Katalog

CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER lerın gosterdığıne gore bu ış gunumuzde de can lılığını koruyor, hattâ gıttıkçe guçlenerek ve vay gınlaşarak Dalkav ukluğun meslek olarak ortadan kalkmi} olması da bunu göstenr sanırım Parıs, Arsenal Kıtaplığında bulunan bır XV yuzvıl mınyaturunun fotoğrafma bakıyorum şu an da Sovtarı, ozel kıhğı ve omuzunda baltası ıle ıçerı gırıvor, başında zıllı kulahı Elbette guleceğım bır az sonra bızı guldureceğını bıldığım ıçın gulece ğım Içtenlık, açık sözluluk, gözu peklık rolu oynayan bır dalkavuk değıl bu, bır oyuncu, bır go revlı Kıral Lear'ın soytarısı ıse bır arkadaştı, bır dosttu, bu dostluğun bedelını asılmakla odedı Profesor Mına Urgan'ın Shakepeare soytarıları uzenne yazdığı kıtabı bulabılsem de bır daha okusam' Bızım >"akın tanhımıze ılışkın tadına doyum ol maz dalkavuk hıkâvelerı vardır Bunların kımın de dalkavugun ezıyet çektığını, fakat buna davan dığını gormek ınsanın ıçını burkar Ama her mes leğın kendıne gore guçluklerı, sıkıntıları vardır, bunlar aşıldığında utku ele geçırılecektır Başarı kolav kazanılmaz Paşa kış gunu kurkunu gıymış, ıyıce sarınmış, sonra sandahnın hazırlanmasını buvurmuş, Gok su'da gezıntıve çıkacak Boyle bır gunde dere safası yapılır mı dıve duşunmeyın, amacı dalkavu ğu ıle eğlenmek Dalkavuğunu paltosuz atkısız başı açık sandala oturtmuş, kendısı de kurulmuş yerıne, bovlece gezıntı başlamış Zavallı dalkavuk tıtrıyor, ışın nereye varacağjnı duşunuyormuş Bır ara Paşa, "Valnız buntumun ucu uşuyor" dıvecek olmuş dalkavuğuna Dalkavuk da, "Benım de bır sıcak yenm var, burnunu oraya sok da barı o da ısınsın" >anıtını vermış Başka bır sandal gezıntısı Paşa ondekı sandal da dalkavuğu arkasındakı sandalda, dıyelım ge ne Goksu'da seyrana çıkmışlar Bır ara Paşa'nın sandalı kuma saplanmış Paşa arkaya dönup, Oturduk" demış dalkavuğuna Dalkavuk o an ayağa kalkrruş, "Gule gule oturun efendım" demış Bır de dalkav uğun belleğını deneme uzenne bır hıkâye anlatayım Paşa bır gun dalkavuğuna, "Katı yumurtayı nasıl pışırırsın, anlat" demış Bunun uzenne başlamış dalkavuk, bır kabın ıçıne su ko yanm, kabı ateşın uzenne yerleştırınm, suyun kav namasını beklerım, su kaynayınca yumurtayı ya vaşça ıçıne bırakır, beklenm, beş dakıka sonra çı karırım Paşa, "Kes!" demış ve dalkavuk susmuş Aradan bır >ıl geçmış Bır gun Paşa kevıflı bır zamanında dalkavuğuna donmuş, " E sonra?" dı ve sormuş Dalkavuk o an yapıştırmış yanıtı, "Kırarım paşam" demış Guç meslek olduğu anlaşılıyor Pathcana ılışkın olan dalkavukluk hıkâyesı ıse bence çok oğretıcıdır Paşa yemekte pathcanı ov meğe başlayınca dalkavuk da o yolda epev soz çı karmış, fakat bıraz sonra durum değışmış, Paşa pathcanı kotulemeğe başlamaz mı 7 Dalkavuk bu kez o volda epey becerıkhlık gostermış Derken konu gene tersıne donmuş, bıraz sonra gene tersıne. Sıkıştıkça sıkışıyormuş dalkavuk Bır ara efen dısı, "Yahu bır ojle soyluyorsun, bır bovle, nedır bu?" dıye kızınca, "Efendım ben patlıcanın degıl, sızın dalkavuğunuzum" demış O)le ya, patlıcan ustune kanısını dakıkada bır değıştırebılır, bunda şaşılacak bır şek yoktur, çunku onun kışüığı efendısıne olan bağlıhğı ıle olçulebılır ancak, bu bağ lıhk ıse hıç aksamadan surup gıtmektedır Imdı patlıcanın yenne ıstedığınız konuyu koyabılırsınız, durum hıç değışmez Başka bır deyışle butun ış, "patlıcan gerçeğı" ıle "efendı gerçegı" arasında ya pılacak yeğleme ıle ılışkılıdır Dalkavuk burada ıkıncısını seçıyor ve patlıcan gerçeğını kılıktan kı lığa sokmakta bır sakınca gormuyor Bu uslama nın sadelığıne ve guçluluğune şaşmamak elde de ğıldır Yukarda bırtakım Arap dalkavuklarının adları geçtı, bunlann une kavuşmuş, tarıhe geçmış olmalan ne duşundurucudur' Tarıh uygarlıkların hıkâ yesı olduğuna gore, demek dalkavuk butun uvgar lıkların aynlmaz parçası sayılmıştır, başka bır de yışle, nesnel olarak ele alınmıştır Artık, bıhyoruz dalkavukların, soytarıların, cellatlann da yerı var dır tarıh ıçınde, uvgarlık ıçınde GENEL ISTEK UZERINS OZCUN MUZIK ŞOLENI 29 OCAK 1988 Soytarı ve Dalka vuk MELİH CEVDET ANDAY Lear'ın soytarısı sorar sevgıh kıralına, "Yedı gezegen neden yedi de yedıden çok degd?", Kıral, "Çunku sekız değil de ondan" dıye yanıtlar soru yu Bunun uzenne soytarı, "Tam soytarı olacak adamsın" der ona Kıral Lear ıkı buyuk kızından o kalıredıcı kotuluğu gordukten sonra, soytansı va nında onu sakınleştırmeğe çalışmaktadır, ama o ıkı canavar kız çok geçmeden, soytarıyı da oldurürler, kuçuk kız kardeşlerı Cordelıa ıle bırlıkte Kıral Lear, "Benım zavallı soytanmı astılar" dıyerek sahneye gırer, a a çekmektedır, çunku soy tarısını sevıyordu Çünkü soytansı ona hıçbır çıkar bağı ıle bağlı değıldı Boyle olduğu ıçın sovta rı da kıralı sevıyordu Burada soytarı valnızca bır eğlendırıcı değıl, bır dost olarak ortaya çıkmaktadır Shakespeare'ın soytanlan keskın goruşlu ve açıksözludurler "Soytan" sözcuğu Italyanca "sutela" ya da Yu«anca "satyos"dan gehrmış Işı, çarpıcı hareket ler ve kaba şakalarla halkı eğlendırmek olan adam Baslıca yerlennden bırı saraylardı Saray so>iarısı yalnızca guldurrnekle vetınmez, zaman zaman, ığ nelerdı de. Bu ığnelemelere katlanıhrdı Belkı dostlarının soyleyemedıklerı sözlen kırala soytansı Söylerdı Dalkavuk ıse, sarıksız kavuk gıyen demektır ("dal" çıplak ve "kavuk") Onlara, sarayların va nı sıra devlet buyuklennın, zengınlenn konakla nnda da yer verılırdı Doğuda "dalkavuk" sozcu£u daha geçerlı olmuştur Soytarı köleler arasından seçılırdı Batı saraylannda daha çok cuceler, sakatlar ve hadımlar hukumdarlan guldururlerdı Bunlara bır ölçude eleştırıde bulunmak hakkı da tanınmıştı Soytarılar cıddı eleştınlen gulmece bı çemı ıçınde söylemekte çok becerıklıydıler Kuş kusuz, buyuk zekâ ısteven bır ış' Abbası saraylannda, ozeDıkle Harunur Reşıt za manında unlu soytarılar gelmış Bunların ıçınde Eşebı Ternma ıle Ebul Hasan Halıi'ın adları tarı he kalmıştır Halıfe Mutevekkıl çağının en unlu dalkavuğu Ebbadeı Vluhannes admda bırı ımış, bu herıf karnına bır yastık kovarak halıfenın onunde Alı'nın takhdını vaparmış Butun voluk çocuğu ve toıunlan ıle oldurulmuş olan zavallı \h nın Ne ıstıyorlardı ondan 9 Halıfe Mutevekkıl'ın bu tak lıtlere gulduğunu duşunmek ınsanın tuylerını urpertmeğe yeter Bu geleneğın yırmıncı yuzyıla dek surduğunu soyleyebıhrım Despot, öldurttuğu kımselenn taklıtlennı yaptırır huzurunda Son memış bır kınden başka nevı göstenr bu' Gazne lıler çağının en tanınmış dalkavuğu ıse Ebul Feva ns adında bın ımış Bunun ne gıbı haltlar karış tırdığını ıyı kı bılmıyoruz Sara>larda sovtarı bu lundurma geleneğı XIX yuzyjl ortalarına dek surer Ben bu ıkı sozcukten dalkavuğu doğu ıçın, sovtarıyı da batı ıçın kullanmayı yeğlemışımdır neden se Dalkavuk, sarıksız kavuğu dışında, ısledığı gı bı gıyınırdı dıye duşunurum, hattâ zamanla o kavuğu da başından atıp gorunuşte herkese benze meğı başarmıştır Bır bakarsınız, efendısının sof rasında ayağa kalkıp, "Bırak eiınden o kadehı, sen bize lâzımsın" dıye bağırıvenr, bır bakarsınız, bu yuğunun karşısında topuklarını bırleştırmış, kol larını ıkı yanına yapıştırmış, esas vazıyetıne geç mıştır, "Ol de, oleyım" der Benı şaşırtan, dalka vuk kullananın, dalkavukluktan hoşlanmasıdır Meslek gereğı soylenen bır ovgu sozu, takınılan bır ha>ranlık davTanışı, ıçten olmayan bır bağlılık tu tumu, akiı başında bır adamı nasıl etkıleyebılır0 Boşuna bır soru Dalkavuk gereksemesı ruhlarda mı yer etmıştır 9 Dalkavuk kullanan olmasaydı, dalkavukluk mesleğını seçenler çıkmazdı Gozlem PENCERE llk ve ortaçağlarda azınlık kavramı yoktu Neden olsun k ı ' Tepede efendıler altta köleler, ılkçağın acımasız duzenını oluşturuyorlardı Azınlık hakkı kımın haddıneydı' Ortaçağda yarı kölelık düzenı ümmet bılıncıyle bağdaşıyordu Kılısenın buyurganı, Hırıstıyan olmayanı neden ınsandan saysın' Ne zaman kı bağnazlığın katı kalıpları çözulmeye yüz tuttu, ınsan aklının ılk ışıklan koyu karanlıkta bır alaca yarattı, azınlık kavramı da belırmeye başladı Avrupa'da reform dönemınde dınsel azınlık sayılacak mıydı Proteston topluluğu? Roma kılısesı bu yolda bır ödun verecek mıydı? Yenı mezhebe zorakı haklar tanıyacak mıydı' Insanlık tanhınde ummetten mıllete dönüşüm yaşandığından daha sonrakı evrelerde yalnız dınsel değıl, ulusal kapsamda azınlık olabıleceğı duşunüldu Çunku her kavram, ınsan kafasına bır gerçeklıkten yansır Ulusal devletlerın kurulmasıyla bırlıkte, ınsan hakları gundeme gınyor, Tanrı'nın kulları artık yurttaşlığa yükselıyorlardı Bır devletın ulusal bütunluğu ıçınde kütturel ve etnık açıdan farklı olan topluluğa azınlık dendı Ancak azınlık kavramı kolayca tanımlanamaz Amerıka'da azınlığı renk ayrımı belırler ABD'nın sıyahlan eşıt haklara kavuşmak ıçın az mı uğraştılar? Guney Afrıka'da ıse durum tersınedır, nufusun yuzde 20'sını oluşturan beyazlar azınlık değıldır Egemenler azınlık olamazlar • Azınlık hukuku, geçen yuzyılın sıcak sorunudur, günumüzde bır bakıma aşılmış sayılır, çunku çağımızda azınlık hukuku yerıne ınsan hakları geçerlıdır, bır devlet, "Insan Hakları Sözleşmesı'ne saygılıysa, o ulkede yaşayan butun yurttaşlar eşıttır Yurttaşlar arasında ayrım yapılmadığı sürece, kımın azınlık kımın çoğunluktan olduğu bılınemez Lozan Antlaşması'nın 3744'uncü maddelerıyle Turkıye'de azınlıklar "gaynmüslımler" olarak tanımlanmış, hakları korunmuştur Nasıl' Bu topluluklar kendı dıllerını kullanabılmek, külturlerını ışleyebılmek yolunda guvencelerını sağlamışlardır Ne var kı 19'uncu yüzyıl azınlık hukukunun 20'ıncı yuzyılın ılk çeyreğıne yansımasıyla Lozan Antlaşması'na konan bu tur koşulların yeryuzundekı gelışmelerle artık evrensel boyutlar kazandığı da gerçektır, artık herhangı bır ulkedekı azınhğin, azınlık hukukuna gereksınmesı yoktur • SHP mılletvekılı MehmetAlı Eren"\n, Meclıste fırtına koparan konuşmasında "Kürt azınlığı" deyımını kullanması başında da tepkılere yol a^ı Gerçekte Mehmet Alı Eren'ın konuşmasında tepkı yaratacak bır nıtelık yoktu ama gundeme ve dıle getırılmış bıçımınde eksık ve yanlış görunen bır yan vardı Turkıye'de henüz bu gıbı konular hoşgörü, sağduyu özguhük ortamında tartışılamıyor Sosyal Demokrat Halkçı Partı ıse oluşum surecındedır Partı yönetımını zor durumda bırakacak her kışısel çıkış, demokrasıye katkı gıbı görunurken tersı sonuçlar doğurabılır Erdal İnönü'nun bu konuya yaklaşımı ıse gerçekçı, dengeleyıcı ve sağlamdır SHP'dekı Guneydoğu mılletvekıllerı 29 Kasım seçımlerının harıtasını açıp baktıklarında bölgenın sandıkta ANAP'a destek verdığını goreceklerdır Ister şeyh olsunlar, ıster aşıret reısı, ANAP adaylan, oyları neredeyse sılme göturmüşlerdır Bu bılınç duzeyınde ve baskı duzenınde o yoreler halkının haklarını hangı guce dayanarak savunacağını Mehmet Alı Eren'ın duşünmesınde sayısız yarar var • Çağımızda "azınlık hakları" bır ayrımı vurguladığı ıçın aşılmıştır, ayrımcılığın her turlusune karşı olmakla demokratlaşmak artık eşanlamlı değıl mı? Azınlık?. EVET/HAYIR OKIAY AKBAL Tarihimize İktisatçı Bakışı Namık Kemal şoyle yazar "Ohangırane bır devlet çıkardık bır aşıretten " Şu gunlerde TV'de "Osmancık"\ ızlıyorsunuz Ortada dort yüz çadır bıle görünmüyor1 Kayı aşıretı, koskoca bır devletın kurulmasında başlıca etken olmuş Anadolu'ya dört yuz çadırlık ınsanla gelen bır aşıret, koskoca ülkeye nasıl sahıp oldu' Bu koskoca topraklarda yaşayanları 'Osmanlı' adı altında nasıl bır araya getırdı' Bunları doğru durüst bılen yok Osman Bey'ın dönemı konusunda aydınlatıcı bılgıler yok denecek kadar az Bır kıtap okuyorum Şevket Pamuk'un "OsmanlıTurkıye Iktısat Tanhı" Gerçek Yayınları'nın "Yüz Soruda" dızısının yenı kıtabı Osmanlı Devletı'nın, daha doğrusu Osmanlı ulkesının ıktısat bılımı açısından yorumlanması, çözumlenmesı Boyle konulara ılgı duymayanlar bıle Pamuk'un bu kıtabından yararlanabılırler Değerlı araştırıcı, soruları sormasını ve o soruları en özlü, en anlaşılır btçımde yanıtlamasını başarmış Bu yuzden kolay okunuyor, bu konuda fazla bır bılgısı ve ılgısı olmayan kışılen bıle aydınlatıcı, bılgılendırıcı Bır soru "Osmanlı Devletı, 400 çadırlık bır aşıretten mı çıkV>" Pamuk, şöyle yanıtlamış "Kuruluş donemının muhafazakârmıllıyetçı bır yorumuna göre Islamı yaymak ve yuceltmek, bu uğurda Müslüman olmayanlarla savasa gınşmek, Osmanlı toplumunun ve bu toplumdakı bıreylerın en önemlı esın kaynağını oluşturuyordu işte gaza geleneğı adı verılen bu kutsal savaş geleneğı sayesınde Anadolu'nun kuzeybatı kösesınde Bızans ıle Anadolu Selçuklu devletlen arasında sıkışmış olan bır uç beylığı hızla genıslemış, dört yuz çadırlık bır aşıretten cıhangırane bır devlet çıkabılmıştı" Pamuk, Osmanlı Devletı'nı "yalnızca göçebe ya da Müslüman Turklerın kurduğu bır ımparatorluk" saymıyor, "Turklenn Anadoiu'da ve hatta Balkanlar'da var olan Bızans ve dığer yapılarla karşılıklı etkıleşımı sonucunda bıçımlenen ve gelışen bır ımparatohuk olarak yorumlama"nm daha doğru olacağı kanı sını belırtıyor Bılınmesı gereken, Anadoiu'da o tarıhte yaşayan halk topluluklarının değışık soylardan oluştuğudur Orta Asya'dan gelen Türk aşıretlerı, bu arada Kayı aşıretı de bu topluluklarla kaynaşmış, ortaya Osmanlıhk adı verılen bır karma ulus çıkmıştır Pamuk, "Osmanlı Devletı'nın maddı temellen Türklslam kokenlı unsuriar ve yapılarla sınıriı değıkjır Anadolu'nun kuzeybatı ucunda Bızans'a en yakın konumuyla Osmanlı beylığı, kuruluşundan sonrakı yüz ellı yıllık dönemı Bızans'la ıç ıçe yaşamıştır Osmanlı kurumları uzennd&kı Bızans etkılerını de y.ne aynı karşılıklı etkıleşım çerçevesı ıçınde değerlendırmek gerekır Dolayısıyla Osmanlı tanhını daha ıyı anlayabılmek ve yorumlayabılmek ıçın Bızans toplumunu ve tanhını daha ıyı anlamak gerekıyor" dıyor ve Türkıye'dekı mıllıyetçı tanhçılığın Bızans'ın Osmanlı toplumu üzerındekı etkılerını toptan ınkâr etrnelerındekı yanlışlığı belırterek, "Bugün de Osmanlı Devletı'nın yalnızca Turklslam geleneğının bır devamı olduğunu kanıtlama gayretı"run surdurulduğunu soyluyor Şevket Pamuk'un kıtabı ılgınç savlaria, saptamalarla dolu. Her bırı ayrı bır ınceleme konusu olan, kıtaplar dolduracak kadar yoğun sorunları ıçeren yuz sorudan bırkaçını şurada anmak bıle, Pamuk'un kıtabının önemını göstermeye yetecektır Asya tıpı üretım tarz nedır'' 16 yüzyıl Osmanlı tanhındekı yerı ve önemı nedır' Malıye nedır, ekonomı nedır'' Osmanlı loncalarının tarıhsel kökenlerı' Osmanlı toplumsal kuruluşundakı egemen uretım tarzına verılen adın (feodal, Asya tıpı, vergısel veya dığer) bır önemı var m ı ' 16 yuzyılın ıkıncı yarısındakı gelışmelerın koyluluk üzerındekı etkılerı neler oldu' Tanzımat sonrasında ızlenen ıktısadı polıtıkalar' Osmanlı Devletı'nde borçlanmalar nasıl başladı' Düyunu Umumıye nedır' Osmanlı (Arkası 13 Sayfada) SELDA BACCAN Roja ORME SAN ve TİC A.Ş ABUZER KARAKOÇ ARIF KEMAL CULHAN TALIP ŞAHIN YILMAZ IŞINSELI 29 Ocak Cuma Aksamı Saat 21 8EYOCLU EMEK Smemasında 144 84 39 MUHASEBE MÜDÜRÜ • En az 5 ) ıl deneyımlı • Bılgı ıslemde çalısmıs • Imalat muhasebesı bılen • Unırersıte mezunu adaylann 9 00 V 00 arası asağıdakı telef onlara başı urmalartnı rıcaederız 522 87 38 526 66 76 DEMOKRAT MAKÎNA MÜHENDİSLERİNE ÇAĞRI Makına Mühendıslen Odası 18 Olağan Genel Kurulu'na tüm demokrat makına mühendıslennı çagınyoruz Yer 1 gtln Genel Kurul konuşmalan 30 Ocak 1988 09 0017 00 Bayındırlık ve Iskan Müdürlüğü Balmumcu Darphane otobüs durağı karşısı 2 gun seçunler 31 Ocak 1988 09 0017 00 tstanbul Şube Bınası tstıklal Cad Ankara Işhanı No 99/4 Beyoğlu Demokrat Makina Mntıendisleri Yönetim Knrulu Adaylan Dr Nişan Sönmez Çoşkun özbaş ,u Hasan Akalın Üzeyır Uludağ Y Kemal Toksöz Hayrı Çakır Mustafa Aral TEŞEKKÜR Sevgıh varlığımız GENEL KURULA ÇACRJ llk toplantımızda.çogunluk ıçın yeter sayı saglanamadıgından.Genel Kurul umuz çogunluk araamaksmn 31 Ocak 1988 Pazar gunu saat 11 de Lıse nın konferans salonunda yapılacaktır Oyeienmıze duyuoılur GÜN DEM 1 AçıU, 2 B*|k>nlık Dıvanının scçınu S Yooctım kurulu nporiınıun okunmMi 4 RapoHann göıu^uimcsı 5 Yönclmıııı akbnmaıı 6 Bbtçderin goıüf lUnmı vc onayı 7 Sfa 8 Oıickkt ISTANBUL ERKEK LİSELİLER DERNEĞI T.M.M.O.B. JEOLOJİ MÜHENDİSLERİ ODASINDAN DUYURULUR Odamızın 11 Olağan Genel Kurulu 13 Şubat 1988 cumartesı gunu saat 10 OO'da Oda Lokalınde (Bayındır Sokak 7/1 YemşehırANKARA) yapılacaktır Çogunluk sağlanamadığı takdırde, Genel Kurul 20 Şubat 1988 cumartesı gunü çogunluk aranmaksızın saat 10 OO'da DSİ Genel Müdurluğü Konferans Salonunda (YucetepeANKARA), aşağıdakı gundemle çalışmalanna başlayacaktır Seçımler yukarıda belırtılen tarıhlerı ızleyen pazar günu 9 0017 00 saatlerı arasında Oda Lokalınde yapılacaktır DUYGU AYKAL'ın sonsuzluğa kayıp gıtmesının ardından çocuklanmla benı ABD'den ıtıbaren \e Ankara'dakı tören sırasında yalnız bırakmayan değerlı arkadaşlarımız ıle sıcak ılgı ve desteğını esırgemeyen Kultur ve Turızm Bakanlığı ıle Dışışlerı Bakanhğı'nın sayın yetkılılerıne çıçek, telefon, mektup, telgraf ve zıyaret ıle acımızı paylaşma>a çalışan tum dost ve yakınlarımıza en ıçten şukranlarımı sunarım YÖNETİM KURULU Burdur Vlerkez Kılavuzlar köyunun Bendağzı mevkıınde bulunan 2252 savılı parselın tapulama dışı bırakılması ıstemı ıle mahkeme mıze açılan davanın yargılamasında Ahmet ve Muzeyven kızı 1955 D lu Emıne Kancı'nın tüm aramalara rağmen adresı saptanamadı ğından, gazete ıle duyuru yapılmasına karar verılmıştır Yukarıda adı geçenın 3402 sayılı Kadastro Yasası nın 28 madde sıne gore duruşmanın vapılacağı 14 3 1988 gunune kadar dava se bep \e dehllerını bıldırmesı veya dumşmaya gelmesı aksı takdırde yargılamanın yoklugunda vapılacağı, çağrı kagıdı teblıg edılmiş gıbı geçerlı olmak uzere açıkça duvurulur BÜRDUR KADASTRO MAHKEMESİ 1986/1 ESAS SAYILI DOSYASINDA YARGI DUYURUSUDUR GUNDEM: 1 Gun 1 Açılış Başkanlık Dıvanı seçımı 2 Saygı duruşu 3 Açılış konuşması 4 Konukların konuşmalan 5 Komısyonların seçımlerı 6 Çahşma raporunun ve denetleme kurulu raporunun okunması ve göruşulmesı 7 Aklama 8 Komısyon raporlarının okunması ve göruşulmesı 9 Adaylann tesbıtı ve göruşulmesı 10 Yenı döneme ılışkın dılek^ve temennıler 2 Gun 11 Seçımler (Oda lokalınde) a) Oda Yönetim, Denetım ve Onur Kurulları b) TMMOB Yönetim, Denetım ve Onur Kurulu adaylan c) TMMOB delegasyonu GÜRER AYKAL Kliniğimizin açıhşında dostlarımızı aramızda gormekten mutlu olacağız. AYŞEGÜL MtTHAT ŞAHİN 3011988 saat 12 0019 00 Mumcu Bakkal Mah Alaybey Sokak No 15 Kat 2/3 BeşıktaşİSTANBUL Bugün 33. Paşabahçe Resmi Satış Mağazası Avcılar'da açılıydr. PETROL OFİSİ Ikm SİLİVRİ LONDRA ASFALTI ISTANBUL Paşabahçe Avcılar Mağazası: Unıversıte Mahallesı Londra Asfaltı Uryan Cad No 1 Avcılar Park kolaylığı vardır (Mağazamu Pazar gunlen de açıktır ) Paşabahçe Avcılar Mağazası'nda cam, kristal ve porselende en yeni çeşitleri bulacaksınız. Üstelik, % 10 özel indirimli fiyatlaria! Uğrayın, yararlanın.