Katalog

21 NİSAN 1983 K Ü LTÜ R Y A Ş A M Cumhuriyet' 5 C inceleme/araştırrna Ilber ORTAYLI Berrard Lewıs Arab uzmaru jı ve Ara^tırmaları» adlı kıta olarak yola çıkmış, Türk ta Dioın Dir yenı Dasımı gibl. Ro rıbınde aaha üuğrusu üsmaıaı timson'un bugüne kadar bızırr. tanhınde karar kılım*.. Bızım dilımıze valnızca ıki yapılı ülkenıızde Turk yanday bu çevnldı. Oysa sayısı yırmiye tarıhçı olarak Lanmıyor. Ro yaklaşan yapıtlannın büyük dmson'a gslınce, bırmcı sım jölümunün çevrılmış olınası fın da üstünde bır Arabıst, ya ^erekırdı. şayaniann ıçmde Arap düm Modern çağlarda Ortadogu ve tarihıni onun kadar bılem ularda Avrupa oryantaüzmine pek rastianmayacağı hep so\ .tarşı pek de haksız olmayan lerııyor. Tevazu sahıbı bır yı bir şüphe uyanmıştır. Bu zar, Türk tarıhı ve dıh hakkıı aunla bcraber bu şüphecılik da nadırsn söz sarfediyor fa "en soğukkanlı bır yarşılamay kat o tla Fazlurrahman gıb ıa çıkıp, daha tarafsız değer Türk dılı ve tarıhı hakkınd: lendUrmeler yaptnak mümkün adaraakılh bılgi sahıbi. Ro dür. Örneğin Edward Said'de dJnson'un son derece soğukkarı ki katı tutum Fazlurrahman'dî lı dürüst tahlillerı var ve çoit yok. O Batı'nın bir ölçüde Do saygıdeŞer bir bilim adamı.. çuluları olumlu yönde kışkırt Bernard Lewıs'm kitabı Avrıı hğını da bıhyor ve 19. yüzyı panın Wüs!ünian!ar Tarafuı. lın modern'.esmeci islameı akın> larını bu açıdan değerlendir dan Keşfi (3). Rodinson'un kıta yöneten SahinALPAY uHıristiyan Batı Hiskileri üzerine dört yapıt Poljtıkadan kuitur aiaruna sa dar Batılıiarın Dogu'yu, Dogu luların üatı'yı nasıl gorüp değerlendıcdıkien, .igıyı çeken bır konudur Usteıik bu ıkı dunya ınsanının bırbırlerı hakKmaakı değeriendırme olçule n sadece geguı? yuayıllara ozfjd bır olaj duj,unuş ve davıatuş bıçımı değndır. Soz konusu Dogulu Batıh ayırııuın dan kdstettıgımız Avrupa ve Ortadağu ulkelennın msanıdıı. Bu ıkı dünya ar&sındakı gö rüş tarkiılığj bır bakıma gunüinuzde de devam edıyor. Bu nedenle son bırkaç yıl ıçınde yazılniiş bu konuya değmen dört kıtabı ele almakta yarar vardır kanısındayız. Kıtapıarııı ikısı Ortadoğuiu dıyebileceğınu7 yazarlar, ıkısı de batıh yazar İar taralından kaleme ann rnış. Ortadoğuluların bırisı nı rısüyan Arap, oburlı müsluman bır Pakistanlı Her ıkı y» zar da Eatı Üniversıtelerınde okutnuş ve Batı tınıversıtelerın de ders veren kişıler. Ve ikısınin de kıtabı Türkçeye çev. nldi. Euvvard Saıd'in OryanU lizm kıtabı batılı oryantalısÜP nn (doğubılımcı) incelerne ve eserlerını, çalıştıklan atmosıe ri ve sjyasaj havayı ineeleyıp eleştirici bır ıçerık analizı yapıyor dıyebılirız (1) Fazlurıan man'ın Jslaın adlı kitabı Batı uygarlığı ve Batı'nın gelişme?' karşısmda Doğulu aydının d'j şünce ve tutumunu, geçirdiğı evriml ele alıyor, özellıkle «on ıkl bölüm bu konuya aynlmiç (2). Söztlnü ettığımiz diger tki kitap ise Bernard Lewıs ve Maxım Eodinson'a ait. Bu ıkı Avrupalının da hıristıyan oı madıgı, dolavisiyle yazdıklannın öyîe mristıyanca yorum ve yaklasımla ilgisı olmadığı açıfc.. Her ikısı de sıyasal tutumlan ve dünya görtişlen çok farklı ikl yazar.. Rodinson Fransız Yahudis) ama antisiyonıst den gen kalmış zavallı barbar İar olarak nıteieıken, 18. yuz yılm Osmanlı selaretnamflerı Avrupayı daha soğukkanlı vt bazen nayranlıkla bıle betım ısmıslerdır. Lew.s'm bırçok dt *ubılımcıler gibı değişmeyen oır saplantısı var: Ortadogu uygarjîklannı Islamıyetle oz deşleştiriyor. Butün tahlil ve betimlemelerıne tslam yetin do gusuyla başlıyor, oysa bu böl genin uygarlığı ve külturü bu icadar genç değıl ve kesint'lı 3ir tarıh anlayışı gsrçeklerı ta uyıp tanıtmaya engel oluyor. Batılı doğubılımcılenn ve Ba ınm ilk ortaçağlardan beri Do guya bdkışmın renklı ve tutaı n bır panoramasını ıse geııe Rodinson verıyor. 18 yüzyudj oaşlayan bılımsel Avrupd do gubılımcılığırun bugune kadar tarklı evrclerden g^çtığme KU^ su yok. Rodinson .lk dönenn ıgeleneksel oryantaiızm» ba?n ğıyla eleştınlip değerıendmyoı DoğubılimcUerın hangı poutık ıcultürel atmosferde gelışlığı nı, sakat yonlennj. ama kuşku suz olumlu katkılarını da de ğerlendırmesinin dışında bırak mıyor. Önce bu ddrt kıtaptan çevrilmeıruş olan ıkısımn Turk çeye kazandırılması ve sonra bırlikto değerlendarümesl gere kir. O zaman Doğulu ve Batılı gibi kavramlar, bir dığer deyışle Batı'nın Ortadoğu'ya ve Ortadoğulu'.ann Batı'ya ba kışlannın tarıhi kültü'.el kökle ri daha iyi görülmüş olur. Macit Gökberk Armağanı Türk Dü Kurumu, felsefe alanımn en önde gele. adlarından biri ve uzıın yılla1 Kurum'un Başkanlğını yapnıi olan Profcsor Macit Gökberk ıçın bır armrğan yayırüadı (Ankara, 1983, 218 S.) Gokberk (d. 1908) t.Ü. Edebı yat Pakültosı'ni bıtirdikten sonra (1932), felsefe öğrenıminı Berlm Üniversitesrnde (19851039) siudürdü. Yurda döniışunde t.U.'ne oğretım tlyesi; 1941'de doçent, 1949'da profosor oldu. 1934 1960 ve 1969 • 1976 arasında TDK başicanlığmda bulunan Gokberk, geçtigımiz yıllarda emekliye aynldı Görkberk'in başlıca eserleri: Kant ile Herder'in Tarih An!a> vnşları (1948), Felsefe Tarihi (1951) Felsefenin Evriml (1979) ve ıleğişen Dünya, Değisen DII (1980) adh lutaplandır. Macit Gökberk Armağanı çok sayıda seçk.n küitür ve bı iım adamımızm katkılarım bı••araya getiriyor. Katkıda bulunanlar arasında Nıyazi Berkes, Bedıa Akarsu, Nazan ve Mazhar Ipşıroğlu, Takıyettın Mengüşoğlu, İsmail Tunalı, rahsın Yücel ve Berke Vardar da bulunuyor. Bilet masrafı yazardan ırk yıllık Darülbedayi'nın (Şehir Tıyatrolan) son günle rini yaşadığı soylen tıleri yaygın. Tum kadrosuy la Turizm ve Küitür Bakanlığı'na bağianacağı ve tunslıte (!) bır ünıte haline getınlecegı en yakm olasılıS deniyor. Ama gıderayak, bu kurumda bir ye nı uygulama var ki evlers şenlık. Bu uygulamayla kar şılaşan ve neye ugradığını şaşıran ünlü oyun yazarlarımızdan dinleyelim bu uy gulanıayı: K Kendisıyle yapılan çok llgtnç soyleşida Gökberk ülkemızde Celsefenın durumu ile ilgıU göruşlennı dıle getırırken şöyle bı ıse Islanun Büyüleyiciliği (4) yor. E. Saidin ıçerik analızle dlyor: «Bizde falsefenm ortaya adını tasıyor. Lewıs Islâmların ri zengin ve çok öğretici, ama çiKmamasının b3şhca nedeni, Ortaçağdan 19. yüzyıla kadar bütün Batı doğubıliminı aynı hiç bir zaman gerçek aniamda Avrupa'ya nasıl baktıklarını renkle değerlendirmek gibj bır bır özgürluk ortamının olmagözlüyor. Rodinson ise îsıâm niteliğı de var. mış olmasıdır. Gerek sıyasal, uygarlığının Ortaçağlardakı ge Doğulularm Batı dünyasına gerekse sosyolojik aniamda ılk lışımı ve parlaklığı dolayısıy nasıl baktıkiarım on yüzyıllık ozgurlük ortamı, İkinci Meşrule Avrupa'da yarattığı saygınpanorama halinde Bernard Le (1) Edward Saıd. OryantallzmUk. hatta büyüleyıci etkıyı an wis'de görüyoruz. Lewis blrta Doğnbilim, Çev.: N. Uzel, Pı tiyet'ten bu yana yavaş yavaş gelişti. Cumhuriyet dönemmde latmakla ışe başlıyor. Son bö kım seçmeler sunmuş. 19. yüz nar Yayınevı, tstanbul 1982 felsefenin kurulabilmesi... Gelümlprde Avrupa'daki doğııbı yü sonuna kadar gelıyor. Or [Türkçe çevırinin eleştirisl içın limcılığe değinıyor ama Ed taçağlardaki müslunıan coğraf bkz. 8.4.1982 tariüli saylamız. tirdiği özgür ortamm sonucudur; bu özgür alan ıstediği kaward Saıd'den daha farklı bir yacı ve tarıhçılerin Avrupa hak ŞA.\ yaklaşımı var, oryantalistierın kındakı değerlendirmelenyle, (2) Pazlurrahman, tslam, Çev.: dar gö'reli olsun, yine de bundan yüzyıl öncesîne oranla, ölde ıyılerıni ve doğrularmı be 18. yüzyıl Osnıanlı sefaretnaHrtıyor. yanlış değıl, kendısı meleıininküer çok farklı. En M. Dağ M. Aydın, Selçuk Ya çüiemeyscek bir özgürluk lçm de yaçiyoruz v e felsefenin gede oryantahst ama dürüst biı azından değişen görüşler lzle yınevı, tstanbul 1981 düşünür ve büyük bır bılgın nebilıyor. 11. yüzyılın Arap (3) Bernard Lewjs, The Mus lişmesi.. ancak özgür ortam üm Dlscovery of Europe, Weı içınde gerçekleşebilir. Onun ıBu son iki kıtap henüz Türkçe bilgini Saîd Ahmed El Andaye çevnlmedi Özellikle Ro lusi; müslüman, hıristijraa ve denfeld Nicholson, Londra çin ıster dının baskısı olsun; ister politik ya da ideolojik dinson'un kıtabının 1981'den be ys musevi olsun Akdenız balk 1982. ri ele almmaması garip. As İarını uygarlığı yaratanlar ola (4) MaJEim Roduıson, La fas bir baskı, bu basküardan birilında bu kıtap onun 1968'de çı rak yüceltir; kuzey Avrupalıla cination de l'Islanı, Maspero, nin olduğu yerde felsefe olmaz» (s. 1112). kardığı «tslamm Batj'daki Ima n coğrafya koşulîan jrüzün Paris 1981. «Polilikadan küitür aJanına kadar BatıhJarın Do. ğu'yu, Doğulularm Batı'yı nasıl görüp değerlen. dirdikleri Ugi çeken bir konudur. Üstelik bu iki dünya insanımn birbirleri hakkındaki değerlen. dirme ölçüleri sadece geçen yüzyıllara özgü de. «ildir.» «Şehir Tijatrolan, şimdiye kadar oyun yazarlarına bilet fiyatı üzerinden yüzde 30 ödcrdi. Mart ayı sonunda paramızı aınaya gittik bilet fiyatlarının arttırıldığı gerekçeslyle, haber gemen Bostancı, sağolsun gönül adamıdır. Es vernıeden, telif ücretlerinıi ki bir gazeteci olarak gazeteci dostlannı unutzi yiızde 15e indirdilderimaz. Aıda Superstar, gerçekten her şeyıyle sunı gördiik. Bu nereden çık tı, derken, bastlan ber bi perdı. Bu şahane şolenden once herkes Bce ve let başına 6!) kuruş masraBırltan'm apayrı bır tad katühlnn Sahnealtı Bar'mda buluşmuştu. Isvıçre'den yeni donen gazeteci yazar Or fı da alacağınuzdan düştük'prini görılük ve apıştık han Duru, yazar Onat Kutlar, Basın Yayın Yuksek kaldık!» Okulu öğretim görevlilerinden sevımli dustumuz Ergm Ertem, Profesör Cevat Çapan. bu sütunlardan tanıdığınız Hayati Bey, ııyatro oyuncusu Cüneyt Türel, Şov'da yeralan bazı sanatçılar. daha kimler.. Sahnealtı Bar'mm ılgıtıç bir özelliğinin altım çizmeden geçmeyelim. Siz bara tünrniş içkinizi yudumlarken, pop kırmızı bir piyanor n da yer aldığı son aerece sevımli bir mekânda < abildigince çıplah bir takım hurıler. biraz sonraki göjtenmn son orovalarını m surdürürler. Bu yuzden Sahnealtı Bar'mm üstünlüğü tartişılmaz. O ahşam, sevgili Mazlum, işte tatn bu sırada sökun etmışti Mazlum kim demeyin lütfen Hani Razıye Alkan adh şu evden kaçma bahaneleri bittiğinde TV'den *han hamıle yurttaş, «Doaranıyor» anonsunu duyunca *bu kanı vermeyen naha doğuma iki ay mentır» diyerek ceketı sırtladıgı gibi evden dışarı uğvar^ diye T1R kamrayan Mazlum. Seyimli eşi bizi bağıslasm Cünahı Maz yonuna binmiş ve lum'un boynuna İşte Hayati Bey'in kulağına fmldadir TlR'da doğurmuş. ğı son hikâyesi: Allah'tan Raziye Bir gece Mazlum, genellikle olduğu gibi. gene 'içAlkan Istanbul minimelere» gider. Bir ıki derken vakit gece yarısını bu~ büslerine binmemiş lur. Sessîzce yatah odasına süzüldüğunde harısıyla Malum ya, orada Mazlum arasında şu inanümaz konuşma geçerhamile olmayan va Mazlum, bu ne rezalet' Saatin kaç olduğunun tanâaşlar bıle korkufarkında mısın? Hem bana baksana sen.. Önceki gece dan dohuz doğuruizın günündü, onu kullandın Dün gece toplantım var yorlar. dedin, onu kullandın Memk ediyorum bu gece için 1 AS neyi kullandın bakalım ' Kancıgım, bağışla Bu gece ioker'i kullandım. Mazlum un jokeri E Histz: İyi ki Kısc.Kısa... Kısa...Kısa... Kısa...Kısa. Şerif Mardin / Din ve İdeoloji 2. BASLM. İLETtŞİM YAYINLARI, İSTANBUI 1983, 130 s. Şerrf Mardm'in topiu eserlen dlzı«!nae 2.'Wtap, yazarirı ilk basımı 19c» yılında (A. Ü. SBF) yapılan yapıtı. Profesör Mardin'in bu Mtabı, dln • ideoloji ıhşkisınj tartışan ve «Osmanlı Tslam toplumunun ve bugünkii rürkive'nln Batı toplumlanndan ayrılan bazı özellikleri» Uzerinde duran denemelerden oluşuyor. Yazar, 2. baskıya önsözde: «Buçiin sosyaf bilimlerde blr yer«> varmavan, basilçl ve basitleştlricl öir eğUlm saydığım «tiavranışsalcılı&ın» o ^aman fikirierimde hovlesine ver etmiş olruasını 19tiO'larda Türklye'de «normatif» düşüncenin ezicl hakiınlyetinc» bağhyorum, diyor. timlenn tarihçesl ve bugünkt: durumu üzerine başvurulacak temel kaynaklardan biri mteliğini taşıyor. Yazarlar, A. O. SBP'nde rerdikleri yerel yönetim derslerınde işledikleri konulan bir kitapta toplarken, özellikte 1970'lerde yaygınlaşan çalışmalarm sağladığı birikimden de genis öiçüde yarşrlandîklarırn' bellrtiyorfttr.K « ARANI2 1 M I GULGEC \ 7 EE VT V MÜDÜRÜM. «ya?^ i ^ S i i ^ Mustafa Kemal Atatürk'ün yip Yazdıklan Söyle. Nuri Yıldmm / Uluslararası Şirketler 2. BASIIVI, KAYNAK YAYBVLARI, ÎSTANBITL, JJUBAT 1983, 215 s. Genç Kuşak ıktısatçılanmızın en degerlilerinden bırı olan Nurı Yıldırım'ın «Finnalann neden drşa açıldıklan ve açüdıktan sonra nereye ve niçio vatınm vaptıkları» sorusunu yanıtlamaya çalışan araştmnası, ılk kez 1979'da Cem Yayınevı taraimdan yayınlanmıştı. Geçtiğimız günlerde A. Ü. SBP'ndeki gdrevınden jstita eden Doç. Dr. Nun Yıldırım, doktorasını SBF'de yaptıktan sonra, araştırmalannı 197375 arası Kalifornıya Ünlversıtesi'nde (Berkeleyj ve 19791981 arası Moskova Devlet Üniversitesi'nde sürdUrmüştür. Yıldınm'ın bu Kitabı «çokuluslu» şirketler olarak da adlandınlan, günümüz kapıtalızminın en önemli olgularından biri üzertne çok de§erli bır çalışma. HAZ.: M. SUNULLAH ARISOY, 1. KITAP TÜRK TARİH KURUMD YAYINI, ANKARA 1982, 306 s. Tanınmış yazarlarımızdan Sunullab Ansoy' un Atatürk'ün konuşma ve yazüanru bugünkü Türkçeye çeviren beş ciltlik çalışmasırun ilk ki tabı yayınlandı. Esas olarak Atatürk'ün «Söylev ve Demeçleri ve TBMM Gizll Celse Zabıtlan: 19201934'de yer alan metinleri kapsayan çalışmanın bu ılk kitabı, «Bulunabilen ilk belgeden 19 Mayıs 1919'a kadar» olan dönemi kapsıyor. Arısoy önsdzde «Neden Türkçeleştirmek?» sorusunu şöyle yanıthyor: «Atatürk.. 'Osmanlıca' söyleyıp, yazmıştır. Bunlan, değil bugünün genç kuşaklan, benim kuşağımın bile rahatlıkla anlayabilme olanakları yoktur » 1982 tarihmi taşıyan kitabın basımı, geçtiğimız haftalarda tamamlandı. Siyonizm ve Irkçılık HAZ. TÜRKKAYA ATAÖV, A. Ü. SBF YAYINI, ANKARA 1982, 286 s. Bırleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun siyonlamın bır çeşit ırkçılık olduğunu belirten 1975 tarüılı kararını izleyen yıl Libya'nın Tripoli kentinde «Siyonizm ve Irkçılık Üzerine Uluslararası Senıpozyıun» düzenlendi. Sempozyuma seksen ülkeden beşyüzü aşkın bilim adamı ve yazar katıldı. Sempozyunı ertesinde de Irk Aynmımn Bütün BicimJerinln Ortadan KsldırUraası içln Uluslararası örgut (EAFORD) kuruldu. Orgiit. sempozyuma sunulan bildlnlerin bir bölümUnü 1977'de Jatap haline getirdi. Prof. Dr. Türkkaya Ataöviln hazırladığı TUrkçe çeviri, kitabın ABD'de yayınlanan 3. baskısına dayanıyor. İlber Ortayh / Osmanlı İmparatorluğunda Alman Nüfuzu 2. BA81M, KAYNAK ÎAYINLARI, JSTANBUL, MART 1983, 159 s, RUltÜr ve toplum tarıntmiz aiaııında çahsan değerlı btı araştırmacımız olan Doç. Onaylı*nın (ilk baskısı 1981'de A. Ü. SBF Yaymlan arasında çıkan) Ikinci Abdülhamit Oöneminde Osmanlı Imparatorluğu'ada Alman Nüfuzu adlı kitabı ıkinci kez basıldı. Geçtiğimız gUnlerde SBI'deki görevmden ıstifa eden Ortayh'nın bu eserıni 15 4.1982 tarihli sayfamızda ayrmtılı olarak tanıtmıştık. Yazann linzîmattan Sonra Maöallî tdareler (1.974), Türldye İdare Tarihl (1979) ve denemelerden oluşan Gelenekten Geleceğe (1982) adlı Uc kitabı daha bulunuyor Aysel Aziz / Toplumsallaçma ve Kitlesel İletişim A. Ü. BASINYAYIN YÜKSEK OKULÜ YAYINI, ANKARA 1982, 236 s. Bır doçentlik tezi olan bu çahşmada radyo ve televızyonun kırsal alandakl yetişkinlerln «toplumsallaşması» (toplumsal değer ve lnançlar, tutum ve davranışlar edmme, öğrenme) süreci Uzerindeki etkılerinı araştırmayı amaçlıyor. Ankara yakınındaki üç köyde, her haneden bir yeüşkın olmak üzere toplam 240 hdşl ile yapılan görüşmelerde toplanan veriler inceleniyor. Bu verilere dayanılarak, kırsal alanda radyo televizyon tzleme ve oeşıtli tutum ve davranışlar arasındaki ilışki üzerine bazı sonuçlara ulaşı lıyor. Ruşen KeJeş . Fehmi Yavuz / Yerel Yönetimler TURHAN KITABKVf, ANKARA 1983, 316 s. Prof. Dr. Ruşeıı Keleş ve geyenlerde emekli oîan i'mi. ÜT iefımj Vavuz'un geçtıgımız aylarda yayınlanan ortak eserlen, ülkemızds yerel yöne 50 21 NÎSAN 1933 re etmek. memlekete laydaü sınal teşebbüslere yardım ve iştirak etmek, usta, amb ANKARA 20 (Teletonla) Başvekâlet le ve sanayi mühendisı ve mütehassısı yeten Meclıse gelen Sümmer Bank kanun lâ tirmek Uzere mektep açmak, harlce talebe göndermek, aielumuro banka muameJeyılıa&ına gore 20 milyon lıra ıtibari serma. leri yapmak, mılli sanayün inklsat çan»' ye ile ve Sümmer Bank ısmı ile bir banka lennı aramak işlerila meşgul olacaktır. kurulacaktır Lâyihaya göre banka. Bu sermaye hükumetin teklifl ile ve 1 Ana mevaddı iptidaıyesi memleneyeu urnumiye Icaran ile bir mislıne ka. Kette yetişip henüz ıstihsaı mlktan ıstitodar arttırılabılecektır. lâki Rarşılamıyan müîl sanayie, Sünmıer Bank, devlet sanayl oösinden 2 Ham Türk ihracat mallanm tnadevraiacağı fabrikalan ışletmek, husus: nrıut veya kısmen mamul hale koyarak sU sanayı milessesplenndekı devlet hisselerim rütnünü kolaylaştıran millî sanayie, ticaret kanununu hükümleri dairssinde ida 3 Mamtılâtı memleket danilinde trfi re etrnek, iıususî kanuularla verilen salâh; 5'ük mıkyasta istihlâk olunan ve ham mad yetlere tevtikan yapılacak fabrikalar narlç deleri henüz memlekette vetiştlrilmemekle olmak üzere devlet sermayesile vücud« beraber yetiştirilmesi mümkün oıan millî gecirılecek sınal teşebbilsleJin etüt projelerini hazırlamak, ve bunlan tesis ve 1da sanayie iştirak ve yardım edecektir. Tarıhte bugün MİZAHÇI 1310 'DA, SAMUEL LAN6U0/ÜNE CIEM£HS YA2ARUK ADIYLA MARK TU/A/N OLDU. TAM OSIRAOA HAUE>'KUYRUKLU YlLPU 21 GÖRÜNDÜ. ?S VIU ÖNCE POĞUMUNDA DA GÖRÜNMÜ$TÜ!TWA1N BUNU Mİ2AHÇ.I YAP/S/A/A ÇOtC UYGUU SULMUŞTÜ ! MARK TU/AfM, AMERİKAM İÇ SAVAŞIHA OEĞİN MlSSıSıPPt NEHfiİNPEKİ GEMİLEROe ÇAUŞTI. DAHA SONRALARI GAZETECİÜK. YAPTt. 1869'DAN SONRA /SE EVLEMİPÇOLUKÇOCU6A t<ARlŞTt VE EV/'NE KAPANIP ÜMLÜ ÖYKÜLERİMl', RO^MANLARtM YAZMAYA KOYULOU. İŞTE, "TOM SAWYER.\"HUOCLEBERR PIMMa BÖYLB ORTAYA ÇtKTIlAR... 21 NİSAN '~~> EYÛPHAN W ÖLÜMCT] EYÜPHAM 67 YAŞlNt>A l'SLAMABAD KEUTÎNDE ÖLDÜ. 1956'&A BAS/M&1ZDĞINA KAVU^ ŞAH PAKÜTAN'lN İLK LİPERİ ALİ CİNNAH'IN ÖUL MÜNPEN SONRA ASKERf BİR PARBE. !L£ ÎKTİDARA 6ELMİŞTİ.FAKAT 1968>u£ BAŞLAYAti AYAK\ LAMMALAZ N£D£MİYL£ YÖNETİMİ TERKETr/...^, Sümmer Bank