Katalog

Kahrolsun Matematik MELİH CEVDET ANDAY Temmuz ayı sonlannda, arkadaşımız Cengız Çandar'ın "Ben Bella Anlatı>or" başlıklı bır yazı dızısı yaymlandı gazetemızde Dıkkatle okudum, çunku Ben Bella benım ıçın Ceza>ır Kurtu luş Savaşı'nın sevımlı kahramanı ıdı, ama onun sıyasa!, top lumsal duşuncelerı ustune sağ lam, açık seçık kanılarım yoktu Yazı dızısmı okudukça şaşkınhktan şaşkınhğa duştuğumu daha sözume başlarken behrtmek ıs tıyorutn Tutarsızbk, çelışkı, ne ye dayandığı anlaşılamayan kesın savlar, dunyanm nere^e gıttığıne ıhşkın pe>gamberce kestırmeler, bende, Ben Bella'run yenıklığınden kaynaklanan bunalım gostergelen ızlenımını bıraktı Bıldığınız gıbı, Ben Betta'vı, arkadaşı Bumedyen (Ebu Medyan) devırmış ve hapse atmıştı Ben Bella bır sure sonra Parıs'e surgun edıldı, ama orada sıyasal etkınlıklerde bulunduğu ıçın faz la kalamadı, Isvıçre'ye sığındı Şımdı Cenevre'de oturmakta ımış Arkadaşımız Cengız Çandar da kendısını orada bulmuş, konuşmuş Kutlarım, çok başa rılı bır röportajdı, bır Arap devrımcısmı, az da olsa, tanıma olanağını verdı bana Ben Bella'nın sövledıklennı. yenıklığınden kavnaklanan bunalım gostergelen gıbı gorduğumu söyledım vukarda "Yanlış anlaşılmasın, >engı, utku, devrımcı bır duşuncenın haklıhğını, doğruluğunu ılle de kanıtlamaz, başka bır deyışle, başa geçenın ve başta kalanm tam doğru yo lu buldağu her zaman sovlenemez Yenık duşmuş doğru düşunler, ulkuler de vardır Ben, hatta, yenık duştuğu ıçın olacak, bıraz da Ben Bella'dan yana koşullanmıs bır durumdavdım Hele onun, "Bulun askerı darbeier emperyalistlenn o>unudur" sozu, bunu temellendırecek neden lerden bınydı belkı de Çunku, dıyelım Ortadoğu'da >abancıla rın ovnadığı rolu göruyordum Fakat Ben Bella, söyledıklerıyle, hıç de haksızhğa uğramış bır devrımcı kanısı uvandırmadı bende Ben Bella, artık sadece Cezayır'ı de düşunmüyor şımdı, daha yuksek bır ulkunun, butun Araptslam dunyasını kurtarma ulkusunun ardındadır Bunun ıçın köktencı göruşlerı ve çarelerı var Batırun bıhmıne ve felsefesıne tumden sırt çevırmek, özellıkle matematığı baştacı etmekten vazgeçmek, sanayı devrımını (ağır sanavı) bır yana bı rakmak, tuketım ekonomısını kaldırmak, başka ulkelerden teknolojı dışahmını durdurmak, çok partılı duzene son vermek, bıraz sonra da olsa "\elâ>etı Fakih'*ı benımsemek (tslam ummetının tartışmasız kabul edılecek bır kışının onderhğıne gırme sı Bugun bu onder Avetullah Humeynı ımış ), bunun >anın da özvönetımı uygulamak, İslam devnmını başka ulkelere taşırmak \e ttnam Humeynı ıle bırleşmek Ben Bella, hep *' \raptslam" lafını ettığı ıçın, Turkı>e'nın bu ıdeal çozum yolları dışında tutulduğunu duşunecek oldum, ovle ya, bız kendı gıdışımızı kendımız kararlaştınnz Ben Bella'nın akıl hocalığına gCTekseme duymavız derken o konu ıle de karşılaşıverdım Gınştığı antıemperyalıst savaşı utkuya ulaştırdığı ıçın Mustafa Kemal'ı butun Arapİslam ummetı alkışlamış, ama bunun ardından gelen Batılılaşma yanlışmış, tslam'a uymak vetermış Bızde de Mustafa Kemal'ı "Kumandan" dıve anmaktan hoşlananlar vardır ya, onlann göruşüne benzer bır gö ruş: Gâvuru yendın mı yendın, ulkevı bırakacaksın eskı duru CUMHURIYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER munda Ama bu ulke neden ba tacak, tarıhten sılınecek koşullar ıçıne duştu, onu duşunmeyeceksın Bugun bu akım bızde olduk ça guçlenmıştır, yarın oburgun Ataıurk değıl, sadece "Kumandan" anılacaktır bav ramdan bayrama Ama okullara Arapça derslerı kovdurmak ısie>enler, okullu kızlara şalvar gıvdırenler bıle, İslam ulkelerı ıçınde en ılerı gıtmış ulkenın Turkıve olduğunu saklavamıvorlar Pekı, Turkıve neden bu aşamava geldı 9 Sadece gâvuru vendığı ıçın mı 9 Bız gene donelım Ben Bella' va Demın de sövledığım gıbı, Ben Bella "Matematıgın Batı'da her şe> halıne gelmeve başladıgını", buna da Descartes'ın neden olduğunu sovluyor, mate matığın kutsallaştınlması yanlıştır, Arapİslam ummetı bılgısavar devnmıne doğru gıtmehdır, gerçekte "Duşunuvonım, o>le>se v a n m " dıven Descartes değıl, Gazalı'dır, Arapİslam ulkelerı başka bır sanayıe sahıp olmalı dır Başta da soylemıştım ya, doğrusu ışın ıçınden çıkamadım, hele matematığı suçlamayı hıç anlayamadım O matematık kı, geçmışte Araplardan buyuk yardım gormuştu Sonra matema tığın kutsallaştınlması ne de mektı'* Hele matematıksız bılgısavar devnmıne nasıl gırılır** Arapİslam ulkelerının sahıp olacağı "başka sanayi" nevdı1* Bu soruların vanıtlarını ara maktan vazgeçtım sonunda Bu nun verını başka bır sorun aldı Şımdı nerede ıdı Ben Bella, ne rede konuşınordu arkadaşımız la 9 Nerede olacak, Cenevre'de, lsMçre'de Bu sorun Cengız Çandar'ın kafasına takümış olacak kı (nasıl takılmasın), soru>or Ben Bella'va, "Batrda bulunmanız fıkirlerınıze bakıtdıgında paradoksal gozukmu>or m u ? " Yenı bır dunva kurmak ısteven Ben Bella "Hayır", dıyor "Batı enınde sonunda bır sısteme sahıp, bu sıstemın içınde marjlar var." Ama az sonra bu ÎUT marjların hıçbır Arapİslam ulkesınde bulunmadığı gene onun sozlenn den anlaşılıvor "Gıdebılecegim (ek bır Arap ulkesı yok". Iran 1 Onun şımdıkı Cezavır hukume tıne gereksemesı var Lıbya"' \4umkundeğıl, "Hareket ozgurlugtımu korumak ıstıvorum." kısatası, "Musluman ulkelere gıdemem". Ben Bella'nın Batı duşmanlı ğını anlamıvor değıhm, bunu anlamak ıçın, somurge donemınde kı Cezayırh"nın çektığı ışkence lerı çekmeye gerek vok bomur gecı Batı gıttığı her yerde ınsanlığı utandıncı anılar bırakmıştır Bız Turkler bunun acısını çektık, bılınz Eğer duşmanı kovduktan sonra, Ben Bella'nın "Batıya >onelme" dedığı, gerçekte ıse ev rensel uvgarlığa ayak uvdurma olan bır yol tuttu ısek, emperva lırmın canavarlığından sadece kanımızı dokmekle kurtulama>acağımızı anladığımızdandır Evrensel uygarlık, empervalızme karşıdır ve ergeç onu yeryuzun den sılecektır Benlığımızı gerı ve gıtmekle değıl, çağdaş olanı benımbemekle ayakta tutabılınz Bence uzulunecek olan, Ben Bella'nın Cezayır'dekı yenılgısı değıl, butun Arapİslam ulkele rı ıçın ortava attığı bu tutarsız, ıpe sapa gelmez du^uncelerdır Onun sandığı gıbı, her ulus ivın başka başka bılım olmaz, bılım dekı, sanatlardakı ortaklığa da evrensel uygarlık denır Ben Bel la ve her yerdekı benzerlerı, so zumona kurtuluş ulkusu, benlığı savunma, geleneklerı koruma adına, halklan uygarlıktan yoksun bırakmak ıstıyorlar Ben Bella, kendı halkını mutluluğa goturecek yolları arasaydı daha ıyı etmez mıydı 9 İslam devrımı savı gerıcı duşlerın gerçek sanılmasından başka bır şey değıldır Sayın Hıfzı Veldet Ve hdedeoğlu'nun gazetemızde çıkan bır yazısında pek guzel anlattığı gıbı, boyle bır devrım, her şeyden önce, İslam'da gereklı reformları baş sorun olarak ortava getırır Bırakın bızım ulkemızı, bu gencı duşler çevresınde Arapİslam ulkelennı toplamak olanaksızdır Çağdaş olunmadan da hıçbır şey yapılamaz Batı'nın "marj"larından vararlan mak da para etmez 3 AĞUSTOS 1984 PENCERE Organlarımız... Insanın ısaret parmagı onemlı organlarından bırıdır Ne var kı ınsan ancak bıcakla kestığınde ya da dolama çıktığında ısaret parmağını anımsar Yuzuk parmağının onemı kısı evlendıkten sonra anlasılır Dısımız ağrımadan dısımız mıdemız bulanmadan mıdemız yok gıbıdır Bır organın bıhncıne varmak ıçın ılle de dürtü ya da uyarı gerekıyor * Durtu ya da uyarı cesıtlı bıcım ve yontemlerle kendısını gösterebılır Yetıskınlık cağında erkek çocuklar sağdan soldan sureklı uyanlıriar Kör musun be1 Onune baksana Koca kulak senı, sağır mısın "> Alınm ulan dalağını Bacağını kırarım ha ' Çeşıtlı nedenlerle yapılan uyanlar ve durtüler ınsanda organlarına yonelık merak uyandırır Bu uyanlar guzel kızlara donuk olduklarında daha renklenırler Gerdanına kurban olayım1 Dudaklannı ısırayım yavrum Ufff karpuzlara bak ] Yetışme çağındakı kızların bılınclenmesmde boyle uyarıların psıkolojık etktlerı azımsanamaz Kentsel yaşamda kaldırım edebıyatı yakası açılmadık buluslarla oluşup gelıştığınden kadınlara orasındakı burasındakı organları anımsatılır, surasını burasını unutmak ısteyen kımı bayanın belleğı durmadan tazelenır Ne var kı genclık çağında çevreden sıkca yansıyan uyanlar, ınsan yaşlandıkca eksılmeye başlar Artık yenı bır donem başlamıştır Organlar aradan geçen sürede duyarlık kazandıklanndan, kendı kendılerını anımsatmak ıçın yarışa cıkarlar Ister bay olsun ıster bayan her olgun ınsanın bedenındekı organlarıyla alışverısı yogunlaşır Dün gece sabaha dek gozumu kırpmadım ytne bobrek sancırn tuttu Bızım karacığer "artık ıçme" dıyor Perhıze gırmem gerek mevsım yaklaştı ya ülser mıdemı kavurmaya başladı Artık hıçbır şey goremıyorum, doktora gıdıp gozume bakttrayım Tutulmuşum, boynum sağdan sola donmuyor Of, belım, belım belım Izın verırsenız tuvalete bır gıdeyım, ama lafınızı unutmayın' Malüm, prostat Safra kesemı alacaklarmış, zaten gereksız bır organmış, alsınlar Kımı organlarla ınsanın ılışkılerı yaşam surecınde ters orantılıdır genclıkte ınsanı uyaran organlar yaş geçtıkce uyarmaz olurlar, genclıkte ınsanı uyarmayan organlar yaşlandıkca ınsanı sık sık uyarmaya başlarlar Insan boyiece bır omur boyu organlarıyla değışık ılışkıler ıçınde yaşar * Insanın ınsanlığını yaratan en onemlı organlarından bınsı baş parmaktır Insanı BaşparmaWı hayvandır dıye tanımlayabılınz, Çunku bır başka memelıde başparmak yoktur Yalnız ınsanoglunda el tarağı karşısında başparmak bulunur kı kalem tutmaktan alet yapmaya degın cok şeye yarar Ama her ınsan başparmağını ınsanca kullanamaz Roma ımparatorları başparmaklarım hayvanca kullanmakla tarıhte un yapmışlardır Adına gladyator denen kolelenn arenalardakı dovuşlerınde bınsı yere duştu mu, Sezar başparmağını kullanırdı, başparmağını yukarı kaldırdı mı 'oldurme' anlamına gelırdı, toprağa çevırdı mı "oldur" demektı Insanı ınsan yapan bır organın bu denlı ınsanlığa aykırı bıçımde kullanılabılmesı şaşırtıcı değıl m ı 9 • Atalarımız ınsan yaşamında organlann onemını vurgulamak ıçın "korier ulkesınde saş/ kral olur" demışler ARADABIR Prof. Dr. FARUK EREM BAŞSAGLIGI 28.7.1984 tarıhınde yayınlarımızın naklı sırasında muessıf bır trafık kazası sonucu hayatlarını kaybeden Siyasal Davalar ve Avukatlık... Meslek vakarının korunması özellıkle "sıyası davalar"da önem kazanmaktadır "Sıyası davalar"ı sıyaset dışı tutabılmetae görevtı sujeter (hâktm, savcı ve avukat) arasında ortak sorumiuluk vardır Zıra sıyası davalann propaganda aracı halıne getınlmek ıstendığı açikça görulür Partı çekışmelerını, davalara sırayet ettırmek eğılımı meslek kurallarma aykırı sayılmalıdır 1) Hâkımın tarafsızlığı Sıyası davalann çok kez yururlüktekı usul kanunu kurallarma uygun şekıtde yurutulduğü göruluyor Fakat bu şekılde yargılanmalarda da yadırganan hususlar olabılmektedır Usul kanunlarında, ender hallerde kullanılması öngörulen bazı yetkılenn faztaca ve sert bır şekılde kullanılması davanın görünuşünü değıştırmektedır Hâkımın "ıktıdar temsılcısı" gıbı gözükmesı, avukatı bunun karşısında yer almaya zorlar Davanın aşamalarında yurütme organının, özellıkle gızlı ıstıhbarat makamlannın etkılerını örtülü şekılde surdurmelennın büyük sakıncalan vardır Dosyayı ıncelemekte, sanık ıle gorusmekie çıkarılan guçlukler, hazırtanmaya yetmeyecek çok k>sa mehıller, duruşma hâkımı veya savcılardan gelen dolaylı tehdıtler ve benzerı tutumlar davayı haksızlığa yaklaştırmaktadır Savunma heyecanı ıle çok defa makul karşılanan davranışların makama hakaret sayılması, ışlem yapılması gıbı tutumlar, sıyası davalar sonucu hükumlerın topluma kendını kabul ettırmesıne engel olmaktadır (bk Jaffe, Y F Les trıbunaux d'exceptıon, Pans 1962, s 28) 2) Mudafıın tarafsızlığı Hâkımın tarafsızlığı kadar mudafıın de tarafsızlığı esastır Bu tarafsızlık kanun kuralları ıle pekıştırılmış değılse de meslek kuralı olarak mevcuttur Bu bakımdan bır avukatın mahkemeye tarafsız mudafı olarak görunmemesı mumkundür "Daha objektrf kalabılen avukat, daha tyı sonuç alabılmektedır" (MartınAchard, E Proces polıtıgue, Revue de la Commıssıon ınt de junstes, 1971, n s 28) 3) Örgütlerın ortülu mudahalesı Yabancı bazı memleketlerde sıyası davalarda mensup olduklan örgutlerce seçılen avukatları kabule sanıklann zorlandıkları görulmektedır Bu suretle mudafı, muvekkılınden fazla, örgütun fıkrını savunur Bu arada sanığın faydalanması mumkun hususlann (mesela tahfıf sebeblerının) orgute zarar vereceğı duşüncesı ıle ıhmal edılmesıne rastlanmıştır (Martın Achard, s 28) 4) Cesaret Sıyası davalarda avukatın cesaretı goze çarpar Savunma meslegının tarıhınde şereflı ornekler az değıldır Sıyası davalarda kendını, hatta mesleğınden olacağını dahı duşünmeden savunma yapanlar pek çoktur MarıeAntonıette'ın avukatı ChaveauLargarde savunması sonundatutuklanmıştı Berrıyer şunları soylemıştı "Ben konvansıyona ıkı şey sunuyorum Hakıkatt ve kafamı Bırıncıyı dınledıkten sonra ıkıncısı hakkında dıledığınız gıbı karar verebılırsınız" (Martın, s 29) Napolyon'a suıkastten sanık Moreau, avukat Bonnet tarafından savunuluyordu Napolyon mahkemenın olüm cezası vermesını sağlamak ıçın mahkemeye hukumden sonra onu affedeceğını duyurdu Hâkımlerden, eskı avukat Clavıer'nın şu cevabı ün kazanmıştır "Onu affedecek, ya bızı gelecek kuşaklar önunde affedebılecek mı?" Mahkeme sanığı ıkı yil hapse mahkum ettı, Napolyon ıse, onu sürgune gönderdı. Toplumda bazı kışıler şu kuralı guderler "Mutlu yaşamak ıçın gızlı yaşamak lâzımdır" (Toulemon, s 42) Bu kural avukatlar ıçın geçerlı değıldır Avukatlar "sessızce yaşamak hakkı'na sahıp değıller 18. Louıs'mn "Eğer Fransa Kralı olmasaydım Bordeaux'da avukat olmak ısterdım" dedığı söylenır (Toulemon, s 24) 5) Alenıyet Sıyası davalar kadar "duruşma alenıyetı"nı zarurı kılan dava çeşıdı yok gıbıdır Fakat sıyası davalarda "şekıl alenıyetr'nı sağlamak usullerıne de rastlanır Görunuşte dınleyıcı vardır, gerçekte bunlar manken gıbıdırter Daha aşırı usullere de rastlanmıştır Sanık aktör gıbı çalıştırılır, açık duruşmada öğretılen şekılde sucunu ıtıraf eder Bu alenıyet (açıklık) değıl, aldatmadır Bazı yabancı memleketierde rastlanmış, büyük sıyası davalarda, aklın almayacağı, alenı ıtıraflar böylesıne teknık (') urünudur 6) Sonuç Sıyası davalarda "Kanunılık kurallanna saygı gösteren devlet, kendı onur duygusunu ve ulaşttğı uygarlık derecesını kanıtlamış olur" (MartınAchard, s 30) Adaletın hızmetınde avukatın savunma gorevı, ışte bunun ıçın "kutsal"dır Soljenıtsın'ın "adalet" tanımı şudur "Adalet ınsanlığın çağlar boyu ortak mırasıdır Bu ınsan tabıatına kenetlı bır kavramdır, çunku başka bır yerde ona rastlanamamıstır Adalet ona ınanan pek az sayıda kışı var olduğu zamanlarda dahı yaşayabılmıştır lzafı adalet yoktur, vıcdanlarda ızafılık olmadığı gıbı Zıra, adalet, kışının değıl, butun ınsanlığın bılıncıdır" BMM SANAT AĞUSTOS (44) SAYISI ÇIKTI TURKİYEDE MATEMATİK BİLİMİNİN SON 50 YILLIK GELIŞİMİNIN ÖNCUSÜ, ULUSLARARASI BILİM DUNYASINA ULKEMİZİN ADINI YAZDIRAN ULUSAL DEĞERİMIZ, ÖRNEK AYDIN ORD PROF CAHİT ARF'DAN BILIM VE SANAT OKUYUCULARINA. "ÖZG0RL0K İSTEĞININ BİLİNÇLENMESİ VE DUŞÜNSEL SONSUZLUK ESTETİĞİNİN OLUŞMASI.. " MUSTAFA MADEN FATİH ÇEBİ'ye Tanndan rahmet, kederlı aılelenne başsağlığı dılerız GAMEDA LTD. ŞTİ. ANMA ÇİĞDEM BATUBEY 1%11982 Senı yıtırışımızın ıkıncı >ıh da doldu Gıttıkçe buyuyen ozlem ve hasretınle yaşam savaşı venyoruz Ruhun şad olsun vavrum ANNEN, BABAN, KARDEŞİN BİLİMve SANAT AYDINLIKTIR OLİMPİYAT YAZILARI • "SİYASETSİZ OLİMPİYAT" HAYALİ VE ARDI KESİLMEYEN BOYKOTLAR / Kurthan FİŞEK • LOS ANGELES BİR OLİMPIYATIN ANATOMİSİ / Guney GÖNENÇ • BİR TERÖR ARACI OLARAK OLİMPİYAT / Sargut ŞÖLÇÜN Pfizer IS LOOKING FOR YOUNG BUSINESS ADMINISTRATION GRADUATES TO BE EMPLOYED IN FINANCE DIVISION • Fluency ın Englısh ıs essentıal • Graduates from Orta Doğu Teknık Unıversıtesı or Boğazıçı Unıversıtesı wıll be gıven preference • Mılıtary servıce must be completed Please contact Personnel Dıvısıon Piızer llâçları A Ş Ortakoylstanbul Fel 160 22 10 YÖK TURKİYE'DE LİBERAL UNİVERSİTENİN ÇÖKÜŞÜ / Gunduz VASSAF AYDININ DONYASINDA BUYUK AÇMAZLARA YER OLMAMAK GEREKIR / Afşar TİMUÇİN SANATÇI AYDIN MIDIR 7 / özdemır İNCE NORMANDİYA ÇIKARMASI VE BAZI GERÇEKLER / TUrkkaya ATAÖV MÜHENDIS IKTİSATÇILAR / A. Sınan KORKUT BİLG1SAYAR VE İNSAN / Semıh BİLGEN BOLUŞÜM NİÇİN ÖNEMLİDIR? / GunUç ÖZLER F ALMANYA'DA 35 SAATL1K IŞ HAFTASI / Kaya UMUT SANATI YAŞAMAK / Yılmaz ONAY DOKTORLARA DUYURU Vadeli Satış Derhal TesHm n •MAM ÇCOKI ' « B a fsertot» *oc Canan T« 27«<• Nezih DANYAL, Ferruh DOĞAN, Hatay DUMLUPINAR a » coup s>Mn m u/2 usaok T« r BO SD SATILIK YAZLIK Marmara Ereğlısınde Goreme tatıl kentınde bahçelı duble\ e\ satıbktır Tel 578 3^ 33 (gunduz) 575 41 07 (gece) Mulkuyle satılık veya devren kıralık çalışır durumda dış muayenehanesı. a Tel • 164 57 25 rtur HER CUMA KESIN HAREKET 3. YIL OKUYUCULARIMIZA KUTLU OLSUN! lOgun 9gece tunzmsnnar TAM PANSIYON KOKAKLAMA martı MARMARIS atlant:ık hotei 67.200.. MARMARIS ALANYA S, alaaddin ömer 33.700. | KUŞADASI1 tatil köyü 50.700.. EDREMIT çavuşoğlu H hotel 42.700.. hotel 42.700.. JMARMÂRÎS rnotel 44.700 AUZLU DATCA ortur Grtur^ârturHrtur lürtur *C?rtur*$rtur Tel 16t 10 74 161822616122 81 ORTURKADIKOY 33616 60 tatil köyü 70.000.. d a t c a HAVUZLÛI Barbaros Bulvarı 35 Besıktas IST Pars/McCann Advertısıng Agency has an openıng for a DOKTOR DARIJGA Goz Hastalıklan Mutehassısı • Hangi 1984? George Orwell'in keharreti nerede ve nasıl gerçekleşti? Bu yazıyı okumadan, Onvell ve 1984 hakkında karar vermeyin! • 12. istanbul Festivaü'nin ardından... Değerlendırmeler, soyleşiler. Bir ozel bölüm kapsamında. • ünıversitelı gençlik için bir tatil anlayışı... • "Üç Beş Kişi'nin özgürlüğu'. "Üç Beş Kişi" romanı ustune bu kez soğukkanlı bir yaklaşım. • "îhtiyar" John BrowU Siyah haklan uğruna ıdam edilen beyaz adamm bykusu • An Fabrikası işçileri direnişte... Çukurova Demır Çelik işçileri Otomobiltş'i seçti... • Los Angeles'da olimpiyat oyunlan yapılır mı?... • ABD'de on binlerce çocuk porno filmlerde nasıl kurban ediliyor?... • "Guzide" Bir kurumun içyıizü: Ankara Fen Lisesi! • Kuba'da eğitim herkesin işidır! İNCİ Muavenehane Akbank Sk Meudıve Cad Derehoğlu Han Adıguzel Çaı>iM No 4 K 2 4 Mecıdıyekoy İSTANBUL wıth the followıng requırements: • Ftuency tn Englısh and Turkısh (wrıtmg/speakiHg) • Fast and accurate t>pıng Please send your curnculum vıtae in Englısh to Mr Pınar Kılıç Koreşehıtlen cad. No. 50 Zıncırlıkuyu, İstanbul REFİK DURBAŞ YARIN FOTOGRAF SERGİSI'NE K.\T1LAL1M ! Konu İŞÇİPORTRESİ Aynntüı bilgiyi okuyun BİR UMÜTTAN BİR SEVİNÇTEN Foplu ^ıırler 1979 \edilrpr Şıır Armagaaı 198J Bthçrt N«cııngıl !?ıır CMulu AĞUSTOS '84, 36. SAYIDA... CAN VA^INIAKI