Katalog

SAYFA CUMHURİYET 5ŞUBAT1993CUMA OLAYLAR VE GORUŞLER SoruSormak MELİH CEVDET ANDAY Y unanca haıresıs, secme edımı anlamına gelır HınstıyanlıkU dınden saptığı gerekçesıyle kı- lıse otontelennce yadsınmış dınsel oğre- tılere bu kökenden ge- fen, 'heretık adı venlır •Knsıklopedı söyledıvor 'Dınsel yoz- laşmaya karşı k'oruma gereğını duyan kılıse 2 >uzyıldaaykın gorüşlen sap- lamak ıçın belırlı olçutler gelıştırme \oluna gıttı ' Kılıse daha sonra. resmı ogretıyı tanımlama ve heretık akımlan mahkûmcünegorevını ustlen- dı" Demek kılıse bdtıdd, temel dın ve ıman nıtelıklennın resmi anlatımı olan ılkelen tanımayanlara ceza yaptınmı uvgulamıştır Bu temel dın ve 'man nı- tehklenne amentu'denır Ancakunu- tulmamalı kı, bu cezalar ınananlara uygulanıyordu ınanmayanlara değıl Başka bır deyışle, kılıse ıçındekı bır çatışmayı gostenyordu bu olay De- mek temel dın vc ıman ılkelenıide an- laşmazlıklar çıkıyordu ortaya, kımı otonter mançlar eleştınlıyordu. eleşü- nlebılı>ordu Bu heretık göruşler arasında Doke- tızm, Markıonculuk, Montanusçuluk, Adopsıyanızm, Sabellıusçuluk, Pela- gıusçuluk, Monofıatlık. Gnostızm ve Anusçuluk say.Iıvor Hıç de az değıl Bız şundt bunlardan Anusçuluğu ele alıp temel ınanışlurd başkdldırma- nın bellı bır bıçımıne goz dtalım Anus. 250-336 yıllan arasında ya- şamış. onun adı ıJc bılınen (Anusçu- luk) heretık Hınstıyan ogretıyı ortaya atmış bır rahıp Bılındığı gıbı, Hınstı- yanlıkta Isa. Tannnın oğludur buna ınanmayan Hınstıyan sayılmaz Anus ıse Isa'nın Tannsal olnıayıp, ya- ratılmış bır varlık olduğunu ılen sur- du Ona gore, kendı kendıne var olan vdlnızca Tann'dır, kendı kendıne var olamayan oğul.Tann olamaz Tann değışmez olduğu ıçın Incıl'ler- de büyuvup değjşen cnr varhk olduğu anlatılan İsa nın Tann olmasına ola- nak yoktur Bır başlangıcı ve bır sonu olan Oğul. Baba'nın bılgısını de edın- mış olamaz Isa, Tann"nın oğlu değıl, bır ınsandır Bdşkdldınnın nc dcnlı kokten, tar- tışmanın ne denlı kcskın olduğu bes- bcllıdır Sonra ne oldu7 325 vılı mayısında toplanan Nıkaıa (Iznık) Konsılı, An- us'u heretık olmakla suçladı Anus Konsıl'de (Konsıl, Hınsüyanlıkta, pıskoposlar ıle ötekı kılıse önderlen- nınöğretı yöneüm dısıplın ve benzen sorunlan gorüşup karara bağlamak uzere bır araya geldığı toplantı) ço- ğunluğu kazanamamışü Kararda, Oğul un, Baba neyse o olduğu açıkla- nıvordu Bu ıse, gerçek te. uzayıp gıden bır tartışmanın sadece başlangıcı ıdı Anussüruldü Fakat sonra uzlaşma yolu bulundu ve Anus yenıden kılıse- ye alındı Kemıklen Iznık te bır kılıse kalıntısı ıçındedır (Ayasofya Kıhsesı) Kılıse ıçınde doğan bu tartışma bı- çım ve ıçenk değıştırerek yuzyıllar sonra 'Reform' denılen dınsel devnme vardı Bu devnmın onden Martın Lut- her'dı 16 Yuzyıl reformculannı orta- ya çıkaran Katohk Kılısesı, özelhkle de papahk makamı. Batı Avnıpa'nın »ıyasal yaşamı ıle ıç ıçe gırmıştı, zen- gınlcşmış ve yozldşmıştı 16 Yuzvıi- dan once de bu yozlaşmayı protesto eden, boş mançlara karşı gelen dın adamlan >e duşunurler yetışmıştır Bunlardan Erasmus Katolık Kılıse- sınde lıberal bır reformun gereklılığını savundu Sonunda ne oldu'' 31 Ekım 1517'de Luther, Wıttenberg'dekı Kale Kılıse- sının kapısına unlu Doksan Beş Tez'ı astı Boylece 'Retorm' akımı genış bır alana yayıkiı Artık dogmalar tartışılabılıyordu Akıl, ınançlan kendı suzgeonden geçınyordu Kılısenın Enduljans uy- gulamasına nasıl ınanılabılırdı kı1 (En- duljans Katolık Kılısesı'nde günah çı- karma törenıyle hem ötekı dünyaya, hem bu dünyaya ılışkın cezalann bağı- şlanması) Parayı veren ıkı dünyada da paçayı kurtanvordu Komünyon törenınde kutsanan ek- mek ve şarabın, Isa'nın gerçek bedenı- ne ve kanına donüştuğune nasıl ınanı- labılırdı9 Bunlan anlatmaktakı amacım ne- dır9 Katolık Kılısesı'nı eleştırmek mı9 Değıl eibette Amacım, Hınstı- yanlık dünyasında boşınançlann, dogmalann ne zaman, nasıl akla vu- rulduğunu bır daha anımsatmak Bu- rada bence önemli olan, Kılıse'nın bu ışı bır özeleştın olarak başarmış bu- lunmasıdır Başka bır deyışle, refonn gereksemesı dışardan zorlanmamıştır, dının ıçınden doğmuştur Bu dınsel devnmın sonucu olarak, batı Avrupa'da. ınanan-ınanmayan, dıne bağlı-laık arasındakı catışma dur- muş, bunun yennı bılımde ılerleme almıştır Işte Atatürk'ün laıklığı getınrken düşünduğü toplum boyle bır toplum- du Gerçekten çağdaş toplumda dınsel ınançla bılım mancı arasında bır sa- vaşımın gereklı olmadığı rahatlıkla söylenebıîır, çünku dın zorlayıa ola- maz, bıhmsel doğrulan zorlamak ıse bılım ahlakına sığmaz Bılım ve dın çatışması batıda çoktan sona ermıştır Şu konuya değınmemız kaçınılmaz oluyor Islamıyet'te, 'Reform'a benzer bırdevnmgerçekleştınlememışür Bu- tün dogmalara bağlılığını koruyarak ışleriığını sürduren bu dının, laıklığı kendıne düşman sayması bundan kay- naklanmaktadır Çünkü Islam dûşun- cesıne göre, us ıle ınancı uzlaştırmaya çalışmak boşunadır; us ınsanı çelışık yargılara surükler. usa dayah bılgıler mutlak doğruya, gerçeklığe varmak ıçın gereklı ıçenkten yoksundur Bu düşuncelen İslam'a mal eden düşünür Gazzalı'dır 1058-1111 yıilan arasında yaşamış olan Gazzalı, Teha- fîıtu'l Felasıye (Füozoflann Tu- tarsızlığı) adlı yapıünda felsefeyı ya- saklamıştı Ibn-ül Rûşt, ona karşı Te- hafûtü'l Tehafüt (Tutarsızlığın Tu- tarsızbğı) adlı yapıünı kaleme akiıysa da Medrese'yc Gazzalı egemen olmus- tur Fatıh II Mehmed, huzurunda bu ıkı göruşü tartışurmış, sonunda Gaz- zalı'yi haklı bulmuştur Böylece hem felsefe, hem dının eleşünsı yasak- lanmış oldu Öyle kı, hıçbır dın bılgını, ınanca ılışkın bır tartışmaya gırmez Örneğın, Kuran'm sözü, Tann'nın sözu müdûr, yoksa Muhammed pey- gambenn sözü mü, bıçımındekı bır soru, dın btlgınını yennden sıçratır "Ne demek, eibette Allah'ın ke- lamıdır " Böylece ne olur, Kuran sozü akla vurulamaz Nıtekım. '*Kuran mütalaa edılemez, ulavet edılır" sözü bunu anlatmak ıçın söylenmıştır Konu, donüp dolaşıp, bır ınanmış ıle bır laıkın anlaşıp anlaşamayacağı sorusuna geldı Bence bunlar bırçok konuda anlaşabılırler Bunun ıçın te- mel koşul, bunlann bırbırlennı değış- ürmekten vazgecmelendır Sanınm laık, bunu saygı ıie yenne getırebıür, yeterkı kâfırhkîe suçlanmasın ve hak- kında "katlı vacıptır" yargısına vanl- masın Bu yaayı yazdıktan sonra gelen ga- zetemızde bır dış haber, şu ılgınç bılgı- yı aktanyordu "Islam ulkelen, bılım adamı açısın- dançok voksuldur" Çunku feisefenın yasak olduğu yer- de bılım de yeşermez Felsefe ıse, temel bır açıklama ıle soru sorma sanaü de- mekür Dınsel ınançlarla yetınen ne dıye soru sorsun"1 Bütün bılımsel bu- luşlara bakın, tümünün altında bır soru vardır, bılım adamı boyuna yenı sorular aiar ortaya ve bunlan yanıtla- maya koyulduğunda yaratıcılığı bu- lur ARADABIR İLHAN MİMAROĞLU (New York'tan) Taç Giyme Töreninden İzlenimler Bayramdan seyrandan torenden şenlıkten tantana- dan şaşaadan el sıkmaktan, kadeh tokuşturmaktan hele gunun anlamını belırten nutuklardan hıç hoşlanma- dığım ıçın yenı Amerıkan ımparatorunun yemın bıllah edıp tac gıymesını televızyonda ızlemekten de, gazete- de okumaktan da kaçındım Gene de orada burada go- zume ılışen kulağıma çalınan bır şeyler oldu işte bun- lardan bırkaçı -Chnton ıle Hıllary Elvıs Presley'ın butun şarkılarının sözlerını bılıyorlarmış meğer, -Eskı ımparator Bush tahttan ındığı gun ılk ış olarak kopeğını alıp kakasını yaptırmaya goturmuş Önemli bır kopektır o Yakın yıllarda yazdığı bır kıtapla un kazan- mıştı Gerçı kıtabı kopek yazmış değıl Kopeğın ağzın- dan başkası yazmış Olağan bır ışlem bu, Amerıka da Bırçok unlu yazarın kıtabını gerçekte onların ağzından başkaları yazıyor -Televızyonda gozume ılışenler arasında, Clınton ıle Hıllary nın Mıchael Jackson ve Dıana Ross ıle bnrlıkte "Dunya Bızız şarkısını soylemelerı de var Bu da ola- ğan Bılıyorum Dunya, onlar' -Nedır o Hıllary nın omzundakı? Kurbağa Kermrt değıl mı? Ta kendısı 1 Yalnız başına gelmış değıl törene Su- sam Sokağı nda oturanların hepsı orada Bılmıyorum eskı ımparatorlar Roosevelt ya da Eısenhower, Mıkı Fa- re ve Vakvaka Kardeş le mı bırlıkte tahta çıkmışlardı? -Adlara takılmaktan kendımı alamıyorum Clınton ın kızının adı Chelsea, yardımcısının adı Gore onun da ka- rısının adı Tıpper Gore, kan pıhtısı demek Tıpper gızlı bılgıler veren kısı anlamına gelıyor Chelsea ıse hem Londra da hem de New York ta bır mahallenın adı Yenı doğmuş çocuğunuza Kanıkuru Sırtutmaz ya da Şaşkın- bakkai gıbı bır ad vermeyı duşunur musunuz? -Washıngton a taşınmak ıçın Arkansas takı evını bo- şaltırken Clınton bır ara, kafasında beyzbol kasketı, McDonald s tan almış olduğu hamburgerı yerken go- rundu televızyonda Beyaz Saray a vardıklarında Clın- ton lar Bız buranın yenı kıracısıyız dedıler Kaça aca- baoranınkırası 9 -Kennedy nın taç gıyme torenı bır mılyon dolara çık- mış Clınton ın torenıyse 30 mılyona patlayacakmış Clınton ın seçılmesıne para yatıranlar bu kez de torene yatırım yapmışlar ' Bu para yoksullara evsızlere, açla- ra harcansa daha lyı olmazmıydı9 " dıyen safdıller de var -Gazetede bır başlık Clınton Katolık papazlarlaçocuk duşurme konusunda anlaşamazsa aralarında soğuk savas baslayacakmış -Torenın bır parçası olarak duzenlenen yemeğe Clın- ton Seçkın 50 Amerıkalı" arasında Los Angeles ın bır- bırlerıyle savaşan zencı çetelerınden ıkı kışıyı de çağır- mış Bunlardan bırı uyuşturucu kullanmış, adam oldur- muş hapse gırmış çıkmış -Toren boyunca borazanlarçaladurdukça, televızyon- da Hollywood un Roma imparatorluğu fılmlerınden bırı gosterılıyorsanıyorum Clınton ınveyanındakılerındur- duğu yere yaklaşanların, ustlerınde sılah olabılır dıye sıkı bır aramadan geçırıldıklerı bıldırılıyor Bu fılmdekı Sezar da bıçaklanır ya da vurulursa kıme "Sen de mı Brutus? dıyecek? -Toren geçıdıne turlu polıtık tutumlardan katılanlar varmış ama çoğunluk Elvıs Presley kılığına gırenlerde ve eşcınsellerdeymış Hangı poMtık tutumlar katılmışlar- dı acaba geçıde? Komunıstler anarsıstler ütopıstler acılcıler, orta yolcuiar Maocular, Hocacılar hep katıldı- lar mı9 Yoksa geçmış bır çağı mı duşunuyorum? Bıl- mem gerekır, bugunun Amerıkası nda polıtık tutum deyınce eşcınsel eylemcılığmm, çocuk duşurmenın ya- nında ya da karşısında olanların eylemcılığının kerke- nezın korunması eylemcılığının ve Meryem Ana'nın uçan daıreye bınıp Tantalus gezegenıne ındığıne ına- nanların eylemcılığının anlaşıldığını -Beyaz Saray ın yenı kıracılarıyla el sıkışmak ıçın kuy- rukta bekieyenler arasında çekılen pıyangoyla bınlerce kışı tçerı gırıp el sıkma sırasına katılabılmışler Bu ara yan yana ıkı adamdan bırı öburunu Clınton'a "Kocam1 dıye tanıtmış Dort yıl sonrakı seçımlerde kazanabılmek ıçın Clınton Hıl'ary'den ayrılıp Gore ıle evlenmek, Hıl- lary de Tıpper'e varmak zorunda kalabılır Ben de VVashıngton a gıdıp Clınton'ın elını sıkmak ve kendısıne şu onemlı soruyu sormak ısterdım "Eeee' Daha daha ne var ne yok9 " DOSTUM MOZART Nadir Nadi 8 bası 20000 lıra (KDV ıçınde) Çağdaş Yayınları Turkocağı Cad 39 41 Cağaloğlu htanbul Odemclı gondenlmcz AGLAMAKVE GÜLMEK tltaan Selcuk 9 b*sı 20000 lıra (KDV ıçınde) Çağdaş Yayınları Tıirkocağı Cad 39 41 Cağaloğlu-Istanbul Ödemeiı goaderilmez. TARTIŞMA Insanlar var 5 Ocak gazetenın 4 sayfasındakı bıryazı dıkkdlımıçcklı Konusubır muftunünvconun drkddaşlannın Anayasa Mahkemesı Başkdnı Yekta GüngorOzdenebır protestolan Sa\ınÖzden 24 kasımdd TRT den konuşmd >dpmışonuclcilın\orldr SdvınOzden 24kd«mdd konuşmasında laıklığın anlamını belırttıktcn sonra "Bu anlamda laık olmavdn ınsan ınsandeğıldır" dcmışiır Şınıdıdcmuftüve arkadaşlannın gonderdıkcn protestonun ozctıne bakalım 'TRT veOzden ı kınayıp portestoedıyoruz Vatanımızda TRTden, Müslumanlar dışında herkes konuşuvor Buradanbıze yönelttığınız aynen sızc ıade cdıyoruz " Özden'ehıtaben ' Sen ınsan değılsın. hayvan da değılsın. havvandan daha aşağı bırmahluksun Şımdısana "eşek" desek, eşeğe hakaret etmışoluruz Ccnab-ı Hak. Kuran dd sen vesenın gıbı dınsızlere hav van bıle denmeveccğını vaazetmıştır' Devamındada Bumıllet, 80 senedır sen ve senın gıbılenn sultasında kaldı Şevtanın kullannın putperestlenn masonlann ateıstlenn duzenını vıkacağız Artık Atd'nızı yuzunuzemaskeedıp budere küfur edemeveceksınız Hakımıvet kayıtsız şartsız Allahındır Bıîesın ve bılesınız' Islamın ve de şenatın yücehğını savunmadan geçemıyor Muftulukdevlet memurluğudur Müftüde devlet memurudur Bunlan söyleyen kışı de bırmüftudür Yanı bu devletın yetıştırdığı memurdur Bu kışı laık olduğu sanılan. Turkıye'de, Dıyanet Işlen denılen ve onun en buyük eğıüm organıolan İmam Hatıp Lısesı'nde eğıtılmış bır kışıdır Bövlesı kışılenn yetıştınldığı yere dev letımız yılda 4 tnlyon lıra para venyor Yanı TC laık bırdevlettır TRTyı Müslümanlığa karşı bır kurum olarak göstermışler. ama tamamen yanılmışîar Bu kurum guncel olan Somalı, Bosna Hersek, Orta Asya, Azerbeycan, Abhazya, lsraıl sürgunlen konusunda yardımda bulunmamızı 24 saat belırtıyor Ama sankı oradakı yardıma muhtaç kışılenne ınsan olduklan ıçın değıl de Musiuman olduklan ıçın yardım etmemız gerek tığını soylüyor HemdekamuTV'sı Daha sonra bu kışıler, küfûr faslına geçıyorlar ve nasıl kışılığe sahıp olduklannı gözler önüne senyorlar Oda yetmıyormuşgıbı küfrun arasına Allah ve Kuran kehmelennı sokuyorlar Laıklığe dınsızbk dıyorlar Kafalanna oyle kazımışlar kı bu ıkı kelımeyı bırtutuyorlar Bunlan söyleyen ınsanlarda btraz akıl olsaydı dın kıtaplanndan başka kıtap da okuriardı ve bu ıkı kelımenın ne kadar farklı olduğunu oğrenırlerdı Gerçı ben bu kışılenn dını kıtap okuduklannı da pek sanmıyorum, çunkü okusalardı küfürun günah olduğunu oğrenırlerdı Bu ınsanlann bence asıl gayelen ulkemızde yıne ıkılık ortamı yaratmaktır Böylece aydın ınsanlan susturacaklannı sanıyorlar Ama unuttuklan bır şey var ulkemızde hala devnmcı ınsanlar bulunmaktadır BanşŞahbaz Kadınlann can simidi etek, bluz ve cekefler Moda dunyasında birgezinti... Dogal ürünler emrinizde,,, Mobilyalon değil, kumasları yenileyin Ciçekli romantik orfuler ve beyazis bordürler J ÜİİOÜ Dostluklar kadar sıcak kazok, htrka ve yelekler OLUMCUL HASTAUGT AfDSî KUNUN SIRLARI WCI PENCERE Çağdaş YaşamS b h l G Lş şSabah gozlerını açtın Gerındın işte bır gun daha Ya- taktan kalktın önce temızlık Banyo Tıraş Dışlerını fır- çalayacaksın Hangı macunu kullanıyorsun'? Fluorıdlı mı? Eskıden kımse bu sozcuğu bılmezdı Ortaçağda ıse kımse sabah dışlerını fırçalamazdı Her çağın bır yaşam bıçımı var Geçmış çağlarda sapsan dışlerıyle sırıtan ın- sanın ağzı kokardı 14'uncu Louıs ya da 4'üncü Mehmet dış fırçasını bılır mıydı? Temızlıkten sonra hazırsın, gun başfıyor koskoca ge- zegende bır ınsansın Nasıl yaşayacaksın? Insan gıbı mı? Sabah kalktığında dış fırçalamak yaşam bıcemıdır, te mızlığıne ozen gostermeyen kışı ayıplanır Pekı, çağdaş yaşam bıçımı yalnız yıkanmakla, dış fır- çalamakla, gryım kuşamla beltetılen gorgu kurallanna ozen gostermekle başlayıp bıter mı? Çağdaş tnsan nasıl yaşar? • Para, pul, koşeyı donme, kafayı çekme dans etme yeme ıçme şakalaşma Çok guzel Yıne de eksık kalan bır şey var Nasıl bır şey? Çağdaş yaşam bıçımını ınsana yakışır bır ıcerığe kavuşturan öz nedır? insan nasıl çağdaş olur? insanın ınsanlığını 21 - ıncı yüzyılda olçup bıçen temel değer yargısı nasıl orta- ya konabılır? insanın mutluluğunu ozleyenlerın bütunle- şeceklerı ortak nokta nerededır? Bugun dunyanın her yanında duyumsanan bunalım, eşıtsızlıkten, adaletsızlıkten ve somuruden türemekte- dır Çağdaş ınsan bu gerçeğı bıldığı ıçın yeryüzündekı bunalımlara şaşmaz, tersıne, bugün dunyada bunalım olmasaydı mutsuzluğumuz derınleşır umutsuzluğu- muz yoğunlaşırdı Bır kışı bır topluluk, bır halk, bır ulus, bır ulke, dünya- dan soyutlanarak yaşayamaz, çağdaş yaşam, yeryu- züyle bırlıkte soluk alıp vermek demektır • Dunyamızın butün kotü gerçeklerını oğrenmek, her bı- rını gızlemeye çalışmadan ortaya koymak, her turlü baskıya karşı goğus germek, bınlerce yıllık geleneklere, yuzlerce yıllık goreneklere, ınsanı ezen bılgısızlığe soy- suzlaştıran para gucune, umutsuzluğa, karamsarlığa, yazgıcılığa karşı en olumsuz koşullarda bıle boyun eg- meden özgürluklerı savunmak çağdaş yaşam bıçemı demektr Ulkenın yönetımını para gucune bağlayan duzenlerı değıştırmek adaletın soysuzlaştırılmasını engellemek gokten ınme sanılan ayrıcalıkları yok etmek Cınsel eşıtsızlığe Etnık eşıtsızlığe Irk ayrımına Sınıfsal eşıtsızlığe Ve her çeşıt haksızlığa karşı savaşımını yûrüten çağ- daş ınsan, geçıcı gerılemelerın veyerel yenılgılerın kalı- cı olmadığını bılmekzorundadır Aldatıcı goruntulere kapılıpda ınsanlığın erdemlerıne sırt çevıren kışının konumu çağdışıdır Kolelığını benım- semış \e zavallılığını ozumsemış butun kolelerın ve zavallıların aydınlanması ıçın çalışmak, somuruyü do- ğa^sayanlara somürünun kaldınlabtleceğını duyurmak özgurluğu bılmeyenlere ozgurluğu öğretmek ıçın çırpın- mak çağdaşlığın ta kendısıdır Eğer bu yonde çalışan onderler, bılgınler, aydınlar, adsız kahramanlar ve alçakgonullerınde buyuk yürekler taşıyan ınsanlar olmasaydı, ınsanlığın uyanışı bpyleşıne hızlanamazdı . Çağdaş yaşam bıçımı, ölümü değıl hayatı, çatrtc kaşı değıl gulumsemeyı duşmanlığı değıl dostluğu savaşı değıl barışı, bağnazlığı değıl hoşgoruyu, baskıyı değıl ozgurluğu, acıyı değıl mutluluğu yeğler Mutluluk anlamsız bır kor kahkaha değıldır, sımsıyah bır zencı çocuğunun bembeyaz gülumsemesıdır Af- rıka'da o gülucuğu gormek ıçın çalışmak, çağdaş yasa- mın ta kendısıdır Gözün arfcada kalmasın. ONLAR KAYBETTİ. BİZ DAHA DA BÜYÜDÜK. Yureklı kalem adamı, demokrası savunucusu, ATATURK ılke ve ınkılaplarının yılmaz bekçısı, buyuk yazar UGUR MUMCU'ya yapılan haın saldırıyı lanetle kınıyor, kendısıne Tanrıdan rahmet, ulusumuza, basın camıasına, Guldal, Ozgur ve Ozge'ye başsağlığı dılıyoruz. FOLKLOR KURUMU ÜYELERİ Duşunce özgurluğune karşı ışlenen bu vahşi cınayetı nefretle kınıyoruz. Değerli araştırmaa-gazetecı UĞUR MÜMOPnun katlinden dolayı Turk basınına ve ulusuna başsağlığı dıüyoruz. ÇÎZGİ FtLMCtLER DERNEĞÎ BAŞSAĞLIĞI Arkadaşımız Ulya Üçer'ın, sevgılı annesı BAHİRE ÜÇER'i yıürdığını uzûntüyle öğrendık Acısını paylaşır, başsağlığı dılenz. KÖLNRADYOSU MESAİARKADAŞLARI İŞÇİNİN YOLU 8. Sayı Çıktı Bayilerde •tnancı Bılunselle^tırmek ı/Uğur Mumcu Savunduğu DüztMiın Kurbanı Oldu l^Beledıye l>çıleıı Ayakta l/Sınıf Sendıkalan Hareketı ve Toplusozle>melere Yaklj^un •Enıperyalıs.1 Haydutlar Ve Tüık BunuvaziMiuıı DıpMZ ll>aklığı •'Lınperyalıst Duvarda Ta>ldr Yennden Oynuyor •Meınurlar "(ırev Hakkı Ivın (ırev e Çıktı •Mılıtan dcnçlık Babıahcad No 14 kat3Cağaloglu/lST Tel 5117663