Katalog

. CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER da uzun sure oturur (Tekvin 26) Orada çıftçılık yapan, havvan yetıştıren tshak ve adamları, kuyu aç ma yuzunden, bır ara, yerh çobanlarla geçmemezlerse de Fılıstı Krah'nın aracılığı ıle çatışma onlenır Ustelık Ishak ıle Fılıstıler ıyı geçıneceklerıne ılışkm bır antlaşmaya da vanrlar (Tekvın 26) Ishak'ın oğlusonradan fsrail adını alacak olanYakup da konuk olduğu ulkede yerlı halkla hıçbır an laşmazlığa duşmez Batı Şerıa'nın batısındakı ŞekemL de çadırını kurduğu toprak parçasını, yuz parça gumuş karşılığında satın alır (Tekvin 33/19) Bu da İsraıloğullan atasının oturmak, yerleşmek ıçin Kenan ulkesınde edındıgı ılk topraktır. Yakup'un 12 oğlu olur İşte bunlar on ıkı boyu oluşturacak ılk Israıloğullan'dır Aynca bunlar konuk ola( rak bulunduklan ulkenın halkı ıle ılk çatışanlardır Bu durum baba Yakup'u uzen çunku çatışmanın amacı Tann'run onlara "vaat ettığı" topraklan ele geçırmek değıldır, çatışma, Yakup'un tek kızuun yerlı halktan bınyle duvgusal ılışkı kurmasından kaynaklanır israıloğullan kızkardeşlennın bulunduğu kentı bır hıle ıle ele geçınp, katlıam vaparlar (Tekvin 34/26) Bu olav yuzunden, ustelık sayıca da az olduklarından, yenı bır terslık çıkmadan orayı bırakırlar, başka bır kente goç ederler Buradayken başgosteren bır kıtlık yuzunden de yaşlı Yakup, oğullan ıle bırlıkte Mısır'a goç eder Ilerıde onları Mısır'dan çıkaracak olan Musa Pey gamber Yakup'un on ıkı oğlundan bm olan Levı'nın torun çocuğudur (Çıkış 6/20) Kenan ulkesıne gıtmek ıçın 40 yıl suren çol yolculuğunu bınbır guçlukle bıtırmeye çalışan Musa'nın amacı bellıdır Tanrı'nın tsraıloğullan'na vaat ettığı "topraklanndan sut ve bal akan" ulkeyı ele geçırmek Çunku artık sayıca bunu başarabılecek guce erışmış, altı yuz bıne ulaşmışlardır Kenan ulkesınde oturan ve yok edılmesı gereken kavımlerı Tanrı Yehova, adlannı belırterek bıldınr Musa'ya Bunlar arasmda henuz Fılıstınlıler yoktur Dahası, Musa, ka% mını Mısır'dan Kenan'a getınrken, "Filislıler dıyanndan geçen yol daha kısa olduğu haldeolası bır çatışmadan çekınerekoradan gecmez, Kızıldenız ve çolu dolaşır" (Çıkış 13/17) Dolayısıyla Musa'nın ızlencesınde (programında) Amelıklerı, Kenanlı Amorıler'ı vurup, kentlerını yakıp yıkmak yer alır, o da o\le >apar (Sayılar 21/25) Musa Israıl oğulan'nı Şerıa Irmağı'nın doğu kıyısına getınr, ırmağı geçmeden olur (Tesnıye 34/5) Şerıa Irmağı'nı aşarak bugunku Batı Şerıa'vı ele geçırmek, Musa'dan sonra lsraıloğulları'mn başına geçen Yeşua'ya nasıp olur Uzun sure çarpışıp pek çok Kenan kentını halkı ıle bırlıkte "çapul" eden ve ıyıce ıhtıyarlavan Yeşua Tanrı (Yehova) gorunup şoyle der " Mulk olarak alınacak çok yer kaldı. Kalan yerler şudur: Fılıstıler havalisı (...), Filislıler'ın Beş Beyleri, Gaza (Gazze), Askod, Aşkelon, Gat ve Ekron" (Ye şu 13/2) Böylece Ahdı Atık'te ılk kez Fılıstınlıler açık, seçık hedef olarak gösterılır Onlarla ılk çarpışma da Yeşua'dan sonra onder olan Yabuda yonetımmde başlar Bu savaş Ahdı Atık'ı oluşturan pek çok bolum boyunca anlatıhr Örneğın kral peygamberlerden Davut en kanlı savaşlarını Fılıstıler'le yapar Ahdı Atık'ın sonlarına yaklaşıldıkca, Kenanlı kavımlerden hemen hemen söz edılmez olur Çünku Yehova'nın bu kavımler ıçın buyurduğu soykırım tamamlanmış gıbıdır artık, yalnızca Fılıstınlıler ıle çar pışma devam eder Nıtekım Ahdı Atık'ın sondan bır oncekı Zekarva bolumunde Fıhstıler'ın Beş Beylığı ıçın duşunulenler şoyle belırlenmıştır "Gaza (Gazze) çok sıkıntı çekecek, buranın kralı yok olacak, Aşkelon'da oturan kimse kalmayacak, Askod'da melez bır kavım oturacak, Ekron'un beklediğı başa çıkacak (...) Boylece Filistiler'ın kıbri kırılacak." Musa ve ardıllarımn yonetımındekı İsraıloğullan' nın, halkları yok etme yontemlerı, gunumuz Israıloğullan'nın Batı Şerıa ve Gazze'de uyguladıklanna şa şılacak kertede benzıvor Şoyle kı • Musa donemımn İsraıloğullan "Kendisıne hasım olan mıllellerı yıyecek ve onlann kemiklennı kıracaktır" (Sayılar 24/8) Gunumuz israıloğullan, Fıhstınlıler'ın kemıklerını taşlarla kırıyorlar (26 Şubat 1988 gunku dunya TV'len) • Davut ve vonetımındekı İsraıloğullan "Duşmanı yerin tozu gıbi ezer. Onlan sokaklann çamuru gıbı ayak altına alıp çigner" (II Samuela 22/43) Gunumuzun tsraıloğullan'nın Savunma Bakanı tzak Rabın "Fılıstınlıler'ı ezmeve kararlıyız" der (22 Mart 1988 tarıhlı gazeteler) • Musa'nın yonetımındekı İsraıloğullan "Her şehn erkekler, kadınlar ve çocuklarla beraber yok ederek, şehirieri tamamen harab ederier" (Tesnıye 3/6) Gunumuz israıloğullan Batı Şena'da uç yaşındakı Fılıstınlı kız çocuğunu öldurduler Beyta'run evlerını tamamen >ıktılar, Nablus'ta dort Fılıstınlı'yı dı n dın toprağa gömdüler; Ramallat'ta evınde sabah kahvaltısı yapan Fılıstınlı kadının beynını dağıttılar (şubat, mart, nısan 1988 gazetelerı) 17 MAYIS 1988 Filist i ıı Sorunu ve Tevrat İsrail'in şımdi Gazze ve Batı Şena'da yaptıklarına bakıp yuzyüımıpn unlu duşunürlerinden RRusset'ın şu yargısına insanın hak vereceği geliyor: "Yahudıler birey olarak ınsanlığa buyuk olçude yardımda bulunmuşlardır; ama sadece birey olarak, ırk olarak değıl" (B. Russel, Batı Felsefesi Tarihi, Ortaçağ, s. 58) MERİÇ KARACAOVALI Tevrat'ta yer alan "On Emir" Tann "Yehova" tafafından tsraıloğullan'na yanlı olarak bıldınlen, yasa nıtelığınde, buyruklardır Tanrı, >eryuzundekı butun halklar arasından kendısı ıçın seçtığı bu "kavme", yasalarını Musa Peygamber araeıhğıyla bıldınr MısırL dan çıkardığı İsraıloğulları'nı, Tann'nın, atalanna "vaal ettiği" Kenan ulkesıne gotururken, Sına Dağı'nda "Yehova" ıle buluşan Musa, ıkı taş levhaya yazılı "On Emrı" halkına ıletır "Ahdı Atık"ın ılk bolumunu oluşturan Tevrat, Musa'ya an beş kıtabı ıçenr "On Emır", bu beş kıtap tan ıkınası olan "Çıkış" ıle sonuncusu "Tesnıye"de yer alır Bu on buyruğun son ıkısı komşularla, kom. şu ılışkılenyle ılgılıdır Dokuzuncu buynık: Komşun hakkında yalan yere tanıklık etmeyeceksın Onuncu buyrıık (ozetle) Komşunun hıçbır seyıne tamah etmeyeceksındır ' "Komsu" kavramı genış olarak ele ahndığında •"komşu ulkeler", "komşu halklar" ıçın de bu ılkelenn geçerlı olması doğaldır. Hele bu buyrukları destekleyen ve yıne Musa aracılığıyla Israıloğullan'na bıldınlen "Komşuna adaletle hukmedeceksın", "Komşunun kanına gırmeyeceksın". "Komşunu kendin gıbı seveceksın" (Levıhler 19/15) bıçımındekı kesın Tann ısteklerını, hangı dınden, hangı halktan, hangı ulustan olursa olsun, yadsıyacak bır kımse duşunulemez Buna karşın, gunumuz tsraıloğullan'nın komşulan Fılıstın halkına uyguladıkları ınsanlık dışı boyutlara varan kıyımlan, bu buyruklara taban tabana ters duştuğü ıçın dunya kamuoyunu şaşırtmakta, öfkelendır mektedır Oysa bır de madalyonun bambaşka görunümun dekı otekı yuzu var Bunu butun açıklığıyla kavramak ıçın Ahdı Atık'ı tumuyle ve sabırla gözden geçırmek gerekır Tevrat'm bınncı kıtabı "Tekvin" (Oluş), Israıloğullan'run ve onlar tarafından soykırımla yok edılen Kenanlı kavımlenn sovlannı belırtır Bu arada Fılıstınhler'ın de ataları belırtılır Tevrat'a göre ılk ınsan Adem Peygamber'den sonra, onuncu kusak Nuh Peygamber'ınkıdır Nuh'un uç oğlu Ham, Sam, Yafettır İsraıloğullan, Kenan halkları \e Fılıstı'ler Sam ve Ham'dan turerler Fılıstı'ler Ham'm Mıstraım adlı, Kenanlı'lar ıse Ham'ın Kenan adlı oğullannın torunlarıdır Kenanlı'lar ve Fılıstı'ler (Fılıstınlıler)günümüzde Ürdün, Lttbnan, Surıye, Fılıstın halklarının topraklan olanKenan ulkesıne yerleşırler Ham, babası Nuh'u çıplak olarak görduğü ıçın, onun tarafından Ham oğlu Kenan ve soyu lanetlenır Nuh, Kenanlı halkların Sam sovunundolayısıyla Israıloğullan'nınkulu kölesı olmasını buyurur (Tekvın 910) Nuh'un ıkıncı oğlu Sam (yanı tsraıloğulları'nın atası) ıse Mezopotaraya'ya yerleşir. Sam soyunun onuncu kuşagı İbrahim Pejgamber Mezopotamya'nın Ur kentınde oturmaktadır Bır gun Ibrahım, butun soyu üe Ur'dan kalkar, Kenan ulkesının kuzeydoğusundakı Haran'a (Sunye) gelır Burada Tann ona ılk kez gorunup "..•Sana gosterecegım ulkeye gıt" der tbrahım, bu tanrısal buyruk uzerıne Kenan ulkesıne gıder Beytel ıle Av (Batı Şena'da) arasmda çadırını kurar (Tekvin 12). Bundan sonra Tann bırkaç kez daha İbrahım'e gorunup "...Kalk. memleketı enıne boyuna gez (...) Çunkn, gormekte oldugun butun memleketi sana, ebediyyen senın zurnyetine verecegım" dıye bıldınr (Tekvın 13) Bovlece Ibrahım \e so>una, gelecekte yerleşeceklerı bır yun belırlenmış olur An cak, kendılenne "vaat edılen" bu topraklarda Kenan lılar ve ötekı yerh halklar yasamaktadır Buna da çozum gelır Tanrı bu halkların adlarını bır bır sayarak, İbrahım'e "Bunlan senın zurriyetıne verdınT der (Tekvin 15) Boylete bu halkların hem topraklan el lerınden alınacak, hem de kendılen kul, köle edıle cektır PENCERE Kımısı baklava börek sever, kımı sıgara tellendırmeye bayılır, çak kıbrıtı, çek bır nefes Ooooh Zehır mı? Boşversene sen Zehır olsa ne yazar^ Dalga dalga tavana doğru yükselen şu mavı dumana bak' Hayat budur Ya ıçkı ? Bır kadeh parlatmak, kafayı cılâlamaz mı? İnsanın nabzı daha sık atmaya başlar, kant bır başka bıçımde dolaşır damarlarında, soluğu sıklaşır Bayramoğlu Basın Tatıl Köyu'ndeyız Doğan Avcıoğlu ıle yuzuyoruz Aylardan temmuz, pırıl bır denız, oğle yemegınde kafayı çekmışız Doğan bırden kafasını suya daldırıp çıkardı. Bır daha, bır daha llhan, dedı, yaşamda en buyuk zevk, kafayı çektıkten sonra böyle suya daldırmaktır Unutmadım Kımısı balık tutmaktan hoşlanır Bır sandal ıçınde oltayı saldın mı suya, şıpır da şıpır, mınık dalgalar tekneyı beşık gıbı sallarken tepede sapsarı bır guneş, balığı tutmuşsun ya da tutmamtşsın, zamana asılıp gıdıyorsun, boşlukta uzaktan bılmedığın sesler Kımısı akşamdan kalmış patlıcan bıber kızartmasını sabah erkenden kalkıp yemesını sever kımısı kumsalda çıplak ayakla yürümesını Ben de yatakta kıtap okumasını severım, btr başucu lambasının ışığında Geçende geceleyın kıtap okurken dalmışım, kendımden geçmışım Saat kaç9 Bılmıyorum Sayialarda kaybolup gıtmışım Benı kendıne çekıyor okuduğum yazı, yalnız duygularımı değıl, aklımı uyanyor Bırden yazının cansız bır kâğıtta kara harflerle dızılmış ölu bır şey olmadığını duyumsadım Canlıydı yazı Ya da canlanmıştı Soluk alıp vermeye başlamıstı, tıp tıp tıp atıyordu yureğı Ham kımın zaman ınsan yatakta yatarken yureğının atışını her yanında duyar, kulağında, boynunda, şakağında, göğsunde Yazının nabzı gecenın ıçınde atıyordu, sıcaktı tenı, bedenı uyumluydu, gırıntılerı, çıkıntıları, çevreye yaydığı ısı açılıp kapanan göz kapaklarının ardından bır gorunup bır kaybolan gozlerı ve golgelı kırpıklerı Konuşuyordu yazı, anlatıyordu, kımı zaman alçak bır sesle fısıldıyor, kımı zaman yükseltıyordu sesını, tümcelerının her bırındekı sozcükler sabırla ışlenmış bır takının uzenne uyumlu bıçımde yerleştırılmış mucevherler gıbıydı Hıçbır sevgılının dıle getıremeyeceğı duygulan yatağıma getırmıştı Yazının canlanışı, ancak bır başka canlıyla temasa geçebıldığınde gerçekleşır Yazı oyle bır yaratıktır kı, soluğunu duyarsanız vartığını da duyumsamaya başlarsınız Kımı zaman sesını yukseltır yazı, kımı zaman çığlık atar, koşmaya başlar delı gıbı, eser, savrulur, sonra durulur, yorulur, bırden yenıden tazelenır, her okuyanla bırlıkte yenıden doğar, dırılır, çıftleşır, çoğalır, ürer, türer Uzak denızlerın dıbınden çıkarılmış paha bıçılmez bır ıncı gıbıdır yazı Eğer gerçek bır ıncı hep kutusunda saklanırsa olur Incı, ınsan tenının sıcaklığını arar Kadınlar bunu bılırler, ıncıyı kutusundan çıkarıp arada sırada boyunlarına takarlar kı tenlerıyle temasa geçsın, oradan hayat suyunu alarak tazelensın Yazı da ancak ınsanla temasa geçebıldığınce canlanır, tazelenır, yaşayabılır Yazı Yaratıktır., Kitaplannda.banşa yer yok! Kutsal Kıtap'ta (Ahdı Atık)te gerçek banşa yer venlmez Çünkü Israıloğullan'nın Tann (Yehova) ıle yaptıklan âhdın (anlaşmanın) temelınde banşı yadsımak yatar Yehova'nın bu konudakı buynığu kesındır " Onlan (yanı yerlı halkı) tamamen yok edeceksin, onlarla ahdetmeyeceksın, onlara acımavacaksın, onlaria hısımlık kurmayacaksın" (Tesnıye 7/2). Eğer İlk topraklar: Mezar yeri Tann'nın bu bu>ruklannda Fılıstınlı'lerle ılgılı bır belırleme henuz voktur, tersıne, donemm Fılıstı Kralı Abımelek ıle Ibrahım sıkı dosttur Kral kendısıne konuk gelen İbrahım'e "İşte memleketım senin onundedın gozunde ryı olan yerde otur" (Tekvin 20/15) dıyerek, büyük bır konukseverlık gösterır Ibrahım de Gerar (Gazze yakınında) kentını seçer, burada uzun yıllar oturur (Tekvin 21/34) Uzun surelı bu konukluk, tsraıloğullan'nın atası Ibrahım'ın Kenan ulkesınde henuz belırlı bır toprağa sahıp olmadığıru göstenr Bır süre sonra bunu şöyle gerçekleştınr Kansı Sara Hebron'da (Batı Şena) olunce, Ibrahım onu gömecek bır yer edınmek ıster, bu kez konuk olarak gıttığı Kenanlı'lara "Ben sızın vanınızda ganp bır mısafinm; mulk olarak bana kabır venn; olumu gomeyim" (Tekvin 23/4) dıverek, kıbarca bır ıstekte bulunur Yanıt olarak kendısıne olusunu ıs*edığı yere gommesı bıldırılırse de Ibrahım, ışı sağlama bağlrmak ıster Edenru tamklar onunde odeyerek bır tarladakı mağarayı satın alır, Sara'yı orava gömer (Tekvin 23/18) Boylece tsraılogullan'nın Kenan ulkesındekı ilk topraklan bu mezar yerı olur. îbrahım konuk olduğu ulkede gerek Fılıstıler'le, gerek Kenanlılar'la herhangı bır çatışmaya gırmez. Oğlu tshak da, babası gıbı Fıhstıler'e sığınır Gerar kentınde baba dostu Kral Abımelek'ın koruması altın israıloğullan bu buynıklan dınlemeyıp bu kavımlerle banş yapar, ıç ıçe yasarsa, kendılerıne öngörulen ce zalar da behrtılmıştır Tevrat'ta. "Ulkede oturanlann hepsini onunuzden kovmazsanız, o zaman onlardan bıraktıklannız, gozlennızde dıken gibı ve bögurlerinizde ovendıre gıbı olacaklar ve size sıkıntı verecekler. Ve vakı olacak ki onlara ne yapmayı duşuodumse onu size yapacağım" (Sayılar 33). Böylece yazırun başında sözünü etüğımiz "madalyonun ötekı yuzu" Kutsal Kıtap'ta görunmüş oluyor Tann, (Yehova)nın, "Komşunu kendin gıbi seveceksin" buyruğu ıle kastettığı komşular yalnız Israıloğullan'dır Israıloğlu, ancak komşu tsraıloğlu'nu "Kendisı gıbi sevecek, onun hakkında yalancı tanık lık etmeyecek" ve bu konudakı ötekı buynıklan yenne getırecektır Israıl'ın şımdı Gazze ve Batı Şena'da yaptıklarına bakıp, yuzyılımızın unlu duşunürlerinden B.Russel'ın şu yargısma insanın hak vereceği geliyor "Yahudıler bırey olarak ınsanlığa buyuk olçude yardımda bulunmuşlardır; ama sadece bırey olarak, ırk olarak değıl" (B Russel, Baü Felsefesi Tanhı, Ortaçağ, s 58) HESAPLAŞMA BURHAN ARPAD OKURLARDAN Başbakanın vaadi gerçekleşmedi Üskudar'a bağlı Ornek ve Esatpaşa mahallelennın tapu ve imar durumu 20 yıldır ytlan hikâyesıne donmuştur. Oturduğumuz evlerin gunün rayiçlerme gore paralarını odedığunız halde tapulartmız olmadığından bölgeden geçen ÇamlıcaGebze otoyolu nedemyle yıkılan 60 haneye arsa paralan dahı odenmemıştır. Gerekçe olarak tapulannuztn olmadığı gostenlmektedır. Örnek ve Esatpaşa mahallelennde 1980 yılından once kanalızasyon, su, elektnk ve telefon gıbı konuları kapsayan ve buyuk masraflara yol açan ışlenn tamamı gerçekleştınlmıştır, Beş yıl once başbakanımız mahaUemıze geldığınde orada bulunan hanımlara seslenerek, "Yakında tapulannızı alacaksınız " demıştir. Ancak bugune kadar bu gerçekleşmemıştır. Dıleğımız, uzun zamandır bekledığımız tapu ve ımar konulannı kapsayan ve yalnız formaütelere dayanan tşlerden dolayı gerçekleşemeyen tapu ve ımar mevzuatının çabuklaştırılmasını bekltyoruz. HASAN ÇELIK ÜSKÜDARbıze verılen arttınlmış puan yenne fen puanı ile gırısın kaldırılmasım ve bu okullara alınacak oğrencılenn Sağlık Meslek Lisesı çıkıslı olması koşulunun aranmasını ıstiyoruz. Bayram Yazısı... llık bır kış ve serın bır ılkyaz Istanbul'da ılık kıslar ve serın ılkyazlar vardır 1988 Istanbulu'nda da boyle oldu 1918 Şeker Bayramı 70 yıl gerılerde Günun erken saatlennde evlerın butun ınsanı ayakta Ikı katlı tahtaevlerde olsun gorkemlı konaklarda olsun Herkes heyecanlı, telaslı güleryuzlu ve mutlu Erkekler bayram namazından doner dönmez el opmeler basladı Sokak kapılarının cıngırağı kapı tokmağı, kapı zıiı' Her sey mavı, masmavı Bayram sabahlarının mutlu mavısı' Umutlar ve mutluluklar mavısı Sonsuz mavılıkte kapkarabırcıngene avurtlarını şısırerek soluğunun butun gucuyle ufleyerek zurna cahyor Yuzu seçılemeyen bır baskası dumbelek calıyor Pırıl pınl, ıncecık cığîıklar Mutiuluk cığlıkları Şısırme dudukler Boru gıbı uzun feslı bır adam davulu tokmaklıyor Gum, gum gum Upuzun bır sırığın ucun da boy boy, renk renk yazma yemenı uçuşuyor Koyu kırmızı fes Iı adam narayı basıyor Tulumbacılar' Kafesler aralanıyor cumbalardan cıvıl cıvıl sesler yukselıyor Buyuk tokmaklı kapının arkasında heyecanlı terlık seslerı Şısırme dudukler Macuncular, elma sekercıler horoz sekercıler Yesıl tulumba bayram yennın renk renk karmakarısık ama yıne de düzenlı dunyası' Cocukları alıp goturuveren bayram yerı dunyası1 Kayık salıncağında kolan vuran kızların ezgı dolu cığlıkları Tel kayan oğlanların gurültulu kahkahaları Atlı karıncanın ırı memelı beygırlerı donuyor donüyor Yesıl tulumba bayram yerı, sılme sevınç dolu Dopdolu1 Buyüklerın elını open bayram parasını kaptığı gıbı sokağa fırhyor bayram yerıne kosuyor O masmavı bayram sabahlarında yetmıs yıl sonra baska bır bayram sabahı Gece ve karanlık yüz on basamaklı catı katında ve farelı bodrumda kalmıstı Karsı tepelerı asan gunes, Halıc kıyılarına gunduzu emek karsılığı mutluluklan ve bol ısıklar getırıyordu Enver Gürkol'un ıcı sevıncler doluydu Ilk kalkacak otobuse doğru yurudu Evıne cocuklarına karısına kavusacaktı Guclu tornacı kollan sapsağlamdı Gucluydu Fakat ıc dunyası her yanından daha sağlamdı Kapanmıs kopruyu karıncalar gıbı dolduruveren ınsanların hızlı selıne, denızın yüzünu sılme kaplamış olan çatana, kayık motor, mavna cumbusune baktı, baktı Baktıkca rahatladı Ilk otobus kalkmak uzereydı Yurudu Sofor yardımcısı Zeytınburnu1' dıye haykırıyordu Gurkol bınerken bır durakladı Yan sokaklardan cıkmıs ıkı adam, renk renk kutularla dolu bır tablayı kostura kostura getırdı Adamlar Bayram gullerı'' dıye haykırıyordular Tabladakı seker kutuları al mor, yesıl turuncu kâğıtlara sarılmıstı Tablanın bos bır yerıne tepeleme bayram sekerı yığıimıstı Gezgıncı sekercıler ' Yesın mıllet, bayram gullerı bunlar1" dıye haykırıyordu Otobusten ınenler tablaya yonelıyordu Bır ıkı, hatta uc dorder kutu bayram sekerı alıyordular Boyalı sekerlerden agız tadı umuyordular Enver Gurkol ceplerını karıstırdı Guçlukle kımıldattığı elınde tuttuğu parayı uzattı Tablacıların karakaslısı yesıl parlak kâğıda sarılı bır kutuyu uzatırken Yesın mıllet Bayram gullerı bunlar'' dıye haykırıyordu Yetmıs yıl cok seyı değıstırmıstı Masmavı dünyaların yesıl tulumbası yola gırmıstı Ne atlı karınca vardı ne kayık salıncağında 1 kolan vuran kızların pırıl pırıl kahkahası Tel kayan oğlanlar da yok tu Renk renk yazma yemenılerı dalgalanan adamın ' Tulumba cılari' dıye haykıran gumburtulu sesıne karışan dumbelek, zur na ve davul seslerı' BtR CRUP HEMŞIRE PTTden bir okura yanıt Gazetenızın /6.4.J988 tanhli nushasında '75 yıldır telefon verilmiyor" başlıklı yazı hakkında gerekli ınceleme yapılmıştır. Nurettın Onder 'ın 6.5.1974 tarihmde "Gumuşpala Mahallesı Hatun Sokak !\o: 12 Avcılar/lstanbuV" adresıne olan normal sıralı telefon talebme ıstınaden 591 57 15 numarah telefon tahsıs edilmis ve adı geçen ile 30.9.1986 tarihmde "Yapılmakta olan şebekenm bıtmesını muteakip telefonumun işletmeye açılmasını kabul edıyorum" sartlı mukavele imzalanmıştır. Soz konusu telefon, halen yapımı devam etmekte olan Reşıtpaşa CaddesıtETT kampı "K" kablo projesınin tamamlanmasını muteakip Mayıs 1988 ayı sonunda tesıs edılerek konuşmaya açılacaktır. PTT GENEL MÜDÜRLÜĞU Hemşireler yakınıyor Bızler Sağlık Meslek Lısesı mezunlanyız. Üniversite oğrenımı yapmak ıstıyoruz. Fakat lisedekı derslenmız üniversite sınavlarında başarıh olmamız ıçın yetmiyor. Bizler üniversite sınavlarında Yuksek Hemşırelık Okulu ıçın ayramınızî kutlar, mutluluklar dileriz. CEM REKLAM AJANSARTIA.Ş. CEM FİLM İNMAR A.Ş. CENK TURİZM TUTSAK EVLATLARIMIZ. UYELERIMIZ, INSAN HAKLARI SAVUIİUCULARIMIZ, BROŞUR ISTEYIN ! Kufslanmı/ Bntısfı Counc tarat ndan onanm şt r ONURUDIRENÇIINANCI SEVGILERINE KATIK EDEREK ACIYI, YAŞAMI, ÛLÜMÜ PAYLAŞANLARIN GÛNEŞIMIZE, 6ÛZEL 6ÜNLERIMIZE ULAŞTIRACAKLARIN tursem İNGİÜZÜSANOKULLARI DANIŞMAMERKEZİ CumhurıyetCad 173 1 BEImadag 80230 Istanbul Hılton Otelı Karşısı Arets feico uyes dc BTA BAYRAMINA LAYIK SÖZLERİ NASIL DEMELP SUÇUI OtAM ÇOCUKURIMIZ D€ÖL 12 EYLOL HUKUKUDUR TAYAD 1402'LİKLERE ÇAĞRI Ekım 1988'de Ankara'da yapılacak 1402'liklerOğretim ve çabşma hakkı kurultayı hazırhk komısyonu İHD Genel Merkezı'nde çahşmalanna başlamıştır. 1402 sayılı yasayla görevıne son verılen, 1402 ıle tehdıt edılerek ıstıfaya zorlanan, 1402 uygulanıyormuşcasına teblıgat yapılarak atılan kurumlarınca benzer nedenlerle görevıne son verilen, 1402 ve YÖK uygulamalannı protesto ıçın görevınden ayrılan, 1402 uygulamasıyla ınsan hakları yok edilen ışçılerın, kamu görevhlennın, öğretmenlerı, öğretım üye ve yardımcılarının Ad adres ve bugünku uğraşlarını İHD Genel MerkezıKonur Sk. 15/3 Kızılay, Ankara adresıne bıldırmelennı, ellerındekı bılgı ve belgelen göndermelerım, katkıda bulunarak veya kurultaya katılarak destek vermelenni bekliyoruz. Tel (1)148 39 77 148 79 43 13296 84 Tlx 27498 TUSMTR Fax (1)132 97 29 MflclBRÖZCÜN MÜZİK YAPIM SflPA BAĞCA#SMHkR DEN1AŞ OLUKLU MUKAVVA SAN. VE TİC A.Ş. DESTE GÜNAYDIN CANIMI YOLUNA KOYDUCUM Maıor Plak İMÇ 6 Blok 6506 Unkapanı İST TEL 512 58 32 DİRENMEK YAŞAMAKTIR 17 Mayıs 1982'de çağdışı uygulamalan protesto ederek kendılerını yakan Ferbat Kurtay, Mahmut Zengin, Eşref Anyak, Necmi Oner'ı saygıyla anıyoruz. D.BAKIR ASKERİ CEZAEVt'NDEKİ ARKADAŞLARI ADINA HAMİLÎ YILDIRIM, MUSTAFA KARASU, EROL KARAKUZULAR Dost ve müşterilerimizin Ramazan Baymmını kutlar, sağlık, mutluluk ve esenlik dolu günler dileriz. YÖNETÎM KURULU Tlf Teleks İSTANBUL BÜROSU. Tlf Teleks Ankara Burosu. Tlf lzmır Burosu Tlf Teleks Adana Burosu Tlf Teleks Bursa Burosu Tlf Antakya Burosu. Tlf Merkez Denızlı . 22100 (5 Hat) 5955359514 167381417227671665921 27668 12528261257647 220462226549 53540 111868 62700 141400 1881318814 ÖDÜL PLAKÇILIK YILIN MUZIK OLAYI!.. İNSAN HAKLARI DERNEĞt GENEL MERKFZİ TEL: (4) 118 10 71 SABAHATTIIN SEL YURUYEN ADAM YUZYUZE Atillâ Dorsay 1250 hra (KDV ıçınde) Çağdaş Yayınlan Turkocağı Cad 39 41 Cağaloğlu hlanbul Philipp Soupault 1000 hra (KDV ıçınde) Çağdaş Yayınlan Turkocağı Cad 3941 Cağaloğlu hlanbul ŞARLO ÇIKTI... Odul Plakçıhk İMÇ 6 Blok 6426 Tel 513 34 66 Unkapam/İST DERS VERİLİR Boğazıçı'lıden tngılızce, Matematık Tel 159 64 77