Katalog

H Ülkemizde şimdi>e kadarki liberalci burokratlar, orta direğin kimi kesimlerini ] B dışlamıştı. Ozal ise onlaruı tasamıflanna, birikimlerine, serbest ekonominin mu^m tevazi girişimlerine eğileceği izlenimini verdi. v CUMHURİYET/1 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER "populızmı" becerdı Şımdı ışte, Ozal'ın bu utkusunu açıklama deneyımıne, şunu da eklemek gerektığını belırtelım Orta dıreğın, hemen tum kesımlerı. şımdılerde, sosvopolıtık, kulturel ve ekonomık konularda, hâlâ, eskı geleneklerden, kurulu duzen kuramların dan, eskıl vaşam bıçımlerınden gelen etkılerın altında vaşıyorlar Eskı değer vargıları, eskı gelenekler ıçınde yaşamanın psıkososval rahatlıkları. onlara, hâlâ çekıcı gelıyor Onlar, Varsıllar Kulubu'nun ovduğu sıstemlenn, gerçek adıllığı, ıstıkrarı ve duzenlerı oluşturduğu uzerınde bır vanlış kultur sahıbıdırler Tarıhsel gerçekler uzerıne oturmamış olan bu >anlış kultur, onlarda, merkezcılikten tekelcılıkten burokratıkçılıkten sıyrılmış bır pıvasa ekonomısı lıberalızmmın, "ınsanın sa'vını" daha değerlendıreceğı kanısını olusturuvor Işte "orta dıreğın" kımı kesımlerı, bo>le vanlış bır kulturun ıtışı ıle, hatta kendılerı aslında tasarrufçu olmadıklan halde, gırışımcı de olmadıklan ve olamavacaklan halde, tasarruf ve gırışım yolları ıle uretıcı de olmadıklan halde, bu nıtelıklenn duzenı olan "pıyasa ekonomısı"ne oy vermektedırler BtR COŞKL GELENEGİNİN ETKİSİ Burada, ışe, bır başka gelenek daha karışıyor 1789 Devrımınden gelen.. Bu Fransız Devrımı, aslında, yenı bır sosyal katmanın devrımı ıdı Kentsoylu kategon, once, Merkezcı Kırallık ıle bırleşıp, derebevlık duzemnı arıtlamıştı Sonra da, gene o katman, bu kez kendısıne zulmeden de rebeylerınden kurtulmuş olan "halk katmanlan" ıle bırleşıp, bu kez, Merkezcı Kırallığı arıt lamıştı Halk katmanlan, kent sovlulann, kendılenne açılacağını vaad ettıklerı yenı değerlerın, yenı kurumların verdığı coşku ıle, kentsovluyu, bu devrımınde ızlemıştı Bu, artık, hanedan ve soyluların keyfılığınden, baskısından kurtulmaanlamında bır "ozgurluk coşkusu" ıdı Bu, hanedan ve soylular ıle, "ınsan olma" ve ona gore ışlem gormede, aynı duzeve çıkma anlamında bır "eşıtlık coşkusu" ıdı Ve bu, artık, vonetıcı gucun, bundan böyle, bu eşıtlık espnsı ıçınde sunacağı yansız ışlemlerınden başkasına uğrama>acağı anlamındakı bır "adalet ve gu venlık" coşkusu ıdı Ozetın ozetı olarak soylemek gerekırse, halk katmanlan ıçındekı "yalnızlaştırılmış"lar, feodal beylerın ve onlann suzerenlerının (hanedanların) kışısel, keyfi, sınırsız, denetımsız saltlığı altında yaşıyordu. Kendı başından, ufacık mulkıyetınden guvencesı yoktu Yenı kentsoylu katmanı, ona bu guvenı ve onun ıçınde, kendısını ıstedığı gıbı "ınşa" olanağını \eren bır duzenı vaat edıyordu Yoksul halkın yalnızlaşmışları, bu vaatlenn sahıplerı ıle, he men, butunleşme coşkusu ıçıne gırdıler Fransız Devrımı, kentsoylunun polıtıko sosyal, ekonomık ve kulturel ıstemlerı ıle, yalnız laşmışların bu coşkulannın bu tunleşmelen sonucu meydana gelmıştı Çağımızın Turkıve koşulları ıçınde de, buna benzer bır bu tunleşme oldu Ozal'ın Varsıllar Kulubu mensupları ıle, orta dıreğın yalnızlaşmışları, Fransız De\rımın'den gelen bu coşku ge leneğının ıtışı ıle, bırbırlerı ıle kucaklaştılar Bır başka deyımle şu oldu Ozal'ın, Turkıve ıçındekı \e dışmdakı Varsıllar Kulu bu atmosferı, 1789 kentsovlularının halka yaptıkları vaatlenn benzerlerı ıle Turkıye'de de yapıldı Buna,"Amerıkan Felsefesı" de katkıda bulundu "Ozgur ınsan" olmak ıstıvorsanız , dedı, "bu, ozgur gırışımdedır" dedı, "bu, mulkıyetınızın ve tasarrufunuzun, serbest pıvasa ekonomısı ıle çoğaltılmasında ve korunmasındadır" dedı, "bunlar da bende, ancak bende vardır" dedı Turkıye'nın "Yalnızlaştınlmış orta dırek katmanlan da, seçım seçeneklerı çok olmayan bır ortamda, kendısıne yapılan bu gırışım, yararlanım, edınım vaatlerının coşkusuna kapıldı Özal'ı destekledı Bu, "sanayı devrımlerını", empervalızmle koşut olarak yapma ortamı bulunmayan bır ulkede, serbest pıvasa ekonomısı kuramcılarının ve uygulamacılannın bulduğu bır "Varsıllar Kulubu Populızmı"dır, Turkıye'de "mâkes" (yansıma) bulmuştur: Seçenek polıtıkalar uretılınceye kadar da, yansıması, etkısı surecektır Özal'ııı Başarısı manları yalnız uzlaştırıcı o tek yonlu polıtıkalara ov verebılıyorlar da, halkçı çalışancı dar ucretlıcı polıtıkalara (yanı, kendılerıne) gereğı kadar kıtlesel ağırlığı olan bır o>u veremıyorlar? "KENDtLERİNE" OY VERMEYtŞ NEDENLERİ Bunun uzennde duşunmehdır Bız, kendımızce, bu duşunmenın kımı kesımlennın başlıklanna ışaret etmek ıstıyoruz Oncesı şu Ozal, Sunalp'ın karşısında, bır "sıvıl demokrası"cı gorunumu verdığı ıçın onu yere sermıştır (Bunun böyle olup olmadığını goreceğız' 9 ) Sonra, Ozal, demokrasıleşme tarıhımızın henuz olgunlaştıramadığı bır ortamda, kımı "orta dırek "kıtlelerı ıle. otekılerden çok, butunleşme olanakları bulduğu ıçın, onların oylanndan bır kısmını da Calp'ın elınden almıştır Şoyle kı Kımı orta dırek kıtlelerı, Turkıye'de surup gıden "Merkezıyetçılıklerden" bıkmıştı Onun, kendı kuçuk boyutlu girişimlerine el vermemesınden sıkılıyordu Bu merkezıyetçılıkler, orta dırektekı alçakgönullu gınşımlere elvenşlı ekonomık ortamı yaratmıyordu Işte Özal, orta dıreğı sıkan bu cenderenın karşısında gozukmeyı başardı ve oy topladı Ayrıca, Turkıye'dekı lıberal ekonominin burokratık kurallan v e geleneklerı Orta dıreğın kımı kesımlennı dışlamasına karşın, buradan yaptığı tasarruflan, bırıkımlerı, onlar aleyhıne bır enflasyoncu polıtıka ıle şışırerek ve bu bırıkımlerı, sıvrılmış kapıtal elıtlerıne (seçkınlerıne) bol bol sunarak, onların zengınlıklerıne haksız ekler katıyordu Ozal, bu elıtlerden çok, gene serbest ekonominin mutevazı gınşımlenne eğileceği ızlenımını \erdı Bovlece, onların oylarını almayı başardı Buna ek olarak, orta dıreğın tasarruf sahıplığı kesımınde bulanan, ama gırışımcıhk cesurluğu gosteremeyecek olanların durumlarını da, rısksız verım polı tıkaları ıle koruvacağı ızlenımını de vermıştı Bu da, oylannı çoğaltan bır etmen oldu Bovlece, Ozal, bır "venı bur juvalaşma" ıdeolojısının bılıncı ıçınde bır yere oturtma gereksınmesıne, hatta zıt olarak, bır tur " a c a ı p V yanı "orta dırek kesımlerı ıle butunleşme" pragmatızmı oluşturan bır populızmı becerdı Ve Calp'ın tapusuna geçırılmesı gereken kımı o>ları ışte boyle kazandı Boylece Ozal, bır "yenı bur juvalaşma" ıdeolojısının bılıncı duzeyıne çıkamamasına karşın; bır tur, "orta dırek ıle butunleşme" pragmatızmı oluşturan bır PENCERE 15 ARALIK 1983 Mucize ve Keramet... Musa'nın bır âsâsı vardı, canavarlaşıp yılanlan yutardı Musa âsâsını Kızıldenız e doğru salladığında, denız açılıp yol verırdı Isa, babasız doğou, olulerı dırılttı Isa'nın bır ekmeğı vardı, boluşur dağıtır tukenmezdı Muhammet'e dedıler kı Sen de Musa ve Isa gıbı mucızeler göstersene' Peygamber yanıtladı Benden mucize göstermemı ıstemeyın, çünkü ben de Sh zın gıbı ınsanım Ne var kı, Muslumanlar, Hazretı Muhammet'ın sozünü unuttular Çünku ınsanoğlu zor durumlarda bır mucızenın gerçekleşmesını ıster Şeyhler velıler, ermışler, nıce tarıkat kurup post ustüne bağdaş kurduiar, ' keramet' gostermeye kalktılar, üfleyıp okudukta, kör gozlerın açılacağına kısır kadının doğuracağına, sağırın ışıteceğıne, amansız hastaiığın lyıleşeceğıne halkı ınandırdılar Ve geldık 20'ncı yuzyılın sonlarına . Turkıye'de yıne mucize beklenıyor Ne mucızesı b u 7 Ekonomık mucize1 Çünku Ikıncı Dunya Savaşı'ndan sonra Almanya'da, Japonya'da mucize gerçekleşmış, bu ulkeler bırdenbıre zengınleşıvermışlerdı Turkıye neden bır Japonya olmasındı'' Neyımız eksıktı bızım'' Uç dört yılda koseyı donuvermek ışten değıldı * Çalışıp çabalamadan, ahnterı dökmeden, dışınden tırnağından artırıp yatırıma dönuşturmeden kalkınma seferberlığının dışhlerını çevırmek ıcın gece gunduz zahmete katlanmadan, gunün 24 saatıne uç dört vardıya sıkıştırmadan, salt parasal onlemlerle mucize nasıl gerçekleşecek? Son yıllarda bızım toplumda ekonomı dunyası bır avuç ışadamıyla. bır avuç ışadamına göbeğınden bağlı paralı uzmana kaldı Bu tekkenın şeyhlerı, velılen, hocaları, babaları, paraları var, vakıflan, holdınglerı, gazetelerı, odaları var, televızyon her gece bu tekkede duzenlenen ayınlerı ekranına yansıtıyor Mılyonlarca emekçının ve emeklının sözcülerı suskun dınlıyorlar Koca ulke ışsızlerın bekleme salonuna donmüş ve Almanya ya da Japonya mucızesını Turkıye de beklıyoruz Ikıncı Dunya Savaşı'na gırerken her ıkı devletın emperyalıstkapıtalıst bırer sanayı devı olduğunu unutmuşuz Savunma harcamalanna pay ayırmayan bu ıkı ülkede emekçı halk yığınlarının vardıya vardıya calışarak savaşta yaralanan ekonomıyı onardığını kıms< anımsamak ıstemıyor Bızım yenı kalkınma modelımızde emek yok Para var Emekçı yok Isadamı var Ulusal yontem yok IMF var Ve bır avuç holdıng babasının dar dunyasını yansıtan bu ekonomı gargarası hangı derdımıze deva olacak? • Hazretı Muhammet 1400 yıl önce demış kı Benden mucize göstermemı ıstemeyın, çunku ben de sızın gıbı bır ınsanım Alçak gönulluymuş Muhammet Ama sonradan gelen şeyhler mucızeye "keramet" adını takıp tekkelerını kurmuşlar halk yığınlarını aldatmaya yonelmışler, olmadık safsatanın sanrılarında kendı kendım aldatan bır toplum yaratmaya çabalamışlar Surunup gelmışız bugunlere değın Ve şımdı denıyor kı önumuzdekı dört bes yıl ıçınde Japonya gıbı mucize yaratacağız Oysa Islam'da mucize yok şeyhlerın kendılerınden menkul kerametlerı var * 6 kasım seçımlerınde, devletın Prof. BAHRİ SAVCI emsılcısıymış gıbı davranan bır Jtorıtecı, sonuncu geldı Barajı ışamayaçağından korkulan o •oksul, o yalnızlaştınlmış kışı de kıncı oldu Dun>a Bankasının, ıMF'nın, Dun>a Varsıllar Kuluau'nun ıçınde formas>on kazanan bır "gerçekçı" de, bırıncı oliu Ozal'ın bu başarısını anlanak, kolaydır Lğur Mumcu, şu /oruma kızsa da gerçek şu Ozal, bu otorıtercının sertlığı karşısında, demokrasının yumulaklığını, terorculuğe yer vermevecek bır "Yasa \e Duzen" cıddılığı ıçınde gerçekleştırmeyı umdurmuştur lyı de, dort akımdan da ov aldığına gore, şımdıye kadar, bır kapıtalızmın fınans ustunluğu karşısında "yalnızlaşmış" olan o alt sosyal kategonlenn "demokratık sol halkçı" oylannı nasıl alabıldı, ÖzaP Bu o>ların, bugunku koşullar ıçınde, demokratık sol halkçılığı deyımleyen partı>e gıtmesı gerekmez mı ıdı? Bır başka deyımle "Bır voksul kapıcı, nasıl olur da, bır sağcı partıye o> \erebıhr"dı' ) Işte, bu sorunu araştırmaya gerek vardır tvet, an sosyai Katmanlar ıçınde olanların hatta buyuk bır bölumu, nasıl oluyor da, Varsıllar Kulubu'nun, Yoksullar Ulkelerı ıçın ongorduğu ve alt kat OKTAY AKBAL EVET/HAYIR Bır sure uzak bır dağ başına, bır denız kıyısına mı çekılmelı? Susmalı hıç konuşmamalı, yazmamalı, kımseyle dostluk etmemelı, mektup almamalı, onun bunun derdını dınlememelı Kopmalı toplumdan Uzaklaşmah kent yaşantısından Gazete bıle okumamalı1 Ama kıtaplar? Onlarsız olmaz ışte1 Kıtaplar olacak, kıtaplıklar dolusu, bırbırı ustüne okuyacaksin yuzyılların getırdıklerını Bır vadıye karşı, bır denıze karşı, kendı kendıne karsı Şeytan boyle dıyor Içımızdekı şeytan böyle buyuruyor Gıt çekıl bır yana, sus, ağzını açma duşuncenı soyleme, hatta seyırcı bıle olma yum gozlerını, tıka kulaklarını, ağzını sıkı sıkı kapat' Bır kendınsın bır de sevdığın Yeter m ı ' Yeter elbet Bır de kıtaplar var Televızyonmuş, sınemaymış, konsermtş, ıçkılı toplantılarmıs, hepsını unut Yazdıklarını, yazmadıklarını, yazamadıklarını, yazamayacaklarını Bır eskı anıya dön Anımsanmaz olmus anıya Şeytan bu1 Şeytanlığını yapacak' Yapıyor1 Akla neler neler getırıyor Tam yazı makınemın başına gecmışım Kâğıdı takmrsım Defterımdekı notlan ıncelıyorum Neler var yazacak? u mu bu m u ' Yazılabılır m ı 9 Yazılsa yayınlanabılır m ı ' nemlı olan yayınlamak Kötüolasılıkları duşunmemelı Guncel sorunlar var Sozle, yazıyla yansıtılan acı olaylar, çırkın olaylar var Daha dun değıl mıydı, bır anne geldı, sana neler anlattı Bır oğul ve başından gecenler Olur mu yazılabılır mı 9 Gec bunu bır kalem Senın ışın okurunun karşısına çıkmak her sabah Yenı bır konuyla Onu eğlendırmek duşundurmek, yaşama bağlamak, guç vermek, yarınlara umutla yurumesını sağlamak Ne zor ış bu, bız Turk yazarlarının yuklendıklerı görev ne ağır1 Derken, derken yırtıyorum başladığım yazıyı Olmaz Boyle yazı olmaz Önce basılmaz, basılsa da, zarar gelır sana cevrene Evet uzaklara gıtmelı Bırgemıyebınıpaçılmalıaçılmalı Kopmalı Bır guzel dunya aramaya, bulmaya Nasıl bır dunya mı 9 Bırden Saıt Faık'ın yazdıklarını anımsayıverdım O da boyle bır dunya aramıştı, okurlarına da aratmıştı Bulabılmış mıydı 7 Kım bulabılır kı* Ama aramak ozlemek, daha guzel, daha lyı bır dunya yaratmanın ılk adımları değıl mıdır'? Saıt Faık 'Havada Sü/ı/f'ta bır gazete patronuyla konuşmasını anlatır Ilk sorulan şudur Sıyasal ınaçlarınız nedır? Şaşar kalır, 'Ben ınsanlar ve kendım hakkında duşunurum Hukumetler hakkında, re/ımler hakkında hıçbır fıknm yoktur" der kendı kendıne "Yanı nasıl bır dunya arzuluyorsunuz?" dıye yöneltılen bır soruya, Saıt Faık'ın, oyku kahramanının ağzından verdığı yanıt dunden bugune, bugunden yarına değışmeyen ne yazık kı hep aynı onemı koruyan bır yanıttır Bızlerın ozledığı o guzel ve lyı dunyanın anlamını ıçermektedır "Nasıl bır dünya mP Haksızlıklann olmadığı bır dunya Insanların hepsının mesut olduğu, hıç olmazsa ış bulduğu doyduğu bır dunya Hırsızlıkların, başkalarının hakkına tecavuz edenlenn bol bol bulunmadığı Pardon efendım, bol bol bulunmadığı ne demek, hıç bulunmadığı bır dünya " Haksızlıkların olmadığı bır dunya1 Insanoğlu hep bu düşu kurmustur, kurmaktadır Kuracaktır en başta sanatcılar böyle bır dunyanın ozlemını ceke ceke o dunyanın yaratılmasmda ılk temel taşları koymaktadırlar Sanatçı demek bu dunyanın en durust, en ıcten, en guclu bıreylerı demektır Yalnız kendılerını duşunmez onlar kendılerıyle bırlıkte tum ınsanların mutluluğunu yaratmak ısterler Bu yuzden adları yıllar sonra anılır, yuzyıllar bıle bır şey yapamaz onlara Saıt Faık'ın kahramanı da şoyle konusuyor Sokaklarda sefıllenn bulunmadığı bır dunya Kafanın, kolun calısabıldığı zaman ınsanın muhakkak doyabıldığı eğtenebıldığı bır dunya Içınde tyı seyler soylemeye, doğru şeyler soylemeye salâhıyetler ktvranan adamın korkmadan ve yanlış tefsır edılmeden bu bır seylen soyleyebıldığı bır dunya " "\anlıs tefsır edılmek Bıtmez tukenmez yakınmamızdır bu Yanlış anlasılmak, yanlıs yorumlanmak, toplumun en buyuk dostlan olan sanatcıları, yazarları zaman zaman topluma dusman kımseler saymak Işte boyle anlarda kısı kopar cevresınden Şeytan der kı gıt bır kıyıya, uzak bır yere, bır dağ basına kapan sus, ne yaz, ne konuş, bırak ne yaparlarsa yapsınlar, ne duşunurlerse duşunsunler, sen bulutları seyret, gökyüzundekı yıldızlarla konus, doğanın bır parcası ol, ama toplumunun ıslerıne karışmayı, doğru, lyı yollar, yontemler gostermeyı bırak kuslarla, boceklerle anlaş Şeytan boyle seyler soyler Ama dınleyen kım 7 Haydı ordan şeytan der, yıne surdururuz cahsmalarımızı Yazmak yasamaktır, demıştım Yazmak ama doğruları, guzellıklerı yazmak bu toplumun daha lyı, daha guzel bır duruma gelmesını ıstemek Iste vazgeçılmez tutkumuz gorevımız SODA SANAYH A.Ş. D. TERTİP TAHVİL SAHtPLERİNE Şirketimiz tarafmdan ihraç edilen %48 faizli II. tertip tahvillerin 1983 yılı faizleri ile anaparalannın tamamı 15 Aralık 1983 tarihinden itibaren, Şeytana Meydan Okumak TÜRKİYE İŞ BANKASI'NIN Istanbul'da Menkul Kıymetler Mudurluğü ile Beyoğlu, Galata, Kadıİcöy, Yenicami, Ankara'da Merkez ve Yenişehir, İzmir Merkez, Adana ve Mersin Şubeleri'nden ödenecektir. Ayrıca Camhan Barbaros Bulvarı No: 125 BalmumcuBeşiktaş / ISTANBUL adresindeki Şirketimizin îstanbul, İrtibat Burosu'ndan da odeme yapılacaktır. Her 1.000 TL.'lik kupona ödenecek faiz miktarı: Brüt (TL) 480 Net (TL) 337.05 "ÇAM MOBİLYâ' moMya vm iUkontH «fya • tcnanm • OreNm • Iç dOz«nl«nw cod No 92 Yotoç t| MertıeH Tel 337 25 41 Kırttoprok t$lonlxıl Çocuklanruz okuyunca se\iııi\orsaıuz, sizdeokuyun! S.MİC41 m h k ' JlILlL 1MI1 (llpl •virdii f tf ^ı'ıın1 I'.'LMIIH/*hk "Ktııı ıln«<l*>jhl •%,n|tN< \t\t tı M«3u kııltun IJIML tıfın ık ı^tıı «itTJnL s,l(|f4t \l SKİIII k* IKİ1II1L/ \\\\\ E <4viunalı\ı/ • Faizler gerçek kişilere gelir vergisi stopajı yapılarak ödenecektir. • 31.12.1983 tarihıne kadar yazılı başvuruda bulunan tuzel kişilere stopajsız odeme yapılacaktır. SODA SANAYİİ A.Ş. Hedef 5 mil>on satan gazeleler 1 mıhon satan kıtaplar Işıl ışıl bırTurkıve A fp krnmj**x*u M İ Kitap Okurları Vakrf SAPANCA TURİSTİK OTEL 15J00 PerşembePazar 11^00 CumaPazar HEKJM VE DIŞ HEKIMI ÜYELERİMİZİN DİKKATİNE tstanbul Tıp Kataloğu 84/85 yayımlanıyor Bu kataloğda 1) Yer alıp almadığınızı 2) lsım, adres ve telefon numaralarınızın doğruluğunu denetlemek ıçın odanızı arayınız Çahşma saatlerınde 522 73 74522 19 11 İSTANBUL TABIP ODASI K Cumhuriyet KrtapKulubu abantoteiı PerşembePazar CumaPazar BOLU K O R U OTELİ 21.900 17^00 turban Basın, Matbaacılık, Reklamcılık Fuan'nda üye kaydı için sizleri bekliyor. 1518 Arahk 1983 Etap Marmara salonları 2 No'lu stand 4Sr İLAN İSTANBUL ASLİYE 4. TİCARET MAHKEMESİ BAŞKANLIĞI'NDAN Dosya No 1982/1259 Da\au Vunus tmreso) taratından Bahtelıesler, herah Sokak No 8 de ınukım VILSTAFA DINÇER alevhıne konkordalo şarllarına usulmaması nedenı ıle konkordatonun kaldırılmasına karar verılmesı ıslegı ıle aı^ılan da\anın duruimasi sırasında Davalıva ı,ıkarlılan leblıgatın bılaleblığ ude edıldığı ^abıla tahkı kalı ılede \enı adresının tespıt edılemedıgı anla^ıldıgından dava ar /uhalı \e dasetıvenın ılanen lehlıgıne M dava H U M k nıın S(P 5(N S|0 maddelerı gereğırn.t. ba.su usulu muhakemese ıabı ol dugundan ıbra/ etmek ısledıklen belgelen en gev duru^ma gunune kadar ıbra/ elmelerı aksı halde gıvap kararı leblıc (.dılmeksı?ın aı >abında duru>nıa\a devam cdılıp sanmjandırılaıağı me^ruhatı ıla na dercıııe duruşmanın 24 2 1984 saaı IS (X) e bırakılmasına karar verılmışıır Dava dılckvesı ve davelıvenın leblıSı verın». ge^mek u/ert. ılan olu nur 1 12 198^ BaMn 11948 PerşembePazar 17300 CumaPazar 11900 CumartesiPazar 6300 öze» otobüs, töm yemekler, ORTUR ikramlan, servis ve vergi fiyatlanmıza dahlldir. Barbaros Bulvarı, 35/5 Beşıktaş Tel 161 10 74 337 61 07 161 82 26 161 22 81 AŞIK NESİMİ SANATGECESİ Tarih : 21.12.1983 PROGRAM Yavuz TOP 18 30 Belkıs AKKALE Mazlum ÇIMEN Saat Tıyatrosu ŞAN Arif SAĞ Aşık NESİMİ Elmadağ/TAKSİM T.C EYÜP 1. tCRA MEMURLUĞU MENKUL AÇIK ARTIRMA İLÂNI Sayı 1982 3649 T Bır borvıan dolavı mahcuz olup, açık artırma suretıyle satışına karar e rılen (500 000) TL'sı kıymetındekı 1 ad 100 HP Rus malı elektnk motoru ıle 1 ad markasız 100 HP gucundekı elektnk motoru 2 1 1984 gunu saaı 14 20 ıla 14 35 arasında Eyup Yusuf Muhlıspa&a Cad Zem zem Sok No T B'de l'cı defa açık artırmaya çıkanlacaktır O gu nu talıplı cıkmaz veya çıkar da tahmın edilen kıvmetının f/b75'ını bul mazsa 3 1 1984 gunu aynı yer ve avnı saatler arasında ıkıncı artırma ya çıkanlacaktır 1 Ad buyuk branda çekme aparatı 1 a^tk artırmasına 2 1 1984 gunu saat 15 30 ıla 15 45 arasında Bavrampaşa îstanbul Cad Tuna Lısesı arkası Yavuz Hakan Iş Hanında japılmasına, lalıplı çıkmaz veya çı kar da tahmın edilen kıymetının ^075'ıne talıplı çıkmazsa 3 1 1984 gunu vıne aynı verde ve aynı saatler arasında ıkıncı açık arttırmaya çıkanlacaktır Menkul mdhı.uzlar ıkıncı acık artırmada ruçhanlı alacaklılar varsa ruvhanlı alatağını geçmesı şartıyla en çok pay surene ıhale olunacaktır Ilan olunur Basın 14002 MEVLİT Kıymetlı eşım ve çok sevgılı babamız Gune gazete ile başlayın, kitapla bitirin! lte \ enı Inr pın Bu \enı siuiım akşajmıula "Bugun neler okudtınu/'" vını>una venlecek re\abuıız otmalı HÜSEYİN ÖZLÜK'tin ölumunun 4 yıldönumune rastlayan 16 12 1983 Cuma gunu (YARIN) oğle namazından sonra Şehzadebaşı Camu'nde mevlıt okunacaktır Arzu eden dost ve akrabalanmızın gelmesını rıca ederız EŞİ NURAN OZLUK VE EVLÂTLARI llcdef 5 mılvon salan gazeleler 1 mıljon satan kıtaplar I^ıl ışıl bır T k İLAN Sendıkamızın 34 Aralık 1983 tarıhlerınde vaptığı olağan Genel Ku rulu'nda tuzugun 12, 19, 20, 22, 32, 50 51 ve 60'ıncı maddelerı de ğıştırılmış ve 37'ıncı maddesı de tuzukten çıkarılmış olup 2821 savılı yasa gereğınce Ankara Valılığı ve Bolge Çalı>ma Mudurlugu ılan la belalarında ılan edılmışıır Du>urulur TURKİYE MADEN IŞÇİLER1 SENDİKAS1 STRAZBURG CADDESİ NO 7 SIHHIYE ANKARA