Katalog

SAYFA CUMHURİYET 2NİSAN1993CUMA 12 HABERLER Babalariıısanlanıımuduluğuiçinçalışmalı Hıristiyanve İslam Dünyası Arasındaki Köprü: BEKTAŞİLİK DP. BELKIS TEMREN B abalar en yaygın eğitici kadroyu ohıştunnaktadır. tdari bazı sorumlu- luklar açısından halifebabalann bir altmdaki gnıpta yer almalanna karşm eğitici özetlikleri açısı- ndan "profesorlük" kadrosuna benzemekte ve en iLst düzey eği- tici kadroyu oluşturmaktadırtar. Kendilerine bağjı evlatlann (öğ- rencilerin) eğitimlerini sürdürme ve yönlendinne görevlerinin yanı sıra onların her türlü ihtiyaçlan- nda, damşmak istedikJeri her konuda yarduncı olmak fizere yine "derviş" sıfatıyla yanıbaş- lanndadırlar. Bektaşiler, "Evlat yetiştirme- di ise bir kimse 'Baba' depdir, çocuğu olmayana baba denme- diği gibi'" derler. Bu nedenle Baba olmanın koşullanndan biri de nasip vermek >e nasip verdiği evlatlannm eğitim ve yetiştiril- meteriy le ilgüenmektir. Bektaşiliğin kapatdmasmı ta- kiben müessesenin ayakta kala- bilmesini amaçlayarak, bir tûr dondurma işlemi gibi, "mevcut durumu aynen konıyup ileri ne- sillere aktarabflmek" amacıyla, bazı kfcjilere görev payeleri veril- mişse de bunlar fiili eğitim göre- vini yerine getirmek için değil, sistemin şemasını konıyup akta- rabilmek amacını taşımışnr. ^ ani evlat yetiştirmemiş 'Baba'- lar bu geçici durum için söz ko- nusudur. Bunlara "fahri baba" denilmektedir. Yakuı zamanda yaşamtş Mes'ut Kemal Baba. Adanalı Ekrem Ramazanoğtu Baba gibi. Resmen faal olmay an bir kurumun şeklen muhafazası- nı ve ileriki nesillere devrini sağ- layabihnek amacıvla bu yola başvurulduğu belirtilınektedir. Faal olan eğitim işlevi ise eğitim Hacı Bektaş Veli Dergahı Postnişini Bedri Noyan Dede Baba Eryek Dergahı Postnişini Turgut KocaHalifebaba vereo, nasip veren (evtat yetişti- ren), daha az sayıdaki Babalar tarafından aralıksız sürdürül- müştûr. Babalar eğitim verirken tflm muhiblerin (öğrencilerin) en iyi şekilde yetişmesine gayret et- mektedirler. Bumın yanı sıra kendisi göçtûğû (öidüğû) zaman yerine Baba olabîlecek, ya da heriiangi bir nedenk (sayıda ço- ğalma, yeni dergâh açüması vb. gibi) babalık vermek gerekebüe- ceğini düşünerek ihvandan en az iki adayı daha yakından takip ederek yetiştirirler. Ancak, hiç- bir suretle bu adaylara 'seni bu niyetle yetiştiriyonız' gibi ya da benzeri bir taahbütte bulunmaz- lar. Bunun tam aksine hiçbir şe- kilde kendileriyle özel ilgilenildi- ğüû hissetmemekrini sağlarlar. Bütün görünen, babanın bireyi sıkı takibidir. Daha çok hizmet istenmesidir. Tabii bunun için bi- reyin de hizmete talib olduğunu. hizmete hazır olduğunu hissetti- recek, belirtecek davramşlarda bulunması gereklidir. Eğer birey de ilgili ise daha çok soracak, fedakârca dahaçok hizmete koşacak ve kendini ye- tiştimıek için daha çok yardım talep edecektir. Böylece, en iyi yetişmiş aday durumuna zaten gelecektir. Bu durumdaki aday- lar, gerektiğinde Baba olabilme- ye aday Dervişier grubunu oluş- turur. Gereği halinde kendflerine bu görev verilir. Bektaşi meydanmda Baba Sancağfnda "Baba çerağT ya- nar. Bu makam, Mörşid postu- dur.Herdergâhınpostnişinlikgö- revini ûstienen bir murşidi ol- maktadır. Birdergâhm postnişini odergâhıntümhizmetlerindenso- rumludur. Bu kişi, "Baba", "Ha- üfebaba" ya da "Dedebaba" olabilir. Bir dergâhta gerek görülmüş ise (çoğu zaman 'muhib-evlad1 saytsmın fazlahğından) bazı ev- latlann tüzmedehmn görühnesi ve eğitimierinin sürdürüunesi için herhangi bir yerde postraşüv lik görevi üsttenmemiş bir "Ba- ba"ya "Seccadeşin" olarak gö- rev verilmektedir. Ya da bir Der- viş "Seccadeşin" sıfatıyla aym dergâhta Baba olarak görev yap- maktadır. Postnişinlik yapan Baba'nın Hak'ka yürümesi (ölû- mii) halinde, Seccadeşin olan Baba Postnişinlik görevine geti- ritebitir. Babalann sadece ögrencileri- ne. yani muhipkrine karşı değil, tüm insanlara. insanlığa ve do- ğaya, evrene, doğadaki dengenin korunmasına ilişkin de sorumlu- lukları bulunmaktadu*. lşte bu nedenle bir baba, dünyada olup bitenden haberdar ounalı, tüm insanlann mutluluğu için, her an tetikteolup gayret sarfetmelkür. Sûrecek İkincisi ise 'Kutsal Şölenler' sırasında verilen eğıtimdir. Kutsal şölcn, Bektaşi terminolojisin- de "Sofra" olarak. geçmektedir. Sofra, bir tür "derslik" gibi diişünülebılir. Her sofrayı bir Baba, Halifebaba ya da Dedebaba yönetir. Sofrayı kim yönetiyorsa. onun adıyla anılır. ömeğin, "Falanca Baba'nın sofrası" gibi. Sof- rada amaç, açlıkla tokluk arasında "kıılaktan doymaktnr." Sofra sahibi Baba (mürşit), uygun bir zamanda, Bektaşi gelenekleri dahilinde, sohbetı açar ve bir profesörûn ders işlemesi şeklinde sofra boyunca o gûn için seçtiği konu- lan işler. Sofra genellikle "Bektaşi nefesleri"- nin okunmasıyla son bulur. Sofraya nasipli Bektaşilerin yanı sıra isteyen misafırler de katı- labilir. Sofrada eğitim sohbetle sürdürülür Sohbet sırasında Bcktaşınin anlatım tara nasıldır? Bektaşinın kendıne has bir anlatım özellıği vardır. Buna "Katlı Anlatım" denil- Bektaşikimlere denir?mektedır. Bektaşi sohbetlennde hemen her za- man bu özel anlatım yöntemı kullanılmak- tadır. Zengin Bektaşi lıteratürü de bu anlatım taramn örnekleriyle bezenmiştir. Katlı an- latım, Bektaşi literatüründe, anlatım tarzında, bir cümlenin yalın anlamından başka (zahir anlamından başka), içsel (bâtın) anlamlannın da bulunması durumudur. Bâün anlamlar, din- leyen kişinin bulunduğu eğitim sevıyesine göre algılanmaktadır. Örneğin aynı konuşmayı din- leyen üç dört kişi ayn ayn seviyelerde mesaj alabilmektedir. Ahnan her anlam (mesaj), tek başına doğru olmaktadır. Hiçbir zaman yanlış bilgi içermemektedir. Bu durumda dinleyen herkes bir şeyler anlayacaktır. Bu mesaj hangi seviyede algılanırsa algılansın doğru olacaktır. Ancak biri için diğerinden farkh seviyede bir mesaj ıçerebüir. Hiç kimse "anlamadığı" dü- şüncesinde de olmayacaktır. Herkes "kabınca almışür." Katlı anlatım, Bektaşılere söylemek istediklerini ifade ederken karşılannda onlan dinleyen (yazılı ise okuyan) geniş kitle arasında bulunabilecek görüş farkklıklan nedeniylc ki- şilenn ahnmalannı, kınlmalannı önlemek açısından yarar sağlamıştır. Böylece, "kimseyi indtmemek" prensiplerine sadık kalmalan ko- laylaşmıştır. Nasıl "Kuranı- kerim'in yedi kat manası var" denilince. kişinin seviyesi ilerle- dikçe aynı şeyi okuduğu halde farkh anlamlar, mesajlaralabileceğı vurgulanıyorsa. Bektaşi h- teratüründekı pek çok simgesel cümlecik de aynı şekilde çeşitli manalan içermektedir. Bek- taşilikte hüner, bu şekilde 'sım sır eden' çeşitli seviyede manalar ıçeren "Kath Anlahm" şek- linde konuşabilme yeteneğini geliştirmektir. Bu da Bektaşi eğıünunin doğal sonucu olarak ortaya çıkar. Bektaşi eğitiminde amaç, doğru- yu ve yanlışı anlatıp öğretmek değildır. "Böyle- dir, şöyledir" şeklinde betimleyici bilgi veril- mez. Amaç, bireylerin doğruyu, güzeli, iyiyi, gerçeği secebilmek için kendilerini gelişhrebil- melerini sağlamaktır. Düşûnerek gerçeği bul- malanna olanak tanımaktır. Bu nedenle temel prensip, bıreyin "Kabını genişletmektir." Bilgi, sürekli akan bir su kaynağı gibi düşünülür. Ki- şinin buradan alabileceği nasıbı ise suyun altı- na uzatüğı "kabın genişliği" ile orantılıdır. Bu nedenle eğıümde temcl hedef, kabı genişletebil- meyı sağlamakür. Bundan sonra alacağı yol, bıreyin ıstek ve gayretine bağhdır. Kendisine hiçbir zorlama yapılmamakta ve bu durum "Seni senden aldik, sana teslim ettik" denilerek kuruma yeni katılan Bektaşiye, giriş merasi- mınden hemen sonra temel prensiplerden biri olarak açıklanmaktadır. Bitti Canlar bir olabmMumcu'larınhesabınısorabıh O N B I N L E R J J \- f \ J İÇİNYAZDI Bu millete sıkılan kurşun Kuruldu cumhuriyet gün doğdu yüze İster peçeye gir ister denize Kahrolsunlar kim ne diyor size Bilmezler hakikata sıkıldı kurşun Gelin bir araya laisizmi sevenler Uyanın artık demokrasi diyenler Kahrolsunlar gerçekleri vuranlar Bilmezler gerçeğe sıkıldı kurşun Vurdular İpekçi'yi boğdular yasa Vuranlar belli, almazlar ceza Vurulan Ipekçi değil. dediler kaza Bilmezler demokrasiye sıkıldı kurşun Yemeyenler bilmez ebegümeci Asılsızı haber diye verir demeci Vurdular yetmedi Çetin Emeç'i Bilmezler bir yola sıkıldı kurşun Kınldı kalemler azaldı sayı Karanhk ellerden alanlar payı Vurdular yetmedi Muammer Aksoy'u Bilmezler laikliğe sıkıldı kurşun Kimindesilahvarkimindeçakı • Kara Ses destekler belinde çıkı Vurdular yetmedi Bahriye Üçok'u Bilmezler insanbğa sıkıldı kurşun . Kirlendi kan ile deniz yosunu Oymaya çalışıyor Kemal'in kafatasını Vurdular yetmedi Turan Dursun'u Bilmezler Kemalizme sıkıldı kurşun Ağlasm Türkiye. ağlasm insanlar Uyanmasan daha durmaz bu kanlar Kahrolsunlar Uğur Mumcu'yu vuranlar Bilmezler Türk halkına sıkıldı kurşun Laik demokratik özgürlük yoldan Çevirin kalleşleri dörtbir koldan Denkliyim ortaçağ karanbğından Bilmezler aydınhğa sıkıldı kurşun Hüseyic Denkli/Ankara Atatürk devrimlerinin yılmaz savunucusu, sana kıyan eller, akıttıklan kanda boğulacak! İçim yanıyor. Şehrazat Karagöz Değerli insana. Ülkemizde, la- ikliğin, demokrasinin ve özgür- lüğü yılmayan ve yıkılmayan savaşçısının, ınançlanyla^ de- ğerleriyle yüreğimizde yapacağı mutlakür. Bu saldınlann dur- mayacağını ne yazık ki hepimiz biliyoruz. Fakat hiçbir baskı bizleri susturmayacakür. Sevgi- lerimizle. İÜ tktisat Fakûltesi L luslaram- sı tlişkikr Bölûmü öğretim Ele- manlan Uğur Mumcu'ya. Demokrasi ve Atatürk düşmanlanna karşı vermiş olduğun mücadelede se- nin düşüncelerini ve mücadele-. ni devam ettireceğiz. Kahrol- sun gericı güçler. Enün Enin Sevgılı Uğur Mumcu'ya. Senin ışığını hiçbir zaman söndüre- meyecekler. Bunca yıl yazıla- nnla aydınlattığın kişiler birer meşale olarak parlayacaklar. Deniz Obuz Bir güzel insana. Benim için ba- ba, bir öğretmen şbisin. Senin düşüncelerinle şekillendim ben ve artık sen yoksun ama bana ve benim gibiler senin düşünce- lerin, yaratüklann daima yön vereceİc. Sana buradan beni duymayacağını bilerek umut- suzca sesleniyorum. Seni bizler içimizde yaşatacağız. Çünkü bizim parçalanmızın bir kısmı senden oluşmuştur. Müge Devrim Düşüncelerin nasıl yok edilebı- Urki? Dr.Ümmühan tşoğlu Akkaş Sevgili Uğur Mumcu, sen ölme- din. Içimîzdesin. Düşüncelerin yaşayacakür. Rahat uyu. SerapK. Sevgili Mumcu, seni vuran eller kınlsın onlan susmaya dek la- netliyorum. tsmetT. Ey büyük insan. Kaybımız çok büyük sanki bizden bir güç git- ti. Seni unutmayacağız fıkirlen- ni daima yaşatacağız. HaÖceP. Umut, aydınlık ve gerçek hep yaşayacaktır. Herşeye rağmen! Hakan Topaloğlu Devrimci düşünceler hiçbir za- man öldürülemez. Yılmaz Seüm Erdal Acımi2 çok büyük. Atatürkçü, aydınlar gerçek vatanseverler senin acınla birleşecekler. Fatma Gfirel Düşünceler yok edilemez. T.Y. Atatürk Türkiyesi'nin Atatürk cumhuriyetin laik kadını ola- rak kanımın son damlasına ka- dar anti laik harekete karşı mü- cadeleyi sürdüreceğim. NUüfer S. Yazüanyla demokrasi mücade- lesinde yılmaz bir savaşçıydı. Aramızda bütün anılanyla ya- şayacak. Pir Sukan Abdnl Caniar Derne- Muharrem Coşkun Bizler Pir Sultan Abdal Canlar Demeği Demeği üyeleri olarak bu kahpece düzenlenmiş saldı- nyı lanetliyoruz ve hesabının mutlaka sonılmasını istiyoruz. Uğur Mumcu ve onlar gibileri ölümsüzdür. "Gelin Canlar Bir Olalım Uğur Mumcu gibi kişi- lerin hesaplannı sorahm". Pir Sultan Abdal Canlar Deme- ği Üyeleri Adma Zekine İvgen İnsan kanına ve insanca yaşama şerefıne, düşman canilerin hedeflerinden biri olan ve bütün insanlığın yüreğinde derin acı bırakan Uğur Mumcu katliamında yaşadığınız aaya ortak olduğumuzu ve binlerce demokrasi şehidinin anısınf hedeflerimize taşıdığımızı bilmenia istiyoruz. Gelecek güzel günlere birlikte eireceğiz. Murat özpolat, Sevün Doğan, HacerTuncer/Kıbns Bizlerle birlikte sen var olacak- sm. Müjdat Istekli Artık ayağa kalkma zamanı geldi. Bizi asla susturamaya- caklar. İsmailTaş Faşist baskılara karşı verdiğiniz mücadelede ve gerici baskılara karşı mücadelemizden dolayı katledilmesını protesto ediyo- nım. HıdırEren Sûrecek BARIŞAÖZLEM Prof. Dr. HiMİ Göksd 20.000 lira (KDV içinde) Çağdttf Yayınlan TOrkocagt Cad. 39-41 CağaJoğlu-lstanbul ANKARA... ANKA... MÜŞERREF HEKİMOĞLU Bir Tiyatro ve Sahneler Uzgunüm, o güzel günü yaşayamadım ama sevincini çok ıcten duydum. Yucel Erten'in mutluluğunu da içten paylaşıyorum. Antalya Devlet Tiyatrosu'nun açılışıonun genel müdürluğune rastlıyor. Yücel Erten bir Antalya çocuğu. Kipranoz'da yüzme öğreniyor, Konyaaltı'nda oba kuruyor, yaz geceleri Beydağı'nda sigara ateşi gibi görünen orman yangınlarını izliyor, Aspendos'u görün- ce dıli tutuluyor. Tiyatroya sevdalanıyor sonra. Dalında tırmanan bir sanatçı. sahnelediğı oyunlarda usta res- samların fırçasını bulurum. Devlet Tiyatroları Genel Müdürü olmasını da umutla karşıladım; çalışmalarını iz- liyor. devlet sahnelerine güzel bir soluk getirmesini bekliyorum. Kuşkusuz güç bir görev, yoz dönemlerin sevgıyle yeşererek aşılacağına inanırım ben. Kultur Bakanı Fikri Sağlar'ı da kutluyorum. Antalya Devlet Tıyatrosu nun açılışı nedeniyle bir yazısı var programda. Tiyatro sanatını yaygınlaştırma çabaların- dan soz ediyor. Dıyarbakırda açılan "Galeri Sahnesi", Trabzon'da yenıden yaşama kavuşan "Hüseyin Kazaz Sahnesi', Istanbul'da tasarlanan "Stüdyo Sahnesi" ve 23 nısanda bir çocuk oyunuyla tıyatrosuz yörelere ulaş- ması öngorülen "Kamyon Tiyatro" bu çabanın ürünleri. Devlet Tiyatroları'nın sekiz yerleşik merkezi, 22 sahnesi oluyor böylece. Nüfusumuza oranlarsak çok değil ama ılk kez bu boyuta vanyor. Anımsayan okurlarım var sanı- nm, Muhsin Ertuğrul'un bölge tıyatrolan tasarısı yıllarca rafta kaldı. Kalmasaydı tiyatro sayısı artardı, sevgisi de çok gelışirdı değil mP Programın son bölümünde bir politikacı olarak Tür- kiye de kültür ve sanat yaşammın gelişmesi için tüm katkıları yapmak gerektiğine inandığını söylüyor Kültür Bakanı "Sanatın. yalnızca sanatçıların uğraş alanı ol- maktan çıkarak. toplumun geniş kesimlerinde yaşanır olduğu bir dünya özlüyorum" diyor. Bu ozlemı başka politikacılar da duyabilse değil mi. Çoğu tiyatroya gitmeye vakıt bulamıyor. politika sahne- sınde de hayli duzeysiz oyunlar sergiliyorlar doğrusu. Sozluğümuzde ne çirkin sozler varmış, diye şaşırıyoruz! Tiyatroya büyuk tutkum var Tiyatrocu dostlarımı sev- gıyle, saygıyla, teşekkürle kutlarım her zaman. Güzel bir oyun yeni bir boyut katar yaşamıma. Antalyalılara ne güzel sesleniyor Prof Sevda Şener. "Tiyatroya hoş geldınız, Oyuna hoş geldiniz, Hayata hoş geldiniz, Burada akı karadan ayırmayı öğreneceğiz" diyor. "Neyın eylem, neyin çalım olduğunu anlayacağız, dü- şüncemiz çelik-çomak oynayacak, oyun kişılerine bölü- nüp çoğalacağız. Biraz akıllı, biraz çılgın, biraz erişkin, biraz çocuk, biraz olgun, biraz toy olduğumuzu görece- ğiz, özümüzü de tanıyacağız, çevremizi de... Uikumuz genişleyecek, duygularımız kesınleşecek, beğenimiz ıncelecek. Yaşamdan daha çok tat alacağız. Daha akıllı, daha duyarlı, daha yaratıcı olduğumuzu hissedeceğiz. Gelişmenin gurunanu da yaşayacağız, içimizdekı çocu- ğu keşfetmenin sevincini de. Tiyatroya hoş geldiniz." P Elbetbir de "Hoş bulduk" demek gerekiyor. Perde ka- pandıktan sonra güzel bir oyun seyretmenin doyumuyla tıyatrodan ayrılmak gerekiyor. Tiyatromuzun çağdaş düzeyı yadsınamaz, dalında tırmanan, doruğunu yitir- meyen oyuncularımızla onurlanıyoruz, ama durağan, hatta inişe geçiş dönemlerini de yaşadık değil mi? Dev- let Tiyatrolan'nda da var bu dönemler, tiyatroseverler yalnız özel tiyatrolara gıttı o dönem. Devlet sahnelerınin koltukları boş kaldı! Türkçemızi sevmez, anlamaz olduk nerdeyse! Kısaca tiyatro bina açmak değil yalnız, içeriği var. Sahnenin gerisinde hayli derin bir kulisi, konserva- tuvara kadar uzanıyor Yeniden vurguluyorum, tersine kültür devrimi yaşa- yan bir toplumda her şey yozlaşır. Çok iyi oyunculart TV'de çok kötü oyunlarda görmemiz şaşırtmaca değil. Kimi de sunuculuk yapıyor, reklam programlarında çalı- şıyor. Para en yüce değer olunca başka değerler geride kalıyor kimi kişiler için. Ancak sevindirici bir olay, tüm yozlaşmaya karşın direniş de var. TV kanallarında fîlm bolluğu var ama sınemalar çok kalabalıkl. Kötü filmlere tepkı gösterir gibi Tiyatro, opera, bale. konser salonla- rında genç seyırcıler ağır basıyor. Çirkinlik güzelliği, düzeysizlik düzeyi, çağdışılık çağdaşiığı çağrıştırıyor bence. Boyle bir ortamda soluklu, yürekli kişiliğe de güzel görevler düşüyor kuşkusuz. Yoz ortamı aşmak yolunda yalnız değiller. Çunkü ortamdan çok kişi yakınıyor, her- kes aydınhğa doğru bir adım özlüyor. Siyasal sahnedeki oyunculara da aldırmamalı bence. Kimi oyuncular çok çirkin, duzeysiz olabilir ama görüyoruz, alkışlanmıyor- lar hiç. Gazetelerin iç sayfalarında kocaman başlıklar, kocaman resimlerle yer alsalar da çok küçük rolleri, hayli duzeysiz oynuyor, topumda daha güzel, daha ger- çek oyunların özlemini derinleştiriyorlar ancak. Öyle oyunlar da seyredeceğiz elbet. önce herkesin oyununu iyi oynaması koşuluyla. Her meslek dalının gö- rev ve sorumluluğunu duyması gerekiyor burada. özel- likle mesleğimize büyük görevler düşüyor Ulkemizin gündemini iyi saptamalı, sahneyi doğru yansıtmalı, ya- pay oyunlara perde açmamalıyız. BULMACA SOLDAN SAĞA: 1 / Orhan Asena'nın bir li- yatro vapıtı. 2/ Kaplıca... Doğu Anadolu'nun Irak sının yakınında yüksek bir dağ. 3/ Toplumun duygulannı incıten olay ya da durum. 4/ Toprak- ta biriken fazla sulann çeşitli yollarla boşaltıl- ması. 5/ Hararet... Bir renk. 6/ Çekişme, kav- ga... Kumaşyadaderinin cılalanması. 7/ Bir zaman birimi... Terziİerin patron çıkarmak için kullandıklan bir çe- şit saydam kâğıt. 8/ Bızde de sah- nelenen ünlü bir müzikal... Ya- bancı. 9/ Başıboş gezen hayvan sürüsü... İpeklı peştamal. YLK.4RIDAN AŞAĞIYA 1/ tlya Ehrenburg'un. dilimıze de çevnlmış bir romanı. 2/ Bırcins İn- giliz birası.. Hz. Muhammedın yaşamını anlatan yapıtlara verilen ad. 3/ Büvetek de denilen bir cins sinek... Bir bağlaç 4/ Kira... Ha- tay ilınde bir göl ve ova. 5/ Yontma işlennde kullanılan ucu sivri araç . Bir çalgı. 6/ Genişlik .. Hayvanlann kışlık yemi. 7/ Ağaç ya da metal üzerine oyulduktan sonra bir yere basılan biçim. 8/ Güne> AfrikaCumhuriyeti'ninplakaişareti... Bürümcük görü- nüşlü bir tür kumaş. 9/ Boru sesi... Bir nota... Lantan elementi- nin simgesi. ÇAĞENIN T4MĞI UÇ YAZAR Hikmet Çetinkaya 2. bası 20.000 lira (KDV içinde) Çağdaf Yayınlan Turkocağı Cad 39-41 Cağaloğlu-tstanbul Ödemeli gönderttmcz.