun karşılığını arayacaktık Bılındığı gıbı bır alanda goze batan bır başarı ser- •gılenırse o alana bır yonelış olur 1930 oncesınde M.Ş.E. ıle Sabahattın Alı gıbı ıkı oykucu var Bırıncısı yazdıklarını 1925 te yayımlama- ya başlamış ıkıncısı ise 1928 de Onlann gordugu ılgı elbette bır etkı yaratmıştır Ama bu etkıyı fazla buyutmemek gerekır boylesıne belırgın bır gelışmenm başka nedenlerı de olmalı Aklıma gazetelenn oyku sanatına gosterdığı duş- kunluk gelıyor Istem sunmayı kışkırtır llk oykulennı 1930 ıle 1950 arasında yayımlayan oy- kuculerın gazetelerle ılışkılennı bır araştırahm Yazılanların yayımlanr -> yerı de çok onemlı çunku Gazetelerde her gun oyku yayımlandıgını gor en bır yazar adayı bunun bır çıkış yolu oldugunu duşunup oyku yazmaya yonelebılır Tahir Alangu'nun Cumhunyetten Sonra Hıkâye ve Roman'\n\ açalım onumuze Nahit Sırn Örik yazın dunyasına Cumhunyet" ga- zetesınde çalıştığı sırada gırmış kıtaplarına almayıp dergılerde gazetelerde bıraktıgı oykulerının sayısı az degılmış Bekir Sıtkı Kunt oykuculuge Vakıt' gazetesınde başlamış, oykulerının çogunu bu gazetenın ekınde yayımlamış Umran Nazıf'ın Zonguldak takı yerel gazetelenn yanı sıra Istanbul dakı Tan ıle 'Cumhunyet' gaze- telerınde de oykulerı çıkmış Saıt Faık'ın oykulerı 1936-40 yılları arasında Va- kıt" gazetesı ıle eklerınde yer almış İlhan Tarus oykuculuge 'Haber gazetesmın ıste- dıgı 30 oykuyu bırden yazıp vererek başlamış daha sonra Cumhunyet Vatan' Mıllıyet" gazetelenn- de de oykulerı basılmış Degışık takma adlarla bırçok yayın organında yaz- mış olan Mehmet Seyda'nın gazetelerde çıkan oy- kulennı saptamak kolay degılmış Kemal Bılbaşar oykulennı dergılerden çok De- mokrat Izmır gazetesınde yayımlamış Halıkarnas Balıkçısı'nın ılk oykulerı 'Tan ' gaze- tesmın kuçuk cep kıtaplan dızısınde Orhan Kemal'ın ılk oykulerı Ikdam gazetesınde Kemal Tahır'ın ılk oykulerı Tan gazetesınde çıkmış OktayAkbal'ınçocukdergılerındebaşlayanoyku- culugu pıyasa yazarlarının etkısınde kalarak yazdık- larıyla gelışmış bu ılk karalamaları Ikdam ı\e'Yenı- Sabah gazetelerınde yer almış Azız Nesın ılk oykulennı Tan gazetesındekı ya- zılarının mızah gucu ılgı çektıgı ıçın yazmaya başla- yıp gene aynı gazetede yayımlamış Haldun Taner oyku yazarlıgını Yunus Nadı Hıkâ- ye Yanşması "nda dordunculuk alarak ılgı kurduğu "Cumhunyet' gazetesınde çıkan oykulerıyle gehştır- mış Tarık Buğra, ' Yunus Nadı Hıkaye Yanşması nda ıkıncılık almış bırara Mıllıyet' gazetesıne haftada uç oyku yazmış Bu ıçlı dışlılığa bakarak şoyle dıyebılırız 1930 ıle 1950 arasında oykuculugumuzun belırgın gelışmesı- ne gazetelenn oyku yayımlamalarının etkısı yadsına- maz Oyku yazanlara yaym olanağı sağlamanın ötesın- de gazetelerde çalışan yazarlar da bırbırlerını oyku yazmaya yureklendırmışler Ornekse bırısı Azız Nesın e yazılarındakı mızah do- zunun çok yuksek oldugunu mızah oykulerı yazma- sını soyluyor Bır başkası oyku bulmakta zorlandığı ıçın İlhan Tarus tan otuz oyku yazıp getırmesını ıstı- yor Ayrıca bu para kazanmak ıçın yapılan bır ış bır uğraş Oyku yazariığının 1930 lardakı ılk belırgın gelışme- sı bana buyuk oranda gazetelerdekı her gun bır oy- ku yayımlama yarışının olumlu sonucu gıbı gelıyor istem sunmayı kışkırtmış 1950 den sonrakı gelışme oykuculugumuzun ıkın- cı belırgın gelışmesı ise boyle degıl 1950 de artık guzel orneklerı verılmış el ustunde tutulan ovgulere bogulan bır oyku sanatı var Yazar adaylarını bu alana oykuculugun goze batan başarıları çekıyor Genç yazarlar guzelduyusal kaygılarla oyku sana- tımızı çeşıtlendırmeye derınleştırmeye, damıtmaya yonelıyortar Bu ışın artık ıstemle fılan bır ılışkısı olmaz dıye du şunulurken Gazetelerın ılgısızlıgı yayımcıların ılgısızlıgı Şaşılacak şey Bugun oykuculerımız bır haftahk pazar ekını bes- leyecek verımlıhkten bıle uzaklaşmış gorunuyorlar 21 nisan Dünya Şiip Günü' Kultur Senısı - 21 nisan Dunva >nı Guıuı olarak kutlanacak Mazhar Candan Taıık üunersel Mehmet H Doğan Gıılselı Inal Tılat Halman Şukıaıı Ko7alı Hakan Isten Nalan M ıhseıevi C ımen keskın C engız Nalçın \e Bora Oktas ın olustuıdugu î>ııı Lzavı laboıalu\aıı nca kutlanacak siıı gununde dunvanın butun saırleıı ve sıırscvenlerı 1001 dılde vazılmis siırleıı pavlasacak Feneıbahçe Buınu ııdakı C afe Romantıkada bıı arava gelecek siırseveıler Honıeros \lev lana ^unıı^ Emn. Dante Shakespeaıe Goethe Hugo gıbı buvuk saııleıı anacaklar Şehıı TıvatıosuovııiKusu Avla Algaıı da sıır- tıvatıo ılışkısı uzerıne oınekleı sunaı. ık (^>^2I 4M -SosyaJ eşlayaiar, halklan ıçln Kapolycn öaecüıydıler ve hak- tannda czle» ve gurur doiu turkûler yajalAu' t. â H0BSBAWM (ALAN Kaset ve CD ÇIKTI Tel: (0212) 512 35 !3Fa\:528 11 34